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PARte
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Gli aggettivi della prima classe
Unità 3
PAROLE IN CAMMINO
DIALOGUS SePtIMUS ● VII ●
Dialogi
Osservazioni
● In queste vignette incontreremo, oltre ai casi rimanenti della
II declinazione, diversi aggettivi della prima classe, caratterizzati,
al nominativo, dalle uscite -us (talvolta -er, come in
pulcher), -a, -um. Questi aggettivi seguono la seconda declinazione
al maschile e al neutro, la prima declinazione al femminile,
e sono sempre concordati in genere, numero e caso al
sostantivo a cui si riferiscono.
● Nel dialogus sono inoltre ricorrenti alcune strutture particolari:
- predicativi dell’oggetto, ossia termini che, posti nello stesso
caso del sostantivo a cui si riferiscono, servono a definire
Ancillarum dialogus de paedagogo
DRAMAtIS PeRSONAe: Rufa, ancilla • Lydia, ancilla • coqua
n Barbarus
Il termine barbarus, da cui l’italiano “barbaro”, non è originario
della lingua latina: esso deriva infatti dal greco bárbaros, parola
con un’origine e un significato molto particolare. I Greci, infatti,
avevano coniato bárbaros come termine onomatopeico per designare
tutte le persone che non parlavano la lingua greca: il suono
incomprensibile che essi emettevano assomigliava, dunque,
60 • sexaginta •
Argomenti • Completamento dei casi della II declinazione
(dativo sing. e pl. e abl. pl.) • Aggettivi della I classe
in che modo, come giudichiamo una cosa o una persona (es.
Paedagogum pulchrum puto, “giudico il pedagogo [come?]
bello”);
- aggettivi sostantivati, al maschile (come nel dialogus precedente)
e al neutro (es.: absurda dicis, “dici cose assurde”);
- nella frase quid dico absurdum? ( 5 ) va rilevata la concordanza
dell’aggettivo absurdum (accusativo neutro singolare)
con il pronome quid (anch’esso accusativo neutro singolare;
noi diciamo invece “che cosa dico di assurdo?”, ossia usiamo,
dopo il pronome interrogativo, un complemento di specificazione.
audio et video
verba manent
repetita
exercitia
a un confuso bar-bar. Ben presto, tuttavia, le ragioni della differenza
divennero anche culturali: i “barbari”, oltre a non parlare
il greco, non conoscevano né condividevano la cultura greca. E
poiché i Greci erano ben consapevoli e fieri dell’altezza delle loro
conoscenze – come il pedagogo Sosia sottolinea con grande orgoglio
–, essere “barbari” significava in effetti essere rozzi e incivili.
“Barbari” per antonomasia, per i Greci, erano i Persiani, la cui diversità
in negativo si estendeva peraltro anche al campo politico: