Alessandro Soddu - Paolo

I PÁPEROS (“POVERI”) NELLA SARDEGNA GIUDICALE (XI-XII SECOLO) ...
La rassegna delle fonti rivela, dunque, come i “veri” poveri compaiano solo
marginalmente nel contesto di negozi o controversie che vedono protagonisti gli
strati più o meno abbienti della società del tempo. La situazione non sembra mutare
nel Trecento, quando le fonti si fanno più copiose e le note sfavorevoli congiunture
politiche ed economiche creano i presupposti per un diffuso stato di crisi. A questo
proposito, Rinaldo Comba, analizzando linguaggi e nozioni della povertà, sottolinea
come nella documentazione italiana del XIII secolo e oltre «sembra possibile
intravedere nella diffusione e nelle varianti semantiche del termine miserabilis, di
largo uso nella documentazione fi scale, la traccia di una “registrazione” socioculturale
diversa dall’indigenza, che rinvia da un lato a consapevolezze raggiunte sul piano
fi nanziario-impositivo attraverso più funzionanti apparati burocratici, dall’altro
a una nozione tendenzialmente unitaria, ma estranea al calco evangelico, della
massa degli “impotenti” a pagare le imposte, perché spesso “nulla bona immobilia
possidentes”» 72 .
In ambito sardo, è signifi cativo il riferimento nel 1316 al declassamento di alcuni
liberi, nel Sarrabus, al rango di comuni uomini tassabili 73 , come ha ben evidenziato
Carlo Livi 74 : è il caso di Giovanni Inboy, di Villaputzu (Villa Pupussi), «qui erat
liber ab equo, est extimatus cum villa quia pauperrimus et insuffi ciens»; Giovanni
Inboy viene, cioè, escluso dall’elenco dei liberi ab equo 75 tenuti a pagare il consueto
donamentum al Comune di Pisa, in quanto pauperrimus e computato insieme alla
massa degli abitanti del villaggio, versando la somma di 12 soldi 76 . Un caso analogo
è quello di Arzocco de Sahannu, di Villa Sorrui (villaggio scomparso, nell’attuale
comune di Muravera), compreso tra i «liberi et terrales ab equo», il quale, «est
compositus cum villa quia pauperrimus», versando, tra gli ascritti a pagare il datum,
la somma di una lira di denari aquilini minuti, nonché 6 starelli di grano e 6 di orzo
72. R. COMBA, Dimensioni economiche e sociali dell’indigenza (fi ne XII-metà XIV secolo), in La
conversione alla povertà nell’Italia dei secoli XII-XIV, Atti del XXVII Convegno storico internazionale,
Todi, 14-17 ottobre 1990, Spoleto (PG) 1991, pp. 33-52, p. 38.
73. F. ARTIZZU, “Rendite pisane nel giudicato di Cagliari agli inizi del secolo XIV”, in Archivio
Storico Sardo, XXV, Fasc. 3-4 (1958), pp. 1-98, pp. 30-31 e 37-38.
74. C. LIVI, “La popolazione della Sardegna nel periodo aragonese”, in Archivio Storico Sardo,
XXXIV, fasc. II (1984), pp. 23-130, p. 44.
75. I liberi ab equo erano liberi armati, dotati di cavallo, chiamati anche a partecipare alle coronas:
cfr. F.C. CASULA, La ‘Carta de Logu’ del regno di Arborèa. Traduzione libera e commento storico,
Cagliari 1994, capp. LXXXI, LXXXIX-XCI; p. 265; M. TANGHERONI, “Due documenti sulla Sardegna
non aragonese del Trecento”, in Medioevo. Saggi e Rassegne, 2 (1976), pp. 27-64, pp. 32-33;
ID., La Sardegna prearagonese: una società senza feudalesimo?, in Structures féodales et féodalisme dans
l’Occident méditerranéen (X e -XIII e s.), “Collection de l’École Française de Rome”, XLIV, Roma 1980,
pp. 523-550, pp. 547-548; G. FOIS, “L’organizzazione militare nel ‘giudicato’ d’Arborea: rifl essioni
e prospettive di ricerca”, in Medioevo. Saggi e Rassegne, 13 (1988), pp. 35-51, p. 37; G.G. ORTU, La
Sardegna dei giudici, Nuoro 2005, pp. 46-47, 87-88.
76. F. ARTIZZU, Rendite pisane nel giudicato di Cagliari cit., pp. 30-31.
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