Anno 123 - N. 3 - Marzo 2007

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La basilica vaticana ha compiuto cinquecento anni. Una mostra allestita nel Braccio di Carlo Magno ne racconta la meravigliosa storia di arte e di fede. Tutto ebbe inizio da due buche su una collina di periferia. La buca vicino allo stadio nella tenuta di Nerone sul Vaticano, dove duemila anni fa fu deposto il corpo martirizzato dell’Apostolo Pietro, intorno alla quale Costantino costruì la prima basilica in suo onore, e quella, poco distante dalla tomba petrina, nella quale Papa Giulio II, il 18 aprile 1506, pose la prima pietra, contrassegnata da una croce, dell’enorme chiesa che ammiriamo adesso, avendo deciso di demolire l’altra perché alcune parti stavano andando in rovina. Alla costruzione del nuovo San Pietro lavorarono i più illustri architetti e artisti del Rinascimento e del Barocco, impegnati nell’arduo compito di coniugare l’altezza del loro genio con la limitatezza dei mezzi e delle risorse, senza mai dimenticare che ogni particolare della costruzione avrebbe dovuto sempre valorizzare la memoria dell’Apostolo e rispondere alle esigenze liturgiche e al flusso dei pellegrinaggi. Il cinquecentenario di questa straordinaria impresa artistica e religiosa è stato ricordato in Vaticano con convegni, concerti, emissioni di francobolli e monete e con l’interessante mostra “Petros eni - Pietro è qui” (iscrizione graffita su un minuscolo frammento d’intonaco del luogo della tomba di Pietro), allestita dalla Fabbrica di San Pietro (l’Ente che tuttora cura la manutenzione della Basilica) nel Braccio di Carlo Magno, appena conclusa. «Non c’è niente al mondo che sia anche lontanamente paragonabile al San Pietro in Vaticano. Oggi come ieri e forse oggi più di ieri, la vista del colonnato e della cupola “t’intontisce e te fa perde er fiato”, per dirla con le parole del poeta romano Gioacchino Belli. Eppure tutto è nato dal modesto manufatto funerario che certifica essere qui, sotto i nostri piedi, in asse con la cupola di Michelangelo, la tomba del Principe degli Apostoli», spiega il curatore della rassegna, il noto sovrintendente e storico dell’arte Antonio Paolucci. Divisa in sezioni, la mostra ha presentato per prima la storia della costruzione dell’attuale Basilica con opere d’arte, documenti, disegni, progetti e modelli dove si rincorrono i nomi di grandi maestri: Donato Bramante, Giuliano e Antonio da Sangallo, Raffaello, Baldassarre Peruzzi, Michelangelo, il Vignola, Giacomo della Porta, Domenico Fontana, Carlo Maderno e Gian Lorenzo Bernini. Si è cercato di estrarre dagli archivi anche i ricordi del carattere, degli ideali e pure delle debolezze degli uomini che fecero San Pietro. Così, continua Paolucci «ci sono le testimonianze dell’immenso edificio in corso d’opera... ci sono anche i documenti dei contrasti, delle polemiche, delle invidie, delle gelosie. C’è una lettera nella quale un Michelangelo ormai ottantasettenne ma ancora polemico e combattivo, esprime la sua dura protesta contro i deputati della Fabbrica che si ostinano a non voler pagare un suo incaricato. In un’altra il Buonarroti si rivolge, irato e scoraggiato, ad un monsignore di Curia. Il cantiere della cupola è abbandonato, da mesi operai e sorveglianti non ricevono un soldo. “Io non ho il modo di dar loro l’usata provvigione”, scrive, mentre incuria e degrado rischiano di guastare quello che fino ad ora si è fatto». Come si vede, anche la costruzione della Basilica di San Pietro soffrì i problemi tipici dei grandi lavori pubblici di IL ROSARIO E LA NUOVA POMPEI – 10 – ANNO 123 - N. 3 - 2007 [106] Buon co c ompleanno San n Pietro ogni epoca: scarsità di denaro e intoppi burocratici. Insieme con denunce e ripicche: lo stesso Michelangelo (che ottenne la direzione dei lavori all’inizio del 1547, a 71 anni, conservandola fino alla morte, nel 1564) fu accusato di voler distruggere il lavoro degli altri e caricare l’amministrazione di troppi costi aggiuntivi. «Per fortuna Paolo III trattò in malo modo i deputati confermando tutta la sua fiducia a Michelangelo. Non avesse fatto niente altro di buono Papa Farnese - nota ancora il Prof. Paolucci - basterebbe questa sua provvidenziale determinazione in favore del Buonarroti, per meritargli la gratitudine eterna dei posteri. Tutto ciò ci fa capire di quanta fatica e di quanta tenacia (non solo fatica d’arte e di genio) ha avuto bisogno la Basilica perché