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lo, con la distinzione tra le affermazioni<br />
di Sant’Efrem e Sant’Epifanio.<br />
Le testimonianze dei Padri divennero<br />
più numerose a partire dal secolo<br />
seguente e di grande importanza sono<br />
le omelie di Sant’Andrea di Creta<br />
e, soprattutto, di San Giovanni Damasceno<br />
che “tra tutti si distingue come<br />
band<strong>it</strong>ore di questa tradizione”. 26<br />
Seguendo i Padri <strong>della</strong> Chiesa, i<br />
teologi scolastici esposero, con grande<br />
chiarezza, il significato dell’Assunzione<br />
e la sua profonda connessione<br />
con le altre ver<strong>it</strong>à rivelate,<br />
contribuendo molto nella progressiva<br />
divulgazione di questo privilegio<br />
<strong>della</strong> Madre di Dio. Si può dire che,<br />
in linee generali, a partire dal XV<br />
secolo i teologi erano ormai unanimi<br />
nell’affermarlo. A queste testimonianze<br />
l<strong>it</strong>urgiche, patristiche e teologiche<br />
occorre aggiungere numerose<br />
espressioni <strong>della</strong> pietà popolare,<br />
tra cui la dedicazione di uno dei<br />
misteri del Rosario a questa ver<strong>it</strong>à.<br />
Tale consenso ecclesiale è indicato<br />
da Pio XII come argomento<br />
fondamentale per la proclamazione<br />
dogmatica dell’Assunzione, poiché<br />
mostra “la dottrina concorde del<br />
Magistero ordinario <strong>della</strong> Chiesa e<br />
la Fede ugualmente concorde del<br />
popolo cristiano – che quel Magistero<br />
sostiene e dirige – e, per ciò stesso,<br />
manifesta, in modo certo e immune<br />
da errore, che tale privilegio<br />
è ver<strong>it</strong>à rivelata da Dio e contenuta<br />
nel depos<strong>it</strong>o divino che Gesù Cristo<br />
ha affidato alla sua sposa per custodirlo<br />
fedelmente e infallibilmente<br />
dichiararlo”. 27 Appoggiata su questi<br />
presupposti, la definizione solenne<br />
fu realizzata nel 1950.<br />
L’ambiente che fece da cornice alla<br />
dichiarazione dogmatica dell’Assunzione<br />
fu, senza dubbio, impressionante,<br />
come poterono registrare<br />
le macchine fotografiche dell’epoca.<br />
Numerosi Cardinali, Vescovi, sacerdoti<br />
e religiosi, oltre ad una grande<br />
molt<strong>it</strong>udine di fedeli, accorsero<br />
in Piazza San Pietro, senza contare<br />
tutti coloro che, sparsi per il mondo,<br />
seguirono la trasmissione alla radio<br />
e televisione. Era l’orbe cattolico<br />
un<strong>it</strong>o in “un solo cuore e una sola<br />
anima” (At 4, 32), che assisteva alla<br />
solenne proclamazione <strong>della</strong> Fede<br />
che all’unisono professava.<br />
Così rec<strong>it</strong>ano le parole <strong>della</strong> definizione:<br />
“Per la gloria di Dio onnipotente<br />
che alla vergine Maria ha concesso<br />
la sua speciale benevolenza,<br />
per l’onore di suo Figlio, Re immortale<br />
dei secoli e trionfatore sul peccato<br />
e sulla morte, per l’accrescimento<br />
<strong>della</strong> gloria <strong>della</strong> sua augusta Madre<br />
e per il piacere e il giubilo di tutta<br />
la Chiesa, con l’autor<strong>it</strong>à di Nostro<br />
Signore Gesù Cristo, dei beati Apostoli<br />
