14 Raffaella Bertazzoli (Mito-dAnnunzio).pdf - BOLbusiness

11] Il riuso del mito: l’“Ercole” di D’Annunzio
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luministico-sensista di Johann Withof che parla di un’aura seminalis
che ‘nutre’ gli organi maschili e stimola le fibre 17 :
Ed era maggio. Eretto su ’l dorso insofferente
di un poledro, a traverso la prateria, con l’erbe
a i fianchi, galoppava, come un centauro imberbe
senza faretra ed arco, meravigliosamente,
sollevando al passaggio foochi di cupidigia.
E con maggiore insistenza nella prima stesura del 1883:
Ed Ei spandea l’amore
Abbondante e sereno; Ei fornia, con vigore
Inesausto, quell’opera carnale ne ’l cospetto
De le cose, da un fato naturale sospinto.
Era il tipo assoluto de la razza, era il forte,
Era il bello. Le femmine per un tenace istinto
De ’l sesso a lui tendeano, bramendo a le sue porte,
dove sono presenti metafore zoologiche per esprimere il manifestarsi
del desiderio femminile, secondo forme di un primitivismo
naturale:
Quando ne ’l luminoso
Vespero Egli a le case giunse, a lui ne ’l profondo
Sguardo un bagliore nuovo scorsero luccicare
Le femmine, aspettanti come pantere in caccia;
e si mise la mandra selvatica a tremare
quando a ’l fine da lungi volse il maschio la faccia.
17 Ne accenna L. MUROLO, L’esperienza del “selvaggio”. Codici sensoriali
nel giovane d’Annunzio, in D’Annunzio. Per una grammatica dei sensi,
Chieti, Solfanelli, 1992, pp. 81-120. Si veda anche A. CORBIN, Storia sociale
degli odori, Milano, Mondadori, 1983.