Comunità in cammino - Coccaglio

Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Novembre 2007 - n° 6/30

Composizione copertina e logo
di Ugo Capretti
La vecchia Pieve
periodico
della Comunità parrocchiale
di Coccaglio
Autorizzazione del Tribunale di Brescia
n° 26/2007
dell’8 settembre 2004
n. 6/30 - Novembre 2007
Direttore responsabile
sac. Giuseppe Mensi
Direttore
sac. Giovanni Gritti
Gruppo di redazione:
d. Roberto Soncina, Andrea Bighetti, Gianluca
Pedrali, Anna Massetti
Correzione delle bozze
Cucchi Rosa, Bertassi Anna
Sommario
L’autunno ci ha regalato il dolce
tepore di ottobre e gli sgargianti
colori delle foglie, al tramonto
della loro breve esistenza. Esso
ancora perdurante, arriva l’Avvento
del Principe della Pace a
segnare l’avvio del nuovo Anno
liturgico e di quello solare; nella
celebrazione del mistero dell’Incarnazione
si offrirà allo sguardo
del cuore lo stupore di un
Amore che altro non brama che
farsi dono: davvero Deus charitas
est!
A bollettino già impaginato
giungono, oltre alle tristi cronache
di casa nostra, le drammatiche
notizie delle inondazioni in
Bangladesh. La carità che riceviamo
in dono da Dio, ci spinga alla
sollecitudine verso coloro che, già
poveri, anzi, nella miseria, sono
ulteriormente colpiti da una Natura
che non guarda in faccia a nessuno.
L’Olanda, pochi giorni prima,
aveva pronte le sue brave dighe
mobili per evitare l’allagamento del
porto di Rotterdam; i poveri
queste cose non se le possono
permettere.
Seguendo l’invito lasciatoci
dal Vescovo Giulio, proprio a
partire dal dono di un nuovo
Pastore per la nostra Chiesa,
iniziamo a riflettere su uno dei
Documenti (la Lumen Gentium)
che egli ci ha indicato,
proprio al fine di capire in che
consista il carisma episcopale;
parallelamente, iniziamo a
riflettere sulla Liturgia a partire
dalla Sacrosantum Concilium,
alla quale, in questo
numero e nel successivo, premettiamo
alcune considerazioni
-sempre in tema di
Liturgia - sul recente Motu
proprio del santo Padre.
Il dono dello Spirito guidi anche il
cammino dei giovani verso Sidney.
A tutti, buona lettura. La redazione
Per i collaboratori de “La vecchia Pieve”
Il prossimo numero uscirà il 20 gennaio. Gli articoli in corpo 12 e formato .doc, su dischetto o, preferibilmente,
all’indirizzo di posta elettronica (v. sotto), devono pervenire entro il 31 dicembre. Non rispondiamo
della mancata pubblicazione degli articoli che perverranno oltre tale data. La Redazione non è tenuta a dare giustificazione
degli articoli che ritiene opportuno non pubblicare o, all’occorrenza, modificare.
Si fa viva preghiera di ritirare il materiale informatico, fotografico o di altro tipo nell’ufficio parrocchiale
entro 10 giorni dalla pubblicazione; il mancato ritiro verrà inteso come autorizzazione alla cestinatura o, ove
possibile, al riutilizzo.
Per ragioni editoriali, gli scritti non devono sopravanzare lo spazio di due pagine, salvo casi eccezionali.
Le parti eventualmente eccedenti verranno tagliate o pubblicate su un numero successivo.
La pubblicazione di scritti tratti da altre testate è ordinariamente scelta riservata alla Redazione: si invitano
gli articolisti a presentare lavori che, pur volendo far tesoro di scritti altrui, siano comunque frutto di una
propria rielaborazione.
I files di immagine vanno presentati a parte e non incorporati nei documenti di testo.
Recapito degli articoli: p.za Marenzio 22f (Sacrestia-ufficio parrocchiale) - pieve@coccaglio.com
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Editoriale
L’umanità in cui Egli nasce
Per il messaggio natalizio, ci facciamo prestare alcune parole, tolte da vari suoi interventi, di don
Oreste Benzi, il grande sacerdote che ha costituito motivo di speranza e riscatto per migliaia di
persone, insieme ai suoi collaboratori, e tramite questi continuerà ad essere presente tra i più
poveri e disperati per offrire la possibilità di uno sguardo fiducioso al futuro.
Vogliamo, in questo modo, ricordare una delle immagini profetiche della Chiesa italiana del nostro
tempo.
Mentre noi siamo qui…
Mentre noi siamo qui, ci sono 50.000 “persone” in prigione. Ho avuto modo, recentemente, di incontrare i
carcerati di Imperia, quelli di Spezia e di Massa. Ho sentito la loro sofferenza non per l’espiazione della
pena che riconoscono giusta ma perché nell’opinione pubblica e nel trattamento loro riservato non sono più
considerati persone ma vengono identificati con il reato compiuto.
Nella società essi saranno sempre chiamati con il nome dell’illecito commesso: ladri, assassini, avanzi di galera.
Essi non saranno più ritenuti uomini che soffrono, piangono, sperano, che amano i loro figli, che possono operare
per trasformare la società. Usciti di prigione fisicamente vi resteranno per sempre nella reputazione di chi li
incontra. Un detenuto nel braccio di alta sicurezza del carcere di San Gemignano mi disse: “Noi per la società
siamo già morti e sepolti, non esistiamo più”. Alla sofferenza, all’umiliazione si unisce la rabbia permanente
che fa notare anche la più piccola ingiustizia.
Mentre noi siamo qui, pensiamo alle decine di migliaia di prostitute in Italia schiave del racket nigeriano,
albanese e di altri Paesi europei. Una volta a Bologna in via Emilia ho chiesto ad un gruppo di ragazze
nigeriane quanto dovevano pagare: chi 50, chi 60 milioni. Erano arrivate da poco in Italia. Ho chiesto se piaceva
loro quel mestiere, tutte hanno risposto no! Perché continuate allora? Una ha incominciato a piangere sommessamente.
Quelle lacrime si stampano in noi.
C’è poi il dramma dei nostri giovani disoccupati: in Calabria, in Puglia, in Sicilia, il 70% dei giovani sono
disoccupati, il 40% di essi lavorano in nero, il 20-30% ricevono lavoro da organizzazioni criminali.
Mentre noi siamo qui, pensiamo ai milioni di bambini e bambine sfruttati sessualmente dai ricchi del primo
mondo. Pensiamo ai milioni di bambini di strada. Molti di essi vengono uccisi dagli squadroni della morte.
Pensiamo ai milioni di bambini che muoiono perché denutriti o malnutriti.
Mentre noi siamo qui, pensiamo al gran numero di disoccupati che vivono nel terzo mondo. In certi paesi ci
sono punte dell’85% di disoccupati. Pensiamo alle 52 nazioni in guerra dichiarata e non, ma pur sempre
guerra.
Silenzio fiancheggiatore
Questa ingente quantità di persone colpite dalla schiavitù, dalla disoccupazione,
dalla fame, dalla guerra, sono le vittime di una società disumana, di una
società in cui l’uomo è una “cosa” accanto alle altre.
Questo peso di dolore e di morte è frutto della società del profitto. Gli uomini si
sono rassegnati. I giovani non sono più in grado di ribellarsi. Il silenzio dei
“buoni” è il fiancheggiatore principale di questa società disumana.
continua a pag. 5
3

Editoriale
Carissimi,
Ai fratelli e alle sorelle di Coccaglio
la settimana con i missionari Oblati
ci ha dato la possibilità di realizzare, a modo di esperimento,
una forma in parte diversa rispetto ai precedenti Ritorni di
Missione: gli esercizi spirituali parrocchiali. L’annuncio
abbondante della Parola di Dio - proprio questo era il tema,
anche in vista del futuro Sinodo dei Vescovi che ruoterà
intorno al medesimo argomento - si è unito alla spiegazione
del metodo per accostarsi alla sacra Scrittura; esso è stato poi
sperimentato nei Centri d’Ascolto che, come sempre, al
momento di riavviare il loro
cammino, erano animati
dai Missionari: sacerdoti,
consacrate e laici.
Il tutto si pone in contuità
con il cammino che la
Chiesa bresciana, fino a
poche settimane or sono
guidata dal vescovo Giulio,
ha da tempo intrapreso: la
(ri-)evangelizzazione, a
partire dagli adulti. Essa, in
una Liturgia celebrata con
dignità - che non è affettazione
- trova una delle sue collocazioni più naturali: dal Concilio
in poi, la Parola di Dio ha ritrovato maggiore attenzione nel
Popolo di Dio; ciò non significa che prima essa non fosse
tenuta in una giusta considerazione, si intende soltanto dire
che ora a tutti i fedeli è offerta la possibilità di accostarsi ad
essa con maggiore abbondanza: per es., la riforma di Paolo
VI ha portato a tre il numero delle Letture domenicali e ha
arricchito notevolemente la possibilità di scelta anche nel rito
dei Sacramenti e dei Sacramentali; inoltre la catechesi, i
sussidi utilizzabili anche singolarmente, le esperienze di
ascolto e riflessione comunitari, come i nostri Centri di Ascolto,
consentono l’incontro con una Presenza che, espressa
massimamente nell’Eucaristia e nell’Assemblea che la celebra,
non è meno reale quando la Parola viene proclamata. Nell’uno
e nell’altro caso, è lo Spirito che agisce.
Nel Natale del Signore e nella sua Manifestazione (Epifania)
al mondo, celebriamo proprio questo mistero: Colui che
è la Parola si fa Carne: accogliere questa Parola, per viverla,
è accogliere Lui.
Per tornare ai missionari Oblati, esprimiamo riconoscenza
al Signore e a loro per quanto lo Spirito di Dio, attraverso
loro, ha di nuovo seminato nella nostra Comunità. Al Consiglio
Pastorale spetterà valutare se riproporre l’esperienza.
Il cammino liturgico della nostra Comunità
Intanto, noi continuiamo il cammino che da tempo abbiamo
intrapreso, ancora seguendo le indicazioni del vescovo Giulio,
le quali sembrano trovare
continuità in quelle del vescovo
Luciano. Abbiamo ancora
dei passi da compiere; il nuovo
Direttorio diocesano per la
celebrazione dei Sacramenti
ci offre, mano a mano viene
letto nel Consiglio Pastorale
Parrocchiale, utili indicazioni:
esso già ha lasciato qualche
segno nel nostro modo di
celebrare il Battesimo.
Prossimamente, affronteremo
il capitolo che riguarda
l’Eucaristia; riguardo ad essa dovremo anche tenere conto
di quanto è emerso nell’ultimo Sinodo dei Vescovi, attraverso
il documento che il Papa ne ha ricavato.
E’ mia intenzione, nel corso di quest’anno pastorale, soffermarmi,
su queste pagine, a fare il punto della situazione, elencando
i singoli aspetti su cui abbiamo cercato di migliorarci e vedere
se determinati atteggiamenti stanno “attecchendo” sia in
chi sta sul presbiterio (celebranti e ministri) che in coloro che
compongono il resto dell’Assemblea liturgica.
La Parola che si fa Carne, continua a darsi in cibo nella
duplice Mensa della Parola e dell’Eucaristia: celebrare
in modo consapevole delle prossime Festività dovrebbe portarci
anzitutto ad una più intensa partecipazione all’incontro con
Lui, nella Comunità raccolta per la Liturgia.
Apartire dalla prima Domenica di Avvento, attuando
una delle proposte emerse a suo tempo in Consiglio
Pastorale, sarà possibile uscire dalla Messa con un foglietto
che, richiamando un tema delle Letture, offrirà spunti di
4

Editoriale
riflessione e preghiera perché la Parola possa alimentare la
nostra fede anche nel resto della settimana.
Oratorio
In futuro, dovrò tornare, malvolentieri, sull’argomento che
ora mi limito ad accennare: come si dice nella Bassa, riusciremo
“ad andarcene in fuori” con il debito contratto con la
ristrutturazione del nostro Oratorio? La Parrocchia si sta
spogliando delle poche proprietà che aveva conservato: conta
di più il bene dei ragazzi e dei giovani di qualsiasi “gioiello
di famiglia”. Questo, però, non basta. Faccio appello a chi
può: le possibilità sono varie, per tutti i gusti e ... per tutte le
tasche (v. pag. 33), nella gratuità.
Perdonate questa parentesi che, per mia inclinazione, non
mi è stato facile aprire.
A tutti, di cuore, auguro di vivere un santo Avvento e Festività
natalizie feconde di bene, insieme a un sereno 2008.
Il Signore vi dia pace.
don Giovanni
Domanda e offerta
continua da pag. 3
Se non ci fosse la domanda, non ci sarebbe l’offerta. Se gli italiani non chiedessero prestazioni
sessuali a pagamento, non ci sarebbe la tratta delle donne che vengono schiavizzate e forzate, da criminali singoli
o associati, a dare le prestazioni sessuali richieste.
Di fronte agli uomini e di fronte a Dio
Non dimenticherò mai mio padre che alle volte, nei lunghi inverni nevosi, andava
a tagliare di notte qualche olmo nei campi altrui per riscaldarci. Eravamo in
undici, 5 fratelli, 4 sorelle più papà e mamma. I vestiti erano pochi, il freddo tanto.
Papà disoccupato diceva: “Se si accorgono mi mettono in galera; ma il Signore vede
che lo faccio per i miei figli”. Ricordo i proprietari terrieri che con il calesse o anche in
macchina andavano a controllare i loro contadini. Questi proprietari vivevano in case
comode e ben riscaldate. Mio padre, se scoperto, sarebbe stato imputato come ladro. I
padroni che spartivano tutti i raccolti e ne prendevano la metà senza avere lavorato,
invece, non erano imputabili, anzi erano temuti e rispettati. Mio padre, se acchiappato in flagrante, sarebbe stato
giudicato per direttissima, mentre essi che mangiavano i vitelli delle stalle che non avevano accudito e gli agnelli del
gregge che non avevano pascolato venivano garantiti dallo stato nei loro presunti diritti. Quale la differenza tra mio
padre e i proprietari terrieri? Egli “rubava” contro la legge, essi “rubavano” protetti dalla legge. Ciò che mio padre
faceva era dichiarato “furto” dagli uomini, e “diritto” da Dio. Ciò che i padroni facevano veniva dichiarato legale dagli
uomini ma moralmente discutibile agli occhi di Dio.
Legalità e immoralità
La società del profitto è ingiusta e quindi immorale in se stessa. In essa l’individuo investe se stesso e ciò che ha per
riavere aumentato ciò che investe in potere politico, sociale, economico, finanziario. L’altro, il proprio simile, diventa
uno strumento di cui ci si serve o di cui si approfitta, o un ingombro da eliminare, se non serve.
In questa società l’uomo decade dalla sua dignità di persona al rango di cosa, di oggetto usa e getta. Chi fa parte di questa
società ha come scopo il potere più vasto possibile, l’accumulo più alto del denaro, il raggiungimento della posizione più
elevata. Per cui in questa società fioriscono l’arrivismo a tutti i costi, la corruzione, la concussione, l’inciuccio e fioriscono
caste. Ma ciò che fa più male e crea paura è la confusione tra legalità e moralità. Ciò che è permesso dalla legge è ritenuto
anche morale, mentre molte leggi sono immorali.
Don Oreste Benzi nasce il 7 settembre 1925 a S. Clemente (FO), un paesino nell’entroterra collinare
romagnolo a 20 Km da Rimini, da una povera famiglia di operai, settimo di 9 figli. All’età di 12 anni (nel
1937) entra in seminario a Rimini e viene ordinato Sacerdote il 29 giugno 1949. E’ entrato nell’abbraccio
del Padre, per i cui figli più sfortunati è stato immagine del volto misericordioso di Lui, il 2 novembre.
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Comunità in ascolto
MESSAGGIO DI SUA SANTITÀ BENEDETTO XVI PER LA
XXIII GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTÙ
«Avrete forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi e mi sarete testimoni» (At 1,8)
Cari giovani!
1. La XXIII Giornata Mondiale
della Gioventù
Ricordo sempre con grande
gioia i vari momenti
trascorsi insieme a
Colonia, nell'agosto 2005. Alla
fine di quell'indimenticabile
manifestazione di fede e di
entusiasmo, che resta impressa
nel mio spirito e nel mio
cuore, vi ho dato appuntamento
per il prossimo incontro che
si terrà a Sydney, nel 2008.
Sarà la XXIII Giornata
Mondiale della Gioventù ed
avrà come tema: «Avrete
forza dallo Spirito Santo che
scenderà su di voi e mi sarete
testimoni» (At 1,8). Il filo
conduttore della preparazione
spirituale all'appuntamento di
Sydney è lo Spirito Santo e
la missione. Se nel 2006 ci
siamo soffermati a meditare
sullo Spirito Santo come
Spirito di verità, nel 2007
cerchiamo di scoprirlo più
profondamente quale Spirito
d'amore, per incamminarci poi
verso la Giornata Mondiale
della Gioventù 2008, riflettendo
sullo Spirito di fortezza
e testimonianza, che ci
dona il coraggio di vivere il
Vangelo e l'audacia di proclamarlo.
Diventa perciò fondamentale
che ciascuno di voi giovani,
nella sua comunità e con i suoi
educatori, possa riflettere su
questo Protagonista della storia
della salvezza che è lo
Spirito Santo o Spirito di
Gesù, per raggiungere questi
alti scopi: riconoscere la vera
identità dello Spirito anzitutto
ascoltando la Parola di Dio
nella Rivelazione della Bibbia;
prendere una lucida coscienza
della sua continua, attiva presenza
nella vita della Chiesa,
in particolare riscoprendo che
lo Spirito Santo si pone come
"anima", respiro vitale della
propria vita cristiana, grazie
ai sacramenti dell'iniziazione
cristiana -Battesimo, Confermazione
ed Eucaristia; diventare
così capace di maturare
una comprensione di Gesù
sempre più approfondita e
gioiosa e, contemporaneamente,
di realizzare un'efficace
attuazione del Vangelo all'alba
del terzo millennio.
Volentieri con questo
messaggio vi offro un
tracciato di meditazione
da approfondire lungo quest'anno
di preparazione, su cui
verificare la qualità della
vostra fede nello Spirito
Santo, ritrovarla se smarrita,
rafforzarla se indebolita, gustarla
come compagnia del
Padre e del Figlio Gesù Cristo,
grazie appunto all'opera indispensabile
dello Spirito
Santo. Non dimenticate mai
che la Chiesa, anzi l'umanità
stessa, quella che vi sta attorno
e che vi aspetta nel vostro
futuro, attende molto da voi
giovani perché avete in voi il
6
dono supremo del Padre, lo
Spirito di Gesù.
2. La promessa dello Spirito
Santo nella Bibbia
L'attento ascolto della
Parola di Dio a riguardo
del mistero e dell'opera
dello Spirito Santo ci apre a
conoscenze grandi e stimolanti
che riassumo nei punti
seguenti.
Poco prima della sua Ascensione,
Gesù disse ai discepoli:
«Manderò su di voi quello che
il Padre mio ha promesso» (Lc
24,49). Ciò si realizzò nel
giorno della Pentecoste, quando
essi erano riuniti in preghiera
nel Cenacolo con la
Vergine Maria. L'effusione
dello Spirito Santo sulla
Chiesa nascente fu il compimento
di una promessa di Dio
assai più antica, annunciata e
preparata in tutto l'Antico
Testamento.
In effetti, fin dalle prime
pagine la Bibbia evoca lo spirito
di Dio come un soffio che
«aleggiava sulle acque» (cfr
Gn 1,2) e precisa che Dio soffiò
nelle narici dell'uomo un
alito di vita (cfr Gn 2,7),
infondendogli così la vita stessa.
Dopo il peccato originale,
lo spirito vivificante di Dio si
manifesterà diverse volte
nella storia degli uomini,
suscitando profeti per incitare
il popolo eletto a tornare a
Dio e ad osservarne fedel-

Comunità in ascolto
mente i comandamenti. Nella
celebre visione del profeta
Ezechiele, Dio fa rivivere con
il suo spirito il popolo d'Israele,
raffigurato da "ossa
inaridite" (cfr 37,1-14). Gioele
profetizza un’"effusione dello
spirito" su tutto il popolo, nessuno
escluso: «Dopo questo -
scrive l'Autore sacro -, io
effonderò il mio spirito sopra
ogni uomo... Anche sopra gli
schiavi e sulle schiave, in quei
giorni, effonderò il mio spirito»
(3,1-2).
Nella "pienezza del
tempo" (cfr Gal 4,4),
l'angelo del Signore
annuncia alla Vergine di Nazaret
che lo Spirito Santo, "potenza
dell'Altissimo", scenderà
e stenderà su di lei la sua
ombra. Colui che ella partorirà
sarà dunque santo e chiamato
Figlio di Dio (cfr Lc 1,35).
Secondo l'espressione del
profeta Isaia, il Messia sarà
colui sul quale si poserà lo
Spirito del Signore (cfr 11,1-
2; 42,1).
Proprio questa profezia Gesù
riprese all'inizio del suo ministero
pubblico nella sinagoga
di Nazaret: «Lo Spirito del
Signore - Egli disse fra lo stupore
dei presenti - è sopra di
me; per questo mi ha consacrato
con l'unzione, e mi ha
mandato per annunziare ai
poveri un lieto messaggio, per
proclamare ai prigionieri la
liberazione e ai ciechi la vista;
per rimettere in libertà gli
oppressi, e predicare un anno
di grazia del Signore» (Lc
4,18-19; cfr Is 61,1-2).
Rivolgendosi ai presenti, riferirà
a se stesso queste parole
profetiche affermando: «Oggi
si è adempiuta questa Scrittura
che voi avete udita con i
vostri orecchi» (Lc 4,21). Ed
ancora, prima della sua morte
in croce, annuncerà più volte ai
discepoli la venuta dello
Spirito Santo, il "Consolatore",
la cui missione sarà
quella di rendergli
testimonianza e di assistere
i credenti, insegnando
loro e guidandoli
alla Verità tutta intera
(cfr Gv 14,16-17.25-26;
15,26; 16,13).
8. Invocare una "nuova
Pentecoste" sul mondo
Cari giovani, vi attendo
numerosi nel luglio 2008
a Sydney. Sarà un'occasione
provvidenziale per sperimentare
appieno la potenza
dello Spirito Santo. Venite
numerosi, per essere segno di
speranza e sostegno prezioso
per le comunità della Chiesa in
Australia che si preparano ad
accogliervi. Per i giovani del
Paese che ci ospiterà sarà
un'opportunità eccezionale di
annunciare la bellezza e la
gioia del Vangelo ad una
società per molti versi secolarizzata.
L'Australia, come
tutta l'Oceania, ha bisogno di
riscoprire le sue radici cristiane.
Nell'Esortazione postsinodale
Ecclesia in Oceania
7
Giovanni Paolo II scriveva:
«Con la potenza dello Spirito
Santo, la Chiesa in Oceania si
sta preparando per una nuova
evangelizzazione di popoli che
oggi sono affamati di Cristo...
La nuova evangelizzazione è
una priorità per la Chiesa in
Oceania» (n. 18).
Vi invito a dedicare tempo alla
preghiera e alla vostra formazione
spirituale in quest'ultimo
tratto del cammino che ci
conduce alla XXIII Giornata
Mondiale della Gioventù, affinché
a Sydney possiate rinnovare
le promesse del vostro
Battesimo e della vostra Confermazione.
Insieme invocheremo
lo Spirito Santo, chiedendo
con fiducia a
Dio il dono di una rinnovata
Pentecoste
per la Chiesa e per
l'umanità del terzo
millennio.
Maria, unita in preghiera
agli Apostoli nel
Cenacolo, vi accompagni
durante questi mesi ed ottenga
per tutti i giovani cristiani
una nuova effusione dello
Spirito Santo che ne infiammi
i cuori. Ricordate: la Chiesa ha
fiducia in voi! Noi Pastori, in
particolare, preghiamo perché
amiate e facciate amare sempre
più Gesù e Lo seguiate
fedelmente. Con questi sentimenti
vi benedico tutti con
grande affetto.
Benedictus PP XVI
Le altre parti di questo Messaggio ai
Giovani in occasione della prossima
GMG, saranno pubblicate sui prossimi
numeri de “La vecchia Pieve”

Chi è il Vescovo? Cosa fa?
di don Titta
Tutti noi sappiamo che il mandato pastorale episcopale
della nostra Diocesi è passato dalle mani del vescovo
Giulio Sanguineti a quelle del vescovo Luciano Monari per
scelta del santo padre Benedetto XVI.
Il primo è ritornato nella sua terra natia, la Liguria, dopo
l’affettuoso abbraccio di ringraziamento svoltosi il 16 settembre
in Cattedrale; ed il nuovo Vescovo, proveniente dalla
sua esperienza pastorale piacentina, è stato accolto con
grande festa e partecipazione di sacerdoti, religiosi e fedeli,
lo scorso 14 ottobre.
Cari amici, con questo articolo desidero “mettere in vetrina”
la figura e l’azione pastorale e giuridica del vescovo in generale
ed il suo particolare servizio nella diocesi affidatagli dal
Papa. Come voi avrete modo di notare, voglio rifarmi a fonti
sicure come il Vangelo ed a certi passi di conosciuti Padri
della Chiesa e particolarmente al Decreto sull’ufficio
pastorale dei vescovi, tratto dal Concilio Vaticano II.
Dopo aver rilevato che il Sommo Pontefice è rivestito di
una “potenza” suprema, piena, immediata ed universale,
per il bene di tutte le anime, il santo Concilio afferma che
i Vescovi, posti dallo Spirito santo, succedono agli Apostoli
come “pastori delle anime, insieme al Santo Padre”. Dirò
subito che il Vescovo ha la sua particolare missione come
continuatore dell’opera di Cristo eterno pastore. Difatti è
Gesù stesso che ha consegnato agli Apostoli il mandato e la
potestà di ammaestrare tutte le genti santificando gli uomini
nella Verità e nella Carità.
Ecco, cari amici, già nella costituzione dogmatica della
Chiesa è affermato che i Vescovi, per virtù dello Spirito
santo, sono diventati veri e autentici maestri della Fede e
pastori di anime! È logico che essi esercitino il loro ministero
in quella porzione di Popolo di Dio relativa al territorio
che il Papa ha loro assegnato. Il Vescovo è padre di tutti noi
e ci stima come figli ed amici, e vede i sacerdoti come suoi
primi.
Ricordo come il compianto card. Colombo ci confidava,
in un ritiro a Chiaravalle, con una certa emozione, che
Paolo VI chiedeva umilmente: “Aiutatemi a guidare verso
Cristo Buon Pastore i fedeli della Chiesa Universale” così
devono fare i preti col loro Vescovo. Ecco, anche la nostra
Diocesi bresciana è una eletta porzione del Popolo di Dio
ora affidato alle cure del vescovo Luciano il quale, come ben
sappiamo, è coadiuvato sia dal vescovo ausiliare Francesco
che dai vicari episcopali che da numerosi sacerdoti che aderiscono
ed attuano le sue direttive e scelte pastorali con vera
serietà d’impegno, in linea di servizio. E sì… anche la nostra
comunità diocesana costituisce una Chiesa particolare guidata
dal vescovo Luciano, nella quale, come bene dissero i
8
Comunità in ascolto
padri del Concilio Vaticano II, è presente ed opera la Chiesa
Una – Santa – Cattolica – Apostolica, così voluta da Cristo.
Ma cosa fa un vescovo? Al Vescovo, Gesù buon Pastore
dice di pascere le pecorelle. Perciò il Vescovo esercita a
vantaggio spirituale di noi tutti, l’ufficio pastorale di
Insegnare – Santificare – Guidare il Popolo di Dio a lui affidato.
Uno dei doveri del Vescovo è quello di annunziare il
Vangelo, confermando i fedeli nella Fede del Battesimo e
proponendo quella verità che noi cristiani non possiamo
ignorare o dimenticare col rischio di ignorare Cristo.
Cari amici, l’apostolo Paolo scrivendo una lettera all’amico
Timoteo dice: “Insegna il Vangelo ed insisti in modo opportuno
sulle verità insegnate da Cristo Signore”. Qui è bello
notare come il vescovo Luciano Monari nel suo stemma episcopale
abbia posto la scritta che dice: NON MI VERGONO
DEL VANGELO. La storia d’ogni tempo ci dice quanti
vescovi hanno lottato e firmato nelle catene e nel proprio
sangue le verità cristiane, aderendo eroicamente a Gesù ed al
Vangelo. Oltre agli Apostoli della “prima ora”, ricordiamo
san Cipriano, san Policarpo, sant’Ilario, san Giovanni Fisher,
sant’Eusebio, mons. Oscar Romero… e tanti altri buoni
pastori, insieme ad eroici sacerdoti, diaconi e laici, che furono
gloriosi vittime di regimi totalitari e di dittature. Essi
hanno fatto proprio il famoso motto : frangar non flectar = mi
spezzo ma non mi piego.
Sempre il Concilio Vat. II afferma che i Vescovi debbono
impegnarsi a dimostrare che le stesse cose terrene e le umane
istituzioni sono ordinate alla salvezza degli uomini. Perciò
possono contribuire all’edificazione del Corpo Mistico di
Cristo che è la Chiesa. Il Vescovo, unito ai suoi più stretti collaboratori,
deve promuovere i veri valori umani protesi allo
sviluppo della persona, alla sua tutela ed al giusto progresso
delle comunità civili testimoniando che la Parola di Dio non
deve avere una museruola, ma deve godere di un posto
importante nelle scelte atte all’edificazione dell’umanità;
poiché la Chiesa Cattolica vive ed opera avvicinando ogni
categoria culturale e sociale, senza discriminazioni.
Cari amici ci sarebbero tante altre cose da dire sulle attività
pastorali di un vescovo, ma temo di stancare i miei 28 lettori…
Unito a tutti
voi, auguro al
nostro vescovo
Luciano un
fecondo apostolato
fra noi e la
nostra preghiera.

Comunità in ascolto
“Prendi il largo”
di don Giovanni
Giunge a conclusione la nostra lettura di quel vero e
proprio testamento pastorale di Giovanni Paolo II,
datato all’Epifania del 2001, che iniziava così: All'inizio
del nuovo millennio (in latino, Novo millennio ineunte:
il titolo della nostra rubrica).
Seguendo più o meno passo passo gli elementi che il
Papa individuava come necessari per il
cammino della Chiesa nel nuovo millennio,
abbiamo cercato di cogliere i numerosi e
notevoli, per quanto sintetici, stimoli che
con passione di credente e pastore Giovanni
Paolo II andava presentandoci. Abbiamo
così trovato motivo per riflettere su vari
aspetti della vita della Chiesa, del cristiano,
sulle urgenze e sulle sfide a cui siamo chiamati.
Prima di concludere con slancio potremmo
dire giovanile - a testimonianza del cuore
costantemente giovane di quel Papa – la sua
Lettera apostolica, Giovanni Paolo II poneva
un criterio fondamentale: dalla riscoperta
della preghiera e della Parola di Dio, alla
testimonianza nelle situazioni che più sembrano
costituire una sfida, tutto il cammino
a cui la Chiesa e i singoli credenti sono chiamati,
va condotto alla luce del Concilio: è
questo il faro, il segnavia, la traccia, la carta stradale, la
tabella di marcia - e chi più ne ha più ne metta - da cui
non si può e deve prescindere in nessun modo.
Così scriveva il Papa al par. 57:
Nella luce del Concilio
Quanta ricchezza, carissimi Fratelli e Sorelle, negli orientamenti
che il Concilio Vaticano II ci ha dato! Per questo, in
preparazione al Grande Giubileo, ho chiesto alla Chiesa di interrogarsi
sulla ricezione del Concilio. È stato fatto? […] A mano
a mano che passano gli anni, quei testi non perdono il loro
valore né il loro smalto. È necessario che essi vengano letti in
maniera appropriata, che vengano conosciuti e assimilati, come
testi qualificati e normativi del Magistero, all'interno della
Tradizione della Chiesa. A
Giubileo concluso sento più che mai
il dovere di additare il Concilio, come la grande grazia di cui la
Chiesa ha beneficiato nel secolo XX: in esso ci è offerta una
sicura bussola per orientarci nel cammino del secolo che si apre.
Idocumenti del Concilio,
a ben guardare, hanno
costituito la filigrana di
tutti i vari passaggi della
NMI; pur tralasciando
inutili elencazioni, è facile
associarne uno o l’altro ai
vari temi toccati dal Papa;
quello che maggiormente
sta alla base della sua intera
riflessione mi pare sia
la Gaudium et spes, che
forse, quanto a stile, contenuto
e modo di porsi di
fronte al mondo, è il più
innovativo di tutti: in esso
si vede una Chiesa non
arroccata su posizioni di
difesa, incapace di vedere
il positivo che c’è nel
mondo, né in prevalente atteggiamento di condanna e
contrapposizione. Altrove, Giovanni Paolo II ha espresso
il suo amore per questo documento che egli, testimone
del suo iter conciliare, dichiarava ispirato da papa
Giovanni XXIII: lo stesso che, aprendo il Concilio, seppe
cantarla come si deve ai “profeti di sventura” che nei tempi
moderni non vedono altro che rovina (cfr. il discorso di
apertura del Concilio, 11 ottobre 1962).
Era l’invito alla Chiesa a ritrovare pienamente se stessa e
a spalancare di nuovo le porte, come era avvenuto a
Pentecoste.
Forse proprio in quel discorso d’apertura del Concilio,
nella Gaudium et spes e anche nell’enciclica sul dialogo
9

