16 marzo 2013 - Edit

del popolo
sabato, 16 marzo 2013
2 cultura
la Voce
CONVEGNO di Ilaria Rocchi
LA FORZA
Difficile immaginarle come delle
Amazzoni, eppure, con la loro
“arma”, la memoria, rievocando e
conservando esperienze e conoscenze passate,
hanno combattuto e continuano a combattere
la guerriglia contro l’oblio, contro quel
dimenticatoio in cui si voleva relegare una
pagina sofferta e complessa del Novecento
istriano-fiumano-dalmata. Loro, invece, con
coraggio e sincerità, ma soprattutto senza
animosità, senza rancori, con l’intima assenza
di retorica e di tesi, hanno pescato nei loro
vissuti e li hanno trasformati in narrazione
individuale e al contempo collettiva di ciò che
è stato il prima, il durante e il dopo dell’esodo
giuliano-dalmata.
Esuli e rimaste, tutte «vestali della memoria»
Elette a “vestali della memoria” le polesi
“rimaste” Ester Sardoz Barlessi e Nelida
Milani, le esuli Anna Maria Mori, pure lei
di Pola, le piranesi Elsa Fonda e Annamaria
Muiesan Gaspàri, la fiumana Marisa Madieri,
Lina Galli di Parenzo, Aurea Timeus di
Portole, ma anche altre autrici non citate,
come le prime, al convegno internazionale su
“L’esodo giuliano-dalmata nella letteratura”,
che ha riunito a Trieste, al Civico Museo
della Civiltà istriana, fiumana e dalmata,
una settantina di studiosi, in massima parte
accademici di prestigiose università italiane
(la Cattolica del Sacro Cuore di Milano, Ca’
Foscari di Venezia, gli atenei di Bari, della
Calabria, di Chieti, Genova, Macerata, Pavia,
Siena, Salerno e Siracusa, oltre a quello di
Trieste), nonché straniere (come Bucarest,
Oxford, Parigi, Lovanio, Murcia, Salonicco,
Belgrado, ma pure Zara, Pola e Fiume,
le ultime due rappresentate da studiose
connazionali).
La dimensione universale
Organizzato dall’Istituto regionale per
la Cultura Istriano-fiumano-dalmata,
unitamente all’Università di Trieste e
coordinato da Giorgio Baroni e Cristina
Benussi, il simposio ha trattato la produzione
letteraria di autori che hanno parlato
dell’esodo giuliano-dalmata, sia per superare
l’alienazione dello sradicamento sia per
combattere il silenzio su una pagina di storia
rimossa. Una tematica e un genere forse poco
noti, ma che assumono una valenza e una
dimensione universale attraverso le pagine
di scrittori e poeti divenuti espressione della
letteratura italiana tout court.
Sono emerse delle coordinate molto
importanti, le diverse prospettive e i vari
livelli attraverso i quali questa letteratura
si è espressa. Da una parte c’è la letteratura
che parte dal cuore, che è testimonianza,
che è memorialistica semplice; c’è poi
la letteratura elaborata letterariamente,
con tutte le retoriche e i simbolismi della
letteratura. Ma c’è pure la letteratura che in
qualche modo affida il proprio messaggio,
anche subliminale, a una cassa di risonanza,
all’industria culturale; cioè alcuni di
questi autori puntano, o hanno puntato,
direttamente alla diffusione mediatica con
degli stratagemmi anche extra testuali,
che sono molto ben identificabili. E questo
consente di leggere la letteratura dell’esodo
omologamente a tutte le letterature.
L’intento di chiamare esperti da più parti
del mondo ha significato anche voler
inserire questa letteratura identificata come
dell’esodo e dei rimasti dentro una tradizione
letteraria che tratta temi analoghi, anche
se svolti in tempi diversi, per confrontarne
omologie e diversità. E uno dei risultati
dell’incontro triestino è che si è cominciato
a distinguere, dentro una tematica che
sembrava molto omogenea, valori letterari
molto diversi.
