numero 10 2011 - Diocesi di Nola

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Traditio Natalis
Nel vortice della velocità postmoderna il Natale offre la possibilità di rallentare per riscoprirsi
uomini, per riscoprire la bellezza della creazione e della salvezza che in Cristo si manifestano. La
tradizione cristiana nata dal “sì” di Maria continua ad alimentarsi attraverso la testimonianza
quotidiana dell’amore per la Chiesa, attraverso l’umile “sì” di donne e uomini di buona volontà.

02 L’editoriale
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Figlio mio, ti voglio dire di Gesù
di Mariangela Parisi
la tradizione, come ci ricorda anche il
nostro vescovo, mons. Beniamino Depalma
nel messaggio consegnatoci
per Natale: «Il mio cuore di Pastore
della Chiesa di Nola sogna che qualcosa
del genere accada, in ogni famiglia,
anche per il Natale.
Sogno che i genitori e i nonni, con sintonia
d'animo, si dedichino con particolare
cura e amore a comunicare pienamente
la gioia e il senso di Gesù
che nasce. […] Quanto sarebbe bello
- continua mons. Depalma - se
l'attesa dei nostri piccoli non fosse solo
per i regali in arrivo, ma anche per
la venuta al mondo di un bimbo» che
nella normalità della sua vita ha dato
inizio alla più straordinaria rivoluzione
che l'umanità abbia mai conosciuto:
la vittoria dell'amore sulla morte.
«Figlio mio, ti voglio dire di Gesù». Questo
è il racconto che il vescovo di Nola
invita tutti gli adulti a trasmettere ai
più piccoli perché a partire dalla verità
storica della nascita di Gesù gli uomini
continuino ad alimentare la possibilità
della felicità e la certezza
dell'eternità.
Un messaggio che porti a riflettere anche
sul ruolo di “più grandi” che proprio
la tradizione del Natale ci ricorda
non riducibile alla possibilità di impartire
ordini e ricevere obbedienza dai
più piccoli ma di testimoniare loro una
possibilità di vita pienamente umana.
Perché come ha recentemente ricordato
don Francesco D'Ascoli in un
suo intervento sull'Antico testamento
«ai bambini non bisogna dire che Dio
ha creato l'uomo, bisogna ricordare
che Dio ha creato la possibilità di essere
uomini.»
Domande sul Natale
di don Pino De Stefano
«Pregate incessantemente». Questo
ha detto il Papa - richiamando S. Paolo
(1Ts 5, 16-24) - ai bambini della parrocchia
romana S. Maria delle Grazie
a Casal Boccone dove si è recato in visita
pastorale nella terza domenica
d'Avventi. Un invito forte e senza giri
di parole, un invito da padre che
dell'Avvenimento che i propri figli stanno
per vivere vuole trasmettere il senso
pieno, vuole dire che Natale è «tutta
la gioia della presenza di Gesù Cristo
Bambino che è Dio».
Questo «non vuol dire che dobbiamo
sempre dire parole di preghiera, ma
vuol dire che dobbiamo non perdere il
contatto con Dio nel nostro cuore»,
non dobbiamo mettere da parte il desiderio
d'amore che desiderio di Lui,
non dobbiamo mettere da parte noi
stessi.
La cura del desiderio di Dio è il dono
più bello che un genitore, un adulto
possa passare ai propri figli, alle nuove
generazioni: è così che si alimenta
Che strano questo tempo natalizio, con le sue feste, i suoi addobbi, le sue luminarie,
i suoi “babbinatale”, i suoi “alberi” e l'affannosa caccia ai regali, e anche
con le sue contraddizioni e ipocrisie. Un tempo questo che spinge pochi a cercarne
il senso, altri a negarne un senso, molti altri ancora, abbagliati e storditi
da luci, da regali e da vaghe ed effimere emozioni, a ignorarne qualunque senso.
E allora da quale ottica guardare oggi al Natale cristiano Se il Natale è il ricordo
del divenire “carne” di Dio, occorrerebbe chiedersi, da un lato, che senso abbia
questo “ricordare” per i cristiani, e, dall'altro, cosa abbia da dire all'umanità
di oggi l'annuncio del “divenire carne” di Dio! Ma c'è – tra laici ed ecclesiastici -
qualcuno che ritenga ancora centrali queste domande, oggi O forse tutto appare
molto ovvio, e il “pio” ricordo della nascita di Gesù s'è completamente risolto
nell'immagine idilliaca del bambino nella greppia
Non abbiamo, forse, dimenticato, già da tempo, il senso “sovversivo” dei racconti
lucani della natività Quei racconti che narrano di un Dio che sceglie di nascere
non nei palazzi dei re o dei sacerdoti ma nelle fattezze fragili e impotenti
di un lattante, in un alloggio di fortuna Per non dire di quelle altre pagine, mai
sufficientemente meditate, che riferiscono della scelta di quasi trent'anni di “vita
qualunque”, da parte di quel Dio Non siamo forse troppo sedotti unicamente
dalla “suggestività” dei nostri riti al punto da non sorprenderci più se questa
commemorazione natalizia, ormai, sembra essere considerata solo una festa
riservata ai bambini, una festa che quasi ignora l'esperienza oscura e dolorosa
del nostro mondo quotidiano
Non ci siamo forse, noi cristiani – come singoli e come chiese – troppo “riconciliati”
con le “esigenze” di un presunto realismo e con l'unidimensionalità della
nostra vita quotidiana, fino ad aver ammutoliti e repressi i “pericolosi” ricordi di
speranze, contenuti in quei “Racconti” cristiani Non sarà il caso di cominciare
a chiederci: chi crede oggi, veramente, nel Natale cristiano Oppure, chi, e in
che modo, potrebbe rendere visibile e credibile, oggi, quel Dio-che-viene, apparso
in un fragile volto umano, tanti secoli fa

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Traditio Natalis
03
Intorno alla speranza
P. Raniero Cantalamessa a Nola
di Alfonso Lanzieri
Prepararsi bene ad un evento grande,
può fare davvero la differenza. Le
grandi feste cristiane, come del resto
ogni cosa accostabile al cristianesimo,
non hanno nulla di magico: richiedono
un cuore pronto, una mente vigile
e uno sguardo attento, per essere
vissute in tutta la loro portata di grazia.
Natale è alle porte, ma può non essere
Natale per chi non ha uno sguardo
allenato a riconoscere i segni del
Dio che viene in mezzo a noi. In
quest'ottica, il vescovo di Nola, Mons.
Beniamino Depalma, ha voluto che,
accanto alle attività parrocchiali ordinarie
di preparazione alla Nascita di
Gesù, una personalità d'eccezione
aiutasse tutti a penetrare il mistero cristiano
del Natale.
Il 3 dicembre scorso, infatti, nella cattedrale
di Nola, i fedeli della diocesi
dei santi Felice e Paolino, hanno potuto
ascoltare una catechesi sul tempo
di Avvento del teologo francescano
Padre Raniero Cantalamessa: predicatore
della casa pontificia dal 1980;
chiamato a parlare in varie parti del
mondo; membro della commissione
teologica internazionale dal 1975 al
1981; annunciatore del Vangelo anche
dagli schermi televisivi, attraverso
seguitissimi programmi in onda sulla
Rai. Iniziata alle ore 18,30, la catechesi
seguiva un incontro che il Padre
aveva tenuto in mattinata coi presbiteri
della diocesi nolana, impegnati in
un ciclo di appuntamenti di preparazione
al sinodo della Chiesa di Nola,
in dialogo mensile della Chiesa di Nola
Redazione
via San Felice n.29 - 80035 Nola (Na)
Autorizzazione del tribunale di Napoli
n. 3393 del 7 marzo 1985
Direttore responsabile: Marco Iasevoli
Condirettore: Luigi Mucerino
In redazione:Alfonso Lanzieri, Mariangela Parisi,
Michele Amoruso, Enzo Formisano, Gennaro Morisco
Stampa: Giannini Presservice via San Felice, 27 - 80035 Nola (Na)
Chiuso in redazione il 15 dicembre 2011
Abbonamento annuale: € 10,00
previsto per il prossimo anno. P. Raniero,
in una cattedrale gremita di fedeli,
ha sviluppato un intervento dallo
stile semplice ed incisivo, ricco di citazioni
patristiche (ha insegnato Storia
delle origini cristiane), i cui due fuochi
principali sono stati la fede di Maria e
la virtù teologale della speranza.
La fede di Maria è stata – ha spiegato
Cantalamessa – un elemento essenziale,
senza il quale l'incarnazione del
Verbo sarebbe stata impossibile. Fidandosi
di Dio, la Vergine ha permesso,
in lei, il concepimento del Figlio di
Dio. «Noi potremmo pensare che la fede
di Maria sia stata semplice, facile,
gioiosa» ha affermato l'ex insegnante
di teologia, che nel 1979 lasciava
l'insegnamento per dedicarsi solo al
ministero della Parola, «ma non è così.
(…) Il sì di Maria è stato molto pericoloso».
Sì, pericoloso, un rischio.
Anzitutto, dal punto di vista personale,
Maria concepiva un figlio senza un
uomo, in completa solitudine, potremmo
dire. Accettare una tale situazione,
corrispondere con generosità ad
un avvenimento così problematico –
per come si presentava – richiese uno
sforzo di fede insuperato. Dal punto di
vista delle relazioni sociali, un concepimento
prima di un regolare matrimonio,
avrebbe potuto significare la
lapidazione. Se – ha chiarito Cantalamessa
- possiamo immaginare che «il
sogno di ogni fanciulla d'Israele fosse
quello di essere la madre del Messia»
questo sogno è costato caro alla fanciulla
di Nazareth, in termini di fatica,
coraggio, sofferenza, rischio.
L'altro concetto toccato nel discorso
di P. Raniero Cantalamessa è stata la
speranza cristiana. Quest'ultima, ha
chiarito il religioso, è la virtù teologale
che trascina le altre due, la carità e la
fede. Il concetto è stato ribadito con
un immagine molto istruttiva, mutuata
da Péguy, celebre poeta e saggista
francese: «la speranza è una bambina
che cammina per mano alle sue sorelle
più grandi, la fede e la carità.
All'apparenza sono le maggiori a portare
la fanciulla, in realtà avviene il
contrario». In un mondo in cui le speranze
sono spesso legate alle cose,
che riempiono la casa e svuotano il cuore,
la speranza cristiana, poggiata
sul fondamento saldo della Parola di
Dio, può restituire un senso credibile
e più umano alle nostre visioni del futuro.
Versamento da effettuare sul numero di Conto corrente postale 18524801 intestato a “Diocesi di
Nola – Ufficio economato”, causale “abbonamento In dialogo”.
Parrocchie, istituti religiosi, aggregazioni laicali e istituzioni possono chiedere la ricezione presso un solo
indirizzo di più copie.

04
Traditio Natalis
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Natale: trasmettere la vita
La storia di Kalen, la bimba che vendeva patate dolci
di don Ciro Biondi
Lo scorso primo dicembre sono stato
invitato a celebrare la vita insieme a
58 amici tutti siero-positivi all'HIV
/AIDS. Tutti hanno raccontato le loro
storie, storie di vita. Quando è toccato
a me ho detto loro la storia che ha
cambiato completamente il mio impegno
per la vita in Papua Nuova Guinea.
La racconto anche a voi, sperando
che cambi anche la vostra vita.
Suor Maria Regina corse trafelata e
quasi gridando mi disse: “vieni, c'è bisogno
d'aiuto”.
All'ambulatorio c'erano tante donne
ad attendermi e tutte mi guardarono
con occhi pieni di dolore. Trovai sul lettino
una bambina quietamente addormentata,
chiesi a Suor Maria Regina
cosa potevo fare e lei mi disse guardando
la bambina: “Aiutala a lasciare
la sua terra e a raggiungere gli spiriti
dei suoi antenati con il cuore leggero”.
Suor Maria Regina è una donna forte,
apparteneva alla tribù più feroce delle
montagne della Papua Nuova Guinea,
ora è diventata tenerezza piena.
Mi avvicinai alla piccola donna distesa
sul lettino, sentivo la rabbia invadere
ogni parte di me, non trovavo cosa
dire. Le toccai le mani, aprì gli occhi
e dolcemente mi sorrise. Era Kalen,
la bambina che scendeva a valle
ogni settimana insieme alla mamma
con la grande sacca sulle spalle, per
vendere le patate dolci che la sua tribù
coltivava lassù in alto, vicino al cielo.
Conoscevo la sua storia, sapevo del
suo dolore, avevo partecipato alla sofferenza
della sua tribù quando era stata
rapita e violentata mentre cercava
rifugio tra i filari delle piante del caffè,
mentre intorno a lei scorreva il sangue
della sua tribù attaccata da quella
della valle. Kalen aveva avuto paura,
aveva lasciato la sua sacca ed era corsa
dove sperava di essere salva. Tra
le piante colme dei frutti del caffè
l'aveva trovato un uomo che le aveva
offerto rifugio nella sua capanna. Kalen
fu ritrovata alcuni giorni dopo, abbandonata
lungo il fiume Waghi, affamata,
ferita e vilmente abusata per
giorni e notti.
Fu portata all'ambu-latorio della missione
per essere visitata e medicata.
Suor Maria Bernarda, l'infermiera, ci
fece capire quello che Kalen aveva subito
e ci chiese di pregare perché la
bambina potesse superare lo shoc
della brutalità subita. Avevo sempre
temuto per le bambine dei monti quando
scendevano a valle per poter scambiare
il loro raccolto con qualche scatola
di pesce o degli indumenti usati.
Avevo sentito dei rapimenti delle bambine
e delle violenze che subivano se
venivano trovate sole a prendere
l'acqua al fiume o la legna nella foresta.
Avevamo detto loro di stare attente, di
non allontanarsi troppo, ma
l'imprevisto aveva portato Kalen lontana
dagli altri, in balia della bestialità.
Kalen era tornata al villaggio, dalla
sua tribù, aveva ripreso la vita di sempre,
ma un male si stava impossessando
di lei senza che lei se ne accorgesse.
La mamma l'aveva portata a
valle, da Suor Maria Bernanda, per
farla visitare. Erano trascorsi tre anni
dall'ag-gressione subita. La suora
aveva capito subito di cosa si trattava,
aveva fatto le analisi e il risultato era
stato che Kalen era stata infettata dal
virus dell'HIV durante la violenza subita.
Le suore l'aveva tenuta con loro,
non era tornata alla sua tribù dei monti.
L'avevano curata con tutte le medicine
che avevano, ma era tardi.
Nel tempo che Kalen era rimasta alla
missione era diventata cristiana, aveva
accettato di perdonare chi gli aveva
trasmesso il virus della morte.
L'avevo battezzata con il nome di Maria
Goretti, le avevo raccontato la storia
della piccola ragazza italiana che
era stata uccisa per difendere la sua
verginità.
Quella sera, nel piccolo ambulatorio,
dopo che ebbe ascoltato il Vangelo
che diceva: “Il Regno dei cieli è fatto
per i bambini”, Karen si addormentò
nel Signore con la sicura speranza
che lui avrebbe risvegliata per farla ancora
correre lietamente tra le montagne
della sua tribù, dove l'uccello del
paradiso vola libero e felice, dove gli
alberi sono tra cielo e terra, dove la
sua casa è sulla cima più alta
dell'albero più bello della foresta. Si
addormentò sicura che i suoi antenati
l'attendevano per farla diventare spirito
dell'acqua del fiume, delle rocce
possenti che danno il fuoco, degli alberi
che danno frutti e sostegno alle loro
capanne, della terra perché producesse
spontaneamente le patate dolci,
dei guerrieri perché cacciassero il
cinghiale quando la sua tribù celebrava
la gioia di essere libera. Vicino a
quel lettino dell'ambulatorio di Banz,
Suor Maria Regina, Suor Maria Bernarda
ed io facemmo una promessa:
andare sulle montagne, tra le tribù dei
monti, ad informare, aiutare e curare
tutte le persone che inconsapevolmente,
o a causa di violenze, erano
state infettate dal virus dell'HIV/AIDS.
Sapevamo che uno spirito cattivo stava
distruggendo le persone più innocenti
della terra, sapevamo che nessuno
aveva parlato loro dello spirito
malvagio dell’HIV/AIDS, sapevamo
che era tempo di proteggere le nuove
generazioni, sapevamo che era tempo
per tutta la missione di intraprendere
un nuovo impegno: portare la vita
dove lo spirito infame di questo male
stava distruggendo l'esistenza di
un popolo che era vissuto nell'innocenza
fino quando la cupidigia e la viltà
degli uomini “civili” non l'aveva scoperto
e degradato.
Quando ho finito di raccontare la storia
di Karen suor Maria Regina ha
chiesto a tutti di cantare e danzare. Il
canto diceva: “Ho trovato la vita in te,
Signore”.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
05
Comunicare: per essere una cosa sola
La costruzione di buone relazioni è uno degli obiettivi che l'Ufficio comunicazioni della Diocesi di Nola si è posto per realizzare
una comunicazione che superi le distanze territoriali, che consenta di raccontare la vita della Chiesa locale, che
consenta di comunicare l'appartenenza della storia di quest'ultima a quella della Chiesa tutta. Per questo, accanto alla
cura del sito, del mensile diocesano, dei rapporti con gli uffici di curia e con la stampa locale, l'Ufficio comunicazioni diocesano
punterà per il prossimo anno a far sì che la Chiesa di Nola riconosca nel lavoro sulla e nella comunicazione una
possibilità per far giungere la testimonianza della Parola oltre i confini parrocchiali giungendo anche nei nuovi luoghi costruiti
dai nuovi media, con lo stile che è proprio di ogni comunità cristiana. Uno stile di vita improntato al confronto, al dialogo,
alla condivisione di energie e di risorse per essere “una cosa sola” pur con le proprie diversità. E proprio per raccontare
le preziose diversità che caratterizzano la comunità diocesana, dal 1999 guidata da mons. Beniamino Depalma, per
i prossimi otto mese, inDialogo si arricchirà dell'inserto ComUnicare dedicato alle parrocchie, al loro lavoro, alle loro sfide,
alle loro difficoltà, alla loro tenacia e speranza. Ogni mese uno degli otto decanati in cui si articola la diocesi sarà protagonista
dell'inserto: ogni parrocchia avrà a disposizione una pagina per dire di sé, della propria storia e dei propri testimoni,
passati e presenti. La speranza dell'Ufficio è che ComUnicare sia la possibilità per la nascita di una Rete di responsabili
della comunicazione che diventi sempre più resistente e sempre più capiente; una Rete desiderosa di catturare raccontando
la gioia che la caratterizza.

06
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Essere parrocchia a… Boscoreale
PARROCCHIA
MARIA SS. LIBERATRICE DAI FLAGELLI
PARROCO: don Tommaso Ferraro
COMUNICAZIONI: Davide Casale (davide.casale3@gmail.com)
Parrocchia: un nuovo modo per essere
di Davide Casale
Cosa significa essere parrocchia a Boscoreale Significa
essere chiesa locale, essere identità di Cristo. Parrocchia
non significa imposizione ma libera partecipazione nella
fede, nell'accettare le proposte d'impegno: mettere a disposizione
e al servizio degli altri i propri talenti.
Coloro che scelgono di impegnarsi in parrocchia sono testimoni
di Cristo non solo per quegli aspetti tipici che in parrocchia
si vivono: la parrocchia è il luogo di un nuovo modo
di fare cultura, un nuovo modo di vivere il sociale,
l'ambiente, la storia, le tradizioni.
Parrocchia significa ritrovarsi insieme uniti in Cristo e ope
rare per Cristo, vivere la Santa opera della Misericordia.
Fare parrocchia è condivisione di un impegno per educare
a vivere la vita buona del Vangelo, non in solitaria partecipazione
o presenza ma con tutta la comunità.
La parrocchia oggi ti cerca, ti vuole coinvolgere nelle sue
iniziative, è aperta a volti nuovi, lancia delle sfide: non le impone,
le propone. Sfide da portare avanti con e a tutte le
età. È il luogo per prendere un caffè e parlare di Cristo, è vivere
le ore del proprio tempo senza prezzo, senza sacrificio,
educando all'impegno e alla formazione della persona.
Il personaggio
Mons. Pietro Grimaldi nasce a Boscoreale il 1° novembre 1931. Ordinato sacerdote nel 1954, due anni dopo viene trasferito
nel suo paese d'origine, Boscoreale, presso il Santuario Maria SS Liberatrice dai Flagelli, in veste di cappellano.
Se in giro chiediamo testimonianze ai giovani di allora su Don Pietro tutti hanno qualcosa da raccontare, tutti hanno dei
bellissimi ricordi: alto, robusto, con il suo cappello rotondo, instancabile, sempre in bicicletta con la andava in giro per le
case a portare un conforto agli ammalati, invitare bambini, giovani, adulti ad avvicinarsi alla vita parrocchiale, Un uomo
sempre affabile, attento, pronto all'ascolto. Ogni fine settimana si riuniva con i ragazzi, invogliandoli alla partecipazione
della messa domenicale e usò dei locali adiacenti al Santuario per fondare un piccolo teatro, dove ognuno potesse dare
piena espressione del proprio talento. Diede vita ad incontri culturali con esperti che toccavano i molteplici aspetti della
vita quotidiana: il sociale, la religione, il lavoro. Il suo grande impegno e la sua immensa devozione per la Madonna lo portarono
ad organizzare il mese mariano in modo completamente nuovo: processioni nei rioni circostanti con i bambini vestiti
da angioletti, la banda, i ministranti, le strade adornate di fiori e luminarie. All'inizio degli anni '70 fu trasferito al Flocco
e lì per trentasette anni ha svolto egregiamente il proprio ministero. Nel 2010 è stato proclamato parroco emerito della
parrocchia del Flocco.
Il quotidiano
Da poco più di un mese la Parrocchia Maria SS. Liberatrice dai Flagelli ha un nuovo sacerdote, Don Tommaso Ferraro. Il
parroco sta avviando una serie d'incontri con i gruppi parrocchiali, per stilare un programma d'iniziative per il futuro in
concerto. Oltre agli impegni ordinari, l'orientamento del sacerdote è improntato a spronare iniziative che coinvolgano
più persone della parrocchia in modo libero e anche di proiettare verso l'esterno la conoscenza del Santuario e del territorio
parrocchiale. Per questo il 10 dicembre ha voluto dare vita con l'appoggio comunitario a un evento serale: “Notte
bianca al Santuario”, momento di festa per promuovere e far avvicinare alla realtà parrocchiale tutti e per gettare il seme
di future collaborazioni interparrocchiali.
Associazioni e movimenti
L'Azione Cattolica e il Gruppo Carismatico della Comunità Gesù Risorto sono i gruppi principali presenti nella parrocchia
Maria SS. Liberatrice dai Flagelli. Importante lavoro svolgono la Banda e il Coro parrocchiali, sempre pronti a dare una
colonna sonora alla vita della comunità.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano 07
Essere parrocchia a… Boscoreale
PARROCCHIA
MARIA SS. DEL ROSARIO
PARROCO: don Antonio Guarino
COMUNICAZIONI: don Antonio Guarino ( fraantoniog@libero.it)
Da due mesi con un nuovo parroco
La comunità parrocchiale di Flocco vive in questo momento
storico, una feconda e forte presenza dello Spirito Santo.
Spirito che si è manifestato nella generosa e grata riconoscenza
per il dono di un nuovo parroco. È una comunità
che ha voltato pagina, che ha detto grazie al suo Vescovo
per aver affidato questa fetta di Chiesa ad un giovane sacerdote,
una comunità che si è resa disponibile a camminare
e a crescere nella fede tutta insieme. È una comunità
che si è subito riconosciuta bisognosa di vivere l'unità, desiderosa
di fare corpo insieme al suo pastore, il nostro don
Antonio Guarino. Non manca in questo momento tanta curiosità,
tante aspettative e desiderio di camminare. Si sente
nell'aria un fermento, quasi un odore, mai assaporato,
tutto che dice il bisogno e il desiderio di tanta gente di poter
incontrare Gesù Cristo. È certamente un momento di Grazia,
che continuerà a dare i propri frutti in abbondanza. Tutti
si sono fatti avanti, si sono presentati e hanno manifestato
i propri bisogni e le proprie aspettative. Tutti si sono affidati
e messi nelle mani del parroco, riconoscendogli il dono
della sintesi e del discernimento. Un giovane pastore
che ha chiamato tutti per nome, ci ha ascoltati e ci ha incoraggiati
a continuare. Tanti giovani hanno risposto
all'invito, si sono fatti avanti, hanno riempito i pochi spazi e
luoghi di cui è dotata la nostra parrocchia. E proprio loro, i
più giovani sono diventati i destinatari principali di tutte le
attenzioni della comunità.
Tutta la comunità, insieme all'Azione Cattolica parrocchiale,
è stata invitata a collaborare con il suo pastore
nell'opera di evangelizzazione e accoglienza dei più giovani.
E gli adulti più giovani si sono messi accanto ai giovani,
giovanissimi, ragazzi e bambini per sostenerli e accompagnarli
nei loro percorsi di crescita. I giovani sono stati
indicati da tutta la comunità come i destinatari privilegiati
dell'azione pastorale.
A tutti il nostro don Antonio ha chiesto di vivere la “comunione”
all'interno della comunità, a superare gli individualismi
e le divisioni. Invito accolto da tutti. Tante giovani famiglie,
con i loro bimbi piccoli, si sono fatte avanti, hanno
espresso il desiderio di ritrovarsi nella comunità che li aveva
visti crescere. È una comunità quella di Flocco, che in
questo momento propizio sta dicendo grazie a Dio per i doni
che sta riversando su di essa, per la generosità e
l'abbondanza degli stessi. Sta guardando con gli occhi pieni
di stupore, commossa, felice e, in qualche momento, anche
incredula.
Il personaggio
Ci piace ricordare tra i tanti figli laici della comunità di Flocco, il dott. Vincenzo Battaglia, che da poco ci ha lasciati. Sempre
disponibile sul piano umano e professionale, con uno studio medico aperto per tutti a tutte le ore. Attento ai bisogni
della comunità civile da vicesindaco si operò per alcune necessità del rione Flocco a Poggiomarino. Ha sostenuto il parroco
emerito di Flocco, don Pietro Grimaldi nella ricerca storica delle radici ecclesiali della Comunità di Flocco. Ha recuperato
a Pompei tra gli scritti del Beato Bartolo Longo le origini e le tradizioni legate alla statua della Madonna del Rosario
- statua lignea del settecento, deturpata da un sacrilego furto nello scorso anno - i miracoli attribuiti alla sudorazione della
statua favorendone così il culto.
Il quotidiano
Dopo l'arrivo del nuovo parroco, insieme con lui, l'Azione cattolica, i gruppi parrocchiali e il Consiglio parrocchiale, hanno
riflettuto su come continuare a essere Chiesa in questa terra di Flocco. Tre gli obiettivi fissati. Primo: riscoprire la
“Comunità ecclesiale” quale luogo della “cura delle relazioni“. Secondo: curare “i Giovani e il loro mondo”. Terzo: sostenere
e promuovere “l'identità della famiglia cristiana”.
Associazioni e movimenti
Quale il carisma particolare della comunità ecclesiale di Flocco La Bellezza per gli uomini che ci vivono! Lo diciamo
con le parole della lettera che il nostro Vescovo ci ha indirizzato a conclusione della visita pastorale, nel 2008: “Noi tutti
siamo chiamati a diventare – benedizione per ogni altro popolo - a non tenere per noi il tesoro prezioso della fede, a parteciparlo
a ogni fratello e sorella che incontriamo nella nostra avventura cristiana”.

08
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Essere parrocchia a… Boscoreale
PARROCCHIA
SAN GIUSEPPE
PARROCO: don Raffaele Afiero
COMUNICAZIONI: Santolo Ametrano (santoloame@alice.it)
In parrocchia per superare la diffidenza
di Santolo Ametrano
Per anni Marchesa è stato solo un piccolo paese
alle pendici del Vesuvio, paese di periferia dimenticato
da tutti, in cui non vi erano luoghi di
aggregazioni, spazi o strutture che permettessero
alle persone di stare insieme. Per un periodo
di tempo sono sorte diverse associazioni,
ma inutilmente poiché la diffidenza la faceva da
padrone e quindi ognuno viveva nel suo piccolo
senza interessarsi delle cose e delle persone
che gli stavano intorno.
Nel 2005 la svolta, grazie all'arrivo di un giovane
parroco la comunità di Marchesa rinasce. La
parrocchia diventa un punto di aggregazione,
un luogo in cui si ritrovano ragazzi, giovani e
adulti che magari pur abitando a pochi metri di
distanza non si conoscevano nemmeno. Con il
passare del tempo le persone hanno imparato a
conoscersi, a condividere le proprie idee, hanno
imparato a stare insieme e a lavorare insieme
per un unico scopo: riportare la comunità a
quei tempi d'oro in cui si stava tutti insieme, in
cui si partiva da casa, ognuno con la propria sedia sotto al
braccio per andare a casa di un vicino a vedere la televisione,
gli anni in cui tutti si conoscevano e si aiutavano a vicenda.
Così la parrocchia è diventato un luogo di aggregazione
per piccoli e grandi, ma soprattutto per i giovani.