Comunità in ascolto
di Paolo VI, l’Ecclesiam suam, troviamo il retroterra in cui
cominciò a germogliare quella che sarebbe poi diventata la
“consegna”, il mandato affidato alla Chiesa per il nuovo
millennio: “Prendi il largo” – Duc in altum; con esso
Giovanni Paolo II apriva la NMI, al par. 1:
“Riecheggiano nel nostro cuore le parole con cui un giorno Gesù,
dopo aver parlato alle folle dalla barca di Simone, invitò
l'Apostolo a « prendere il largo » per la pesca: « Duc in altum »
(Lc 5,4) [….].
Duc in altum! Questa parola risuona oggi per noi, e ci invita a
fare memoria grata del passato, a vivere con passione il presente,
ad aprirci con fiducia al futuro:
«Gesù Cristo è lo stesso, ieri, oggi e
sempre!» (Eb 13, 8)”.
Èuna sintesi mirabile tra
passato, presente, futuro e
di atteggiamenti: gratitudine
nel fare memoria, passione nel
vivere l’oggi, fiducia nei confronti
del domani. È la stessa
consegna di Cristo Gesù a
Pietro e ai suoi amici: al Papa e
a tutti i cristiani: “Prendi il
largo”. Non rivolge un invito
suo, il Papa: ci ripete quello,
perenne, di Cristo. Con esso
riecheggia l’altro invito, quello
che ha caratterizzato l’intero pontificato di Giovanni
Paolo II: “Non abbiate paura!”.
A dirci che in questo invito del suo Signore la Chiesa è
chiamata a trovare la linea guida di sintesi del suo cammino,
è il medesimo invito di Gesù, posto anche a chiusura
della “nostra” Lettera apostolica; in questo modo tutto il
contenuto del documento si trova racchiuso nel mandato
missionario, capace di evocare tutto quanto Giovanni
Paolo II ha scritto (e non a caso elemento del simbolo grafico
della nostra rubrica) e convogliato con singolare - ma
non ingenuo - slancio entusiastico nella conclusione; in
essa, tra l’altro, il Papa ci ricordava che ad accompagnarci
c’è la grazia dello Spirito: è Lui che ci sospinge verso il
largo, perché siamo testimoni di Risurrezione.
Ascoltiamo dunque la
Un’immagine della vocazione missionaria della Chiesa: l’adorazione dei
Magi, primizie dei popoli chiamati a Cristo.
CONCLUSIONE: DUC IN ALTUM!
. Andiamo avanti con speranza! Un nuovo millennio si
58 apre davanti alla Chiesa come oceano vasto in cui avventurarsi,
contando sull'aiuto di Cristo. Il Figlio di Dio, che si è incarnato
duemila anni or sono per amore dell'uomo, compie anche
oggi la sua opera: dobbiamo avere occhi penetranti per vederla, e
10
soprattutto un cuore grande per diventarne noi stessi strumenti.
Non è stato forse per riprendere contatto con questa fonte viva
della nostra speranza, che abbiamo celebrato l'Anno giubilare?
Ora il Cristo contemplato e amato ci invita ancora una volta a
metterci in cammino: «Andate dunque e ammaestrate tutte
le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e
dello Spirito Santo» (Mt 28, 19). Il mandato missionario ci
introduce nel terzo millennio invitandoci allo stesso entusiasmo
che fu proprio dei cristiani della prima ora: possiamo contare sulla
forza dello stesso Spirito, che fu effuso a Pentecoste e ci spinge oggi
a ripartire sorretti dalla speranza «che non delude» (Rm 5, 5).
Il nostro passo, all'inizio di questo
nuovo secolo, deve farsi più spedito
nel ripercorrere le strade del
mondo. Le vie sulle quali ciascuno
di noi, e ciascuna delle nostre
Chiese, cammina, sono tante, ma
non v'è distanza tra coloro che
sono stretti insieme dall'unica
comunione, la comunione che ogni
giorno si alimenta alla mensa del
Pane eucaristico e della Parola di
vita. Ogni domenica il Cristo risorto
ci ridà come un appuntamento
nel Cenacolo, dove la sera del
«primo giorno dopo il sabato»
(Gv 20, 19) si presentò ai suoi per
«alitare» su di loro il dono vivificante dello Spirito e iniziarli alla
grande avventura dell'evangelizzazione.
Ci accompagna in questo cammino la Vergine Santissima […]
«Stella della nuova evangelizzazione» […].
. Carissimi Fratelli e Sorelle! […] Dobbiamo imitare lo
59 slancio dell'apostolo Paolo: «Proteso verso il futuro,
corro verso la meta per arrivare al premio che Dio ci chiama
a ricevere lassù, in Cristo Gesù» (Fil 3, 13-14). Dobbiamo
imitare insieme la contemplazione di Maria, che, dopo il pellegrinaggio
alla città santa di Gerusalemme, ritornava nella casa di
Nazareth meditando nel suo cuore il mistero del Figlio (cfr Lc 2,
51).
Gesù risorto, che si accompagna a noi sulle nostre strade, lasciandosi
riconoscere, come dai discepoli di Emmaus « nello spezzare
il pane » (Lc 24,35), ci trovi vigili e pronti per riconoscere il suo
volto e correre dai nostri fratelli a portare il grande annuncio:
«Abbiamo visto il Signore!» (Gv 20, 25).
È questo il frutto tanto auspicato del Giubileo dell'Anno Duemila.
[…] Salga al Padre, attraverso Cristo, nello Spirito Santo, la lode e
il ringraziamento di tutta la Chiesa […].
Fine

Comunità in ascolto
(31)
a cura di don Giovanni
Le prime tre preghiere seguono lo svolgersi del primo periodo
dell’anno liturgico; presentiamo, per ora, quella qui di seguito:
più che una preghiera è una meditazione, un’indicazione di
atteggiamenti - soprattutto la vigilanza: “Vegliate!” - per
vivere nell’oggi l’avvento del Regno; esso è inteso come
esperienza del continuo farsi presente di Dio per mezzo di
Cristo nello Spirito santo, fino a quando, alla fine dei tempi,
il Signore verrà nella gloria, come ha promesso, per renderci
pienamente partecipi di essa.
Vigilanti
Essere vigilanti,
animati dallo Spirito
restare all'erta per poter intendere i passi
di Colui che viene,
e accoglierlo a braccia tese e a cuore aperto,
appostarsi per riconoscere il passaggio di Dio
in ogni gesto di perdono
ed in ogni parola di tenerezza,
mettere la fede in agguato
per poter indovinare le tracce della presenza di Dio
in ogni uomo e in ogni donna e in ogni bambino
che, là dove si trovano,
cercano di rendere la terra più dolce
attraverso i gesti e le parole,
essere vigilanti e cacciare il torpore
che invade lo spirito e il cuore
quando s'insinua la tentazione di scoraggiarsi,
essere vigilanti per vedere
la mano di Dio tesa verso di noi,
e aggrapparsi alla luce del Vangelo,
gridare attraverso le colline e i sentieri scoscesi,
nelle città e negli avvenimenti,
nella fede e nei dubbi,
annunciare, come una sentinella
di vedetta dall'alto della vita:
"Resistete: Dio è qui da voi!" (AA.VV.)
Esortati dall’ultima Lettera pastorale del vescovo Giulio a
tenere al centro dell’attenzione l’Eucaristia, contempliamo
il mistero del Verbo eterno che si fa carne e che continua a
donarci la sua presenza nel Sacramento dell’altare.
O Verbo eterno, presente nell’Eucaristia
O Verbo eterno di Dio fatto uomo,
noi ti adoriamo presente nel Sacramento dell'altare.
Nel mistero adorabile del tuo Natale,
Tu hai voluto apparire visibilmente nella nostra carne
perché, per mezzo tuo,
noi fossimo rapiti all'amore delle cose invisibili.
Tu, generato prima dei secoli,
hai voluto esistere nel tempo,
per assumere in te tutto il creato
e sollevarlo dalla tua caduta.
Tu hai voluto rivestirti della nostra debolezza
per innalzarci a dignità perenne
e perché, uniti a te in comunione ammirabile,
potessimo condividere la tua vita immortale.
O Verbo incarnato, unica fonte della nostra salvezza,
noi vogliamo aprirti il nostro cuore
perché Tu ponga in esso la tua dimora per sempre
con la grazia del tuo Spirito.
Tra i temi propri dell’Epifania, celebriamo la regalità di
Cristo, il farsi presente, in Lui, del Regno, nato con Lui nel
11

Comunità in ascolto
suo Natale. Come quella per l’Avvento, anche questa è più
che altro una riflessione che si presta ad essere trasformata
in preghiera: domandiamo al Signore che ci renda capaci di
compiere, con la grazia dello Spirito santo, quanto Egli ci
chiede.
Nasce il regno di Dio
Per tutti quelli che l'attendono il Regno di Dio è
già presente.
Non in un sistema di pensiero o in una dottrina,
ma in una persona:
un Bambino di gente povera
che nasce ai margini.
Il Regno di Dio è presente qui,
in un bambino, fragile e povero;
è presente in lui - in modo invisibile -
come un seme nascosto nelle
profondità della terra.
Oggi, come allora, per grazia
dell'Onnipotente
e per l’azione del suo Spirito,
degli uomini e delle donne
riconoscono il Regno di Dio
presente in questo bambino.
Presente, non malgrado la sua
modestia e la sua indigenza,
ma presente
proprio nella sua debolezza e nella sua umiltà.
In questo bambino, Dio diviene Re e Signore
non di un regno mitico e lontano,
ma di un popolo - il suo popolo.
Per lui, ormai, non è più questione
di dottrina e neanche di “religione”:
si tratta piuttosto di una obbedienza
e di una fiducia concrete e quotidiane
che si manifestano in tutti i settori della vita
privata, sociale, economica e politica,
perchè la realtà del Regno di Dio divenga visibile:
nel pane spezzato con i poveri
nella parola restituita ai muti
nell'accoglienza di colui
che era escluso come un lebbroso
nella calma che fa ritorno sui mari agitati della vita.
Gennaio, mese della pace e dell’unità: si apre con la Giornata
Mondiale della Pace e si conclude con l’Ottavario di preghiera
per l’Unità dei Cristiani, passando attraverso la giornata del
dialogo ebraico-cristiano. Riportiamo qui la preghiera per la
pace e rimandiamo al numero di gennaio per quella a favore
dell’unità.
Preghiera per la pace
Dio dei nostri Padri,
grande e misericordioso
Signore della pace e della vita,
Padre di tutti.
Tu hai progetti di pace
e non di afflizione,
condanni le guerre
e abbatti l'orgoglio dei violenti.
Tu hai inviato il tuo Figlio Gesù
ad annunziare la pace
ai vicini e ai lontani,
a riunire gli uomini di ogni razza
e di ogni stirpe
in una sola famiglia;
hai donato il tuo Spirito
che ci rende costruttori di pace.
Ascolta il grido unanime
dei tuoi figli,
supplica accorata di tutta l'umanità:
mai più la guerra, avventura senza ritorno,
mai più la guerra, spirale di lutti e di violenza;
fai cessare la guerra,
minaccia per le tue creature,
in cielo, in terra ed in mare.
presepe in p.za S.Pietro, lo scorso anno:
l’adorazione dei Magi
In comunione con Maria, la Madre di Gesù,
ancora ti supplichiamo:
parla ai cuori dei responsabili delle sorti dei popoli,
ferma la logica della ritorsione e della vendetta,
suggerisci con il tuo Spirito soluzioni nuove,
gesti generosi ed onorevoli,
spazi di dialogo e di paziente attesa
più fecondi delle affrettate scadenze della guerra.
Concedi al nostro tempo giorni di pace.
Mai più la guerra. Amen.
(AA.VV.)
(Giovanni Paolo II)
12

Comunità in ascolto
IN CAMMINO CON ....
Libro III
“L’imitazione di Cristo”
Capitolo 50
Come l’anima desolata deve
mettersi nelle mani di Dio.
Il Discepolo
adre diletto […] fa' di me un devoto e umile discepolo,
*Ppronto a camminare a ogni tuo cenno. Fa' che io comprenda
ciò che è da comprendere; che io ami ciò che è da amare;
fa' che io approvi ciò che sommamente piace a te; che io apprezzi
ciò che a te pare prezioso; fa' che io disprezzi ciò che è abietto
ai tuoi occhi. Non permettere che io giudichi “ secondo la
veduta degli occhi materiali; che io non mi pronunzi secondo
quel che si sente dire ” da gente profana (Is11,3). Fa' che
io, invece, discerna le cose esteriori e le cose spirituali in spirito
di verità, fa' che, sopra ogni cosa, io vada sempre ricercando
il tuo volere […].
Capitolo 53 La grazia di Dio non può
stare insieme coi piaceri terreni.
Il Signore
reziosa, o figlio, è la mia grazia […]. Se brami elevarti a
*Pquesta somma altezza, è necessario che tu cominci con
coraggio, mettendo la scure alla radice, per poter estirpare
totalmente […] questo vizio dall'amore di sé, da cui deriva, si
può dire, tutto quanto deve essere stroncato radicalmente.
Domato e superato questo vizio, si farà stabilmente una grande
pace e una grande serenità […].
Capitolo 55
Corruzione dell’umana natura
ed efficacia della divina grazia.
Il Discepolo
a […] tua grazia, o Signore, mi è davvero massimamente
*Lnecessaria per cominciare, portare avanti e condurre a
compimento il bene: “ senza di essa non posso far nulla ”
(Gv15,5), “ mentre tutto posso in te ” che mi dai forza, con la
tua grazia (Fil4,13). Grazia veramente di cielo, questa; mancando
la quale i nostri meriti sono un nulla e un nulla si devono
considerare anche i doni naturali. Abilità e ricchezza, bellezza
e forza, intelligenza ed eloquenza, nulla valgono presso
di te o Signore, se manca la grazia. Ché i doni di natura li
hanno sia i buoni che i cattivi; mentre dono proprio degli eletti
è la grazia, cioè l'amore di Dio. Rivestiti di tale grazia, gli
eletti sono ritenuti degni della vita eterna. Tutto sovrasta, questa
grazia; tanto che né il dono della profezia, né il potere di
operare miracoli, né la più alta contemplazione non valgono
nulla, senza di essa. Neppure la fede, neppure la speranza, né
le altre virtù sono a te accette, senza la carità e la grazia.
* O grazia beata, che fai ricco di virtù chi è povero nello spirito
e fai ricco di molti beni chi
è umile di cuore, vieni, discendi
in me colmami, fin dal mattino
della tua consolazione, cosicché
l'anima mia non venga meno
per stanchezza e aridità interiore!
*Ti scongiuro, o Signore: che io trovi grazia ai tuoi occhi. La
tua grazia mi basta (2Cor12,9), pur se non otterrò tutto quello
cui tende la natura umana. Anche se sarò tentato e angustiato
da molte tribolazioni, non temerò alcun male finché la
tua grazia sarà con me.
Essa mi dà forza, guida ed aiuto; vince tutti i nemici, è più
sapiente di tutti i sapienti. Essa è maestra di verità e di vita,
luce del cuore, conforto nell'afflizione. Essa mette in fuga la
tristezza, toglie il timore, alimenta la pietà, genera le lacrime.
Che cosa sono io mai, senza la grazia, se non un legno secco,
un ramo inutile, da buttare via? “La tua grazia, dunque, o
Signore, mi preceda sempre e mi segua, e mi conceda di essere
sempre pronto a operare, per Gesù Cristo, Figlio tuo”. Amen.
[Messale Romano, oremus della XVI domenica dopo Pentecoste] .
Capitolo 56
Dobbiamo rinnegare noi stessi e
imitare Cristo portando la croce.
Il Signore
iglio, […] “ Vuoi entrare nella vita? osserva i comanda-
” (Mt19,17). Vuoi conoscere la verità? chiedi a
*Fmenti
me. “ Vuoi essere perfetto? vendi ogni tua cosa ” (Mt19,21).
Vuoi essere mio discepolo? rinnega te stesso (cfr.Lc9,23);
(cfr.Lc14,27); (cfr.Mt16,24). Vuoi avere la vita eterna? disprezza
la vita presente. Vuoi essere esaltato in cielo? umiliati in
questo mondo. Vuoi regnare con me? con me porta la croce.
Soltanto quelli che si fanno servi della croce trovano la via
della beatitudine e della vera luce.
Il Discepolo
* O Signore Gesù, dura fu la tua vita, e disprezzata dagli uomini;
fa' che io ti possa imitare, disprezzato dal mondo, giacché
“ il servo non è da più del suo padrone, né il discepolo è da
più del maestro ” (Mt10,24). Che il tuo servo si addestri alla
scuola della tua vita, perché in essa sta la mia salvezza e la vera
santità; qualunque cosa io legga o ascolti, fuori di essa, non
mi ristora e non mi allieta pienamente.
Il Signore
* Figlio, tutte queste cose le conosci e le hai lette; sarai beato
se le metterai in pratica. “ Chi ha dinanzi agli occhi i miei
comandamenti, e li osserva, questi mi ama; e io l'amerò, mi
13

Comunità in ascolto
manifesterò a lui ” e lo farò sedere con me nel regno del Padre
mio (Ap3,21).
Il Discepolo
* O Signore Gesù, come hai detto e hai promesso, cosi sia
fatto veramente, e a me sia dato di meritarlo. Ho ricevuto la
croce, l'ho ricevuta dalla tua mano; la porterò, la porterò fino
alla morte, come tu me l'hai posta sulle spalle. In verità la vita
di un santo monaco è la croce; ma la croce è guida al paradiso.
Abbiamo cominciato; non ci è lecito tornare indietro, né
lasciare ciò che abbiamo intrapreso.
* Via, o fratelli, procediamo insieme: Gesù sarà con noi. Abbiamo
preso questa croce per amore di Gesù; per amore di Gesù
perseveriamo nella croce. Colui che ci guida e ci precede sarà
il nostro aiuto. Ecco, il nostro re camminare avanti a noi; “gli
combatterà per noi”. Seguiamolo con animo virile; che nessuno
abbia paura, né si lasci atterrire, che noi siamo pronti a
morire coraggiosamente nella lotta; che non abbiamo a gravare
il nostro buon nome con una delittuosa fuga (1Mac 9,
10) dinanzi alla croce.
Capitolo 59
Dobbiamo fissare in Dio
ogni nostra speranza e fiducia.
Il Discepolo
Signore, che cosa è mai la fiducia che ho in questa
*Ovita. Quale è il mio più grande conforto, tra tutte le
cose che si vedono sotto il cielo? Non sei forse tu, o Signore,
mio Dio di infinita misericordia? Dove mai ho avuto bene,
senza di te; quando mai ho avuto male con te? Voglio essere
povero per te, piuttosto che ricco senza di te; voglio restare
pellegrino su questa terra, con te, piuttosto che possedere il
cielo, senza di te.
Giacché dove sei tu, là è cielo; e dove tu non sei, là è morte ed
inferno. Sei tu il mio desiderio ultimo; perciò io ti debbo seguire,
con gemiti e lacrime ed alte, commosse preghiere. In una
parola, non posso avere piena fiducia in alcuno che mi venga
in aiuto nelle varie necessità, fuori che in te soltanto, mio Dio.
“La mia speranza ” e la mia fiducia sei tu (Sal141,6); tu, il mio
consolatore, il più fedele in ogni momento. “ Ognuno va cercando
ciò che a lui giova ” (Fil2,21); e tu, o Dio, ti prefiggi soltanto
la mia salvezza e tutto volgi in bene per me. Pur quando
mi esponi a varie tentazioni e avversità, tutto questo tu lo
vuoi per il mio bene, giacché quelli che tu ami usi metterli in
vario modo alla prova; e in questa prova io ti debbo amare e
ringraziare, non meno che quando tu mi colmi di celesti consolazioni.
* In te, dunque, o Signore Dio ripongo tutta la mia speranza;
in te cerco il mio rifugio; in te rimetto tutte le mie tribolazioni
e le mie difficoltà, ché tutto trovo debole e insicuro
ciò che io vedo fuori di te. Non mi gioveranno, infatti, i molti
amici non mi saranno di aiuto coloro che vengono a soccorrermi,
per quanto forti; non mi potranno dare un parere utile
i prudenti, per quanto saggi; non mi potranno dare conforto
i libri dei sapienti; non ci sarà una preziosa ricchezza che mi
possa dare libertà; non ci sarà un luogo ameno e raccolto che
mi possa dare sicurezza, se non sarai presente tu ad aiutarmi,
a confortarmi, a consolarmi; se non sarai presente tu ad ammaestrarmi
e a proteggermi.
* In verità, tutte le cose che sembrano fatte per dare pace e
felicità non sono nulla e non danno realmente felicità alcuna,
se non ci sei tu. Tu sei, dunque, l'ultimo termine di ogni
bene, il supremo senso della vita, la massima profondità di
ogni parola. Sperare in te sopra ogni cosa è il maggior conforto
di chi si è posto al tuo servizio. “A te sono rivolti i miei occhi
(Sal140,8) in te confido, o mio Dio, (Sal24) padre di misericordia”
(2Cor1,3). Benedici e santifica, con la tua celeste benedizione,
l'anima mia, affinché essa sia fatta tua santa dimora
e sede della tua eterna gloria, e nulla si trovi in questo tempio
della tua grandezza, che offenda l'occhio della tua maestà.
Guarda a me nella tua immensa bontà e nell'abbondanza
della tua misericordia; ascolta la preghiera del tuo servo,
che va peregrinando in questa terra oscura di morte. Proteggi
e custodisci l'anima di questo tuo piccolo servo, nei tanti
pericoli della vita di quaggiù; dirigila con la tua grazia per la
via della pace, alla patria della eterna luce.
Amen.
FINISCE IL LIBRO DELLA CONSOLAZIONE INTERIORE.
Al Libro III segue il IV, che già abbiamo utilizzato nell’anno dell’Eucaristia.
Concludiamo perciò a questo punto il nostro cammino con
“L’imitazione di Cristo”. A chi desidera leggerlo per intero, l’avvertenza
di ricordare che questo testo risale al Medioevo e, in alcune concezioni
ed espressioni, risente della mentalità propria di quel periodo
strorico.
Centro Oreb “S. Maria dell’arco” - Calino
14

Comunità in ascolto
Il “Credo”
di A. Corsini
XXII - CREDO nella RISURREZIONE DELLA CARNE
I. DIO DEI VIVENTI
Gli ultimi due articoli del Simbolo
Apostolico trattano delle aspettative
dell’uomo dopo la morte. E alla luce
della fede ci invitano a credere nella
risurrezione della carne e nella vita eterna.
Credere in Dio Padre quale origine della
vita, in Gesù Cristo quale vincitore della
morte e nello Spirito Santo quale Spirito
vivificatore nella Chiesa (dove
sperimentiamo
la comunione
con i santi e il
perdono dei
peccati), come
abbiamo pregato
nei precedenti
articoli del
“Credo”, ci dà la
certezza della
risurrezione.
Quanto è attestato in queste due brevi
affermazioni porta a compimento a
perfezione il progetto di Dio per ogni
uomo. Dio, lo si afferma in più parti
anche nel Vecchio Testamento, “non ha
creato la morte e non gode della rovina dei
viventi” (Sap. 1, 13): Egli ama tutti gli
esseri da lui creati, ma soprattutto è
innamorato dell’uomo che ha creato a
sua immagine e somiglianza, per il quale
desidera ardentemente la vita eterna,
goduta nella pienezza del suo essere,
cioè in spirito e corpo, perché l’uomo
da Dio creato è spirito e carne: solo uno
o l’altro degli elementi non bastano a
formare l’uomo.
“Con la mia carne vedrò Dio” (Gb.19, 26)
Il Simbolo Apostolico, perciò, ci invita
a credere fermamente e sicuramente
che il progetto di Dio per noi passa
attraverso la risurrezione della carne,
perché io uomo per essere veramente
io devo essere corpo e anima. Se Dio
veramente desidera associare me, uomo,
alla gloria della sua vita eterna non può
farlo che dando vita completa al mio
essere corpo e anima.
Sant’ Ambrogio scrive: «Devi credere che
anche la carne risusciterà. Perché Cristo
assunse la nostra carne? Perche salì sulla
croce? Perché provò la morte, fu sepolto e
risuscitò? Perché fece tutto questo se non
perché tu risuscitassi? Questo è il mistero
della tua risurrezione. Perché “se Cristo non
è risuscitato, vana è la nostra fede” (1Cor
15,14). Ma è risuscitato! La nostra fede,
pertanto, è salda.»
La morte è conseguenza del peccato.
L’uomo, chiamato da Dio, vuole
raggiungere da se l’albero della vita,
impadronirsene affermando la sua
autonomia, facendo a meno di Dio. In
questo disperato tentativo, trova la
morte (Gen. 2, 17; 3, 19). Così, “a causa
di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo
e con il peccato la morte” (Rom. 5, 12).
Questa è la morte che Dio non ha voluto;
questa morte è frutto del peccato e
segno dell’allontanamento da Dio, fonte
e pienezza di vita. La morte è l’ultimo,
definitivo nemico dell’uomo (1Cor. 15,
26; Ap. 20, 14).
A tal proposito così si esprime sant’Ireneo
«Come la carne è capace di accogliere la
corruzione, può anche accogliere l’incorruttibilità;
e come può accogliere la morte,
può accogliere la vita. E se la morte allontana
DIpinto di don Salvetti, sacerdote bresciano, conservato nell’Istituto Pastorale Paolo VI, a Brescia
dalla vita, impadronendosi dell’uomo e
facendolo morire, tanto più la vita,
impadronendosi dell’uomo, allontanerà la
morte e farà dell’uomo un vivente per Dio
(Rom. 6,11). Se la morte lo uccise, perché la
vita non dovrebbe vivificarlo?
Pertanto, “il primo uomo, Adamo, divenne
un essere vivente, ma l’ultimo Adamo divenne
spirito datore di vita” (1Cor. 15,45). E come
quello, peccando, perse la vita, così, ricevendo
lo Spirito vivificata, riacquisterà la vita (Rm
8, 11; 2Cor 5,4 s).»
Risurrezione o immortalità?
La confessione di fede nella risurrezione
della carne non è, dunque la fede
nell’immortalità; non professiamo che
l’uomo è immortale, ma professiamo
15

Comunità in ascolto
la fede in Dio, che ama l’uomo e lo libera
dalla morte, risuscitandolo. “L’amore
esige eternità, e l’amore di Dio non solo lo
esige, ma dà ed è eternità” (J. Ratzinger).
La speranza cristiana nella risurrezione
non è il semplicistico ottimismo umano
secondo cui alla fine le cose finiscono
comunque per l’aggiustarsi in qualche
modo. La speranza cristiana è la certezza
che Dio non si lascia vincere dal male
e dalla morte. Questa certezza non è
illusoria, ha già cominciato a realizzarsi.
Si è compiuta in Gesù Cristo, morto e
risorto. Uniti mediante la fede e il
battesimo a Cristo e alla sua morte,
attendiamo ugualmente
di partecipare alla sua
gloriosa risurrezione
(Rm. 6, 5).
A Marta sorella di Lazzaro che lo accoglie
presso il sepolcro del fratello « Gesù
disse: “Tuo fratello risusciterà”. Gli rispose
Marta: “So che risusciterà nell’ultimo giorno”.
Gesù le disse: “Io sono la risurrezione e la
vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà;
chiunque vive e crede in me, non morrà in
eterno» (Gv. 11, 24-26).
In una discussione con i sadducei così
si esprime: “Quanto poi alla risurrezione
dei morti, non avete letto quello che vi è stato
detto da Dio: Io sono il Dio di Abramo e il
Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe? Ora, non
è Dio dei morti, ma dei vivi” (Mt. 22, 31-
32).
16
Che poi Cristo sia sovrano della vita
e vincitore della morte lo dimostrano
la risurezione dell’amico Lazzaro, della
figlia del centurione, del figlio unico
di una vedova per giungere poi alla Sua
Risurrezione testimoniata dai discepoli
che sottolineano come egli
fosse presente con un corpo
concreto tanto da mangiare
e bere con loro e da farsi
toccare dal discepolo
Cosa significa
incredulo Tommaso.
“risuscitare”?
Potremmo continuare ad
Ci viene incontro il
approfondire il tema per
Catechismo della
molto tempo ancora (e chi
Chiesa Cattolica che
afferma: «Con la morte,
separazione dell’anima e
del corpo dell’uomo, il corpo
lo desidera lo può fare
leggendo quanto presenta
il CCC), ma vale la pena di
soffermarsi a riflettere sul
dell’uomo cade nella
fatto che anche la
corruzione, mentre la sua
anima va incontro a Dio,
risurrezione come tutto
quanto riguarda il rapporto
pur restando in attesa di Bergamo: scorcio d’interno della basilica di S. Maria Maggiore, in Città alta Dio-uomo e uomo-Dio
essere riunita al suo corpo
passa attraverso la
glorificato. Dio nella sua onnipotenza restituirà
definitivamente la vita incorruttibile ai nostri
corpi riunendoli alle nostre anime, in forza
della Risurrezione di Gesù» (CCC 997).
Che Dio sia capace di ricostruire il corpo
Al capo dei farisei che lo ha invitato a
casa sua: “Al contrario, quando dài un
banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi;
e sarai beato perché non hanno da ricambiarti.
Riceverai infatti la tua ricompensa alla
conoscenza, l’incontro, l’entrare in
confidenza con Cristo. Viatico, guida,
artefice di questo incontro è lo Spirito
santo che opera e agisce nella Chiesa.
dell’uomo disgregato dalla corruzione risurrezione dei giusti”(Lc. 14,14).
Per la vita
della morte può riuscire difficile da In Gv. 17, 22-24, dialogando con il Padre, Per la mia vita quotidiana è di
credere per coloro che si dimenticano Cristo afferma: «E la gloria che tu hai dato fondamentale importanza sapere
facilmente che Dio è il Creatore;
sicuramente colui che ha creato l’uomo
e tutto quanto lo circonda, lo può anche
ricostruire quando vuole. Se poi questa
volontà di ricreare è sostenuta dall’amore
totale per la sua creatura, la risurrezione
non può che diventare una certezza.
a me, io l’ho data a loro, perché siano come
noi una cosa sola. Io in loro e tu in me, perché
siano perfetti nell’unità e il mondo sappia
che tu mi hai mandato e li hai amati come
hai amato me. Padre, voglio che anche quelli
che mi hai dato siano con me dove sono io,
perché contemplino la mia gloria, quella che
che il Dio che mi ha creato, che guida
la mia vita ha per me un traguardo di
salvezza, di vita oltre la morte, di vita
eterna che non dipende dal mio essere
bravo a seguire o obbedire a regole o
leggi, ma dipende dall’incontro con
una persona concreta, dal dialogo, dalla
G
mi hai dato; poiché tu mi hai amato prima accettazione ed adesione alla sua proposta
esù Cristo ha confermato della creazione del mondo.»
di amore.
personalmente questa sicurezza. Parlando con i discepoli dopo la gua-
Pace e bene
rigione dell’infermo calato dal tetto,
Gesù afferma: «Non vi meravigliate di
questo, poiché verrà l’ora in cui tutti coloro
che sono nei sepolcri udranno la sua voce e
ne usciranno: quanti fecero il bene per una
risurrezione di vita e quanti fecero il male
per una risurrezione di condanna.» ( Gv.
5, 28-29)

Sono figli di Dio, con il Battesimo:
Vita della Comunità
17 settembre - 18 novembre 2007
Comunità in cammino
48 Facchetti Matteo
da Roberto e Raineri Manuela b. 7 ottobre 2007
49 Nguyen Van Tang Giacomo
di Colosio Oscar e Rovaris Stefania b. 7 ottobre 2007
50 Rivetti Aurora da S. Andrea (Rov.)
da Ronny e Lancini Maria Teresa b. 7 ottobre 2007
51 Maifredi Cristian
da Santo e Massetti Maruska b. 7 ottobre 2007
52 Gandioli Viola
da Ivan e Piantoni Claudia b. 7 ottobre 2007
53 Crescini Cristian
da Fabiano e Guerini Bianca b. 21 ottobre 2007
54 Effome Ambogley Emanuele
da Richard e Yao Affiba Cécile b. 21 ottobre 2007
55 Riva Beatrice Maria Carla
da Giovanni e Corsini Silvia Anna b. 4 novembre 2007
56 Festa Marco
da Giovanni e Sbardolini Viviana b. 4 novembre 2007
57 Festa Andrea
da Giovanni e Sbardolini Viviana b. 4 novembre 2007
58 Beretti Lorenzo
da Sergio e Moretti Marzia b. 4 novembre 2007
59 Pesenti Sara
da Massimo e Ramera Laura b. 4 novembre 2007
60 Donghi Davide
da Dario e Dobre Victoria b. 4 novembre 2007
61 Bonfiglio Enrico
da Enzo Roberto e Andeni Adelia b. 4 novembre 2007
62 Chiari Luca
da Walter e Pontoglio Marika b. 4 novembre 2007
63 Lenza Francesco
da Federico e Partegiani Miriam b. 18 novembre 2007
64 Patelli Sara Anna
da Ivano e Anni Deborah b. 18 novembre 2007
65 Garau Davide
da Patrizio e Cani Ilaria b. 18 novembre 2007
66 Garau Giorgia
da Patrizio e Cani Ilaria b. 18 novembre 2007
Hanno consacrato il loro amore davanti all’altare del Signore:
15 Bina Adriano e Alpino Erika il 22 settembre 2007
Ci hanno preceduto nell’eternità:
37 Filippini Maria, di anni 67 19 settembre 2007
38 Milini Vincenzo, di anni 43 25 settembre 2007
39 Serina Giovanni, di anni 59 27 settembre 2007
40 Barzani Gialuigi, di anni 71 30 settembre 2007
41 Facchetti Pietro, di anni 70 6 ottobre 2007
42 Curioni Giulia, di anni 84 13 ottobre 2007
43 Mariga Carlo, di anni 78 15 ottobre 2007
44 Azzoni Franco, di anni 69 22 agosto 2007, funerato e sepolto fuori Parrocchia
45 Sala Luciano, di anni 77 17 ottobre 2007
46 Forelli Catterina, di anni 90 26 ottobre 2007
47 Bertossi Maria, di anni 97 31 ottobre 2007
48 Uberti Liliana, di anni 78 3 novembre 2007
49 Camoni Teresa, di anni 92 13 novembre 2007
17

