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Storie romane Donne e matrone di Luigi Stanziani Allontanata quasi subito l’idea di voler tentare un collegamento tra l’8 Marzo e le nostre antiche progenitrici, rimane però l’utilità di ricordare il ruolo che le donne hanno avuto per la gloria di Roma. Una donna, secondo la leggenda, fu addirittura all’origine della Repubblica. Durante l’assedio di Ardea, per trascorrere il tempo, i capi militari si misero a discutere delle proprie mogli. Poiché il figlio del re Sesto Tarquinio, metteva in discussione l’onesta di alcune nobili matrone, si decise di fare una veloce sortita a Roma per sorprendere le donne. Alcune in effetti furono trovate a banchettare poco onorabilmente, mentre la bellissima Lucrezia, moglie del nobile Collatino, era a filare la lana con le sue ancelle. Sesto Tarquinio, ne rimase così colpito che, forte della sua posi- zione, qualche giorno dopo penetrò nella casa all’insaputa di Maurizio Di Ianni Collatino. Lucrezia sdegnata rifiutò ogni proposta ma il perfido Sesto minacciò di ucciderla nel letto nuziale insieme ad uno schiavo nudo così da far pensare ad un vergognoso adulterio. Lucrezia, per salvare l’onore familiare dovette cedere al bruto, ma poi chiamò il marito e, dopo avergli raccontato tutto, si conficcò un pugnale nel cuore gridando “nessuna donna romana vivrà disonorata seguendo l’esempio di Lucrezia”. Tanto fu lo scandalo che, secondo la leggenda, il popolo romano si sollevò cacciando il re Tarquinio il Superbo e tutti gli Etruschi, instaurando la Repubblica. L’ex re si alleò allora con il re di Chiusi, Porsenna, per restaurare la Monarchia. Durante le trattative, la giovane Clelia, insieme ad altre ragazze romane, fu data in ostaggio ai nemici. Avuta notizia del gesto del suo compatriota Muzio Scevola, che si era bruciato la mano destra davanti a Porsenna per mostrargli la determinazione dei Romani a resistere, anche Clelia volle fare la sua parte. Elusa la sorveglianza delle guardie, condusse le sue compagne a nuoto dall’altra parte del Tevere, sotto le frecce nemiche. Porsenna fece fuoco e fiamme pretendendo la restituzione degli ostaggi, ma poi avuta davanti la giovane, rimase ammirato dal suo coraggio e la rimandò a casa, intavolando una trattativa onorevole. Roma rese omaggio alle donne con un atto inusuale, una statua di una fanciulla a cavallo posta in cima alla via Sacra. Passati alcuni secoli toccò ad altre due donne salvare l’onore di Roma e non solo quello. Nel V secolo a.C. Cneo Marcio soprannominato Coriolano in seguito alle eroiche imprese compiute durante l’assedio della città Volsca Corioli, fu esiliato perché in contrasto con il forte partito plebeo. Coriolano si schierò allora con i Volsci guidandoli fin sotto le mura di Roma, pronto a distruggere la sua città che l’aveva umiliato. Il popolo in preda al panico si rivolse <strong>come</strong> ultima speranza alle due donne di Coriolano, la moglie Volumnia e la madre Veturia. Le donne si recarono al campo nemico e quando Coriolano corse incontro alla madre per abbracciarla, questa lo fermò con parole decise: “permetti che io sappia, in 36 comune omune mensile dei dipendenti del Comune di Roma febbraio-marzo 2005
prima di ricevere il tuo abbraccio, se sono giunta presso un nemico o presso mio figlio, se sono prigioniera o madre nel tuo accampamento. Se io non ti avessi generato sarei morta libera in una patria libera.” Coriolano, colpito dalla durezza di queste parole rinunciò all’assedio, pagando con la vita questa decisione. Un fatto che potremmo ben definire politico avvenne verso il 195 a.C. I Tribuni della Plebe proposero di abrogare una legge, la Lex Oppia, che stabiliva precisi limiti al lusso e agli ornamenti femminili. A questa proposta si oppose con durezza Marco Porcio Catone, preoccupato del crescente potere femminile nella società romana. “ Mai permetteremo che si diano alla vita politica, che si mescolino al Foro, alle assemblee, ai comizi perché non appena avranno raggiunto la parità con noi, ci saranno superiori”. Le donne ovviamente si schierarono compatte