La comunità è veramente nata quando le persone hanno
capito che non bastava stare insieme solo nel salone parrocchiale,
ma anche intorno all'altare, in chiesa, insieme a
Dio. Con il passare del tempo la chiesa si riempiva sempre
più ed ancora oggi entrare in chiesa e non trovare mai posto,
non solo nei momenti forti, ma tutte le domeniche e il
giovedì per l'adorazione, è la gioia più grande.
Finalmente è nata una comunità!
Marchesa è una grande comunità, che nel suo piccolo è
capace di grandi cose, ha imparato che camminare da soli
non conduce da nessuna parte e che i risultati si hanno affrontando
un percorso insieme e soprattutto affidandosi a
Dio. Da 2 anni la parrocchia è guidata da don Lello, che ha
continuato a lavorare con e per la comunità. Nell'ultimo anno
sono stati avviati e realizzati importanti lavori alle strutture
parrocchiali, rendendole più accoglienti.
Il personaggio
Colui che ha fatto la storia della nostra parrocchia è Monsignor Pasquale d'Errico, parroco della comunità per ben 51 anni,
dal 16 maggio 1954 fino al 23 gennaio 2005, anno in cui dovette lasciare la parrocchia per motivi di salute. Si è spento
all'età di 86 anni, il 21 giugno 2008.
Il quotidiano
È da qualche anno che la parrocchia organizza eventi in diversi periodi dell'anno, il cui scopo è quello di creare momenti
di aggregazione soprattutto per la nostra comunità. Quello che ci vede maggiormente coinvolti è il presepe vivente per
le strade del paese, che anche quest'anno si terrà il 24 dicembre a partire dalle 24:00 fino alle 3:00, e il 25 e 26 dicembre
dalle ore 19:00 alle 23:00. Un altro evento molto importante per la comunità è la festa di San Giuseppe Lavoratore, che si
svolge il primo maggio, giorno in cui si svolge anche la festa degli aquiloni (una festa formato famiglia). A luglio si tiene
l'Estate ragazzi che ogni anno coinvolge più di cento bambini. La Caritas organizza durante l'anno varie raccolte benefiche.
Il Gruppo Teatro Omnibus formato da alcuni giovani con la passione per il teatro, ogni anno propone una rappresentazione.
Associazioni e movimenti
Un’ associazione storica presente in parrocchia è l'Azione Cattolica, che dopo aver attraversato periodi un po' bui è rifiorita
negli ultimi anni. Inoltre da qualche anno si è formato anche il gruppo della Comunità Gesù Risorto.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
09
Essere parrocchia a… Scafati
PARROCCHIA
SAN FRANCESCO DI PAOLA
PARROCO: don Peppino De Luca
COMUNICAZIONI: Vincenzo Donnarumma (segreteriasfrancesco@libero.it)
Come un uovo dal quale schiude la vita
di Vincenzo Fiorenza
Scafati. Posizionata al centro di un ampio terreno e su un
leggero pendio, adiacente al Cavalcavia della Ferrovia, si
staglia in bella mostra la facciata, dalle forme moderne,
della chiesa dedicata al santo della Carità, al frate calabrese
dei minimi, a San Francesco di Paola. Una chiesa costata
almeno un ventennio di impegno pervicace, insistente,
appassionato da parte del precedente parroco emerito,
mons. Aniello Marano, per cominciare a vedere la realizzazione
del progetto, la nascita di una creatura fortemente
desiderata da un prete tenace e da tutta la sua comunità
ecclesiale. Oggi è là, su quel leggero pendio, a testimoniare
la presenza viva ed entusiasta di una comunità che deve
imparare ed essere lievito nella città. Si dice, di solito,
che la parrocchia sia immagine del suo parroco. Ebbene,
se ci fosse un dubbio sarebbe dissolto dall'esperienza.
Mons. Marano ha traghettato la “sua” parrocchia dagli anni
del Concilio al terzo millennio dando impulso alla preghiera,
alla presenza ecclesiale, alla riflessione teologica,
all'associazionismo, alla carità. Don Peppino De Luca, il
nuovo parroco, è stato fin da subito il parroco del nuovo aggettivo:
“nostra”. Con lui la parrocchia si è aperta come un
uovo dal quale schiude la vita. La parrocchia, già matura e
pronta, oggi vive in pieno il senso della corresponsabilità,
dell'accoglienza, della solidarietà, della formazione permanente
e, da sottolineare, del bello. Durante uno dei tanti
eventi che la chiesa ospita, in occasione del primo anniversario
della nomina a parroco di don Peppino, venne detto
da un ex preside impegnato nel coro “Alba Plena” che
dopo solo dodici mesi la chiesa era già diventata piccola.
Considerando la mole di don Peppino, non poteva essere
diverso per la sua parrocchia. Ma, al di là della battuta, questa
è la realtà. Un edificio inizialmente visto come enorme
- forse anche perché abituati alla precedente chiesetta sul
Corso Nazionale nella quale oggi, per volere del Vescovo
di Nola, Padre Beniamino, si adora il Santissimo ventiquattro
ore su ventiquattro - oggi appare insufficiente per
accogliere una comunità che è cresciuta moltissimo.
L'Oratorio, il servizio guardaroba per gli indigenti, la scuola
di Italiano per stranieri, il gruppo Scouts, il RnS, la Scuola
Calcio, i Cavalieri dell'OESSG, il Teatro, il Coro Alba Plena,
l'Associazione Carabinieri, la redazione del giornale
“Settemiglia” e del sito… E l'articolo dovrebbe continuare
ancora per dire della bellezza della Parola che diventa vita
vissuta.
Il personaggio
Mons. Antonio Andolfi direttore del Seminario di Nola, commemorato da tutti come una persona semplice e pura di cuore
è un dolce ricordo per la nostra comunità. Sempre disponibile al sorriso, aveva una parola di conforto per tutti. Memorabili
le sue omelie nelle quali concentrava in modo semplice verità profonde che arrivavano diritte al cuore.
Il quotidiano
Adorazione Eucaristica perpetua; oratorio che si articola a più livelli: gruppo di catechesi in vista della Prima Comunione;
gruppo “dopo comunione” finalizzato al sostegno e stimolo della crescita personale gruppo giovanissimi/giovani finalizzato
al crescere insieme come gruppo oratorio sportivo; Scuola di Italiano, Servizio Guardaroba, rassegna teatrale professionisti
ed amatoriali, mensile parrocchiale Settemiglia,lab-oratori( teatrali, sportivi, musicali, estivi), Evento O-
Maggio a San Francesco, Evento Dialoghi di Luce (mostra d'arte contemporanea), “Aperti per ferie” in Agosto.
Associazioni e movimenti
AGESCI; MASCI; Rinnovamento nello Spirito; Gruppo Ministranti; Gruppo Oratorio Adulti; Gruppo Oratorio; Oratorio
Sportivo; redazione Settemiglia; Associazione Carabinieri; Coro “Alba Plena” del Maestro F. Scarico; Associazione “Il
Bambinello”; compagnia teatrale amatoriale; teatrosanfrancesco; campetto polivalente; scuola di italiano.

10
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Essere parrocchia a… Torre Annunziata
PARROCCHIA
SANTA MARIA DEL CARMINE
PARROCO: Padre Savino Di Muro
COMUNICAZIONI: Carolina Boccia (pazzamafelice@live.it)
Come don Bosco
La parrocchia S.M. del Carmine sita in Via Cavour a Torre
Annunziata è parte integrante dell'Opera Salesiana di Torre,
l'istituto salesiano si trova in Via Margherita di Savoia.
La parrocchia è affidata ai Salesiani di Don Bosco da circa
vent'anni e la comunità religiosa che la anima è composta
dal direttore di tutta l'opera, Don Mimmo Madonna, dal parroco,
Don Savino Di Muro, da Don Giuseppe Morante, e
don Antonio Colombino salesiano tirocinante.
L'opera comprende: la parrocchia, l'oratorio centro giovanile,
la comunità alloggio per minori “Mamma Matilde”, progetti
educativi territoriali e diverse realtà della Famiglia Salesiana
tutta che collaborano alla missione dei salesiani rivolta
soprattutto ai giovani. L'impegno della CEP (Comunità
Educativa Pastorale) è quello di evangelizzare secondo
lo stile di Don Bosco.
Le iniziative dell'oratorio coinvolgono tutte le fasce d'età:
dalle elementari ai giovani universitari. Il catechismo per
l'iniziazione cristiana è animato dalla spiritualità giovanile
di Carolina Boccia
salesiana e coinvolge, oltre i catechisti e animatori salesiani
per dare una caratteristica singolare alla formazione
dei fanciulli. I ragazzi e i giovani sono seguiti nella loro formazione
cristiana e umana quotidianamente attraverso attività
ludico-sportive, espressive, di gioco e di formazione
con don Antonio, don Mimmo e gli animatori. Gli animatori
s'incontrano mensilmente per la propria formazione spirituale
e di educatori e s'impegnano a dedicare il loro tempo
per contribuire alla crescita dei ragazzi. La presenza degli
adulti è caratterizzata dai gruppi della Famiglia Salesiana
come i “Salesiani Cooperatori” e gli “Ex.Allievi di Don Bosco”.
La zona parrocchiale è terreno fertile per la missione
salesiana che predilige tra i destinatari i ragazzi e i giovani,
soprattutto quelli che vivono un “disagio” economico e sociale,
soprattutto i più poveri, come voleva Don Bosco; e
prendendo spunto da una frase del santo provo a riassumere
uno degli obiettivi principali della missione: formare
“buoni cristiani e onesti cittadini”.
