Un adulto chiamato Capo Parte II - Agesci

schemi teorici, colui che pur nei limiti e negli insuccessi quotidiani, gode di essere
‘scout’, di realizzare gli ideali sognati e perseguiti giorno per giorno.
Anche se manca il comando preciso o il divieto perentorio, se non c’è più il peso
del precetto da osservare meticolosamente, c’è -ed è più intenso- il richiamo di una
esperienza realizzata, il fascino di una personalità serena e libera che segue con gioia
la linea tante volte sognata e cantata nei bivacchi e nelle cerimonie sempre così
suggestive. È questo il compito del capo, non un autoritarismo che si impone, né una
presenza passiva e silente, e nemmeno una dipendenza dai ragazzi stessi, quasi a
rimorchio delle loro scelte nella illusione di rispettare la loro personalità: ma la gioia
di vivere l’ideale scout nella propria realtà di adulto, di avere dato un volto preciso
alla propria vita aperta al servizio in tutte le direzioni, di costruire già quel 2mondo
un po’ migliore di come è stato trovato” che è il perenne criterio della propria
condotta. Così il capo svolge un compito immancabile nel cammino del rover e della
scolta, un compito che scende nell’intimo della persona perché si tratta non di
comandi né di imposizioni cervellotiche, ma di scelte e atteggiamenti vissuti in prima
persona. Il capo vive la sua scelta scout come orientamento integrale della propria
vita, come caratterizzazione della propria persona: quando è insieme ai suoi rover e
scolte, nei capitoli, nelle riunioni, nelle routes, il suo ‘stile’ - cioè tutto il suo modo di
fare, di parlare, di gestire, il suo rapporto con gli altri e con le cose- attua l’ideale
scout, rende viva quella ‘legge’ che è diventata abitudine ed espressione di sé.
È così che l’obbedienza non è un’adesione acritica o una sottomissione forzata,
quanto il gusto di appropriarsi di quelle caratteristiche particolari presenti nel capo e
da lui godute come elementi fondamentali del vivere.
Che capo sei?
don Giorgio Basadonna, R/S Servire, 1995, n.1, pp.17-18
Sono fondamentali, direi addirittura irrinunciabili, alcuni strumenti di cui lo
scautismo è sempre stato maestro e a cui non deve in alcun modo rinunciare. Mi
riferisco in particolare all’avventura, intesa come apertura al nuovo, all’imprevisto e
persino al rischio (naturalmente controllato), che suscitano emozione e stupore,
mettendo in moto tutte le capacità di un individuo nella gestione di sé e delle cose che
sta facendo, capacità che altrimenti è molto probabile che rimarrebbero sopite e come
schiacciate.
L’apertura o la disponibilità all’avventura distingue il piccolo uomo”, che si
accontenta di vivere nell’immediato vicinissimo, dall’uomo autentico che non si
accontenta di un presente rassicurante ma ripetitivo. L’avventura è il saper andare
oltre il già dato e il già conosciuto: rottura del quotidiano, ma non uri rifiuto del
quotidiano, al quale si deve e sì può tornare con uno spirito diverso e con una
capacità di a esso un senso ben più unificativo.
Il gioco è avventura se non e ripetitivo, ma se sa mettere alla prova in forme
nuove le capacità dei ragazzi. Così sono avventura le attività di uscita, quelle del