religioni - Homolaicus
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NONCREDO<br />
ateistiche, avrebbe dovuto uscire dalla chiesa, cioè<br />
uscire anzitutto da quel postulato indimostrabile,<br />
accettato come un dogma, secondo cui “dio esiste”.<br />
Questo postulato è falso proprio perché storicamente<br />
non può essere dimostrato. Dire che Cristo è<br />
“risorto” e che quindi è “dio” significa dare un’interpretazione<br />
soggettiva e arbitraria della tomba<br />
vuota, proprio perché il Cristo “risorto” nessuno<br />
l’ha mai visto e tutto quello che, su questo aspetto,<br />
raccontano i vangeli è considerato dall’esegesi laica<br />
chiaramente falso.<br />
Di fronte alla tomba vuota non si può dare alcuna<br />
interpretazione: si può al massimo fare una constatazione,<br />
nel senso che dal sepolcro il Cristo è stranamente<br />
scomparso, in quanto il suo corpo non è più<br />
stato trovato. Chiunque aggiunga anche la più piccola<br />
considerazione a tale giudizio di fatto, inevitabilmente,<br />
che lo voglia o no, mente. Qualunque<br />
affermazione circa la presunta “divinità” del Cristo<br />
resta storicamente indimostrabile e quindi è razionalmente<br />
falsa. Tutti i tentativi fatti per spiegare<br />
quella scomparsa, anche prendendo in esame la<br />
Sindone, non hanno portato da nessuna parte.<br />
Noi dovremmo semplicemente limitarci a dire<br />
che esiste una trasformazione perenne della<br />
materia, che di tutta la materia dell’universo<br />
conosciamo solo una piccola parte, che i concetti<br />
di tempo e spazio, di massa e di energia, nell’universo,<br />
possono essere molto diversi dai<br />
nostri, e così via. Non possiamo fare ipotesi<br />
scientifiche che sconfinano nella teologia, perché<br />
arriveremmo a essere ridicoli, a non poter dimostrare<br />
nulla, a contraddirci continuamente con le<br />
nostre premesse, come fece Kant nel passaggio<br />
dalla Critica della ragion pura a quella della<br />
Ragion pratica.<br />
Un’ultima cosa da dire sull’arianesimo. Il fatto che<br />
esso venisse accettato abbastanza favorevolmente<br />
dalle popolazioni germaniche che poi entrarono<br />
nell’impero romano, è la riprova che forse esso si<br />
avvicinava maggiormente a quelle forme più antiche<br />
di religiosità, in cui al massimo si era disposti<br />
ad attribuire delle qualità divine (immortalità,<br />
onnipotenza, onniscienza ecc.) a un ente che di<br />
umano non aveva quasi nulla.<br />
Non a caso le popolazioni germaniche o di religione<br />
ariana non potevano tollerare che la chiesa avesse lo<br />
stesso potere del sovrano o che potesse competere<br />
con lui nella gestione della cosa pubblica.<br />
Anno II - n.6 luglio / agosto 2010<br />
RISPOSTA<br />
AI LETTORI<br />
Sono moltissime le richieste che ci<br />
giungono da lettori di tutte le regioni<br />
d’Italia per sapere dove possono<br />
acquistare la rivista NonCredo.<br />
Contiamo di poter garantire la presenza<br />
di NonCredo nelle edicole delle principali<br />
città italiane e nei maggiori circuiti<br />
nazionali di librerie per l’anno 2011.<br />
Attualmente NonCredo è in vendita<br />
nelle edicole e nelle librerie in varie<br />
aree sperimentali del territorio nazionale<br />
ma variabili di fascicolo in fascicolo,<br />
processo necessario per condurre<br />
le opportune analisi di marketing.<br />
PERTANTO possiamo qui rispondere<br />
collettivamente ai nostri lettori che,<br />
almeno per l’anno in corso, l’unico<br />
mezzo per procurarsi NonCredo, e<br />
per giunta regolarmente al proprio<br />
recapito, è costituito dall’AB -<br />
BONAMENTO ANNUO CHE PUÒ<br />
DECORRERE DA QUALSIASI<br />
NUMERO e può riguardare sia la rivista<br />
cartacea ricevuta per posta sia,<br />
con un notevole sconto, la rivista in<br />
formato telematico Pdf ricevuta regolarmente<br />
sul proprio computer.<br />
Tutti i possibili modi di pagamento<br />
(bonifico, ccp, assegno, PayPal e<br />
tutte le carte di credito) ed i relativi<br />
importi sono esposti nella seconda<br />
pagina di copertina alla voce “COME<br />
ABBONARSI”<br />
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