la cupola coprisse Roma della sua ombra e il colonnato del Bernini abbracciasse il mondo». Un’altra parte della mostra ha riunito interessanti reperti di ciò che precedette la Basilica michelangiolesca, vale a dire la Basilica di Costantino e, prima ancora, la necropoli romana nella quale fu sepolto l’Apostolo, tuttora visitabile al di sotto delle attuali “tombe dei Papi”. L’antica struttura «univa culto liturgico e funerario come unisona espressione di devozione da parte dei fedeli attorno alla memoria apostolica», ha scritto sull’ampio catalogo la Dottoressa Cristina Carlo- Stella, Capo Ufficio della Fabbrica di San Pietro. Più avanti ancora la mostra, esat- tamente come la Basilica, ha portato all’incontro diretto con Pietro: «Il percorso iconografico raggiunge il culmine nell’immagine potente del martirio di Pietro del Caravaggio, che... richiede... una risposta di contemplazione, di silenzio, di raccoglimento. Con questa immagine si invita il visitatore a comprendere il messaggio principale della memoria apostolica, la testimonianza di fede fino al martirio». È un segno che da duemila anni conduce verso Cristo milioni di anime. «Lungo i secoli e fino ai nostri giorni questa tradizione devozionale incessante ha condotto migliaia di pellegrini: schiavi, liberti, imperatori, regnanti e capi di governo di nazioni potenti, poveri e ricchi, poeti e artisti, scrittori e analfabeti, Santi e Beati a rendere omaggio alla testimonianza di Pietro e al suo ruolo di primato nella Chiesa. Si sono volute proporre le testimonianze di tre esempi di santità note non solo alla Chiesa ma al mondo intero - San Francesco di Assisi, Santa Teresa di Lisieux, Beata Madre Teresa di Calcutta - accorsi qui, su questo luogo sacro, in un momento particolare della loro vita spirituale per trovare la forza di iniziare la propria missione di servizio e di amore verso il prossimo. Questo è in effetti il messaggio principale che la Mostra desidera lasciare in ogni cuore come il vero annuncio di accoglienza e di pace offerto dalla Basilica al mondo in questa celebrazione del suo V centenario, annuncio che diviene eloquente... tramite le due forme straordinarie che la distinguono, la cupola michelangiolesca e l’abbraccio berniniano». Non bisogna dimenticare, infatti, che la Basilica di San Pietro è prima di tutto una chiesa viva. Costruita in grandi dimensioni non per far sfoggio di potenza ma per accogliere nel tempo grandi gruppi di pellegrini. Al di là della confusione prodotta talvolta dall’enorme numero di turisti, San Pietro resta un luogo di preghiera che, come ricorda il suo Arciprete Monsignor Angelo Comastri, «non è soltanto la casa di tutti i cattolici, bensì la casa dell’intera umanità, in quanto il Papa di Roma è riconosciuto come punto comune di riferimento morale. Oggi il nostro impegno pastorale è rivolto a far percepire a tutti quelli che vi entrano che si tratta di un luogo sacro, nel quale l’arte non è fine a se stessa, ma nasce e si fonda nel bisogno di esprimere la bellezza della fede. Per questo un’area specifica della Basilica è stata destinata per le confessioni e per l’Adorazione Eucaristica, in modo da ricondurre al suo significato primario questo edificio cui tutto il mondo guarda». ■ di DARIO BUSOLINI IL ROSARIO E LA NUOVA POMPEI – 11 – ANNO 123 - N. 3 - 2007 [107]
» Sono La Madonna di Pompei nel Mondo trascorsi due anni, da quando il Vescovo di Pompei, Mons. Carlo Liberati, mi ha nominato responsabile della «Missione Mariana del Rosario», compito che, malgrado la mia pochezza, ho cercato sempre di realizzare al meglio. Posso testimoniare, con profonda commozione, che l’esperienza fatta in questo periodo è stata quella, non In Brasile e in Argentina sulle orme di Maria di portare, ma di accompagnare l’«Icona Pellegrina della Madonna», dove lei ha voluto. È lei, infatti, la Madre del Signore, la più tenera fra le madri, che ha ispirato le mie scelte, che ha guidato i miei passi, che ha sostenuto la fede e l’entusiasmo di quanti si sono immersi in questa grande e straordinaria avventura della missionaria. È con questo spirito che, tra il 14 e il 30 novembre 2006, mi sono recato in Brasile prima e in Argentina poi, alla ricerca, in quelle terre lontane, della devozione alla Madonna del Rosario di Pompei, che i nostri connazionali emigrati portarono con sé e diffusero nei nuovi territori, quando, per mancanza di lavoro e di prospettive per il