Alessandro Soddu - Paolo

I PÁPEROS (“POVERI”) NELLA SARDEGNA GIUDICALE (XI-XII SECOLO) ...
potente. I potenti per eccellenza erano i dominatori e ad essi per antonomasia si
riferì preferibilmente quell’aggettivo. Pannu paperile dovette essere appunto quello
adoperato per le loro più sontuose vesti.» 94 .
L’analisi linguistica di Pier Enea Guarnerio (1901) è, invece, rivolta all’espressione
terra paperile che traduce con “terra da coltivare nell’anno” 95 , ovvero «terre lasciate
sode, che devono essere coltivate e intanto servono come pascolo; e da pabulu
‘pascolo foraggio’ traggono origine le voci sarde col suff. –ile» 96 .
Gli studi di Arrigo Solmi (1904) segnano l’inizio di un autentico dibattito
sull’interpretazione della fi gura dei paperos 97 :
«È altresì degno di nota il termine di paperos, che nei testi più antichi del Logudoro è
tratto principalmente a indicare il giudice e i suoi famigliari. Veramente, ravvicinando
la voce al termine foneticamente apparentato di pauperos, era parso dapprima che
servisse a denotare i poveri, accolti forse sotto la tutela di pie fondazioni cristiane, spesso
provvedute di servi, che nei documenti potevano essere detti servos de paperos» 98 .
Rigettando l’interpretazione di Bonazzi, sostiene Solmi:
«Pare a me invece che la spiegazione della oscura parola debba essere ricercata nel
suo senso originario di pascolo (pabulum). È noto che, nel linguaggio di Sardegna, il
pascolo si disse, con termine corrotto, paberu e paperu, come fi no ai tempi più recenti
si disse terra pabarile lo spazio di terreno riservato al pascolo degli animali. Se ora ci
riferiamo all’ordinamento della proprietà fondiaria in Sardegna e richiamiamo che
tutte le vastissime estensioni di terra disoccupata, in molta parte offerta al pascolo,
costituivano il patrimonio della corona (su rennu), potremo spiegarci come il giudice
e i membri della famiglia reale potessero per antonomasia essere chiamati i donnos de
paperos; e poi, in sèguito, con una metatesi che non ha nulla di strano, più brevemente, i
donnos paperos. [...]. Né andò molto che dall’originaria espressione di donnos de paperos,
già abbreviata in quella di donnos paperos, non rimase che l’attributo di paperos, presto
cristallizzato a indicare specifi camente i titolari dei diritti regi. Si può quindi presumere
che la denominazione fosse adoperata, non solo per indicare il supremo rappresentante
del patrimonio pubblico, il giudice, ma anche talvolta i membri della sua famiglia, che,
come sappiamo, partecipavano così direttamente degli attributi sovrani, e molto spesso
avevano, in qualità di curatori, l’amministrazione dei grandi pascoli provinciali.» 99 .
94. E. BESTA, “Nuovi studi su le origini la storia e l’organizzazione dei giudicati sardi”, in Archivio
Storico Italiano, 1901, pp. 24-95, pp. 79-80.
95. P.E. GUARNERIO, Nuove postille sul lessico sardo, estratto dalla Miscellanea linguistica in onore
di Graziadio Ascoli, Torino 1901, pp. 1-18, p. 14.
96. Ivi, p. 15.
97. A. SOLMI, La costituzione sociale e la proprietà fondiaria in Sardegna cit.
98. Ivi, p. 47.
99. Ivi, pp. 47-48.
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