Affermazione di un filone nuovo
Ed è altresì affiorata l’esistenza di un filone,
di un genere della letteratura italiana al
femminile, quello della scrittura dell’esodo,
con i suoi contenuti, stili, linguaggio, che
meriterebbe di essere ancora più conosciuto
per la sua qualità. Le donne affrontano in
maniera diversa queste stesse tematiche
di cui hanno consapevolezza e magari le
vedono da una prospettiva diversa (Giusy
Criscione, di Roma, nel suo excursus su
più autrici ha illustrato come il rapporto
con il proprio ambito familiare, il passato,
la lingua, le usanze, le storie di tanti che
non hanno avuto la voce diventino, nelle
autrici dell’esodo, elemento creativo per
la scrittura). Le vicende drammatiche che
hanno vissuto in prima persona permettono
di inserirle a pieno merito in quelli che sono
i filoni della narrativa femminile.
Il periodo storico in cui questi si sono
sviluppati è del resto favorevole a questo tipo
di operazione anche perché queste autrici – il
riferimento in particolare è ad Anna Maria
Mori – hanno fatto anche testi di altro genere
e che rientra no in quelli della letteratura
“rosa”.
Lina Galli, poesie del dolore
Il simposio triestino ha cercato di focalizzare
maggiormente l’attenzione (anche) su questa
produzione, a partire dal percorso letterario
di Lina Galli, parentina esule a Trieste, in una
sorta di omaggio nel ventennale della morte.
La figura e l’opera della Galli sono state
analizzate mediante i suoi versi, immediati
e schietti, in cui si riscontra un approccio
dolente e originale (Paola Baioni, Università
DELLA SCRITTURA FEMMINILE
Cattolica del Sacro Cuore, Milano – “Il Deus
Absconditus nella lirica di Lina Galli”; Anco
Marzio Mutterle, Università Ca’ Foscari,
Venezia – “Storia ed ermetismo in Lina
Galli”; Barbara Stagnitti, Università Cattolica
del Sacro Cuore, Milano – “‘Sono venuta a
cercare/ciò che ho perso’. Memorie istriane
di Lina Galli”, Maria Pagliara, Università
degli Studi di Bari – Memoria e poesia nella
poesia di Lina Galli). L’esodo, la persecuzione
etnica, lo sradicamento, che marchiarono
per sempre la comunità giuliano-dalmata,
costituiscono il perno della poesia della Galli,
la quale proprio alla parola poetica affidò il
compito di presevare il ricordo, affinché
gli eventi che sconvolsero la sua terra
continuassero a vivere nel tempo, a memoria
perenne per l’umanità.
L’agognata Itaca raggiungibile con le parole
Ma non ci sono solo le sue poesie: va
ricordato il libro “Il volto dell’Istria
attraverso i secoli”, che ha avvicinato storia,
arte e cultura della penisola soprattutto ai
giovani (Silva Bon, Istituto regionale per la
Storia del Movimemto di Liberazione nel
Friuli Venezia Giulia, Trieste – “Lina Galli
per la civiltà istriana”), quindi i contribui
pubblicati sul quindicinale “La Voce
Giuliana” (più di ottanta articoli, usciti tra
il 1958 e il 1990, che dimostrano la sua
instancabile attenzione verso l’Istria, come
rilevato da Caterina Conti, dell’Università
degli Studi di Trieste), la stestura del
romanzo “Vita di mio marito” di Livia
Veneziani Svevo (contenente inediti di
Italo Svevo), le testimonianze e gli appunti
raccolti dalla Galli tra il 1943 e i primi
anni Cinquanta (Roberto Spazzali, ISIS
“Leonardo da Vinci”, Trieste), riguardanti
le condizioni in cui si trovarono l’Istria e la
sua popolazione in quella travagliata fase
storica.