a sostegno dei Tribuni scendendo perfino in piazza, finché la legge fu abrogata. Questo vero e proprio sciopero fa il paio con un episodio molto significativo che accadde oltre un secolo dopo. Nel 42 a.C. i Triumviri Antonio, Lepido e Ottaviano imposero una tassa alle donne più ricche di Roma per contribuire alle spese militari; le interessate protestarono ma non trovarono un avvocato disposto a difenderle pubblicamente. Nel diritto romano non esisteva nessuna legge che vietasse alle donne di esercitare l’attività forense forse perché era una cosa inimmaginabile; ecco allora che Ortensia, figlia di Quinto Ortensio Ortalo, grande avvocato, decise di assumere la difesa. A nome delle donne romane preparò una tesi molto semplice: se le donne non potevano ricoprire nessun incarico, pubblico, civile o militare, se non avevano nessun potere decisionale nella vita della città, perché mai dovevano contribuire alle spese che altri decidevano? La passione che mise nella sua difesa fu tale che la tassa fu abrogata ma, immediatamente fu emanata una norma che vietava alle donne di esercitare azioni in giudizio, ribadendone inoltre l’esclusione da ogni incarico pubblico. Donna integerrima portata ad esempio fino ai giorni nostri fu certamente Cornelia, figlia di Scipione l’Africano e sposa di Tiberio Sempronio Gracco, a cui diede 12 figli. Gli unici due maschi che raggiunsero l’età adulta, Caio e Tiberio, furono educati personalmente dalla madre, la quale rifiutò perfino di risposarsi, una volta rimasta vedova. febbraio-marzo 2005 in comune omune mensile dei dipendenti del Comune di Roma Città Plutarco considerava i fratelli Gracchi gli uomini migliori della loro generazione: entrambi si batterono per una più equa distribuzione delle terre pubbliche contro l’avidità dell’aristocrazia. I “gioielli” di Cornelia, <strong>come</strong> si sa, finirono entrambi male: uno assassinato dal popolo nel 133 a.C. e l’altro suicida nel 121. Tante ancora sarebbero le donne importanti, nel bene e nel male, per la storia di Roma: da Messalina a Livia, Agrippina, Servilia e tante altre, senza dimenticare la dolce Ersilia, figlia del re sabino Tito Tazio e moglie di Romolo. Ci piace però chiudere con la donna per la quale soffrì il grande poeta Gaio Valerio Catullo. Arrivato a Roma dalla natia Verona verso il 63 a.C. poco più che ventenne, Catullo incontrò Clodia, di dieci anni più vecchia, figlia di Appio Claudio Pulcro e sposa di Quinto Metello Celere. Fu un vero colpo di fulmine che portò la matrona a diventare l’amante del poeta; la passione li unì ancor più quando lei restò vedova. Purtroppo Catullo dovette rientrare a Verona per la morte di un fratello e la focosa vedova ne approfittò per dedicarsi ai molti giovani nobili romani amici del fratello Publio Clodio. La sua condotta divenne così sconveniente che Cicerone, forse anche per risentimento personale, la definì pubblicamente “amica di tutti piuttosto che nemica di qualcuno. Non solo meretrice ma anche sfacciatamente meretrice”, accusandola perfino di rapporti incestuosi col fratello nonché di aver avvelenato il marito. Nonostante tutto, l’amore di Catullo continuò tanto che il poeta dedicò alla amata una parte della sua opera poetica il Liber Catulli Poetae Veronensis. Il poema è formato da 116 composizioni, 28 delle quali dedicate a Lesbia. Era questo un piccolo sotterfugio col quale Catullo voleva identificare la sua bella e colta amante con Saffo, la leggendaria poetessa greca vissuta nell’isola di Lesbo nel VII sec. a.C. a cui scrisse: “Viviamo, Lesbia mia, ed amiamoci, e i brontolii dei vecchi austeri valutiamoli, tutti insieme, due soldi. Il sole può tramontare e tornare, ma noi, quand’è tramontata la nostra breve luce, dobbiamo dormire una sola notte, perpetua. Dammi mille baci, e poi cento, poi altri mille e altri cento, poi ancora altri mille e altri cento. Quando ne avremo fatti molte migliaia,li confonderemo per non sapere più il loro numero, che nessuno possa farci il malocchio, sapendo un numero così enorme di baci.” 37
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