Kremmerz Giuliano - Segreti Di Ermetismo E Alchimia - Sito Mistero

spirito di ogni fenomeno elettrico. L'anima di un fiume è una non materia che determina il corso
delle acque. L'anima umana invece come partente da un centro ragionante o volontà ragionevole,
ma non cessa, come ogni forza, di essere per sé immateriale. Perciò i cabbalisti dissero che l'iod è
principio, è forza, è generatore per sé. Quindi il volgo è contentato dalla separazione dell'uomomateria
dall'uomo-spirito, o essenza, o anima. Ma così non la scienza perché (n.57) tutte le cose
(tutto ciò che è) tendono dal minimo al massimo e dal peggio al meglio, quindi la immateriale
corrente determinante lo spirito incarnato nell'Adamo da uno stato di pura immateriale forza
(volontà) non diventa anima che passando per uno stato secondo, cioè per uno stato mercuriale,
partecipante della natura immateriale e della tenuissima materiale. Se il soffio è volontà o fuoco
(spirito puro) questo non diventa anima che mutandosi in vento (aria – ibi) e poi più addensandosi
non si trasmuta in acqua (anima animale – corpo lunare). Per la qual ragione in religione anima è
complesso di tre stati incarnativi, mentre per la scienza secreta anima è il terzo stato spirituale della
materializzazione.
65) La sfinge egizia parlandoci dei quattro simboli corrispondenti ai 4 stati dello spirito umano
nasconde ai profani le quattro possibilità di essere, o 4 stati possibili dell'uomo, cioè l'uomo
raggiante, sole, o uomo luce, uomo volante o ibi; uomo impressionabile o moventesi o
movimentato, corpo lunare; uomo terrestre. La religione aspira a condurre i volghi allo stato di
Cristo, cioè di corpo lunare, mentre l'iniziatura mira alla sorgente cioè all'uomo luce. Da ciò risulta
che l'uomo differisce dalle bestie per la possibilità di 3 maniere differenti di vita che sono superiori
per la libertà e la indipendenza degli atti alla sola vita animale. Ora la difficoltà è nell'accettare lo
stato di progressione della materia per definire se la materia è suscettibile di pensiero o non, di
volontà o no. Ciò per gli ortodossi cristiani è spaventevole, perché la rivelazione separa lo spirito
divino dalla materia, ma per noi che il Tutto è una sintesi in cui si ripercuote una sola volontà
iniziale, è conseguenza diretta delle nostre premesse. Di immateriale puro non esiste neanche l'idea
più approssimativa, perché il tutto è l'Universo ed è Dio. Quindi spirito o efflatus o maniera di
essere della materia è la materia stessa in diversi modi intesa, da cui scaturisce: 1 che ogni
manifestazione materiale contiene un'anima pensante; 2 Che tutte le forme dell'Essere contenute
nell'Universo o Tutto, contengono un pensiero o un organo pensante inerente allo stato rispettivo di
esistenza; 3 Che tutto ciò che ci circonda è animato e pensante; 4 Che l'uomo è il sovrano di tutte le
forme perché è il migliore organicamente pensante; 5 Che la sua superiorità è provata dallo stato di
possibile pervenire, che gli può imprimere al suo spirito, cioè al suo Essere onde raggiunga
condizioni di perfezionabilità superiore. 6 Che non esistono esseri superiori a lui i quali non siano
stati già uomini, o che egli non possa in potenzialità ed in effetto raggiungere. Eccoci così in pieno
campo magico.
DELLA MATERIA MAGICA
66) Lo stato di mag è uno stato o forma di essere del corpo lunare umano. Il quale diviso nella sua
unità in un coefficiente più vicino alla materia e in una parte più vicina all'Ibi mercuriale si
comprende nel linguaggio simbolico nell'immagine della Eva o madre dei vivi in tutti gli uomini di
struttura e levatura ordinaria, nella immagine della Lilit negli uomini governati assolutamente dalla
parte fenomenica della Materia, nella Maria o Myriam nella struttura dei mistici che più si
avvicinano allo stato mercuriale. Quindi è materia magica, è campo di azione dello stato di mag
tutto ciò che agisce sotto l'impulso o l'efficace energia del corpo semovente o corpo lunare. Innanzi
tutto poche parole per spiegare il significato dei 3 nomi. Le tradizioni simboliche o cabalistiche
descrivono la Lilit come la prima compagna di Adamo creata insieme a Lui dal fango terrestre.
Senonchè questo primo personaggio oscuro della tradizione simbolica caldea pare che non fosse
andata di accordo con l'Adamo primitivo, essa voleva signoreggiare (nell'incubare – porsi al di
sopra nell'atto coniugale) l'Adamo. Non restando d'accordo ella volò via. Dice la leggenda
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