San Pietro e San Paolo e con la<br />
nostra, pronunciamo, dichiariamo e<br />
definiamo esser dogma divinamente<br />
rivelato che: l’Immacolata Madre di<br />
Dio, da sempre Vergine Maria, terminato<br />
il corso <strong>della</strong> v<strong>it</strong>a terrestre, fu<br />
assunta in corpo e anima alla gloria<br />
celeste”. 28<br />
Segnale di cresc<strong>it</strong>a e rafforzamento<br />
Nelle poche narrazioni dell’infanzia<br />
di Gesù registrate nei Vangeli,<br />
figura una mirabile – ma, purtroppo,<br />
altrettanto succinta! – sintesi<br />
dei primi anni del Verbo di Dio<br />
fatto carne: “Il bambino cresceva e<br />
si fortificava, pieno di sapienza, e la<br />
grazia di Dio era sopra di lui” (Lc 2,<br />
40). Tali parole relative a Cristo possono<br />
ben esser applicate al suo Corpo<br />
Mistico, il quale cresce e si fortifica<br />
continuamente, animato dallo<br />
Spir<strong>it</strong>o Santo che lo vivifica.<br />
Ora, al termine di questa riflessione,<br />
è riconfortante osservare<br />
quanto le definizioni dogmatiche<br />
cost<strong>it</strong>uiscano una delle più belle manifestazioni<br />
di questa cresc<strong>it</strong>a. Infatti,<br />
come insegna padre Garrigou-Lagrange,<br />
la solenne dichiarazione delle<br />
ver<strong>it</strong>à di Fede e la sua penetrazione<br />
sempre più profonda nel popolo<br />
cristiano, presentano come principale<br />
corollario il condurre alla comprensione<br />
– tanto quanto sia possibile<br />
su questa Terra – di Colui che “ci<br />
ama al di là di quanto possiamo concepire<br />
e desiderare, fino a volerci associare<br />
alla sua v<strong>it</strong>a intima, portarci<br />
poco a poco a vederLo come Egli Si<br />
vede, e amarLo come Egli Si ama”. 29<br />
1<br />
CONCILIO VATICANO<br />
II. Dei Verbum, n.7.<br />
2<br />
CIC, 890.<br />
3<br />
CONCILIO VATICANO<br />
II. Dei Verbum, n.10.<br />
4<br />
CONCILIO VATICANO<br />
II. Lumen gentium, n.25.<br />
5<br />
CIC 88.<br />
6<br />
Idem, 89.<br />
7<br />
CORRÊA DE OLIVEI-<br />
RA, Plinio. A Igreja e a<br />
História. In: Dr. Plinio.<br />
São Paulo. Ano V. N.46<br />
(Jan., 2002); pag.20.<br />
8<br />
SANT’AGOSTINO.<br />
La C<strong>it</strong>tà di Dio, l.XVI,<br />
c.2, 1.<br />
9<br />
Cf. ALASTRUEY, Gregorio.<br />
Tratado de la Virgen<br />
Santísima. Madrid:<br />
BAC, 1956, pag.76-77.<br />
10<br />
SANT’IGNAZIO D’AN-<br />
TIOCHIA. Lettera agli<br />
efesini, 18,2.<br />
11<br />
Idem, Lettera agli smirnioti,<br />
1,1.<br />
12<br />
SANT’IRENEO DI LIO-<br />
NE. Contro le eresie, l.3,<br />
c.19, 3.<br />
13<br />
ROSCHINI, Gabriel.<br />
Instruções marianas. São<br />
Paulo: Paulinas, 1960,<br />
pag.44.<br />
14<br />
Idem, ibidem.<br />
15<br />
Dz 252.<br />
16<br />
CONCILIO VATICANO<br />
II. Lumen gentium, n.57.<br />
17<br />
SAN BERNARDO DI<br />
CHIARAVALLE. Laudibus<br />
Virginis Matris,<br />
II, 5.<br />
18<br />
Nella sua Apologia, San<br />
Giustino presenta la<br />
concezione virginale di<br />
Maria come una ver<strong>it</strong>à<br />
fondamentale <strong>della</strong> re-<br />
24 Salvami Regina · Maggio 2011<br />
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