NASCITA di GESU - Vincenzo Romano

paidion. A prima vista nulla cambia nel racconto ma, sul piano teologico, la
differenza é enorme perché paidion indica un piccolo servo.
Così il passaggio dal profeta al servo é annunciato proprio dai pastori. Diventano
loro i primi appartenenti a quell’esercito celeste che annuncia il grande dono di Dio;
sono loro quei discepoli di Emmaus che agli apostoli, ancora riuniti intorno alla sola
Parola e timorosi dei farisei, annunziano la Nuova Presenza del Cristo-Spirito che fa
nuove tutte le cose; fa nuova la stessa esistenza se l’uomo accetta di essere come Gesù
un Ies ous: un orecchio obbediente alla Voce di Dio.
È questo il motivo dello stupore di coloro che ascoltano il racconto dei pastori (v.
18). È la stessa meraviglia che nasce dallo scandaloso discorso che Paolo ripete
continuamente alle chiese; quello del morire per risorgere, del vincere perdendo, della
potenza che si fa debole, della santità che si fa peccato. È la proposta che Gesù fa al
giovane ricco: “Lascia tutto e seguimi”.
Ecco allora che la figura di Mariam che ci ha accompagnato fin qui, diventa la
Maria del v. 19. Non ci troviamo più di fronte alla donna che ha ascoltato stupita
l’annuncio dell’angelo, ora Mariam, immagine viva della Chiesa giudaica, cambia il
suo nome e diventa Maria, colei che prende coscienza che il Figlio che continuamente
genera come Parola potente, é anche il Servo di Iavè; è quel Pais (servo) che contro
tutte le affermazioni della Scrittura, molti si ostinano ancora a tradurre bambino.
Maria è la Chiesa che ora inizia una nuova gestazione, quella dello Spirito che si
completerà nel giorno della parusia del Signore. È lei il mistico utero che Luca ora
non chiama più koilia ma kardia (v. 19) dando così inizio a quella teologia del cuore
di Maria che troppo spesso è caduta nelle mani dei trafficanti di sentimenti.
Il passo racchiude la magna carta della Chiesa e la pienezza dell’annuncio
dell’incarnazione. Quel patto di pace prima posto nei luoghi altissimi (en upsistois),
ora é sopra la terra in forma perfettamente comprensibile all’uomo. Così l’uomo che
non é stato capace di essere somigliante a Dio, ha incontrato un Dio che, con
impensabile paradosso, si è fatto somigliante all’uomo e si definisce Figlio
dell’uomo.
Luca 2,20-24 - La presentazione al tempio
“ 20 E tornarono indietro i pastori lodando Iddio col manifestarlo in tutte
quelle cose che avevano ascoltato e visto, conforme a come era stato
detto ad essi.
21 E quando furono completati otto giorni, quelli del circoncidere lui,
allora il suo nome fu detto Gesù, quello che era stato detto dall’angelo
prima ancora che Lui fosse concepito nel seno.
22 E quando furono completati i giorni della purificazione di essi, al di là
della legge di Mosè (fuori della terra di Mosè), attuarono la sua
restituzione legale in Gerusalemme perché sedesse alla destra del
Signore, 23 così (come) è scritto nella legge del Signore: ‘Ogni maschio
che apre il seno sia chiamato Santo per il Signore’, 24 e per ciò offrire lui
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