Un adulto chiamato Capo Parte II - Agesci

Ci vuole una relazione …
Negli interventi che seguono si esamina il ruolo del Capo nei confronti del
ragazzo a partire dal concetto di relazione educativa: è la sua qualità e i suoi aspetti
peculiari sullo scautismo che possono portare ad un’azione educativa efficace. Così
Maria Luisa Ferrario ritiene che la pratica educativa dello scautismo non sia
“depositario-trasmissiva”(l’educatore “trasmette”, l’educando recepisce
passivamente), in quanto educatore ed educando entrambi si educano in un rapporto
di dialogo.
Stefano Pirovano evidenzia i capisaldi della comunicazione educativa nello
scautismo e sottolinea il necessario ruolo del Capo nel provocare, riconoscere e
unificare il cammino educativo di ciascuno (se le modalità di comunicazione son
chiare e collaudate).
Riccardo Massa identifica, con parole forse un po’ difficili, tre aspetti della
comunicazione educativa nello scautismo: la condivisione esperienziale, la
concretezza dell’istruzione scout, l’empatia generazionale (mettersi nella pelle dei
ragazzi, saperli veramente ascoltare).
Flavio Bettanin interpreta l’ask the boy come l’avvio di una relazione ove il Capo
sa leggere le esperienze del ragazzo per proporgli compiti mirati e significativi in un
contesto di reciproca fiducia, di pratica del metodo scout e dell’ambiente educativo
della vita all’aperto. Il Capo può arrivare a saper anticipare la propria proposta:
non solo conosce l’ “ask the boy” ma anche l’ “art of asking”.
Il rapporto interpersonale in educazione
La qualità della relazione educativa non può che fondarsi sul ridurre sempre più il
divario fra ciò che si è e ciò che si propone agli altri di essere.
Potrebbe essere utile avviare una riflessione in Comunità Capi. sulla figura del
capo da questa angolatura, proponendo come stimolo l’affermazione di Paulo Freire 3
ne ‘La pedagogia degli oppressi’ secondo cui: “Nessuno educa nessuno e neppure se
stesso: gli uomini si educano in comunione, attraverso la mediazione del mondo”.
Partendo dalla concretezza di tante situazioni che la pratica educativa nello
scautismo offre ai capi si dovrebbe analizzare insieme:
- che cosa significa attuare un modello di relazione educatore-educando, in cui
l’educatore non è solo colui che educa, ma colui che, mentre educa, è educato nel
dialogo con l’educando, il quale a sua volta -mentre è educato - anche educa.
Questa prima riflessione potrebbe logicamente sfociare su come la pratica
educativa dei capi, spesso prevalentemente depositario-trasmissiva, possa
3 Paul Freire, (1921-1997), pedagogista brasiliano, teorico della pedagogia degli oppressi, ovvero dell’importanza di preservare
l’originalità della cultura nativa, rispetto a forme pedagogiche più tradizionali.