Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

terrestri. Tra gli impuri arrivano prima e certamente quelli che hanno affinità di tendenza e di natura
e di abitudini più proclivi e consoni alla immaginazione dell'istante concupiscente risultante dalla
azione del maschio sulla femmina). Da questo enunciato dogmatico parte il primo nodo della
scienza urielica o venerea-solare, detta in prosa volgare scienza di ingenerare i figli, la quale si
compendia in una legge unica che tradotta per le lingue volgari corrisponde alla massima seguente:
ogni coppia amante non genera che i figli di tendenze morali e spirituali identiche a quelle
preponderanti nel momento della chiamata o appello.
84) La scienza profana questa filiazione l'ha osservata sperimentalmente dal punto di vista organico
e psicologicamente con l'eredità delle tendenze delittuose o morali psicopatiche ma il discepolo allo
studio della Sophia deve intendere che le tendenze e le affinità spirituali di cui parliamo noi sono
caratteri iperfisici mentre le psicopatie e le tendenze morali che si manifestano in una vita umana e
cadono sotto il controllo della scienza di osservazione profana sono il risultato in grandiosissima
parte della conformazione fisica e dell'educazione o azione imitativa dell'ambiente in cui
l'organismo cresce e si manifesta. Ordinariamente si crede che tutte le funzioni morali e psichiche
appartengono alla parte alta dell'uomo, ma ciò non è vero che solamente nei progrediti di primo
grado che hanno la completa separazione dell'uomo mercuriale dell'uomo visibile, frutto
dell'accoppiamento sessuale dei progenitori e delle idee assorbite e plasmate nella parte più
esteriore del corpo lunare. Il mondo fisicamente noto non sarebbe l'inferno che è per l'uomo civile
se tutti coloro che arrivano coi nuovi trucchi avessero immediatamente la potestà di manifestare le
vere tendenze spirituali proprie sempre specifiche. Invece la incarnazione prima e la educazione
sociale e di famiglia dopo, snaturano anche coloro che arrivano molto avanzati.
Le tendenze mercuriali si manifestano con spiccato carattere d'incoscienza quando sono prepotenti,
e si manifestano prepotentemente quando sono in conflitto più o meno perfetto con l'ambiente in
cui vivono e si svolgono. Inoltre più prepotenti sono i caratteri mercuriali, più nella fresca età si
manifestano in uno stato di perfetta incoscienza. Questo paragrafo condensa tutta la sapienza antica
sulle manifestazioni animistiche dell'uomo incarnato e prepara il discepolo a comprendere il
significato vero dell'iniziazione magica.
85) Poiché in ogni uomo è da considerarsi un doppio essere, l'antico sintetico delle precedenti vite e
il nuovo o moderno, l'iniziatura deve essere intesa come il ritorno dell'uomo palese all'uomo
misterioso e arcano. Quando tu ascolti la parola separare è appunto questo appello che tu senti, e
sotto la tua corteccia formata dall'educazione e dalla coltura della presente vita, dividi tutto
l'acquisto recente dall'antico essere indipendente dalle attuali condizioni d'intellettualità. L'iniziatura
comincia dal lavorio che il Maestro fa sul discepolo sviluppando tutte le necessità o facoltà pari
(vedi n. 79) onde chi nel suo fondo nasconde un unico carattere di essere consono, appena comincia
a rivelarsi all'esteriore trova la via aperta che lo aiuta a rapidamente spogliarsi di tutto ciò che non
gli conviene come individuo antico.
Le religioni sono educazioni spirituali involventi l'essere nuovo e l'antico in uno stesso mantello di
idee, alimentate dalla fede. La iniziatura invece impedisce la formazione di novelli strati intorno
all'essere occulto e arcano e lo denuda. Perciò nelle religioni lo spirito umano è passivo e nella
iniziatura è attivo; ma nello stesso modo bisogna confessare che il cammino della fede religiosa è
cosparso di rose e di fiori, perché, specie nelle società rette da culti professati in comune, l'aiuto è
conforme allo spirito della fede professata, mentre in magia la via è aspra, perché le azioni continua
di spogliarsi dall'artificiale per porre a nudo nella sua integrità lo spirito antico, è una continua
morte del sé artificiali, senza neanche il conforto di un aiuto morale e d'un atteggiamento, tra
l'austerità e il laconismo del maestro e la continua lotta di dover occultare ogni mutamento come
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