Calendario liturgico - pastorale
NOVEMBRE
18
Comunità in cammino
25 - Domenica XXXIV ed ultima del tempo ordinario (Sett. III)
NOSTR
TRO O SIGNORE GESÙ CRISTO, , RE DELL'UNIVERSO - solennità
In quel tempo, il popolo stava a vedere, i capi invece schernivano Gesù dicendo: "Ha salvato gli altri, salvi se stesso, se è
il Cristo di Dio, il suo eletto"... C'era anche una scritta sopra il suo capo: Questi è il re dei Giudei" (Lc. 23, 35-38).
ore 9.00 s. Messa solenne
ore 9.15 nell’Oratorio di via Cavour, ritiro I per i fanciulli di 5a elementare
ore 15.30 nel Focolare, incontro per i Genitori dei fanciulli del gruppo “Betlemme”
ore 17.30 Celebrazione del Vespro, atto di consacrazione a Cristo Re e benedizione eucaristica.
Segue la Messa vespertina
30 - venerdì S. ANDREA, apostolo - festa
Fratello di s. Pietro, è patrono della Chiesa di Costantinopoli, sede del Patriarcato ecumenico
delle Chiese Bizantino-Ortodosse. Per l’intercessione dei due Apostoli fratelli,
possano le due Chiese tornare in pieno sorelle.
Inizia la novena dell'Immacolata
DICEMBRE
1- sabato Termina l'anno liturgico.
Con i I Vespri e la Messa vespertina inizia il nuovo anno liturgico, che segue il ciclo festivo delle letture
"A", contrassegnato dalla presenza principale del Vangelo secondo Matteo.
2 - Domenica I di Avvento (sett. I)
Gesù disse ai suoi discepoli: "Vegliate, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà” (Mt. 24, 42)
GIORNATA DEL PANE, a cura della Charitas parrocchiale
ore 9.15 nell’Oratorio di via Cavour, ritiro I per i ragazzi di 1a media
ore 11.45 celebrazione comunitaria del Battesimo
ore 14.20 nel Focolare, incontro per i Genitori dei ragazzi di 1a e 2a media
Il tempo d'Avvento sarà caratterizzato da una più intensa preghiera:
- la s. Messa dei giorni feriali sarà preceduta dalla Liturgia delle Ore;
- le celebrazioni delle 8.30 e delle 16.30 saranno caratterizzate da una breve riflessione
- le celebrazioni feriali e domenicali dell'Eucaristia (tranne le 10 e le 11) sono precedute dal s. Rosario
- dal 16 dicembre, la Messa delle 8.30 è preceduta dalla preghiera della Novena di Natale
3 - lunedì ore 20.30 nel Focolare, incontro per gli animatori dei Centri di Ascolto
6 - giovedì primo del mese: giornata mensile parrocchiale di preghiera per le vocazioni: dopo la
Messa delle 8.30, esposizione del ss. Sacramento, fino alle ore 12.00
ore 20.30 nel Focolare, incontro di Magistero per i catechisti
7 - venerdì S. AMBROGIO, vescovo, patrono della Lombardia; è uno dei grandi Padri della Chiesa
d’Occidente - festa
8- sabato IMMACOLA
COLATA A CONCEZIONE DELLA B.V.MARIA
.MARIA - sol. (Lc. 1, 35)
L'angelo rispose a Maria: "Lo Spirito santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo".
orario festivo delle celebrazioni (v. pag. 54)

Comunità in cammino
ore 9.00 s. Messa solenne
ore 17.00 s. rosario
ore 17.30 Vespro dell'Immacolata e benedizione eucaristica; segue la Messa delle 18.00
9 - Domenica II di Avvento (Sett. II)
In quei giorni, comparve Giovanni Battista a predicare nel deserto della Giudea dicendo: "Convertitevi perché il regno
dei cieli è vicino... Preparate la via del Signore" (Mt. 3, 1-3)
ore 14.20
nel Focolare, incontro per i Genitori dei fanciulli/e di 5a elementare
10 - lunedì ore 20.30 nelle rispettive sedi, Centri d’Ascolto della Parola di Dio
13 - giovedì s. Lucia, vergine e martire - memoria
15 - sabato s. Maria Crocifissa di Rosa, vergine bresciana - memoria diocesana
16 - Domenica III di Avvento "Gaudete" (Sett. III)
In quel tempo Gesù si mise a parlare alle folle... "Giovanni Battista è colui di cui sta scritto: Ecco io mando davanti a
te il mio messaggero che preparerà la tua via davanti a te" (Mt. 11, 11)
ore 9.30 nell'Oratorio di via Cavour, ritiro I per i ragazzi/e di 2a media
ore 14.20 nel Focolare, incontro per i genitori dei ragazzi/e di 3a media
ore 15.00 preghiera domenicale pomeridiana; inizia la novena di Natale
17 - lunedì inizia la seconda parte del Tempo di Avvento (Ferie maggiori)
ore 20.30 nel Focolare, incontro per gli animatori dei Centri di Ascolto
ore 20.30 Ritiro I per gli adolescenti e i giovani e Riconciliazione
19 - mercoledì in chiesa, ritiro I per gli adulti, in prossimità delle celebrazioni natalizie; due le possibilità:
1 - alle 14.30 momento di preghiera, proposta di riflessione, possibilità di preghiera personale e guidata, davanti
all'Eucaristia solennemente esposta; benedizione eucaristica conclusiva;
2 - alle 20.00 per chi è impossibilitato nel pomeriggio, secondo le medesime modalità
20 - giovedì ore 15.00 sacramento della Confessione per i ragazzi delle medie
21 - venerdì ore 16.00 sacramento della Confessione per i fanciulli delle elementari
22 - sabato ore 17.00 liturgia penitenziale per gli adulti, con il sacramento della Riconciliazione; si conclude
con la celebrazione dell'Eucaristia alle 18.00
23 - Domenica IV di Avvento (Sett. I)
Un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: "Giuseppe..., non temere di prendere con te Maria, tua
sposa, perché quel che è generato in lei viene dallo Spirito santo" (Mt, 1, 20).
ore 9.15 all’Oratorio femminile, ritiro I per i ragazzi/e di 3a media
ore 14.20 all’Oratorio femminile, incontro per i Genitori dei ragazzi/e di 3a media
ore 15.00 celebrazione comunitaria del Battesimo
ore 15.30 liturgia penitenziale e sacramento della Riconciliazione per gli adulti, fino alle ore
18.00. Da oggi fino a tutto domani, è presente il confessore forestiero
24- lunedì vigilia di Natale - i sacerdoti sono a disposizione per la Confessione dalle ore 8.00
fino alle 12.00; dalle 15.00 alle 18.30
ore 19.00 si chiude la chiesa
ore 22.30 si riapre la chiesa. Sacramento della Confessione fino alle 23.30
NB: nel pomeriggio non viene celebrata la Messa, né alle 16.30, né alle 18.00
19

Comunità in cammino
25 - martedì Natale del Signore - solennità
La Chiesa d’Oriente nel Bambino contempla la gloria del Dio immortale che irrompe quale luce nelle
tenebre; quella d’Occidente accentua maggiormente la povertà del Bambino “avvolto in poveri pannicelli”
(s. Chiara), l’abbassamento del Dio fatto uomo, inizio di quella kenosis (abbassamento, spoliazione,
umilazione) -per dirla con s. Paolo (Fil. 2, 7-8) - che giungerà al suo culmine nella Croce del
Venerdì santo e nella sepoltura del Sabato santo. Le due prospettive si integrano a vicenda e, pur con
le diverse accentuazioni ora ricordate, sono presenti in entrambe le Tradizioni spirituali; ambedue
hanno fondamento nella sacra Scrittura, tutte e due ci dicono come il Natale riceva il suo senso dal
Mistero pasquale e come questa Solennità, sebbene assai più sentita a livello popolare (e commerciale),
sia subordinata alla Pasqua.
Francesco e Chiara d’Assisi, Alfonso de’ Liguori (autore del testo di “Tu scendi dalle stelle”), Teresina
del Bambin Gesù sono alcuni tra i santi che hanno saputo contemplare con stupore commosso e
pieno di gratitudine il Mistero del Dio che si fa uomo. Tale stupore sia anche il nostro, per fare spazio
a Cristo che, come in Maria, per l’azione dello Spirito di Dio vuole prendere dimora anche nella
nostra vita e attende di essere riconosciuto nel volto del fratello, soprattutto del povero
Mezzanotte: SANTA MESSA DELLA NATIVITA', nella notte
Un Bambino è nato per noi, ci è stato donato un figlio...ed è chiamato:
Consigliere ammirabile, Dio potente...Principe della pace" (Is. 9)
Giorno di natale
Le sante Messe vengono celebrate secondo l'orario festivo (v. pg.54)
In principio era il Verbo e il Verbo era Dio...in lui era la vita e la luce degli
uomini. E noi vedemmo la sua gloria come di unigenito del Padre, pieno di
grazia e di verità (Gv. 1, 1.4.14)
ore 11.00
ore 17.00
ore 17.30
santa Messa solenne
santo rosario
Vespro solenne del Natale, con la benedizione eucaristica. Segue la s. Messa vespert.
26 - mercoledì S. STEFANO, PROTOMARTIRE - festa
ss. Messe secondo l’orario festivo
27 - giovedì S. GIOVANNI APOSTOLO ED EVANGELISTA - festa
28 - venerdì SS. INNOCENTI, MARTIRI - festa
30 - Domenica I dopo Natale: SANTA FAMIGLIA DI GESÙ, MARIA E GIUSEPPE - festa (sett. II)
Giuseppe prese con sé il Bambino e sua madre nella notte e fuggì in Egitto (Mt. 2, 14).
ore 11.00 santa Messa per le famiglie. In questa giornata della Famiglia celebriamo l'anniversario
di Matrimonio di tutti gli sposi cristiani, in particolare delle coppie che celebrano
il 15°, il 25°, il 50° e oltre di matrimonio.
31 - lunedì ore 18.00 santa Messa di ringraziamento alla fine dell’anno, con il canto del Te Deum
2007 - GENNAIO
1 - martedì MARIA SS., MADRE DI DIO
DIO - solennità nell'Ottava di Natale
XL Giornata Mondiale della Pace. Ss. Messe secondo l’ orario festivo (v. pag. 54)
20

Comunità in cammino
ore 17.00
ore 17.30
ore 18.00
Maria serbava tutte queste cose, meditandole nel suo cuore (Lc. 2, 19)
santo rosario
Vespro in onore della santa Madre di Dio e benedizione eucaristica
santa Messa solenne
2 - mercoledì ss. Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno, vescovi. Sono due dei grandi Padri della
Chiesa d'Oriente - memoria
3 - giovedì primo del mese: giornata mensile parrocchiale di preghiera per le vocazioni. Dopo la
Messa delle 8.30, esposizione del ss. Sacramento, fino alle ore 12.00
4 - venerdì primo del mese, dedicato alla devozione verso il s. Cuore di Gesù
5 - sabato primo del mese, dedicato alla devozione verso la B.V. Maria. Vigilia dell’Epifania
6 gennaio Epifania del Signore - solennità
Anche per questa solennità, pari al Natale nella rilevanza liturgica, abbiamo diverse accentuazioni in
Oriente e Occidente quanto all’ “oggetto” della festa. Da noi, e questo è uno degli elementi che rendono
singolare tale celebrazione, l’incontro delle Tradizioni di varie zone d’Europa (soprattutto
Roma e Gallia) ha prodotto l’affiancarsi dei tria miracula (tre prodigi), tra i quali assume principale
rilievo il primo: la rivelazione a tutti i popoli, simboleggiati dai Magi; il Battesimo al Giordano nel
quale Gesù è rivelato come Messia e Figlio del Padre ed è rivelata la Trinità; la manifestazione della
divinità di Gesù col suo primo miracolo, a Cana. In Oriente, unico motivo della celebrazione è il
Battesimo di Cristo, vissuto in maniera ancor più solenne dello stesso Natale; esemplare a tale proposito
è la liturgia della Chiesa Etiopica per questa festa, da essa denominata Timkat (v. “La vecchia
Pieve” novembre 2003, pag. 44).
In ambedue le Tradizioni, l’Epifania è celebrazione dalla forte accentuazione battesimale ed è
anch’essa scintillio della luce di Pasqua (in alcune regioni è denominata “Pasquetta”): non per nulla
vi si compie l’annuncio della Pasqua. Con la Chiesa d’Occidente, oggi rendiamo grazie per la nostra
vocazione alla fede, dono battesimale; esultiamo con gioia per essere stati chiamati all’incontro con
Cristo, Luce che ci riveste (cfr. la 1a lettura), datore dello Spirito nel quale siamo rinati dall’acqua del
Battesimo.
Giornata Missionaria per eccellenza, un po’ riduttivamente è divenuta la festa dell’Infanzia
Missionaria (santa Infanzia).
Àlzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce, la gloria de Signore brilla sopra di te...Cammineranno i popoli alla tua
luce...tutti verranno portando oro e incenso e proclamando le glorie del Signore (Is. 60, 1.3.6)
5 - sab. ore 17.40 Primi Vespri della solennità
ore 18.00 s. Messa festiva della vigilia
6 - Domenica Giorno dell’Epifania (Sett. III)
anniversario dell'ordinazione episcopale del vescovo
emerito mons. Giulio Sanguineti (Roma 1981)
ore 9.00 santa Messa solenne, con l’annuncio della Pasqua
ore 14.30 momento di preghiera per fanciulli e ragazzi
ore 16.00 incontro con Gesù Bambino da parte dei più piccoli
ore 17.00 santo rosario
ore 17.30 Vespro solenne dell'Epifania, con la bened. eucaristica. Segue la s. Messa delle 18.00
21

Comunità in cammino
7 - lunedì ore 20.30 nelle rispettive sedi, Centri d’Ascolto della Parola di Dio
8 - martedì ore 20.30 presso il Centro Oreb di Calino, prende avvio il Corso Biblico, a cura di don Mauro Orsatti
Prosegue nei martedì successivi, il 15, 22 e 29 gennaio
10 - giovedì ore 20.30 nel Focolare inizia il Cammino in preparazione al Sacramento del Matrimonio
12 - sabato anniversario dell'ordinazione episcopale del vescovo emerito mons. Bruno Foresti
(Bergamo 1975)
BATTESIMO DEL SIGNORE - festa (Sett. I)
13 - Domenica BA
Gesù dalla Galilea andò al Giordano da Giovanni per farsi battezzare da lui. Appena
battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco si aprirono i cieli ed egli vide lo spirito di Dio
scendere come una colomba e venire su di lui. Ed una voce dal cielo disse: "Questi è il mio
figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto (Mt. 3, 13 ... 16-17)
XCIV Giornata mondiale del Migrante
ore 9.00 s. Messa nel XXXIII della morte di mons. Remo Tonoli, compianto
Arciprete di Coccaglio, avvenuta l'8 gennaio 1975
ore 11.00 s. Messa con la celebrazione del Battesimo
ore 15.00 rosario, Vespro - Benedizione eucaristica
ore 15.30 ritiro I per i fanciulli del gruppo “Cafarnao”
contemporanemente, nel Focolare, incontro per i loro Genitori
Si chiude il tempo di Natale.
Inizia la prima parte del Tempo Ordinario (o "per annum")
16 - mercoledì beato Giuseppe Tovini, laico, sposo e professionista bresciano, memoria facoltativa
17 - giovedì s. Antonio abate - memoria
Giornata dedicata all'approfondimento e allo sviluppo del dialogo ebraico - cristiano, per sensibilizzare
le comunità cristiane a non dimenticare la "propria radice santa, il popolo di Israele a cui appartengono
Gesù e Maria, gli Apostoli e la prima comunità cristiana di Gerusalemme". Tale giornata vuole essere
uno stimolo a rimuovere errati e secolari pregiudizi antiebraici e a rispettare e conoscere la tradizione
ebraica vivente
18 - venerdì si apre l'ottavario di preghiera per l'unità dei Cristiani
20 - Domenica II del tempo ordinario (Sett. II)
DEDICAZIONE
DELLA NOSTRA
CHIESA - solennità parrocchiale
Giornata mondiale dell'Unità della Chiesa (Gv. 1, 29)
Giovanni vedendo Gesù venire verso di lui disse: “Ecco l'agnello di Dio, ecco colui che toglie il peccato del mondo!”
ore 15.30 nel Focolare, incontro per i Genitori dei fanciulli del gruppo “Nazareth”
ore 15.30 celebrazione comunitaria del Battesimo
ore 17.30 Vespro e benedizione eucaristica. Segue la Messa delle 18.00
23 - mercoledì beata Paola Gambara, sposa, madre, vedova e terziaria francescana bresciana - mem. f.
25 - venerdì CONVERSIONE DI S. PAOLO, APOSTOLO - festa
Termina l'Ottavario di preghiera per l'unità della Chiesa
27 - Domenica III del tempo ordinario (Sett. III)
(s. Angela Merici, vergine bresciana) (Mt. 4, 13.17)
Gesù ... venne a Cafarnao. Da allora cominciò a predicare e a dire: "Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino"
ore 15.30 nel Focolare, incontro per i Genitori dei fanciulli del gruppo “Betlemme”
22

Comunità in cammino
Deus Caritas est - 2 -
di don Francesco
Tutta l’attività della Chiesa è
espressione di un amore che
cerca il bene dell’uomo, cerca la
sua evangelizzazione, cerca la sua promozione
nei vari ambiti della vita e
dell’attività umana. Amore è pertanto
il servizio che la Chiesa svolge per venir
costantemente incontro alla sofferenza
ed ai bisogni degli uomini. La
Chiesa nasce dalla Carità e vive di
Carità.
Questa non è
data semplicemente
dall’insieme
dei servizi
per i più poveri,
ma dalla vocazione
all’amore
che caratterizza
tutti i fedeli
della passione
per gli ultimi
che anima la sua vita e le relazioni tra i
fedeli della condivisione dei beni
essenziali, della ricerca continua di
rimanere nell’amore di Dio attraverso
la partecipazione all’Eucaristia, la celebrazione
dei Sacramenti, la formazione
permanente costituita sull’osservazione
e sull’ascolto della storia, sulla
scelta preferenziale per i poveri; sull’esperienza
quotidiana di incontro.
La Costituzione Conciliare Lumen
gentium sintetizza bene, al numero
8, la Comunità di amore tra
Gesù e la Chiesa in forza della
Pentecoste. Come Cristo ha compiuto
la sua opera di redenzione attraverso la
povertà e le persecuzioni, così pure la
Chiesa è chiamata a prendere la stessa
via per comunicare agli uomini i frutti
di salvezza. Gesù Cristo “sussistendo
nella natura di Dio, spogliò se stesso prendendo
la natura di servo” (Fil. 2,7-7 ; 2
Cor. 8,9) così anche la Chiesa, quantunque
per compiere la sua missione
abbia mezzi umani “non è costituita
per cercare la gloria della terra, bensì
per far conoscere, anche col suo esempio,
l’umiltà e l’abnegazione”. Cristo è
stato inviato dal Padre a dare la buona
novella ai poveri, a guarire i malati a
cambiare il cuore dei peccatori. Così
anche la Chiesa circonda di affettuosa
cura quanti sono afflitti dall’umana
debolezza, anzi nei poveri e nei sofferenti
l’immagine del suo Fondatore si
premura di sollevare l’indigenza, ed in
loro intende di servire a Cristo. Ma
mentre Cristo santo, immacolato,
innocente non conobbe peccato ma
venne allo scopo di espiare i soli peccati
del popolo, la Chiesa, che accoglie
nel suo seno i peccatori, santa insieme
e sempre bisognosa di purificazione,
mai tralascia la penitenza ed il suo rinnovamento.
La
Chiesa prosegue
il suo pellegrinaggio
fra le
persecuzioni del
mondo e le consolazioni
di Dio.
Dalla forza del
Risorto essa trova
il coraggio
della testimonianza.
Il testo
conciliare ricorda
che la carità è
la scelta per i
poveri, è una chiamata che non trova
tanto una giustificazione nella realtà
storico sociale, quanto nel mistero
dell’Incarnazione, Passione e
Risurrezione di Gesù e di conseguenza
nel mistero della Chiesa.
La storia è il luogo in cui costruire una
Comunità nuova, autentica e fraterna.
Soprattutto oggi urge l’obbligo
che diventiamo prossimi di ogni
uomo e rendiamo servizio con i
fatti a colui che ci
passa accanto: vecchio,
abbandonato
e senza lavoro;
ingiustamente
disprezzato o esiliato,
fanciullo nato
da un’unione illegittima
o affamato.
Si assiste oggi ad ogni specie di omicidio:
genocidio, aborto, eutanasia e lo
stesso suicidio volontario. In questa
storia fatta di grandezza e miseria, la
Chiesa è chiamata ad annunziare il
Vangelo della salvezza che si concretizza
nel perdonare chi ci fa del male e
nello stare accanto e sostenere Cristo
che vive nel povero. Ogni Comunità
cristiana deve vedere nel
Vangelo la forza per
testimoniare l’amore di
Dio per gli uomini, e la
Chiesa è il mezzo con il
quale Dio si manifesta
in mezzo a noi. Dio non
si manifesta nelle grandi
cose, ma nelle piccole
semplici cose dell’ordinarietà.
La Chiesa è questo:
dono e servizio verso il
povero e verso la
Comunità.
23

Comunità in cammino
FAMIGLIA
Famiglie accoglienti e aperte, nella normalità
Uno dei peggiori nemici per le nostre famiglie è oggi l’isolamento:
non viviamo in dimore, ma in “appartamenti”,
luoghi dove (appunto) ci appartiamo, con porte e
finestre chiuse e se abitiamo al primo piano anche con le
sbarre, che spesso non sono un optional, una “fissazione”,
ma una reale necessità. Questa realtà dice di una situazione
abitativa e sociale che non facilita affatto l’uscita dall’isolamento,
ma anzi in qualche modo lo incoraggia: la casa
di ringhiera della Milano di qualche decennio fa, piuttosto
che la casa colonica col cortile, così come tante piazze di
piccoli e grandi centri in tutta Italia, erano indubbiamente
ambienti più facilitanti all’apertura familiare rispetto ai
moderni condomini dove, quando si è in due sul pianerottolo,
si sta stretti.
In effetti la possibilità di avere
uno spazio calpestabile comune,
e la conseguente possibilità di parlarsi,
confrontarsi, “accogliersi” tra
famiglie, è sempre stata ed è tuttora
una grossa necessità e un’importantissima
“valvola di sfogo” rispetto
alle tensioni (in negativo e alle
potenzialità (in positivo) che ciascuna
famiglia accumula al suo
interno. Pensiamo solo a quando le mamme si trovano
fuori dalla scuola materna e possono scambiarsi racconti,
pareri, consigli: a volte, basta una semplice “istruzione per
l’uso” per risolvere problemi che da soli, nel contesto della
presepe nella basilica di S. Pietro
a ge
®
associazione
genitori
Coccaglio
famiglia “isolata”, sembravano enormi. Molto spesso,
quindi, basta un linguaggio di vita quotidiana “orizzontale”,
senza specialisti, senza psicologi, senza competenze
professionali, per “ridare fiato” alle famiglie.
Questa è la vera socialità buona, la capacità di aprire
buone relazioni ad altre persone, non ponendosi come un
“territorio liberato” dai confini chiusi (la mia famiglia è il
mio rifugio), ma pensandosi invece come un ambito di
buona vita da poter condividere con le altre persone.
La capacità solidaristica di una famiglia non viene meno
se viene utilizzata troppo, ma si alimenta invece proprio
nell’uso: “c’è una sorta di legge
sociale che fa sì che quel che non
circola muore, come è per il Mar
Morto e il Lago di Tiberiade che,
pur formati dallo stesso fiume, il
Giordano, sono l’uno morto e l’altro
vivo, perché il primo conserva
tutta l’acqua per sé e il secondo la
dà ad altri fiumi”. La solidarietà
della famiglia quindi non è un
bene di consumo limitato, come il
denaro, il cui uso ne diminuisce la
disponibilità, ma paradossalmente aumenta facendola circolare.
Apertura genera apertura, solidarietà genera solidarietà.
Tratto da “Avvenire”
Siamo un gruppo di genitori di bambini con diverse disabilità che trovatosi, su invito del Comune di
Coccaglio a un incontro sull’handicap e le sue problematiche, ha sentito poi l’esigenza di continuare
a conoscersi e riunirsi.
Da questo è nata l’associazione “Desegual” che ha lo scopo di farsi portavoce dei bisogni e delle difficoltà
di chi vive una situazione di svantaggio come quella dei nostri figli. Pensiamo che noi come
genitori, ma anche tutti voi che fate parte della Comunità di Coccaglio insieme possiamo fare molto
per questi bambini che già nel nascere devono affrontare sfide enormi. Queste sfide a volte vanno oltre
le loro possibilità e quelle delle loro famiglie, ma se la rete di supporto riesce ad estendersi oltre le
mura domestiche allora spesso le opportunità e la conseguente qualità di vita migliorano notevolmente.
Se avete interesse, spirito ed energia di misurarvi con il “diverso” vi invitiamo a contattarci per condividere
con noi questa esperienza.
Servizi Sociali
Federica
Responsabile: Suardi Miriam 030 7725716
Mamma di Lorenzo
24

Comunità in cammino - Diocesi
14 ottobre
L’ingresso del nostro nuovo Vescovo
Riportiamo ampi stralci del discorso che il Vescovo aveva preparato per la conclusione della celebrazione in cui ha assunto ufficialmente in
carico la nostra Chiesa: ci parla dei suoi intenti, il suo “programma” pastorale.
Non ho programmi precisi da presentare.
O, se un programma mi è caro, è
quello che ci ha offerto Giovanni Paolo II
nella Novo Millennio Ineunte con queste
parole: “Non ci seduce certo la prospettiva
ingenua che, di fronte alle
grandi sfide del nostro tempo, possa
esserci una formula magica. No, non
ci salverà una formula, ma una
Persona, e la certezza che essa c’infonde:
Io sono con voi! Non si tratta, allora,
di inventare un ‘nuovo programma’.
Il programma c’è già: è quello di
sempre, raccolto dal vangelo e dalla
viva Tradizione. Esso s’incentra, in
ultima analisi, in Cristo stesso, da conoscere, amare,
imitare, per vivere in lui la vita trinitaria, e trasformare
con lui la storia fino al suo compimento nella
Gerusalemme celeste. Questo
programma di sempre è il nostro
per il terzo millennio.”
Come Chiesa bresciana, Chiesa
madre, ci viene chiesto di concepire e
dare alla luce Cristo, a imitazione di
Maria: di concepirlo con la fede nell’ascolto
della Parola, di darlo alla
luce con la carità che dà forma a tutte
le scelte, a tutti i comportamenti, a tutti i progetti dell’uomo.
È la missione di ogni Chiesa che la Chiesa bresciana è
chiamata a realizzare in questo tempo e in questo luogo,
con una particolare storia alle spalle e con precise possibilità
davanti. Per questo m’impegnerò anzitutto
ad ascoltare e a cercare di capire.
Capire quello che il Signore ha fatto e sta
facendo in questa Chiesa che ama, quello
che il Signore si aspetta da lei e che le
sta chiedendo. Sarà il cammino di
discernimento da fare insieme, col contributo
di tutti se è vero che il Signore
25
parla al cuore degli umili e comunica loro le
verità più preziose.
Vorrei aggiungere alcune riflessioni che mi
stanno particolarmente a cuore[…].
L
’evangelizzazione: nasce come atto di
amore nei confronti dell’uomo. La percezione
della distanza che separa l’uomo
d’oggi dal Vangelo diventa il segno della
necessità sempre più grande dell’annuncio
del Vangelo. Non è opera di propaganda e
non è intesa a rendere più forte la Chiesa; è
opera d’amore e tende solo a rendere l’uomo
più libero e gioioso. Il mondo diventa troppo
brutto se non si riesce a guardarlo con gli
occhi dell’amore; la vita è troppo dolorosa se non si riesce a
renderla dono d’innamorato. Al di fuori di questo rimangono
solo gli anestetici, per non far percepire la pesantezza
della vita; o gli stimolanti per
illudersi di vivere una vita parallela,
diversa da quella reale.
Annunciare il Vangelo significa
lavorare per l’umanità dell’uomo;
e lavorare non con le nostre
sole forze, ma con la forza dell’amore
che viene da Dio attraverso
Gesù Cristo. “Così dice il
Signore, che offrì una strada nel mare e un sentiero
in mezzo ad acque possenti... Ecco, faccio una cosa
nuova; proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?
Aprirò anche nel deserto una strada, immetterò
fiumi nella steppa.” (Is 43,16.19)
Quando il secondo Isaia diceva queste
parole, la condizione di vita degli
Israeliti era avvilente, certo peggio della
nostra oggi. Eppure quella parola era
vera e rimane vera per noi: la risurrezione
di Gesù ce ne dà la sicurezza perchè
ha spezzato, e definitivamente, il cerchio

Comunità in cammino - Diocesi
di un mondo autoreferenziale e ha legato per sempre la
nostra piccola storia precaria all’eternità di Dio.
La sfida che abbiamo davanti è proprio quella per l’umanità
dell’uomo. Che non è garantita: per ciascuno di
noi essere ‘umani’ è il risultato sempre precario di un’attenzione
viva, di una crescita continua, di un esercizio
(ascesi) perseverante. Non lo
possiamo dare per scontato. Ci
accorgiamo benissimo quando
dal nostro cuore escono impulsi e
sentimenti che ci fanno meschini:
“Più fallace di ogni altra
cosa è il cuore – avvertiva
Geremia – e difficilmente
guaribile; chi lo può conoscere?”
E aggiungeva: “Io, il Signore, scruto la mente e
saggio i cuori.” (Ger 17,9-10) C’è una profondità del
cuore che non riusciamo a sondare, che nemmeno i sogni
rivelano. Ma lì, in quel centro misterioso
e a volte oscuro dell’uomo, lì entra la
parola di Dio, lì purifica sentimenti e
impulsi, genera sentimenti nuovi, apre
strade nuove di semplicità (Eb 4,12).
Questo cammino di purificazione operato
nel cuore di ogni singola persona
va insieme con l’azione di edificazione
e correzione della Chiesa. Tutte le domeniche
la comunità cristiana si raccoglie
insieme per ascoltare la parola. A quella parola tutti, insieme,
diamo l’assenso della fede. Così nasce e prende forma e
cresce la Chiesa: non attraverso le nostre scelte, ma attraverso
la nostra docilità alla chiamata del Signore. Il cammino
di questi anni dopo il Concilio è stato fecondo, certamente,
ma non ha ancora espresso tutte le sue valenze: poco
alla volta la fisionomia delle nostre
comunità deve essere plasmata dall’ascolto
della parola. Non è ancora
così: non è forse vero che anche
nelle nostre comunità si sviluppano
dinamismi di carriera, contrasti di
potere? Possiamo dire che al centro
della nostra attenzione ci stanno
davvero i piccoli? Davvero nelle
nostre comunità non si cerca il proprio
interesse, ma piuttosto quello degli altri? Potrei continuare
facilmente con l’esame di coscienza, ma mi capite
bene. E non si tratta di scandalizzarsi per i limiti che riscontriamo;
sarebbe, temo, anche questa una forma di fariseismo.
Che in noi e tra noi ci siano egoismi, che grano e zizzania
coesistano è affermazione scontata, addirittura
banale. Il problema non è indignarci e ribellarci; il problema
è volgerci sempre di nuovo verso
la parola di Dio perchè sia essa a
plasmarci e costruirci secondo il suo
dinamismo proprio. Il problema è
che l’eucaristia non sia solo rito, ma
rito che dà forma alla vita delle
comunità e le fa esistere nella logica
dell’amore oblativo.
Insomma, l’unità della Chiesa bresciana, di cui mi metto
al servizio, sarà garantita dalla parola e dall’eucaristia se
alla parola e all’eucaristia aderiremo con tutta la nostra
fede; se non ci tireremo indietro quando la
parola brucerà i nostri sentimenti meschini,
quando l’eucaristia ci chiederà il sacrificio
silenzioso di noi stessi. Quando san Paolo
descrive la comunità di Corinto come il corpo
di Cristo, dice che, a motivo di questo, nessuno
può dire agli altri : “Non ho bisogno di
voi.” E, parallelamente, nessuno può dire:
“Non c’è bisogno di me.” […] L’unità
potrà manifestarsi nella Chiesa quando concretamente
in essa al centro verranno posti i
piccoli – e cioè gli ammalati, gli anziani, i poveri, i bambini...
insomma tutti coloro che per un motivo o per l’altro,
sono deboli. È proprio così. Quando in una comunità al
centro stanno i posti di potere, la vita diventerà una lotta
per occupare quei posti; non è proprio questo lo spettacolo
antico e sempre ripetuto della storia? Quando invece al centro
vengono posti i piccoli, allora
la comunità si compatta: quelli
che hanno capacità, tendono a
unirsi tra loro per rispondere
meglio alle necessità dei piccoli.
Insomma, loro, i piccoli, sono
preziosi perchè da loro dipende
molto della comunione nella
Chiesa.
† Luciano Monari
26

Comunità in cammino - vita parrocchiale
DAL CONSIGLIO PASTORALE PARROCCHIALE
Il CPP, convocato per la sera del 28 settembre, ha discusso
i sueguenti punti all’ordine del giorno:
1- Lettera Pastorale del Vescovo Giulio per l’anno
2007/08
INDICAZIONI OPERATIVE DEL VESCOVO – quali
mettere in pratica?
Per prima cosa pubblicare sul bollettino il capitolo sul
Vescovo della Lumen Gentium, in occasione dell’arrivo del
nuovo Vescovo, non tale e quale, ma “sminuzzandolo” in
maniera opportuna, in modo da rendere comprensibile a
tutti il linguaggio piuttosto tecnico del documento.
Il 14 ottobre, giorno dell’ingresso, ricordare nell’omelia i
tratti principali del ministero episcopale.
Tra gli altri documenti che il Vescovo Giulio chiede di
presentare c’è il nuovo Direttorio per la celebrazione dei
Sacramenti (v. anche il punto successivo); lo si farà nei
modi appropriati, da valutare.
2- Avvio lettura del nuovo Direttorio per la celebrazione
dei Sacramenti.
Introduzione e primo capitolo: il Battesimo.
Cosa si può realisticamente applicare delle indicazioni
date?
Celebrare alla porta della Chiesa i riti di Accoglienza, poi
andare ai piedi del presbiterio per la parte restante del
rito; in seguito, per il Padre Nostro, salire attorno all'altare
con i genitori, padrini e madrine, ovviamente con i
neobattezzati.
Col tempo, con calma, si cercherà di istituire l’équipe battesimale
(la Comunità si fa carico del cammino battesimale,
non solo il parroco).
Si nota, nel Direttorio, l’insistenza sulla responsabilità
dei genitori e sul cammino che essi debbono compiere.
Sarebbe il caso che si organizzassero momenti in cui i
genitori abbiano l’ambiente, i modi e i tempi per farsi
carico del cammino all’interno della comunità: incontri,
momenti, ritrovo, condivisione per dare continuità, per
es., una Messa al mese per le famiglie che possono così
partecipare al completo.
Altro esempio: le feste dell’oratorio: con un “passa parola",
fare in modo che diventino un ritrovo di famiglie;
non serve creare nuove occasioni, ma sfruttare quelle che
ci sono già.
Le commissioni Liturgia e Famiglia si devono incontrare
per organizzare quanto su riferito.
27
3- nuovo anno ICFR; SCOUT, ACR
Il primo gruppo di ICFR “entra a Gerusalemme”; alla fine
di quest’anno ci sarà il rito di Ammissione tra i candidati
alla Cresima e alla Prima Comunione.
Ripartono le attività degli SCOUT e dell’ACR.
Si analizza la proposta di portare il catechismo della
terza media al mattino della domenica e poi andare a
Messa insieme.
Si fa presente che ci sono molte attività sportive. Inoltre,
i ragazzi arriverebbero già stanchi alla Messa; comunque,
prima bisogna sentire i ragazzi e i catechisti: se anche solo
uno non può venire per impegni già assunti, questa cosa
non si può fare. In linea di principio non c’è contrarietà:
se tutti sono d’accordo, ben venga.
4- Comunicazioni su settimana Mariana, ritorno di
Missione, corsi di preparazione al matrimonio.
5 - ...
6- Commercio equo solidale
Il Commercio Equo e Solidale è nato da una iniziativa dei
missionari Cattolici per fare un minimo di giustizia nei
confronti degli agricoltori dei Paesi poveri. Il negozio che
operava nel settore qui a Coccaglio ha dovuto chiudere;
in compenso, almeno, una volta al mese si allestirà un
banchetto di rivendita in piazza: situarlo sul sagrato (non
si tratta di iniziativa politica o a scopo di lucro), avrebbe
il significato di condividere la scelta a favore della giustizia
e dei poveri.
Alcuni consiglieri sono contrari: è un luogo sacro, per cui
non si può usare.
Per altri, un iniziativa come questa, senza riferimenti
politici e scopo di lucro, con legami forti ai valori evangelici,
non è fuori posto sul sagrato della chiesa.
Dalla votazione, risulta che la maggioranza approva.
E’ stata proposta una nuova convenzione per l’utilizzo
della vecchia Pieve; viene richiesto di inserire anche la
condizione che la vecchia Pieve venga restituita, dopo
ogni uso, nelle condizioni in cui è stata data: pulita e in
ordine.
Il Consiglio approva, previa approvazione della Curia.
LA SEGRETARIA

Come convenuto nella seduta del
28 settembre del Consiglio
Pastorale, vengono presentate alcune
riflessioni circa l’attuazione del
documento indicato nel titolo.
Lo scorso luglio, il santo Padre
Benedetto XVI ha emesso una
Lettera Apostolica motu proprio
data (da qui la denominzazione
sintetica di Motu proprio)
nella quale dichiara che l’uso
del Rito romano anteriore alla
riforma conciliare può essere
legittimamente usato da coloro
che in esso hanno trovato e
continuano a trovare alimento
alla propria fede e vita spirituale,
a determinate condizioni.
Il provvedimento di Benedetto
XVI prevede che il
Messale di Paolo VI – quello
che siamo abituati ad usare da
quasi quarant’anni - rimanga
la «forma normale» e «ordinaria»
della liturgia eucaristica; il
Papa afferma chiaramente che,
invece, il Messale romano
secondo il rito stabilito dal
Concilio di Trento, promulgato
da s. Pio V e vigente fino al
1970 nella edizione rivista dal beato
Giovanni XXIII nel 1962, può essere
usato come forma «straordinaria»
(per comodità, d’ora in poi lo chiameremo
Rito tridentino o di s. Pio V o
di papa Giovanni).
Tale forma di celebrazione è possibile
nei giorni feriali e, in ragione di
una sola volta ogni singola
Domenica, anche in quelli festivi.
Comunità in cammino - vita parrocchiale
Il Motu proprio “Summorum Pontificum”
1 - nella nostra Parrocchia
Una vecchia immagine della Pieve, interessante da vari punti di vista; nel
nostro caso, si notano l’assenza della Mensa per la celebrazione rivolta verso
il popolo e le “carteglorie” per la Messa secondo il Rito tridentino
di don Giovanni
Non occorre che ci addentriamo
in valutazioni o giustificazioni
riguardo a un provvedimento che il
Papa ha ritenuto necessario o utile
per il bene della Chiesa: Roma locuta
est, causa finita est, si diceva una volta
(Roma ha parlato, la questione è finita),
e tanto basta.
Ci domandiamo invece: quale attuazione
si potrà avere nella nostra
Parrocchia di tale facoltà?
Amodo di premessa, sgomberiamo
il campo da un equivoco,
giornalistico, ma non solo: il dilemma
non è “latino sì-latino no”: quella
della lingua è una falsa questione,
poiché è sempre stato possibile celebrare
la Messa in latino - beninteso,
secondo il rito di Paolo VI (1970) – e,
infatti, la Domenica, in Cattedrale,
una delle Messe d’orario viene celebrata
nella lingua suddetta.
Il problema è la forma del rito utilizzato.
Chi ha fatto a tempo a sperimentarla,
ricorda almeno
vagamente che il modo con
cui la Messa veniva celebrata
fino alla fine degli anni ’60,
in alcune cose più o meno
secondarie, differiva dall’attuale.
Esso, comunque, ha
sempre compreso la sequenza:
atto penitenziale – inno di
lode – Liturgia della Parola –
Liturgia Eucaristica (intesa
come memoriale del Sacrificio
di Cristo, sua Presenza
reale e Comunione).
Mons. A. Plotti, vescovo
di Pisa, già amico del
nostro don Tarcisio e, per
questo, più volte venuto tra
noi per amministrare la
Cresima durante il parrocchiato
di lui, ha indicato alla
sua diocesi i criteri per la corretta
attuazione del Motu proprio;
non in senso restrittivo
rispetto a quanto il Papa ha indicato,
ma precisamente a partire da
quanto egli Lourdes ha scritto. Qua e là, nelle
frasi tra virgolette (“ ”), ci riferiamo
al suo documento che, a motivo del
grande equilibrio, sento di condividere,
anche in seguito alla discussione
fatta in Consiglio Pastorale.
Una prima condizione per l’utilizzo
della forma straordinaria
28

Comunità in cammino - vita parrocchiale
del Rito romano, cioè il Rito tridentino,
è spiegata chiaramente dal
Papa nella Lettera ai Vescovi della
Chiesa cattolica, con la quale egli ha
voluto accompagnare il Motu proprio:
non si deve intendere come
- intaccata l’autorità del Concilio,
- messa in dubbio la validità della
riforma liturgica da esso operata e
nemmeno
- sconfessata l’opera di Paolo VI e di
Giovanni Paolo II e, quindi, dei loro
collaboratori, mons. A. Bugnini in
primo luogo.
Il testo del Motu proprio indica altre
due condizioni: 1) il rito di s. Pio V
va utilizzato ove vi sia “un gruppo
stabile di fedeli che manifestano il
desiderio legittimo di vedere attuato
il «Motu proprio» del Papa”; 2) questo
gruppo stabile di fedeli abbia accesso
alla lingua latina.
Il Papa, in altre parole, non vuole
che si reintroduca l’uso del messale
di s. Pio V, “solo per offrire in maniera
indiscriminata la celebrazione in
latino secondo il Rito” tridentino a
chiunque e a qualunque condizione.
È perciò necessario valutare “se tale
richiesta nasce da un sincero amore
alla tradizione antica della Chiesa,
da una convinta accettazione del
Concilio Vaticano II, e da una istanza
seria e autentica di alimento spirituale”.
La situazione dei cristiani nel
mondo non è facile, nemmeno
da noi: la Chiesa, nel suo insieme
come nei singoli (v. l’ambiente di
lavoro o quello scolastico), è sempre
più frequentemente bersagliata,
senza rispetto per le persone
(dovrebbe essere un principio valido
sempre) e nemmeno per il rivendicato
e sbandierato pluralismo; la tentazione
di chiudersi in sacri recinti
in cui sentirsi al sicuro dentro a un
mondo a sé stante, ma lontano dai
problemi reali, si fa sentire e può
essere comprensibile; non intendo
affermare che tutti quelli che amano
il Rito tridentino lo richiedano per
questo, ma ci può essere il rischio
che, in alcuni, la richiesta di utilizzarlo
nasca dal desiderio di «rifugiarsi»
in un rassicurante passato.
Dove andrebbe, in tal caso, a finire
lo spirito di apostolato, lo slancio
missionario, il «Duc in altum-Prendi
il largo» di Cristo riecheggiato da
Giovanni Paolo II (v. pagg. 9-10), il
nuovo atteggiamento di fronte al
mondo indicato dal Concilio (v. pag.
9)?
Iluoghi di culto di Coccaglio, come
non lo sono per liturgie «sperimentali»
condotte in nome della
stravaganza e dell’improvvisazione,
non sono disponibili ad accogliere
gruppi che “migrano” allo scopo di
realizzare operazioni di mera
archeologia liturgica, condotta in
nome della nostalgia e della «fuga»
(mons. Plotti parla efficacemente di
“nostalgico riflusso liturgico”): l’art.
5 del Motu proprio “è molto chiaro:
«Nella parrocchia in cui esiste stabilmente
un gruppo di fedeli...».
Dunque, un gruppo di fedeli che stabilmente
vivono e operano nella parrocchia”
e non persone che cercano
appoggio altrove, non trovandolo
nel loro parroco: per questo caso, il
Papa indica altra soluzione.
Per tirare le somme,
non senza ricordare
che il Papa esorta i parroci
affinché, di fronte all’eventuale
richiesta espressa
alle condizioni da lui
indicate, vi acconsentano
«volentieri», possiamo
giungere alle seguenti
conclusioni:
a) la nostra Comunità non risulta
essere tra le regioni in cui «non
pochi fedeli aderirono e continuano
ad aderire con tanto amore ed affetto
alle antecedenti forme liturgiche,
le quali avevano imbevuto così
profondamente la loro cultura e il
loro spirito» (Benedetto XVI nella
premessa contenuta nel Motu proprio);
b) non risulta l’esistenza di quel
gruppo stabile di fedeli, indicato dal
Papa, che possa fare richiesta della
celebrazione secondo il rito del
beato papa Giovanni;
c) non consta che, a parte chi ha frequentato
e frequenta il Liceo o l’ha
studiata in altro Istituto, vi siano
abitanti di Coccaglio che, interessati
al Rito tridentino, abbiano accesso
alla lingua latina; né risulta che tra
gli studenti o ex studenti vi siano
persone affezionate a quel Rito (d’altronde,
a molti, purtroppo, non
interessa nemmeno quello di Paolo
VI…);
d) nessuno ne ha, fino ad ora, fatto
richiesta.
Basta l’assenza di una delle condizioni
elencate dalla b) alla d) per
concludere che non sussistono
motivi pastoralmente validi per
avvalersi della facoltà concessa dal
Motu proprio; da noi quelle condizioni
mancano tutte e tre.
Sul prossimo numero, alcune considerazioni
di carattere generale.
29

Comunità in cammino - vita parrocchiale
Il pellegrinaggio parrocchiale
di primavera
Lyon - Chartres - NORMANDIA (Lisieux) e PARIGI
8 giorni, dal 23 al 30 aprile 2008
I giorno : Coccaglio - LIONE - Beaune
In mattinata partenza per Lione, antica capitale dei Galli, sede del
grande s. Ireneo: visita guidata della città, con i suoi luoghi tipici, le
sue Basiliche e le sue piazze. Nel pomeriggio partenza per Beaune
per la cena ed il pernottamento.
II giorno: Beaune - CHARTRES – Caen/zona
Partenza in direzione di Chartres. Visita guidata della magnifica cattedrale.
Trasferimento a Caen, per la cena e il pernottamento.
III giorno: Escursione ai LUOGHI DELLO SBARCO in Normandia
Eventuale visita della città di Bayeux e del museo “Tappezzerie della
regina Matilde”; proseguimento per Arromanches e visita al Museo
dello Sbarco. Dopo il pranzo, breve sosta al cimitero americano di Omaha Beach/Pointe du Hoc, famosa località
teatro dello sbarco alleato del 6 giugno 1944. Rientro in hotel per la cena ed il pernottamento.
IV giorno: Escursione a MONT SAINT MICHEL
Intera giornata dedicata alla visita guidata della cittadina, situata su un isolotto roccioso nella baia omonima, congiunto
alla terraferma da una diga: sosta alla celebre Abbazia benedettina dei secoli XII-XIV. Il Monte consacrato a
San Michele nel 708 fu, con il Monte Gargano, nell’Italia del Sud, uno dei primi luoghi di culto dell’Arcangelo San
Michele. Rientro in hotel per la cena ed il pernottamento.
V giorno: Caen/zona - LISIEUX - Parigi
Partenza per Lisieux ed intera giornata dedicata alla visita di uno dei più famosi centri
di pellegrinaggio francesi. All’alba del XX secolo la Francia e poi il mondo intero scoprono
la vita ed il messaggio di una giovane Carmelitana normanna, santa Teresa del
Bambino Gesù. Visita alla Basilica, costruita in suo onore negli anni ‘30, alla tomba
della Santa, alla Cattedrale gotica. Trasferimento a Parigi, per la cena ed il pernottamento.
VI giorno: PARIGI
Visita guidata della città: Ile de la Citè con la cattedrale di Notre-Dame; quartiere latino,
con il boulevard Saint-Michel; Giardini e Palazzo di Lussemburgo; Sorbonne e Tour
Eiffel; Arco di Trionfo e Champs Elysés.
VII giorno: Escursione a VERSAILLES - Parigi: LOUVRE
Visita guidata di Versailles, famosa reggia di Luigi XIV (il “Re Sole”), capolavoro di architettura
e di ingegneria idraulica. Nel pomeriggio, rientro a Parigi e visita guidata al Museo del
Louvre.
VIII giorno: Parigi - Coccaglio
In mattinata partenza in direzione del confine italiano con sosta lungo il percorso. Arrivo previsto
nel tardo pomeriggio.
Per informazioni e iscrizioni rivolgersi al diacono Francesco.
Per informazioni più dettagliate vai alla pagina principale del nostro sito:
www.coccaglio.com
Iscrizioni dal 20 novembre al 29 febbraio o prima, in caso di esaurimento dei posti disponibili
30

Comunità in cammino - dall’Oratorio
21 OTTOBRE: PRIMA CONFESSIONE
Dopo l’interruzione
dovuta all’avvio del
nuovo Cammino di
Iniziazione Cristiana,
i fanciulli del 4°
anno - era tappa
prevista per il 3° e
così infatti sarà per
il gruppo che segueha
celebrato per la
prima volta il sacramento
della Riconciliazione.
Ringraziamo il papà
che ha messo a
disposizione le foto
qui riprodotte e che
ritraggono due momenti
della celebrazione, tenuta nella suggestiva
cornice della Pieve, e l’intero gruppo,
al termine.
La festa è continuata nel Focolare con il
rinfresco, per il quale ringraziamo coloro
che lo hanno preparato e i genitori che vi
hanno contribuito
“in natura”.
Soprattutto, il
grazie va a coloro
che seguono il
cammino catechistico
di questi
fanciulli e agli
animatori dei
loro genitori.
Alla
tappa.
prossima
dG
31