futuro, lasciarono le loro case, la propria terra, i propri cari e partirono alla ricerca di un avvenire migliore, che, purtroppo, non sempre hanno trovato. Ho condiviso questa esperienza missionaria con alcuni amici sacerdoti: don Giuseppe Esposito di Pompei, don Paolo D’Ambrosio, parroco e rettore del santuario della Madonna di Viggiano, patrona della Lucania, anch’egli in visita ad alcune comunità legate al suo santuario, accompagnato da don Antonio Arenella, parroco di Ruoti (PZ), e don Mario Galasso, Cappellano dell’ospedale di Potenza. Fin dai primi momenti del nostro arrivo in Brasile abbiamo costatato la grande povertà di questa terra. Tutto ciò che per noi è fin troppo scontato, come ad esempio un bicchier d’acqua, per i brasiliani, invece, è dono prezioso del Signore. Ho capito che quando noi europei parliamo delle «favelas», di povertà e di precarietà, non immaginiamo nemmeno lontanamente ciò di cui stiamo parlando. In quella parte del mondo, purtroppo non l’unica, la povertà è davvero grande: le strade sono solo sterrate, le baracche, fatte di lamiera e cartone, fungono da casa e in pochi metri quadrati sono costrette a vivere tante persone, per non parlare delle condizioni igieniche e della pochezza del cibo. Grazie ai Padri Discepoli, fondati da don Giovanni Minozzi e don Giovanni Semeria, che ci hanno ospitato con estrema cordialità nella loro casa di San Paolo, abbiamo SAN PAOLO DEL BRASILE. La chiesa di “Nossa Senhora do Rosario de Pompeia”. In alto e in basso, due scorci della Città: la modernità dei grattacieli e la povertà delle “favelas”. A destra, i nostri amici con alcuni sacerdoti della Congregazione dei Padri Discepoli davanti al Santuario Nazionale Mariano di “Nossa Senhora Aparecida”. IL ROSARIO E LA NUOVA POMPEI – 12 – ANNO 123 - N. 3 - 2007 [108] » La Madonna di Pompei nel Mondo visitato il Santuario Nazionale «Nossa Senhora Aparecida» dove, a maggio, si svolgerà la V Conferenza Generale dell’Episcopato latino americano. Abbiamo potuto costatare, visitando diverse comunità, che la missione esige un notevole impegno spirituale, fisico e organizzativo. Basti pensare, ad esempio, che ad un’unica parrocchia fanno capo trenta, se non quaranta, comunità cristiane, l’equivalente di una diocesi in Italia. Sui volti e negli occhi di quanti abbiamo incontrato nelle comunità abbiamo raccolto la gioia dell’essere cristiani, la cura con cui preparano e celebrano l’Eucaristia, l’entusiasmo e la vivacità delle loro liturgie e dei canti eseguiti. Recandoci a San Paolo, con sorpresa, fin dalle indicazioni stradali abbiamo letto sui cartelli un nome familiare: «Pompeia». Man mano che ci avviciniamo, notiamo che un intero quartiere reca questa denominazione: dal meccanico alla locanda, da un qualsiasi esercizio commerciale al nome di una strada, fino alla chiesa parrocchiale dedicata a «Nossa Senhora do Rosario de Pompeia». Ci sentiamo a casa, grazie all’amore dei nostri emigrati che hanno diffuso la devozione alla nostra Madonna. Ci affrettiamo ad entrare in chiesa. Al centro, in alto, c’è una statua della Madonna di Pompei (foto in alto). Sui lati, vetrate istoriate, che mostrano il beato Bartolo Longo e il Santuario di Pompei. La chiesa, situata in uno dei quartieri più grandi di San Paolo, è affidata alla cura pastorale dei Padri Camilliani, molto impegnati, peraltro, in una grande struttura ospedaliera che sorge proprio nei pressi della chiesa. Qui, abbiamo incontrato Padre Giovanni Inocente, il vicario parrocchiale (il parroco era assente per motivi di salute) che è stato ben lieto di riceverci e di iniziare un rapporto di amicizia e di collaborazione. Negli altri giorni di permanenza in Brasile, abbiamo visitato altre comunità ed incontrato tanti italiani che, nonostante la distanza, il tempo trascorso lontano dall’Italia e le prove della vita, sono rimasti legati al nostro santuario e ci seguono attraverso la nostra rivista de «Il Rosario e la Nuova Pompei». Con particolare gioia ed affetto, ricordiamo la visita alla grande «Mariapoli Ginetta», sita nella periferia di San Paolo, dove abbiamo vissuto un intenso momento di fraternità e di profonda spiritualità mariana con i Focolarini, ricordando la comune ispirazione alla spiritualità del Rosario, rilanciata dal venerato Pontefice Giovanni Paolo II, nell’Anno del Rosario. IL ROSARIO E LA NUOVA POMPEI – 13 – ANNO 123 - N. 3 - 2007 [109]
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