Il personaggio
Giovannino Bosco nacque il 16 Agosto 1815 in una piccola frazione di Castelnuovo D'Asti, in Piemonte, chiamata popolarmente
«i Becchi». Fu presto orfano di padre e trovò in mamma Margherita, un esempio di vita cristiana che incise profondamente
nel suo animo. A nove anni ebbe un sogno profetico: gli parve di essere in mezzo a una moltitudine di fanciulli
intenti a giocare, alcuni dei quali però, bestemmiavano. Subito Giovannino si gettò sui bestemmiatori con pugni e
calci per farli tacere; ma ecco farsi avanti un Personaggio che gli dice: «Non con le percosse, ma con la bontà e l'amore
dovrai guadagnare questi tuoi amici». Fu così che Giovanni volle imparare a fare il saltimbanco, il prestigiatore, il cantore,
il giocoliere, per poter attirare a se i compagni e tenerli lontani dal peccato. «Se stanno con me, diceva alla mamma,
non parlano male». Viene ordinato sacerdote a Torino nel 1841, a ventisei anni di età. In quei tempi Torino era piena di poveri
ragazzi in cerca di lavoro, orfani o abbandonati, esposti a molti pericoli per l'anima e per il corpo. Don Bosco incominciò
a radunarli la domenica, finché, dopo cinque anni di enormi difficoltà, riuscì a stabilirsi nel rione periferico di Valdocco
e aprire qui il suo primo Oratorio. In esso i ragazzi trovavano vitto e alloggio, studiavano o imparavano un mestiere, ma
soprattutto imparavano ad amare il Signore. Per essi sacrificò tutto quel poco denaro che possedeva, il suo tempo, il suo
ingegno che aveva fervidissimo, la sua salute. Per essi si fece santo. Per essi ancora fondò la Congregazione Salesiana,
formata da sacerdoti e laici che volessero continuare l'opera sua e alla quale diede come «scopo principale di sostenere
l'autorità del Papa» (Memorie Biografiche, VII, 622; X, 762 e 946). Il 1 aprile 1934, Pio XI, che ebbe la fortuna di conoscerlo
personalmente, lo proclamò Santo.
Associazioni e movimenti
Il carisma salesiano si basa su un metodo educativo ideato da don Bosco per formare la gioventù con tre elementi fondamentali:
ragione, religione e amorevolezza. Con la ragione formare persone “che pensano”; con la religione evangelizzare,
avvicinare i ragazzi al Signore; con l'amorevolezza entrare nel cuore dei ragazzi e diventare loro amico, per poterli
condurre sulla strada del bene. Attraverso questo metodo che egli chiama Sistema Preventivo, don Bosco educava i suoi
ragazzi a Valdocco, oggi noi cerchiamo di attualizzarlo nei nostri interventi educativi per poter formare “buoni cristiani e
onesti cittadini”.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
ComUnicare - Le parrocchie si raccontano
11
Essere parrocchia a… Torre Annunziata
PARROCCHIA
SANT’ALFONSO MARIA DE’ LIGUORI
PARROCO: don Franco Gallo
COMUNICAZIONI: Tina Morrone (tina_morrone@virgilio.it)
Essere presenti nonostante le difficoltà
di Tina Morrone
La parrocchia di S.Alfonso Maria de' Liguori è una delle dodici
parrocchie della città di Torre Annunziata ( che conta
sei parrocchie nella zona nolana e sei nella zona napoletana).
È sicuramente tra le più popolose, con i suoi circa
diecimila abitanti, è situata nella zona sud della città, quasi
a ridosso di Pompei.
La popolazione che fa capo alla nostra parrocchia è alquanto
eterogenea, perché composta da professionisti,
operai, ma anche da molti che non hanno lavoro e vivono
di espedienti.
La Parrocchia con i suoi numerosi operatori pastorali si
sforza di essere attenta e presente alle tante situazioni di
disagio sociale ed economico del territorio.
Attualmente sono presenti ed operano in parrocchia
l'Azione Cattolica, il Rinnovamento nello Spirito, il Cammino
neocatecumenale, il gruppo di preghiera di Padre Pio e
il gruppo Critas.
Soprattutto i laici impegnati provenienti da tali gruppi ed i
catechisti costituiscono il volto missionario della comunità
per la nuova evangelizzazione.
Non è facile testimoniare la fede oggi, in un contesto così
frammentato e secolarizzato e in un quartiere come questo,
che presenta numerosi mali sociali derivanti soprattutto
da una più che nota mancanza di lavoro, e dalle conseguenti
povertà morali e culturali, terreno fertile per una
dilagante attività malavitosa.
Il personaggio
La comunità parrocchiale di S.Alfonso ricorda con particolare stima il suo primo parroco, il Sacerdote don Antonio De Felice,
che si impegnò non solo nella necessaria opera di evangelizzazione e formazione dei laici, ma anche nella edificazione
del “grande tempio” dedicato a S. Alfonso e delle sue strutture pastorali.
Il quotidiano
La parrocchia si sforza di essere molto attenta alle indicazioni pastorali del Vescovo e degli uffici di curia, adattandoli opportunamente
alle esigenze del proprio territorio della propria realtà sociale attraverso la valorizzazione degli organi di
partecipazione laicale, quali il consiglio pastorale e quello per gli affari economici.

12
Traditio Natalis
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Natale con i tuoi…
Una riflessione sulla famiglia ricordando i trent'anni della Familiaris Consortio
di don Francesco Stanzione
C'è un modo di dire abbastanza diffuso
dalle nostre parti che, forse più ieri
che oggi, rappresenta una regola non
scritta per la pianificazione delle vacanze:
“Natale con i tuoi, Pasqua con
chi vuoi”.
“Natale con i tuoi” vuole dire che a Natale
si sta in famiglia, la più allargata
possibile: nonni, zii, cugini, parenti
prossimi vicini e lontani, amici stretti e
vicini di casa. Avviene così che, a ridosso
delle vigilie, si assiste ad un via
vai di sedie, tavoli e tavolini per i più
piccoli, piatti e quant'altro, presi a prestito
per qualche giorno, perché c'è
da preparare le sale da pranzo che
per l'occasione si dilatano come non
mai contro ogni legge fisica. In verità,
e questo è un mio desiderio, vorrei
che questo fosse ancora e sempre così!
Sì, perché c'è un connubio stretto,
speciale ed intimo tra il vivere la festa
e la famiglia. In effetti possiamo dire,
senza ombra di essere smentiti, che
non c'è festa, non c'è Natale vero, senza
la famiglia. E questo lo sanno molto
bene, un esempio su tutti, gli anziani
“alloggiati” negli ospizi (o se volete
nelle case di riposo, per non essere
troppo tranchant). Il Natale allora ci
dà, tra le altre tante cose, la possibilità
di pensare alla famiglia e in maniera
particolare alla bellezza della famiglia.
Il Natale di quest'anno, poi, lo fa
in maniera ancora più incisiva perché
ci fa ricordare anche il trentennale del
primo grande documento sulla bellezza
della famiglia cristiana degli ultimi
tempi e che è la Familiaris Consortio
(FC). Oggi, e tutti possono intuirne il
perché, è proprio importante ribadire
lo splendore e la bellezza della famiglia
fondata sul matrimonio. Di questo
se ne era già accorto un grande profeta
dei nostri giorni il Papa, e ora beato,
Giovanni Paolo II che nel 1981 (data a
Roma il 22 Novembre, solennità di Cristo
Re) pubblicò quest'esortazione
apostolica sui compiti della famiglia
cristiana nel mondo di oggi. Con un
appello molto eloquente scrisse:
“L'avvenire dell'umanità passa attraverso
la famiglia!” (FC 86). A
quest'appello fece seguire un compito
“indispensabile ed urgente” per tutti
gli uomini di buona volontà (e quindi
non solo cristiani): impegnarsi “a salvare
ed a promuovere i valori e le esigenze
della famiglia” (FC 86). E con la
richiesta di “un particolare sforzo “ai figli
della Chiesa” di “amare in modo
particolare la famiglia”, annunciando
“con gioia e convinzione la buona novella
della famiglia” (FC 86). Amare
ed annunciare la famiglia, dunque.
Ma cosa significa amare la famiglia
“Amare la famiglia significa saperne
stimare i valori e le possibilità, promuovendoli
sempre. Amare la famiglia significa
individuare i pericoli ed i mali
che la minacciano, per poterli superare.
Amare la famiglia significa adoperarsi
per crearle un ambiente che favorisca
il suo sviluppo. E, ancora, è forma
eminente di amore ridare alla famiglia
cristiana di oggi, spesso tentata
dallo sconforto e angosciata per le accresciute
difficoltà, ragioni di fiducia in
se stessa, nelle proprie ricchezze di
natura e di grazia, nella missione che
Dio le ha affidato. «Bisogna che le famiglie
del nostro tempo riprendano
quota! Bisogna che seguano Cristo!»”.
Da quest'amore segue e lo accompagna
l'annuncio del Vangelo della
famiglia che è Vangelo della vita in
pienezza, via di salvezza per tutti gli
uomini, per ogni società, via preferenziale,
si badi bene, per la realizzazione
del bene comune. In tutto questo la
famiglia è chiamata a diventare ciò
che è: “Famiglia, diventa ciò che sei!”
(FC 17). Risalendo al “principio”, al “disegno
di Dio Creatore e Redentore”,
la famiglia scopre la sua altissima vocazione
ad essere il luogo per eccellenza
dell'amore umano, dell' “intima
comunità di amore e di vita”, segno
inequivocabile dell'amore divino. Per
questo la famiglia riceve la missione
di “custodire, rivelare e comunicare
l'amore, quale riflesso vivo e reale partecipazione
dell'amore di Dio per
l'umanità e dell'amore di Cristo Signore
per la Chiesa sua sposa”. Da ciò
scaturiscono poi quattro compiti generali
per la famiglia: “1) la formazione di
una comunità di persone; 2) il servizio
alla vita; 3) la partecipazione allo sviluppo
della società; 4) la partecipazione
alla vita e alla missione della Chiesa”
(FC 17). Ognuno di questi compiti
andrebbe meditato con la guida del
documento della FC, soprattutto nei
punti (da18 a 64) a loro dedicati, ma
anche attraverso i vari aggiornamenti
che la stessa Chiesa offre attraverso
incontri, libri e documenti, come lo è
stato negli ultimi tempi.
