Marzo - Moked

P6 ORIZZONTI
n. 3 | marzo 2012 pagine ebraiche
La Shoah? È educazione universale
A Yad Vashem docenti da tutto il mondo imparano a insegnare la responsilità dell’uomo di fronte al male
di venire qui, pensando
alla Shoah, mi sen-
“Prima
tivo ancora peggio. Questa
settimana ho imparato che, anche
nei campi di sterminio, c’erano
persone che si aiutavano a vicenda.
Questo per me dà un nuovo significato
ai valori umani, qualcosa che
non mi aspettavo di trovare proprio
qui: la speranza”. A raccontare al
New York Times l’impatto che il seminario
di dieci giorni allo Yad Vashem's
International School for Holocaust
Studies, è Jen Hsiu-mei, psicologa
ed educatrice. Nulla di strano,
se non fosse per la provenienza geografica
del gruppo di 35 docenti di
cui fa parte: l’isola di Taiwan. La domanda
di acquisizione di conoscenze
e strumenti adeguati per affrontare
con le nuove generazioni il tema della
Shoah registra un aumento costante.
A Yad Vashem, dove viene prodotto
materiale in 20 lingue e si tengono
circa 70 seminari all’anno, arrivano
a frequentare i corsi sulla didattica
Mai come quest’anno le iniziative
organizzate per il
Giorno della Memoria
hanno lasciato il segno, con eventi
in tutte le città italiane e interventi
particolarmente significativi. Una delle
organizzazioni che è da anni in
prima fila nell’impegno per la Memoria
a Milano e non solo, rimane
in primavera nel pieno della sua attività.
Si tratta di Gariwo, il Giardino
dei Giusti di tutto il Mondo nato al
Monte Stella sull'esempio del Giardino
dei Giusti di Yad Vashem a Gerusalemme,
gestito in collaborazione
con il Comune e l’Unione delle Comunità
Ebraiche Italiane. Ogni anno,
con l’arrivo della bella stagione, Gariwo
pianta nuovi alberi dedicati a
coloro che in ogni angolo del globo,
nei momenti bui del Novecento, hanno
cercato di impedire il crimine di
genocidio e a chi oggi si batte contro
i ricorrenti tentativi di negare la realtà
delle persecuzioni. E nel 2012 c’è una
novità importante, la presentazione
di una petizione al Parlamento europeo
per istituire una Giornata in memoria
dei Giusti che venga celebrata
in tutto il continente. A spiegare come
nasce l’iniziativa è Gabriele Nissim,
fondatore e presidente di Gariwo,
autore di numerosi libri, tra cui
L'uomo che fermò Hitler, Il tribunale
del bene, La bontà insensata.
Dottor Nissim, perché proporre una
della Shoah insegnanti provenienti
da oltre 55 paesi del mondo. Con
una particolarità: mentre molti studiosi
ritengono che per rendere universale
il messaggio sia necessario
studiare lo sterminio ebraico nel contesto
di altri genocidi (Armenia,
Ruanda, Cambogia), la tendenza di
Yad Vashem è esattamente opposta,
entrare sempre più in profondità nei
dettagli umani del massacro di sei
milioni di ebrei. “Viviamo in un’epoca
in cui i giovani sanno poco, ma
Giornata per i Giusti?
L’obiettivo della nostra attività è sempre
stato quello di rendere universale
l’idea nata a Yad Vashem, e cioè evidenziare
la responsabilità personale
di ogni individuo nei momenti difficili
dell’umanità, la possibilità, che ciascuno
ha, sempre, di affermare ‘dove
ci sono io, il male non passa’, che era
poi il principio fondamentale che ispirava
il lavoro di Moshe Bejski (giudice
della Corte Suprema israeliana
che presiedette per cinque anni, dal
1970 al 1975, la commissione per il
riconoscimento dei Giusti tra le Nazioni
del Museo di Yad Vashem ndr).
In questi anni abbiamo portato avanti
iniziative per ricordare coloro che
salvarono vite umane non solo durante
la Shoah, ma in tanti altri capitoli
tristi della storia recente, il genocidio
armeno, la guerra in Bosnia…
Da qui nasce l’idea di rivolgere
al Parlamento europeo un appello
per istituire una Giornata in Memoria
dei Giusti. Abbiamo trovato l’appoggio
entusiasta di cinque eurodeputati
(tra cui tre italiani):
Gabriele Albertini, Lena
Kolarska–Bobiska, Ioan
Mircea Pacu, Niccolò Rinaldi
e David-Maria Sassoli.
