Guida al corso di studi - Facoltà di Scienze Umanistiche - Sapienza
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Per chi porta 8 cre<strong>di</strong>ti <strong>di</strong>dattici si richiede la conoscenza <strong>di</strong> Roma moderna, tramite una delle tante guide<br />
qu<strong>al</strong>i:<br />
- AA.VV., Roma attraverso il moderno, P<strong>al</strong>ombi Roma 2001 oppure<br />
- P.O.Rossi, Roma Moderna, Bari Laterza 2001 oppure<br />
- G.REMIDDI, A.GRECO, Ad<strong>al</strong>berto Libera , guida a 45 architetture, P<strong>al</strong>ombi Roma 2003 , oppure<br />
- G.REMIDDI, A.GRECO, Ludovico Quaroni , guida a 45 opere, P<strong>al</strong>ombi Roma 2003<br />
Storia dell'architettura moderna<br />
Prof. Paolo Sanvito<br />
e-mail: paolo.sanvito@uniroma1.it<br />
Ricevimento: Mercoledì ore 9-11, stanza 12 del Dipartimento <strong>di</strong> Storia dell’arte<br />
ICAR/18<br />
“Potere dell´immagine”, “<strong>di</strong>vinità” dell´arte e significati politici nelle teorie<br />
artistiche e architettoniche cinquecentesche.<br />
CFU 4<br />
I semestre<br />
Annu<strong>al</strong>ità: Laurea speci<strong>al</strong>istica<br />
Inizio lezioni:<br />
Martedì ore 15-17 Aula III del Dipartimento <strong>di</strong> Storia dell’arte<br />
24 ottobre<br />
Che cosa rende l’idea rinasciment<strong>al</strong>e <strong>di</strong> figurazione in così particolar modo potente,<br />
pregnante e densa? A questo suo aspetto <strong>al</strong>lu<strong>di</strong>amo qui, citando il fortunato titolo <strong>di</strong> un<br />
libro e<strong>di</strong>to da D. Freedberg, de<strong>di</strong>cato non a caso <strong>al</strong> Rinascimento it<strong>al</strong>iano (The Power of<br />
Images).<br />
All´immagine infatti, sia quella pittorica o architettonica, il Rinascimento maturo e i<br />
suoi teorici da un lato attribuirono gener<strong>al</strong>mente e sistematicamente, e perfino nei casi<br />
<strong>di</strong> minore ambizione, un v<strong>al</strong>ore significante multiplo, conferitole sulla base <strong>di</strong> ampi<br />
sistemi, e repertori, simbolici (ad essa in parte preesistenti), e d<strong>al</strong>l´<strong>al</strong>tro lato, senza<br />
dubbio in modo esemplare nel caso <strong>di</strong> Michelangelo, le attribuirono una efficacia<br />
sovrannatur<strong>al</strong>e (nelle tombe me<strong>di</strong>cee, con la sostituzione <strong>di</strong> personificazioni e corpi<br />
eroici e soprannatur<strong>al</strong>i ai corpi del ritratto convenzion<strong>al</strong>e), o a volte un´efficacia<br />
politica (fabbrica <strong>di</strong> San Pietro) dei significati, che l´invenzione artistica rivestiva, e<br />
dunque <strong>di</strong>spiegava in tutta la sua forza.<br />
Preliminarmente, con mod<strong>al</strong>ità <strong>di</strong> introduzione <strong>al</strong> tema, il <strong>corso</strong> darà un panorama<br />
sintetico degli atteggiamenti complessivi nei teorici del Rinascimento maturo, dai qu<strong>al</strong>i<br />
emerge con chiarezza il v<strong>al</strong>ore <strong>di</strong>vino, o trascendente, attribuito in questa epoca<br />
<strong>al</strong>l´opera d´arte ed <strong>al</strong>la creazione artistica.<br />
Ulteriori posizioni, espresse negli scritti e <strong>di</strong>chiarazioni dei Manieristi, o su <strong>di</strong> essi da<br />
parte <strong>di</strong> loro contemporanei, sottolineano il carattere <strong>di</strong>vino della creazione<br />
dell´artista, simile perciò a quella <strong>di</strong> Dio. Infatti, essendo l´arte un mondo virtu<strong>al</strong>e, essa<br />
è <strong>di</strong> per sé sovrannatur<strong>al</strong>e (e <strong>di</strong>vina), come lo definì anche il Vasari: la “seconda<br />
natura”.<br />
È necessario quin<strong>di</strong> porre sotto osservazione, in una serie selezionata <strong>di</strong> opere del<br />
Rinascimento, tutti gli aspetti <strong>di</strong> anom<strong>al</strong>ia, o <strong>di</strong> sovrumanità sia nella processu<strong>al</strong>ità<br />
creativa, sia nella produzione artistica: <strong>al</strong>la qu<strong>al</strong>e vennero rapportati concetti qu<strong>al</strong>i<br />
spirito, compositio e gestu<strong>al</strong>ità estatica, o infine, tra <strong>al</strong>tri, il famoso concetto,<br />
anch’esso (multiforme) poliv<strong>al</strong>ente, <strong>di</strong> Furor.<br />
Infine, il <strong>corso</strong> si rivolgerà in conclusione <strong>al</strong>l´an<strong>al</strong>isi e <strong>al</strong>lo stru<strong>di</strong>o monografico e mirato<br />
<strong>di</strong> <strong>al</strong>cune opere architettoniche del Rinascimento maturo, nelle qu<strong>al</strong>i il carattere<br />
politico, o trascendente, è estremamente dominante e visibile, causandone<br />
necessariamente l´<strong>al</strong>ta ambizione e la conseguente fortuna critica – con esempi <strong>di</strong><br />
Michelangelo e della sua generazione e con esempi <strong>di</strong> ambiente classicheggiante veneto<br />
(a Roma S. Pietro in Vaticano; a Firenze: le tombe me<strong>di</strong>cee, la biblioteca Laurenziana e<br />
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