Sentire, riconoscere, pensare - Il pensare - Rivista di Filosofia

Non a caso, perciò, il primo numero è intitolato Sensibilità, riconoscimento, pensare,
ed apre con il contributo di Marco Casucci che focalizza l’attenzione sulle articolazioni del
riconoscimento nell’opera di Paul Ricoeur. In particolare, mette in evidenza come attraver-
so la lotta e il conflitto, il riconoscimento si apra alla dimensione di sacralità della persona.
Proseguendo il discorso sull’apertura alla trascendenza Lucio Giuliodori propone una ri-
flessione inerente al concetto di «sacro» nell’opera di Elémire Zolla, sottolineandone l’oc-
cultamento operato dalla modernità dominata da una logica quantitativa che impedisce di
elevarsi alla dimensione méta, costitutiva della persona. Riflette sul “sentire emozionale”,
secondo la prospettiva di Edith Stein, Nicoletta Ghigi: così accanto al sentire empatico,
quale atto mediante il quale si costituisce l’alterità e l’individualità personale, evidenzia il
sentire spirituale in cui l’anima è capace di costituire un vissuto emozionale, che va al di là
della percezione dell'oggetto e l'afferramento empatico dell'alterità, per approdare alla fede
Risponde alle sfide contemporanee il saggio di Giulio Lizzi che riflette insieme a
Pierre Lévy sull’incidenza del virtuale nell’ambito dell’antropologia. Il virtuale, che ha nella
despazializzazione e nella detemporalizzazione i suoi vettori principali, si trova oggi a rico-
stituire, nel “diorama” di internet, una nuova spazialità e una nuova temporalità che inci-
dono sul sentire, sull’“agire” e sull’intendere. Di sicuro interesse è il contributo di Marco
Moschini che affronta la questione fondamentale dell’interrogazione della realtà in dialogo
con le riflessioni di Cusano e Hegel. In entrambi la domanda filosofica si manifesta nella
sua specifica natura: come una ricerca e una investigazione posta da una delle più alte ten-
sioni spirituali: quella alla sofia. Tale tensione appare a buon diritto come l’iniziativa meta-
fisica fondamentale dell’uomo che pensa.
Infine, facendo riferimento in particolare al Chi pensa astrattamente? e alle conside-
razioni sulle determinazioni essenziali della riflessione sviluppate nella Scienza della logica
di Hegel il mio contributo intende recuperare quella concretezza del pensare, che coglie la
complessità delle relazioni e delle dimensioni dell’uomo, mostrandone il destino e l’anco-
ramento metafisico. L’arrestarsi alla “riflessione esteriore”, che assolutizza le determina-
zioni finite ed è sempre unilaterale, compromette sia quello che Hegel chiama “ritorno al
fondamento”, sia il riconoscimento dell’altro in tutti i suoi aspetti. Ho ritenuto opportuno
proporre la traduzione del “piccolo saggio” Chi pensa astrattamente? come viatico per chi
presenta una nuova rivista intitolata “Il pensare”.
Il pensare - Rivista di Filosofia ◆ ISSN 2280-8566 ◆ www.ilpensare.it ◆ Anno I, n. 1, 2012