E allora, che Natale è senza famiglia
Quel Gesù che aspettiamo, che viene,
e che verrà è già venuto, concepito
e divenuto poi bambino, perché accolto
da una famiglia, la Santa famiglia
di Nazareth. A questa, allora, e a
tutti il coro degli angeli e dei Santi, tra
cui il Beato Giovanni Paolo II, ci rivolgiamo
perché possano intercedere
per tutte le famiglie affinchè ci possa
essere veramente un buon e vero Natale.
Chissà poi che questa crisi economica
possa trasformarsi in risorsa
e farci comprendere le realtà più essenziali
della vita, come la comunione
tra le persone che avviene in modo mirabile
nella famiglia e alla quale certamente
pensava il detto “Natale con i
tuoi…”. Che tutti poi possano sentirsi
ed essere in definitiva famiglia di Dio
anche quando la famiglia umana non
sembra dirci questo perché vuole
smettere di essere ciò che è. Gesù è
pronto ad aiutarci, viene per questo!

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
In diocesi
13
E se l’8xmille fosse abolito
Ancora non compreso il senso delle offerte per il clero
di Giuliano Grilli
Novembre è il mese dedicato alla campagna di sensibilizzazione
per le offerte ai sacerdoti. Ce lo ricordano gli spot
della Cei che la TV trasmette nelle nostre case, le locandine
(ahimè ancora poche) affisse nelle nostre chiese e gli
annunci rivolti ai fedeli al termine delle messe. Ma questi
messaggi non sembrano scalfire più di tanto la sensibilità
dei fedeli, anzi sono accolti quasi con indifferenza. E non
perché la nostra gente sia insensibile, tutt'altro. I nostri fedeli
sono notoriamente generosi, e ritengono di corrispondere
adeguatamente alle richieste che pervengono nel
corso dell'anno liturgico da tutte le direzioni. Le giornate
dedicate a fini umanitari, sociali, pastorali ricevono sempre
una risposta tangibile così come le varie richieste che i
parroci rivolgono alle proprie comunità per necessità contingenti
di natura parrocchiale. Ma la gente ignora che nessuna
di tali offerte viene utilizzata per il sostegno economico
dei sacerdoti, puntualmente corrisposto attraverso gli
Istituti Diocesani di Sostentamento Clero. Il motivo è presto
detto. Il compenso mensile che spetta ad ogni sacerdote,
sulla base del Nuovo Sistema di Sostegno Economico
della Chiesa, sancito dalla legge 222 del 1985, proviene
sostanzialmente dalle Offerte fatte dai fedeli italiani,
con questa specifica destinazione, all'istituto Centrale di
Roma. Dal 1989, infatti, è entrato in vigore un nuovo sistema
fondato essenzialmente su “8xmille” e “offerte per il clero”
rispettoso della perequazione e dell'uniformità perché
garantisce a tutti i sacerdoti italiani un compenso dignitoso
indipendentemente dalla consistenza patrimoniale della
parrocchia in cui sono chiamati a svolgere il proprio ministero.
E se si considera che è davvero alta la percentuale
di piccole parrocchie che non sono in grado di mantenere i
propri sacerdoti, si apprezza la validità del Nuovo Sistema
perché applica il principio dei vasi comunicanti visto in
chiave di solidarietà. Lo strumento delle Offerte, tuttavia,
stenta ad attecchire. Basti pensare che negli ultimi 10 anni
il numero delle Offerte versate dai fedeli della nostra diocesi
a favore dei sacerdoti si è progressivamente ridotto
da 369 a 293 e gli importi sono passati da 15.700 Euro a
10.900 Euro. Non bisogna fare calcoli astrusi per capire
che con tali importi non si possono sostenere i sacerdoti
della nostra diocesi per un anno. Ed ancora, fa riflettere un
altro dato: le parrocchie del Comune di Nola hanno fatto registrare
nel 2010 solo 29 offerte a favore dei sacerdoti, per
un totale di 1.394 Euro. Ed allora come si è fatto finora a garantire
il compenso dei circa 38 mila sacerdoti italiani e dei
circa 150 della nostra diocesi La CEI ha dovuto ricorrere
all'8 x mille il cui impiego, nello spirito della Legge, deve invece
essere esclusivamente indirizzato alle opere di carità
ed alle attività di culto e pastorale. Quasi il 50% delle
somme derivanti dall'8 x mille destinate alla diocesi di Nola
servono per il sostegno economico del clero. Ciò significa
che se il meccanismo delle Offerte ricevesse il necessario
consenso e quindi il sostegno dei sacerdoti fosse ottenuto
attraverso le Offerte (più una quota parte legata al numero
di fedeli di ogni parrocchia), alla nostra diocesi arriverebbero
mediamente dalla CEI circa 3 milioni di Euro cioè il
doppio di quanto è arrivato negli ultimi anni. Alla base di
ciò vi è la convinzione che le iniziative su questo versante
siano del tutto superflue, tanto i soldi arrivano lo stesso.
Cosa fare, allora È necessario portare avanti un'azione
di sensibilizzazione dei fedeli i quali ignorano tutto questo,
ma per raggiungere questo scopo occorre la disponibilità
dei parroci molti dei quali sono restii a creare degli spazi di
informazione della gente o per una incomprensibile forma
di pudore (incomprensibile visto che le Offerte sono destinate
a tutti i sacerdoti italiani e che anche le prime comunità
cristiane si sostenevano con le collette) o perché tesi ad
una gestione economica molto personale della parrocchia.
Basti vedere quanti sono i Consigli per gli Affari Economici
realmente funzionanti nelle 115 parrocchie della nostra
diocesi. L'informazione e la diffusione del Nuovo Sistema
economico della Chiesa rappresentano un passo
decisivo perché dalla conoscenza nasce la consapevolezza
e da questa la condivisione.
È vero che per ora ci pensa l'8 x mille, ma le Offerte rappresentano
il gesto più ecclesiale di condivisione della vita
economica della parrocchia e quindi del pastore ad essa
affidato.
E se l'8 x mille fosse abolito
Per il versamento delle Offerte ai sacerdoti vi sono 4 modalità:
1 Conto corrente postale sul c/c n. 57803009 intestato a: Istituto Centrale Sostentamento
Clero / Erogazioni Liberali
2 Carte di credito
3 Versamento in banca con bonifico a favore dell'Istituto Centrale Sostentamento
Clero / Erogazioni Liberali
4 Versare l'Offerta direttamente presso l'Istituto Diocesano Sostentamento
Clero situato nel Palazzo Vescovile al piano terra

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
In diocesi
15
Volontaria per la prima volta
Intervista a Luisa Franzese, alla sua prima Colletta Alimentare
di Rosamaria De Rosa
Il Banco Alimentare organizza ogni anno
- dal 1997 - l' ultimo sabato di novembre,
la Giornata Nazionale della
Colletta, durante la quale, presso una
fittissima rete di supermercati coinvolti
su tutto il territorio nazionale, ciascuno
può donare parte della propria
spesa per rispondere al bisogno di
quanti vivono nella povertà. Abbiamo
intervistato Luisa Franzese che per la
prima volta, da volontaria, ha partecipato
all'esperienza.
Cosa è stato per te il gesto della colletta
alimentare
Un atto di amore e di solidarietà che ci
ha unito gli uni agli altri attraverso uno
spirito di comunione e condivisione
non solo di beni ma soprattutto di azioni
e parole. Un gesto di carità cristiana,che
non si è esaurito semplicemente
in un invito riduttivo a “dare”,
ma si è concretizzato, invece, nel reciproco
dono dell'aiuto fraterno,
nell'incontro di volontà, che per quanto
diverse, erano tutte sorrette dal comune
sentimento della fratellanza.
L'esperienza ricevuta da questo gesto
Un'esperienza che ogni essere umano
dovrebbe appunto sperimentare
per accorgersi del presente in cui vive,
per fissare il reale in cui è compenetrato
e che non percepisce per la superficialità
dei suoi rapporti con l'altro,
per l'incapacità di fissare il suo sguardo
sull'altro, di presentare ascolto
all'altro e di interessarsi all'altro. Ogni
volto raccontava una storia, ogni parola
svelava un'emozione vissuta, ogni
anima sembrava alimentata da una
speranza nuova. Ad ogni risposta di
adesione al semplice invito, seguiva il
sorriso compiaciuto di chi scopre
nell'altro l'umana bontà; ad ogni rifiuto
per ragioni diverse, subentrava il dispiacere
verso chi non ha conosciuto
l'amore del Signore e non ha fatto in
modo che la Misericordia, la Carità e
la Grazia di Dio entrassero nella sua
vita.
Ed a quel “GRAZIE” di solidarietà
Ad ogni”grazie” sento di aver ricevuto,
scoperto, in quel giorno, che attraverso
un piccolo gesto di solidarietà
del singolo individuo era possibile tendere
la mano a tutta l'umanità, si accompagnava
anche il nostro rendimento
di lode al Signore per aver donato
all'uomo, attraverso suo figlio Gesù,
tutto il suo AMORE.

16
In diocesi
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Musica e liturgia
Il Coro di Quadrelle al Laboratorio di Formazione Spirituale della Cei
di Francesca Fiordelisi
Il 18 e il 19 novembre 2011, il Coro della
Parrocchia SS. Annunziata di Quadrelle,
diretto dal maestro Geminiano
Mancusi e composto da 18 ragazze,
ha partecipato al Laboratorio di Formazione
Liturgico Spirituale, organizzato
dalla Conferenza Episcopale Italiana
in collaborazione con L'Ufficio
della Pastorale Giovanile di Roma.
La due giorni si è aperta con i saluti di
Don Franco Magnani, direttore
dell'Ufficio liturgico nazionale, e di
Mons. Vincenzo De Gregorio, consulente
nazionale per la musica liturgica,
in un'aula gremita di giovani, con
oltre cento ragazzi, provenienti da tutte
le diocesi d'Italia.
