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7] Il riuso del mito: l’“Ercole” di D’Annunzio
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zionale per la definitiva edizione dell’Intermezzo, se D’Annunzio
lo recupera per il tardivo rifacimento, collocandolo
in una posizione, potremmo dire, strategica nella raccolta.
Posto nella sezione delle Eleganze, il componimento è contiguo
a Venere d’acqua dolce, suo contraltare al femminile
per l’esaltazione di una bellezza e di una sensualità di tipo
naturalistico-panico, con precisi riferimenti alla Vénus rustique
di Maupassant. Mentre è preceduto da due sonetti dal titolo
significativo di Herotica-Heroica con un décalage dall’eros
al gesto eroico, che sintetizza la storia (così nell’intenzione
dell’autore) dell’io autobiografico, narrato nella raccolta11
. Ed è un’analisi di questo componimento sul mito di
Ercole, che tenga conto delle spore del superomismo, sviluppate
nei romanzi dell’ultimo decennio del secolo, nonché la
sua voluta e consapevole funzione mitopoietica, che interessa
al nostro discorso.
La tredicesima fatica si definisce per la ripresa di elementi
classici in una scrittura dai contorni decadentistico-parnassiani,
secondo la tendenza delle letture dannunziane del tempo.
Assumendo e combinando elementi diversi, in una sorta di
sperimentalismo sincretico, vengono riproposti alcuni aspetti
del complesso e vasto mito eraclèo, che D’Annunzio piega a
esigenze proprie, con una disinvoltura intellettuale che è marca
di sicura genialità. Il titolo, secondo una tradizione tarda, che
ha nel Roman de la rose un suo luogo codificato, identifica
nella tredicesima, la fatica non superata, quella cioè combattuta
con la donna. Così il testo di Jean de Meun:
Ercole ha superato numerose avventure: ha trionfato su dodici
terribili mostri, ma una volta che ha vinto il dodicesimo,
11 Anche I. CIANI (Esercizi dannunziani, a cura di G. Papponetti e M.M.
Cappellini, Pescara, EDIARS, 2001, pp. 353-408) scrive che D’Annunzio a
quest’altezza accantona la vecchia poetica e corregge e sviluppa nuove tematiche
dando corpo a qualche motivo che appartiene già al superuomo.