E si è poi parlato della sua singolare
religiosità (Pietro Zovatto, Università degli
Studi di Trieste), delle tipologie e delle
funzioni assunte dal “gioco” nei suoi lavori
(Paola Ponti, Università Cattolica), ma
anche della percezione del presente, della
sua rappresentazione e della persistenza
della patria nei suoi lavori (Edda Serra,
Centro Studi Biagio Marin, Grado). Poste
a confronto (Graziella Semacchi Gliubich,
giornalista pubblicista di Trieste) le voci
di Lina Galli, Marisa Madieri e Annamaria
Muiesan Gaspári, tre esuli e tre scrittrici e
amiche personali; tracciati pure parallelismi
con Luigi Miotto: per entrambi la tanto
agognata Itaca diventa meta sempre più
irragiungibile, che può essere riacquisita solo
tramite la scrittura, dice Marianna Deganutti
(Università di Oxford).
Un trio meraviglioso: Madieri, Milani, Mori
La potenza delle parole semplici, della
sincerità e la “microepica”: è quanto
accomuna alcune delle autrici più gettonate
all’interno della letteratura femminile
dell’esodo e, in generale, di tutta la letteratura
dell’esodo. Una delle scrittrici più lette è
indubbiamente Anna Maria Mori, presa in
esame da Anna Bertini e Carla Carotenuto
(Università degli Studi di Macerata), Natalie
Dupré (Università Cattolica di Lovanio),
Monica Giachino (Università Ca’ Foscari,
Venezia), Milena Montanile (Università
degli Studi di Salerno) ed Elena Rondena
(Università Cattolica del Sacro Cuore,
Milano).
Se il suo “Bora” (Frassinelli, 1998), è un
viaggio – compiuto insieme con Nelida Milani
– nella memoria e nel cuore, “Nata in Istria”
(Rizzoli, 2006) è un libro esemplare che fa
conoscere ai più una terra nella molteplicità
degli aspetti e delle identità; mentre il più
recente “L’anima altrove” (Rizzoli, 2012) è
quasi una conlcusione, non più focalizzata
sull’esodo ma sulla condizione esistenziale
dell’esilio, del trauma, delle tenebre
dell’ignoto, il disagio dello straniamento.
Ecco allora che per recuperare ricordi e
identità, si dà voce alle “cose”: un angioletto
in marmo, una pagella ingiallita, due
scendiletto rosa…
Oggetti quotidiani, piccole cose, profumi da
ritrovare per cogliere il filo della memoria,
ritrovare il legame con il luogo di nascita e
la propria identità: elementi presenti nella
fiumana Marisa Madieri, di cui al convegno
si sono occupati Corinna Gerbaz Giuliano
(Università di Fiume), Pedro Luis Ladrón
De Guevara (Università di Murcia), Stefania
Nociti (Università della Calabria), e Barbara
Strumar (Università degli Studi di Trieste)
quest’ultima con una proposta inedita,
attraverso l’approfondimento e il confronto
delle memorie olfattive.
Tasselli della produzione di Nelida Milani –
“Una valigia di cartone” (Sellerio, 1991), il
citato “Bora” con la Mori, “Crinale estremo”
(EDIT, 2007), “Racconti di guerra” (Il
Ramo d’Oro, 2008) è stata al centro delle
relazioni di Michela Rusi (Università Ca’
Foscari, Venezia), Tiziana Piras (Università
degli Studi di Trieste) e Titus Heydenreich
(Università di Erlangen-Nürnberg). Nella
narrativa della Milani – questa una delle
conclusioni –, l’esperienza dell’esodo trova la
sua espressione più origiale e profonda. La
scrittura diventa per l’autrice una battaglia
culturale che aiuta i vinti a diventare vittime
invincibili. Altra conclusione: sono passaggi
che andrebbero tematicamente scelti,
pubblicati in un’antologia e possibilmente
tradotti in croato, sloveno, inglese...