Nella prima parte dell'incontro, abbiamo
ascoltato la relazione di Don Massimo
Palombella, direttore della Cappella
Musicale Pontifica “Sistina”, che
ha avuto per oggetto il rapporto tra musica,
arte e liturgia. Don Massimo ha
evidenziato il legame tra questi tre elementi,
partendo dall'incontro salvifico
dell'umanità con Gesù Cristo – il quale
ha affidato alla Chiesa il compito di
continuare le sue opere – ed ha definito
la liturgia: «il luogo più intimo della
Chiesa, da cui ogni azione pastorale
trae forza; essa è l'essenza della
Chiesa e coinvolge ogni tipo di arte ivi
compresa la musica, che ha la sua
fonte e la sua origine nei canti gregoriani».
Soffermandosi poi sull'importanza
della musica nella liturgia, ha ulteriormente
sottolineato come la musica
sia un modo per meditare e per pregare;
non è un caso che si usino canti
con netta pertinenza liturgica, con testi
ispirati ai Salmi o a passi del Vangelo.
Ma il Laboratorio non è stato solo teoria.
Significativo, in questo senso, è
stato l'ascolto delle prove di canto del
Coro della Cappella Sistina, che anima
le celebrazioni liturgiche del Sommo
Pontefice sin dai primi secoli della
Chiesa. Un coro composto da 24 cantori
adulti e da circa 35 ragazzi cantori,
i pueri cantores. Ciò che ha colpito
la maggior parte di noi coriste
nell'ascoltare il Coro della Cappella Sistina,
è stato l'ascolto del canto “a cappella”
e le soavi voci dei bambini che
di per sé sembravano (senza esserlo)
accompagnate da strumenti musicali,
talmente erano intonate e limpide nelle
loro esecuzioni. Momenti di ottima
musica e di grande formazione spirituale,
soprattutto per noi giovani abituati
ad ascoltare tutt' altro genere di
melodie e composizioni.
Anche Mons. Antonio Parisi, consulente
nazionale per la musica liturgica
e compositore ha evidenziato che: «la
musica è espressività per i giovani e
non deve essere solo ascolto, ma uno
stile di vita, un orizzonte di valori e chi
fa musica sacra, lo deve fare in maniera
libera e responsabile, perché è
una musica per Dio».
È stato interessante ritrovarci in quel
contesto e conoscere tante altre realtà
piccole e grandi, lontane da noi per
territori, ma così vicine attraverso il
canto e la musica, con la consapevolezza
di offrire in primis un servizio gratuito
al Signore e alla comunità, ricordando
che: “chi suona, prega con la
punta delle dita”.
A conclusione dell'attività di formazione,
tutte noi coriste siamo state accompagnate
da Mons. V. De Gregorio
a visitare la Cappella Sistina, ricca di
affreschi e di opere tra cui ovviamente
il celeberrimo "Giudizio Universale",
che rappresenta il destino ineluttabile
che incombe su tutti gli uomini, del
quale Dio è arbitro assoluto. Dinanzi a
questi capolavori siamo rimaste senza
fiato e completamente immerse in
quella realtà rinascimentale e davanti
agli 800 metri quadrati di pittura "a buon
fresco", eseguiti dal genio di Michelangelo,
abbiamo intonato timidamente,
ma poi, a mano a mano, sempre
con più vigore, il “Salve Regina”.
Attendiamo con “ansia” la seconda
parte del convegno che si terrà il 23-
24 Marzo del nuovo anno.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
In parrocchia
17
In cammino con Ester
La settimana biblica della parrocchia SS. Margherita e Potito di Lauro
di Annarita Bossone
Siamo giunti alla 4a edizione della settimana
biblica che si svolge, a Lauro,
nella prima settimana di Avvento. È
veramente un'opportunità sublime
aprire le porte della “Fortezza”
dell'anno liturgico per entrare e vivere
il tempo di Avvento intessuto di Parola
di Dio e scandito dalla preghiera per
coglierlo come il tempo di tutte le attese:
l'attesa operosa e gioiosa di ogni
momento della nostra vita.
Quest'anno il parroco, Don Leonardo
Falco, ci ha propone di srotolare la
“meghillah” di Ester, rotolo che, nella
tradizione ebraica, viene proclamato
per la festa del Purim, ultima festa
dell'anno. Per noi cristiani, il libro
di Ester fa parte dei libri storici
dell'Antico Testamento e quando diciamo
Antico Testamento, è luogo comune
prenderne in qualche modo le
“distanze” perché conserviamo dei
pregiudizi nei confronti di un «Dio geloso»
(Es 20,2-6), dimenticandolo come
Dio Padre di Gesù e Padre nostro;
avvertiamo, dunque, la difficoltà di
comprendere il messaggio di salvezza
attraverso i racconti dell'A.T. perché
apparentemente ci sembrano remoti,
superati, ma in realtà letti con attenzione
e guidati da Don Fernando
Russo e la Sig. Maria Rosaria Cirella,
entrambi docenti di Sacra Scrittura
presso l'Istituto Teologico «Duns Scoto»
di Nola, ci rivelano l'attualità della
lettera che Dio scrive, in ogni tempo,
non solo con l'inchiostro, ma nei cuori
degli uomini e delle donne di ogni generazione.
La storia di Ester è ambientata nella
“fortezza” sontuosa e fastosa del potentissimo
ma superficiale re persiano
Assuero, che ripudia la moglie, regina
Vasti, e cerca una nuova regina.
La scelta cade su Ester, una sconosciuta,
che diventa regina solo perché
è bella agli occhi del re. In realtà c'è
un mistero! Ester era una giovane
ebrea, orfana, - Adassa era il suo vero
nome - figlia di un popolo deportato,
cresciuta dal cugino Mardocheo, un
uomo giusto, che lavorava alla corte
reale, molto stimato dai cortigiani, ma
anche molto odiato da Aman, primo
ministro che per questo chiese al re di
promulgare una legge per sterminare
tutti gli ebrei. Per decidere la data dello
sterminio gettarono la sorte (il pur)
che cadde il 13 del mese di Adàr. Ma
questi piani vennero capovolti per la
decisione di Mardocheo che chiese alla
regina di intervenire con coraggio
presso il re e dopo un lungo digiuno e
una lunga preghiera comunitaria,
Ester irruppe nella vera “fortezza” del
temibile Assuero, determinando così
il rovesciamento di tutta la situazione.
Il popolo ebraico affrontò la battaglia
per difendersi dallo sterminio e la regina,
per commemorare la vittoria, istituì
la festa del Purim, festa del capovolgimento
delle sorti del popolo ebraico,
giorno di gioia.
Il libro di Ester e la festa del Purim, assimilabile
al nostro Carnevale, ci invitano
a riflettere sul tema della maschera,
“il doppio” che è la caratteristica
dominante del racconto: doppi
nomi, doppia identità dei personaggi,
doppia fedeltà, e che lo rende drammaticamente
attuale; ma Ester sa dare
una svolta, prende in mano la sua
storia e si trasforma da ragazza passiva
e sottomessa, a donna attiva e responsabile
e ci segnala con rigore
quale sia la forza della bellezza per liberarci
dai falsi idoli: l'amore, la bellezza,
i legami, la sessualità, la carriera:
quando questi pretendono di concorrere
con l'unico Dio. Ester si presenta
al re con decisione e coraggio rischiando
la vita; ella sa di essere fragile,
ma si sente figlia e ripone la sua fiducia
in Dio attraverso un legame forte
e concreto: digiuna e prega per presentarsi
al suo re, con tutta sé stessa,
per guarire il suo sposo e salvare il
suo popolo. Nella figura di Ester è palese
e significativo il riferimento a Maria,
donna di fede e madre di misericordia,
e non si fa fatica a vederla come
simbolo di ogni mediazione di salvezza
attraverso la bellezza di un gesto
d'amore, la bellezza del dono di
sé, la bellezza del suo Spirito di Fortezza.

18
In parrocchia
anno XXVI numero 10 dicembre 2011
Finalmente Ac!
Prima festa dell'adesione per la Parrocchia S.Sebastiano Martire di Brusciano
di Angela D'Alise
È ufficiale: l'8 Dicembre 2011 è la data
che scandisce la nascita dell'Azione
Cattolica anche nella Parrocchia San
Sebastiano Martire di Brusciano. Nella
giornata nazionale fissata per
l'adesione - scelta proprio per sottolineare
l'importanza del “sì” che la comunità
vuole gridare seguendo
l'esempio di Maria - ha avuto luogo la
consegna delle tessere, momento
molto toccante , avvolto in un sacramentale
silenzio, rotto alla fine da un
forte applauso. Nel corso della Santa
Messa, diversi sono stati i momenti importanti
quale in particolare quello della
lettura, davanti alla comunità, da
parte dei tesserati, dei propri proprio
impegno: vivere a fondo la vita comunitaria,
rafforzando i legami tra i gruppi
presenti all'interno dell'edificio sacro,
tra le diverse fasce d'età e attività
svolte, propugnando un senso di familiarità:
perché è più facile puntare in alto,
quando non si è da soli nel proprio
cammino! Saldare quindi fortemente i
rapporti all'interno della propria comunità
di appartenenza per potersi poi affacciare,
con più consapevolezza verso
realtà diverse e più grandi. Importante
per la nostra nascita si è rivelato
lo scambio di esperienze con il gruppo
di Ac della Parrocchia Santa Maria
delle Grazie di Brusciano: abbiamo
condiviso molti momenti di festa e di
crescita ai quali se ne aggiungeranno
tanti altri. Come buoni fratelli anche
l'8 Dicembre abbiamo festeggiato insieme
l'Adesione: grande è stata la
gioia anche per il numero di iscritti raggiunto:100
tesserati! Un bel traguardo
per un'associazione nascente.