A questo punto dobbiamo
aspettare di vedere cosa
succederà. Non sarà facile,
considerando che affinché
la Giornata sia ef-
in compenso hanno opinioni altisonanti
- spiega Dorit Novak, direttrice
dell’International School for Holocaust
Studies di Yad Vashem - Il regime
nazista aveva come obiettivo
quello di cancellare ogni traccia del
popolo ebraico. Se questo non viene
compreso, non è possibile capire ciò
che accadde. Ma paradossalmente,
più si entra nei particolari dello sterminio
ebraico, più il messaggio diviene
universale”, aggiunge, rievocando
l’episodio di un gruppo di
Gariwo lancia l’appello al Parlamento europeo
“Dedichiamo il 6 marzo alla Memoria dei Giusti”
Parla il presidente dell’associazione milanese Gabriele Nissim
fettivamente istituita è necessario che
la maggioranza dei deputati vada appositamente
ad apporre la propria
firma, ma noi stiamo facendo il possibile
per sensibilizzare sia il Parlamento
sia il pubblico, anche attraverso
una campagna sui social network,
con un’applicazione Facebook in tutte
le lingue europee. La data scelta è
quella del 6 marzo proprio in omaggio
a Bejski, che scomparve il 6 marzo
2007.
Quest’anno la scelta di Gariwo è stata
quella di celebrare il Giorno della Memoria
invitando due donne ruandesi,
Yolande Mukagasana, sopravvissuta
al genocidio dei tutsi del 1994 e candidata
al Premio Nobel per la Pace
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berberi provenienti dal Marocco che
stavano cercando di ricostruire la
storia perduta del proprio popolo,
giunti a Yad Vashem per “imparare
a ricordare”. Affrontare il tema della
Shoah significa infatti affrontare il
tema della responsabilità individuale
di ogni uomo di fronte al male. E
2011, e la sua salvatrice hutu Jacqueline
Mukansoner.
Sì, è un’iniziativa molto importante
perché in Ruanda la situazione tra le
due etnie è ancora tesa. Le nostre
ospiti hanno accettato con grandissimo
entusiasmo, dandoci la grande
possibilità di ascoltare la viva voce
di una vittima del genocidio visto che
Yolande Mukagasana ha perso il marito,
i figli, i fratelli, i genitori, e di una
Giusta, che la nascose in un mobile
di casa mettendo a rischio tutto per
salvarla, e siamo riusciti a ottenere
dal governo ruandese, nonostante il
clima di guerra civile e il negazionismo
del genocidio che permane tuttora,
una collina in cui creare un
Giardino dei Giusti del Ruanda, dove
mi recherò nei prossimi mesi per
l’inaugurazione.
Il Giorno della Memoria esiste dal
2001. Sono ormai tanti anni che lei va
a parlare nelle scuole. Nota nei ragazzi
una reazione diversa, una maggiore
consapevolezza, rispetto ai primi
tempi?
Io penso che le
Giornate della Memoria
funzionino a
patto che non siano
ripetitive, a patto che
la Memoria non diventi
retorica. È necessario
coinvolgere i
ragazzi trasmettendo
come ha notato la psicologa taiwanese,
in un contesto come quello dei
campi di sterminio si trova non soltanto
il punto più basso che l’umanità
può raggiungere, ma anche
quello più alto a cui può elevarsi,
quello per esempio dell’amico che
divide l’ultimo pezzo di pane col vicino.
Avner Shalev, direttore del museo
di Yad Vashem, spiega che la
Shoah non deve diventare la sola
fonte di identità che permette allo
Stato d’Israele di definire se stesso.
“La Shoah ci tiene uniti nel ricordo,
e allo stesso tempo l’accrescimento
di interesse nei suoi confronti in tutto
il mondo ha creato una maggiore
consapevolezza sul tema del genocidio
in generale: in questo contesto
abbiamo un ruolo molto importante
da giocare”.
loro il messaggio che fare qualcosa
contro il male è possibile. A quel punto
i ragazzi si immedesimano e cominciano
ad applicare questi principi
al mondo contemporaneo, al contrasto
di fenomeni come l’antisemitismo
e il razzismo. D’altronde, la grande
intuizione di Bejski fu proprio realizzare
quanto sia potente l’effetto della
Memoria del Bene.
Concentrandosi sulla Memoria di chi,
quando venne il momento di decidere,
scelse il bene, non si rischia però
di far scattare un meccanismo autoassolutorio,
dimenticando tutti coloro,
la maggioranza della popolazione,
che invece scelse il male o l’indifferenza?
Al contrario, l’idea di ricordare i Giusti
corrisponde proprio alla volontà
di mettere in discussione chi Giusto
non fu, nascondendosi dietro l’assunto
che le cose andavano in un certo
modo e che era inevitabile. Idea per
esempio sostenuta da molti di coloro
che difendono l’operato di Pio XII.
In L’uomo che fermò Hitler racconto
la storia del capo della Chiesa ortodossa
di Bulgaria, che attaccò il re in
piazza per spingerlo a salvare gli
ebrei. Ricordare cosa fecero i Giusti
non è creare un alibi, è dimostrare
nel concreto che qualcosa era possibile
fare, in ogni luogo e circostanza.
Bastava scegliere di farlo.
r.t.