In particolare è stato bellissimo vedere
l'adesione di tanti bambini all'Acr:
abbiamo cominciato a muovere i primi
passi, ma possiamo già dire che è
un'esperienza che ci sta regalando
tanto. È importante rispondere alla
chiamata di Dio, assumendo un impegno
per se stessi, ma scegliere di impegnarsi
anche per essere guide per
dei bambini ha tutto un altro significato,
tutto un altro valore. Essere educatori
non è solo presentarsi il sabato
per un incontro, non è solo intrattenere
o far giocare dei bambini. Essere
educatori è preoccuparsi per loro, seguirli
nel tempo, assumersi un impegno
davanti alla comunità e portarlo
avanti con il sorriso, l'energia, la passione,
la fede. E noi speriamo di non
perdere mai di vista quest'obiettivo.

anno XXVI numero 10 dicembre 2011
In dialogo
19
Essere adulto con una gioventù on-line
Il racconto di un insegnate dell'Istituto Sacro Cuore di Napoli
di Saverio Gaetano Napolitano
L'anno scolastico in corso è per me cominciato
con un po' di ritardo, per problemi
di salute. Al mio rientro, qualche
settimana fa, mi hanno colpito le parole
di una studentessa:«Professore, ci
è mancato tanto il suo appuntamento
con noi». Queste parole contengono
un termine decisivo: appuntamento.
Da queste parole emerge un imperativo
categorico per noi docenti: recuperare
la dimensione della scuola come
comunità in formazione, recuperare
il rapporto tra docente e studente,
partendo però da una certezza:
che i nostri studenti non sono delle
scatole vuote. Tale certezza scaturisce
dalla personale esperienza di insegnamento,
ormai quinquennale,
presso l'Istituto Sacro Cuore – Fondazione
“Romano Guardini” di Napoli
che, seppur brevissima, mi ha fornito
qualche spunto di riflessione e di lavoro.
È necessario, innanzitutto, partire
dall'osservazione, da come generalmente
i ragazzi si presentano a noi.
Sono i giovani delle e-mail, dei blog e
delle chat, di MSN, di Facebook e di
Twitter, quelli con i quali i docenti, e gli
adulti in generale, sono chiamati a rapportarsi,
cioè quelli di un'accelerazione
e di una immediatezza senza
precedenti. Tutto accade in tempo reale,
on-line.
In nome di questa immediatezza diventata
vera e propria, se non unica,
forma di rapporto, niente sembra durare,
niente sembra soddisfare se non
nell'istante, compresi purtroppo i sentimenti.
Emerge, pertanto, la continua
necessità da parte del docente di trovare
qualcosa di nuovo, di eccitante,
per scacciare la così diffusa esperienza
della noia.
La scuola deve recuperare urgentemente
la dimensione del rapporto.
Purtroppo i nostri studenti vivono
all'istante, un istante privo di passato
e di futuro (una prova evidente, ad
esempio, ne è l'interrogazione, durante
la quale si cerca di affastellare
notizie senza alcuna sequenza logico-temporale),
nel quale vengono anche
meno le conseguenze per gli atti
compiuti. Invece è solo all'interno della
dimensione del rapporto con l'altro
che il tempo assume il suo significato
creando un reciproco beneficio. Tale
rapporto deve essere necessariamente
coltivato e curato. Non possiamo
e non dobbiamo rassegnarci alla
situazione presente, pensando a strategie
di contenimento delle perdite o
arroccandoci su stili, metodologie e
programmi che funzionavano decenni
fa. Ma non possiamo neanche ridurci
ad amplificare il mito dell'insegnante
giovane, vicino di età, che per
questo solo motivo sarebbe davvero
capace di capire gli studenti e parlare
il loro linguaggio (il che risulterebbe
patetico come certi genitori giovanilisti
che si professano amici dei figli prima
ancora che educatori).
Occorre invece ripartire proprio dai ragazzi,
tenendo conto della loro specifica
situazione culturale e sociale, e
iniziando ad accordare loro fiducia
all'interno di un rapporto con loro. È
un errore trattarli come degli eterni
adolescenti in crisi, brufolosi e sempre
preda degli ormoni, incomprensibili
e inafferrabili per natura, rinchiusi
in un mondo inaccessibile. La maggior
parte dei ragazzi che in questi pochi
anni ho incontrato al “Sacro Cuore”
aveva in sé il desiderio di essere
preso sul serio, nonostante magari facesse
di tutto per non invogliare a questo.
Nei ragazzi persiste sempre il desiderio
inespresso di essere stimati in
quanto soggetti ambiziosi di esserci
nel mondo e dire la loro, nonostante
sembrino in apparenza persi. Essi cercano
ancora la soddisfazione come e
dove possono, trovando risposte che
loro stessi giudicano insoddisfacenti,
cui si adeguano nonostante tutto. Se
sollecitati da una proposta affascinante,
che parta dal loro sentire e dalle
loro esigenze, i ragazzi sanno ancora
aderire, ciascuno secondo una modalità
sempre personale che va riconosciuta,
rispettata e semmai rielaborata.
Non basta solo invocare il necessario
rinnovamento del sistema
scolastico in nome delle mutate condizioni
giovanili; c'è anche un livello
personale da curare, alla portata di
ciascun docente. È fondamentale che
l'adulto che questi ragazzi si ritrovano
in aula la mattina dimostri con tutto se
stesso di essersi preparato all'appuntamento
con loro, perché si tratta di
un appuntamento, cioè di una confermata
disponibilità al rapporto, ogni singolo
giorno di scuola (indipendentemente
dallo stipendio, dai problemi in
famiglia o con i colleghi o con il dirigente
scolastico). Ben preparato non
significa solo con lezioni adeguatamente
meditate e confezionate, ma
anche curato e gradevole nella presentazione
di sé, perché ha un appuntamento,
con i ragazzi appunto.
Questo è il primo elementare modo
per trasmettere la nostra simpatia e il
nostro rispetto verso l'umanità dei ragazzi.
Un modo semplice per invogliare
l'altro al rapporto, alla collaborazione
e per comunicare il nostro apprezzamento
per lui, per la vita, per il
tempo in cui viviamo, perché è nell'hic
et nunc che si gioca il rapporto. Un
semplice, e forse banale, proposito
che potrebbe fare la differenza.

Quando in una casa giunge una grande e bella notizia, i genitori, prima di comunicarla ai figli, tengono
un importante e serio consulto. Si confrontano, pensano a cose dire, a come dirlo. Ci si sforza di
creare un'attesa, un clima di gioiosa euforia, di pathos. Le parole che comunicano la grande notizia,
poi, vengono distribuite con un particolare senso del ritmo. Ciascuna ha un suo peso, ciascuna ha un
compito preciso: una parola cattura l'attenzione, un'altra apre allo stupore, quella che segue emoziona
teneramente, quelle conclusive informano, fanno intendere bene il senso di ciò che sta accadendo,
predispongono a vivere nel modo migliore eventi straordinari.
I genitori non imparano un'arte così sopraffina in una particolare scuola di comunicazione. La imparano
scrutando i cuori dei loro piccoli. E così una passeggiata tutti insieme diventa un appuntamento
indimenticabile, da attendere per giorni e raccontare anni dopo, quando si è grandi. Così una visita
speciale, di una persona cara e a lungo attesa, coinvolge ciascuno nel preparare una degna accoglienza.
E resterà eternamente nella memoria, come tesoro prezioso da trasmettere di generazione
in generazione.
Il mio cuore di Pastore della Chiesa di Nola sogna che qualcosa del genere accada, in ogni famiglia,
anche per il Natale. Sogno che i genitori e i nonni, con sintonia d'animo, si dedichino con particolare
cura e amore a comunicare pienamente la gioia e il senso di Gesù che nasce.
Quanto sarebbe bello se l'attesa dei nostri piccoli non fosse solo per i regali in arrivo, ma anche per la
venuta al mondo di un bimbo speciale, simile a tutti i bimbi del mondo, ma con una missione unica:
amare ciascuno intensamente, incontrare ogni uomo e ogni donna, donando amore e vita piena.
Forse crediamo che Gesù abbia meno “fascino” di un bel pacco ricoperto di carta colorata Forse riteniamo
che la “religiosità” del Natale sia quasi un impaccio da dover giustificare, o peggio incastrare
tra gli aspetti più consumistici della festa Forse consideriamo troppo “arduo” trasmettere significati
spirituali in un contesto disabituato a contenuti “poco concreti”
Se abbiamo di tali pensieri, è perché sottovalutiamo la fantasia e la profondità dei nostri bambini. I nostri
piccoli attendono con ansia, dalla nostra bocca, il racconto di storie vere che hanno cambiato il
mondo, che hanno convertito il cuore delle persone, che hanno capovolto il corso degli eventi.
“Figlio mio, ti voglio dire di Gesù, bimbo povero, bimbo rifiutato, bimbo nato in una stalla, bimbo nato
per l'ostinazione di un padre e di una madre perseguitati, bimbo forestiero e accolto da nessuno… Figlio
di un amore speciale, l'amore di Dio Padre, il quale dall'inizio dei tempi altro non sogna che un
mondo felice, in cui le persone vivano in pace e in giustizia. Figlio che diventerà uomo tutto d'un pezzo,
innamorato della verità e della carità. Figlio che giorno dopo giorno mostrerà di essere tutt'uno
con Dio Padre, sino ad accettare una morte dolorosa per la salvezza di ciascuno di noi”.
Così può iniziare un racconto familiare che oggi ha bisogno di adulti in grado di narrarlo con semplicità
e passione. Quanto avremmo da dire sul viaggio misterioso dei tre magi. Quanto sulla silenziosa
processione dei semplici presso la grotta della Salvezza. Quanto potremmo dire sulle notti di angoscia
di Maria e Giuseppe, travolti da un avvenimento più grande di loro.
Il gusto della narrazione. Della sorpresa. Dell'annuncio lieto e festoso. Un gusto che non va sprecato
con le cose che valgono poco e durano meno. I nostri piccoli meritano di più. Meritano di conoscere la
storia bellissima della loro Salvezza e del loro Salvatore Gesù, un bimbo speciale.
+ Beniamino Depalma
Arcivescovo, Vescovo di Nola