Comunità in cammino - dall’Oratorio
DAL CONSIGLIO
DELL’ORATORIO
Il Consiglio dell’oratorio si è riunito martedì 30
ottobre per discutere vari punti presenti all’ordine del giorno,
quali la revisione delle feste tenute nel periodo estivo: 35° anniversario
del Focolare, Festa dell’Uva e Focofest; inizio delle attività
oratoriane e il punto della situazione sulle autorizzazioni ASL
e sulla cucina dell’oratorio.
E’ stato presentato e consegnato a ciascun membro del consiglio
il resoconto economico delle feste, che nel loro complesso hanno
realizzato un utile di 18.586.09. Oltre al riscontro monetario, sono
state fatte alcune considerazioni sull’aspetto educativo delle feste.
Queste potrebbero diventare, infatti un momento di incontro e di
revisione della Comunità Educativa dell’Oratorio, che è molto
ampia e ha trovato e trova difficoltà nel riunirsi.
Per quanto riguarda l’inizio dell’anno oratoriano, i vari gruppi
hanno ripreso il loro cammino e le loro attività secondo le varie
modalità, senza riscontrare particolari problemi.
Domenica 4 novembre, in oratorio sarà organizzata l’ormai consueta
castagnata al termine del catechismo. Inoltre, domenica 11
novembre sarà preparato, sempre in oratorio, un pranzo con i piatti
tipici della nostra tradizione, mentre per domenica 16 dicembre
si pensa allo spiedo da asporto e, forse, non solo da asporto.
La preparazione e l’organizzazione di pranzi è possibile grazie al
fatto che la cucina dell’oratorio ha ricevuto l’autorizzazione definitiva
dell’ASL. A tale proposito nel 2008 dovrà essere aggiornato il
corso alimentaristi per i volontari del bar e per chi opera in cucina.
Inoltre, è stata messa al vaglio del Consiglio un preventivo per
la stesura di un manuale HACCP (Hazard analysis and critical
control points) per le norme di sicurezza in campo alimentare.
Prima di prendere una decisione in merito, non conoscendo la
normativa al riguardo, il Consiglio ha suggerito di chiedere ad un
esperto se vi sia la necessità di questo manuale per una cucina
che non verrà utilizzata come ristorante, mensa o altre attività
commerciali.
Infine sono stati sottoposti all’approvazione del Consiglio alcuni
acquisti, primo fra tutti il fotostampatore. L’oratorio ne possiede
uno, acquistato usato, che richiede continue riparazioni. Per questo
motivo sono stati richiesti alcuni preventivi per valutare la convenienza
delle continue riparazioni. Il Consiglio ha vagliato i preventivi
e ha approvato l’acquisto di un nuovo fotostampatore.
Inoltre, è stato discusso e approvato l’acquisto del forno per le
pizze. Questo, infatti potrà essere utilizzato durante le feste risparmiando
il costo, non indifferente, del noleggio, e per altre iniziative
di aggregazione all’interno dell’oratorio. E’ stata poi evidenziata
la necessità di una disinfestazione della cascina dell’oratorio. A
tale proposito verranno richiesti dei preventivi a ditte specializzate.
In conclusione è stata proposta ed accolta l’intitolazione di una
delle aule dell’oratorio a Stefano Pedalino, aspirante diacono e
prezioso collaboratore dell’oratorio.
Notte
e la sua magia
Sfilata di moda per beneficenza
17 Ottobre 2007
Musica, arte, danza, luci, colori e bellissimi
abiti indossati da sei modelle e
ventiquattro bambini, sono stati i
contenuti della grande sfilata di moda
“Notte e la sua magia” organizzata
per fini benefici, in collaborazione
con la Boutique Capriccio di Coccaglio,
Albicoccolo moda bimbo di Coccaglio,
vestiti da sposa Amigoni di Presezzo
(BG), Concessionaria Automonte &
Carrozzeria 2000 di Coccaglio e molti
altri.
A fare da cornice all’evento è stata
villa Calini che per una sera ha trasformato
la sua maestosa scalinata e
l’ampio viale d’accesso in una lunga
passerella di moda sulla quale sono
stati ammirati eleganti e affascinanti
abiti con strascico, da sera e da
sposa, senza tralasciare un vasto
assortimento di capi per il mondo dei
bimbi. Ma non si è trattato solo di
moda: ad alternare il passaggio delle
modelle, infatti, sono andate in scena
esibizioni musicali della cantante
Sara Corna e momenti di spettacolo
curati dalle ballerine dell’associazione
“Arte e Danza” di Coccaglio.
Il ricavato della serata verrà destinato
all’Oratorio “Il Focolare”.
L’impegno degli organizzatori Debora
Buccolieri modella professionista,
Marco Bettinelli e Gianpietro Paris è
stato a livelli molto alti per garantire
una serata speciale. Lo staff dietro le
quinte era formato tutto da professionisti,
partendo dalla truccatrice, al
service, alla presentatrice, ecc.
Grazie a tutti coloro che hanno realizzato la
simpatica iniziativa.
32

Comunità in cammino- dall’Oratorio
ripubblichiamo, completato con le date degli adulti il
Calendario dei ritiri
Eccetto che per gli adulti, questi appuntamenti coincidono
con una delle domeniche già indicate per l’incontro
di catechesi; gli orari saranno indicati di volta in
volta
Ritiro I - in prossimità a Natale / Epifania
Gruppo “Cafarnao”: Domenica 13 gennaio 2008
Gruppo “Gerusalemme”: Domenica 18 novembre 2007
5a elementare:
Domenica 25 novembre
1a media:
Domenica 2 dicembre
2a media:
Domenica 16 dicembre
3a media:
Domenica 23 dicembre
adolescenti e giovani da concordare con i gruppi
Adulti
mercoledì 19 dicembre
Ritiro II - in vista della Pasqua
Gruppo “Cafarnao”: Domenica 2 marzo 2008
Gruppo “Gerusalemme”: Domenica 10 febbraio
5a elementare:
Domenica 24 febbraio
1a media:
Domenica 17 febbraio
2a media:
Domenica 2 marzo
3a media:
Domenica 16 marzo
adolescenti e giovani da concordare con i gruppi
Adulti
mercoledì 12 marzo
Ritiro III - in vista della Pentecoste
Gruppo “Cafarnao”: Domenica 27 aprile
Gruppo “Gerusalemme”: Domenica 13 aprile
5a elementare:
Domenica 20 aprile
1a media:
Domenica 6 aprile
2a media: Domenica 6 aprile
3a media:
Domenica 18 maggio
adolescenti e giovani da concordare con i gruppi
Adulti
mercoledì 7 maggio
Feste:
conti e ringraziamenti
Forniamo alcune cifre concernenti alcune
attività dell’Oratorio. Per quanto esse non
possano ridursi a iniziative per raccogliere
fondi, e nemmeno possano essere attuate
solo a fini aggregativi, poiché non ci è giunto
materiale di altro tipo, pubblichiamo
almeno i dati che seguono riguardanti alcune
delle attività finora svolte e verificate a
bilancio nel corrente anno (la prima cifra
indica l’incasso lordo, la seconda l’utile):
Carnevale: € 740,00 € 686,00
Cena afric. € 2.905,00 € 2.905,00 *
Calendari Or. € 1.700,00 € 1.700,00 *
Festa del 35° € 21.222,00 € 9.059,00
F.Uva/Focof. € 23.237,00 € 9.562,00
Castagnata € 340,00 € 75,00
Delle successive attività non è ancora pronto
il resoconto; di quelle contrassegnate
con asterisco (*) il ricavato è stato già versato
a favore della ristrutturazione
dell’Oratorio (v. bolettino di maggio). La
corrispondenza piena tra l’utile e il lordo di
queste stesse attività indica che fornitori
e/o altre persone hanno provveduto a sobbarcarsi
la spesa. A loro e a tutte le persone
che hanno collaborato a queste e ad
altre inziative, comprese quelle di animazione,
il nostro grazie sentito.
don Giovanni
Come puoi contribuire alle spese per la ristrutturazione del Focolare
1 - Anzitutto, frequentandolo: ciò dà senso all’impegno che si sta affrontando.
2 - Offerta libera che può essere consegnata ai sacerdoti, al diacono o nel corso della raccolta “pro Oratorio” e “pro opere parrocchiali”
3 - Offerta libera tramite versamento o bonifico, detraibile ai fini dell’Irpef, sul CC n. 2085/87, presso la Banca Popolare di Sondrio
- ag. di Coccaglio; ABI 05696 - CAB 54360 - CIN X, intestato a “Il Focolare ONLUS”
4 - Impegno morale o scritto a versare una quota fissa periodicamente, in occasione della giornata mensile “pro Oratorio” o direttamente
ai sacerdoti o al diacono
5 - Prestiti gratuiti (senza interesse)
6 - Prestiti a basso interesse
7 - Contribuire alla ristrutturazone dell’Oratorio può essere un modo alternativo per partecipare alle gioie o ai lutti di parenti o
amici
33

Comunità in cammino - dall’Oratorio
I GRUPPI DI FORMAZIONE
alla vita cristiana
Gruppo Betlemme - I anno ICFR
(cammino Genitori)
don Roberto e aiuti
Gruppo Nazareth II anno ICFR
1- cammino Genitori
Mazzotti Luca
Marinoni Silvio
Marchetti Roberto
Murgo Patrizia
2- cammino Fanciulli
Bosio Tiziana - Cabrioli Cristina
Bulgari Daniela - Donghi Eleonora
Martelli Stefania - Raccagni Marica
Gruppo Cafarnao III anno ICFR
1- cammino Genitori
Corsini Antonio
Massetti Anna
Rossi Giuliana
2- cammino Fanciulli
Vitali Carmen - Massetti Elena
Lancini G.Marco - Bandera Monica
Lecchi Maria - Bersini Giuliana
Gruppo Gerusalemme
IV anno ICFR
1- cammino Genitori
Corsini Antonio
Massetti Anna
Rossi Giuliana
2- cammino Fanciulli
Bonassi Laura - Perini Silvia
Cucchi Rosa - Cucchi Silvia
Del Barba Pierino - Capretti Marisa
Quinta Elementare
Bescotti Carla
Bulgari Michela
Marini Silvia
Prima media
Bariselli Elena -
Zanaglio Delenia
Cadeo Paola - Smorgoni Leonardo
Gozzini Ambra - Zanaglio Agnese
Gozzini Diego - Gozzini Tecla
Seconda media
Carminati M.Cristina - Sintini Stef.
Lorini Rosanna
Martinelli Marco
Zanni Manuela - Massetti Sabrina
Terza media
Faccoli Marco
Marchetti Giorgio - Gozzini Giada
Galli madre Adele
Andreoli Tiziano
Gruppi degli Adolescenti
1° anno: Ghidini Marcella,
Alberti Matteo, Corsini Paolo
Fossati Giulia
2° anno: Moraschi Sergio
Massetti Claudia, Massetti Ivan
Terzi Francesca
3°anno: Lorini Giambattista,
Corsini Giovanni
Gruppo Giovani
Guerini Laura, Buffoli Marta
Educatori ACR
Lancini Francesco, Belotti Michele
Corsini Emanuela, Lorini Paola
Casali Elisa, Corsini Giovanni;
Donghi Eleonora, Giardini Stefano,
Lorini Filippo, Massetti Claudia
Capi SCOUT
Bighetti Andrea, Dolci Omar,
Ramera Marzia, Frigoli Emma,
Loda Maria Grazia, Metelli Luca,
Urgnani Assunta, Presti Ilario
Maffezzoni Michela,
Piacentini Roberta
Un grazie sincero a tutti coloro
che, con il loro servizio educativo,
esprimono la corresponsabilità di
tutta la Comunità nell’annuncio del
Vangelo e nella trasmissione della
fede alle giovani generazioni.
SOS FAMIGLIA
Centro d’ascolto famiglia
un servizio offerto dalla nostra Zona Pastorale
a supporto e sostegno e come spazio di ascolto per le famiglie in difficoltà
A Cologne, via Castello (Oratorio femminile)
Telefonare al 346-3652304 e chiedere un appuntamento, nei seguenti giorni
mercoledì, dalle ore 14.00 alle 16.00; venerdì, dalle ore 9.30 alle 11.30
www.coccaglio.com/CAF.asp
34

Comunità aperta
IL VALORE DELLA SOLIDARIETÀ’
Nella società odierna dove
non c’è la pace sociale,
in quanto prevalgono
l’ingiustizia e gli egoismi, e i
ricchi dispongono di numerosi
privilegi: è importante poter
confidare nella solidarietà
per aiutare gli altri, come
unico messaggio di speranza
che dovrebbe avvicinare gli
uomini e i popoli. E’ importante
considerare il sentito
desiderio di aiutare i meno
fortunati, presente nella
società italiana e nel mondo,
dove prolificano le associazioni
assistenziali e il volontariato,
dove uomini e donne, giovani e anziani, portano sostegno
e aiuto senza ricevere nulla in cambio. La situazione di
guerra permanente nel Medio Oriente rischia di fomentare
odi e divisioni, e invece mancano inequivocabili segnali di
pace. Quella che sembra una vicenda privata tra Americani
e Iracheni, tra Israeliani e Palestinesi, una contrapposizione
tra culture, abitudini, usanze, e religioni diverse, rischia
di provocare una frattura insanabile tra i due popoli,
alimentando un odio sottile in una guerra spietata il cui
fine è il predominio economico del mondo.
Così, di fronte al terrorismo e alla violenza quotidiana,
l’arabo, il nero o l’albanese, iniziano ad essere considerati
in maniera differente, e anche chi ne era strenuo difensore,
oggi vacilla nelle proprie convinzioni; anche quelli che
simpatizzavano per il popolo russo o quello ceceno, nutrono
delle perplessità: troppi morti, troppe violenze per credere
ad una parte anziché ad un’altra, e diventa così difficile
riuscire a calmare gli animi in nome di un odio mai sopito.
Inoltre, è impossibile non considerare, in un futuro ormai
prossimo, gli altri popoli in via di sviluppo, gente avida di
potere e ricchezza, pronta ad affacciarsi sulla scena
internazionale, mettendo in crisi gli equilibri dell’intera
civiltà occidentale. In questo preoccupante scenario, è un
dovere di tutti comprendere gli altri, aiutandoli a trovare
equilibri di sviluppo e capacità di convivenza civile.
di G. Pedrali
35
La pace si trasforma in un miraggio e altri focolai
di guerra si profilano all’orizzonte, di fronte a Paesi
in cerca di nuovi armamenti nucleari come l’Iran, o
altri popoli che lottano
duramente per la
sopravvivenza, e quindi
disposti a tutto pur di
raggiungere il proprio
obiettivo. La risposta
dell’Occidente non potrà
essere affidata alle armi,
ma alla capacità di
favorire lo sviluppo in
terre lontane grazie ad
accordi economici e
commerciali, ed anche
allo sfruttamento delle
risorse naturali, ma non come
dominatori, ma piuttosto da
persone civili ed accorte. La
facile soluzione non esiste.
Solo gli organismi internazionali,
come l’ONU, la
Croce Rossa e le associazioni
umanitarie, potranno portare
un messaggio di pace e di
progresso, con aiuti mirati,
medicine e viveri di sostentamento,
ma anche con
istruzione e tecnologie
avanzate e, in particolare, con
solidarietà umana e civile.
La pace non si ottiene con
i martiri ma con i buoni
proponimenti e con il rispetto
di ogni differenza etnica,
culturale e religiosa. Un uomo,
divenuto Dio, due millenni
fa, predicò l’amore e fu il vero
artefice di pace tra gli uomini;
dopo di Lui solo guerre e
terrore.

E
’ stato particolarmente interessante per i suoi spunti
religiosi, umani e solidali, l’incontro che si è tenuto
presso la Sede del Gruppo Missionario al Centro
Monauni l’11 luglio scorso con suor Emilia Paris e suor
Clara Pagani. Tutte e due hanno trascorso un periodo di
riposo qui a Coccaglio durante la primavera e l’estate
appena trascorse; l’incontro aveva l’obiettivo di salutare
le nostre amiche e avere un quadro del loro operato in
Africa.
Suor Emilia, Missionaria della
Consolata che lavora in Kenya, ci
ha illustrato il suo lavoro presso il
“Consolata Sister” di Nairobi, l’appoggio
logistico, organizzativo e
burocratico per i visti e i passaporti
che deve fornire alle sue
Consorelle in arrivo e in partenza
da Nairobi e dal Kenya.
Particolarmente toccante è stata
la sua testimonianza sull’uccisione
di suor Leonella Sgorbati
(amica di suor Emilia) uccisa a
Mogadiscio in Somalia il 17 settembre
2006, colpita a morte
mentre si recava all’ospedale cui
prestava servizio, da alcuni sicari
che si erano appostati dietro ad
un’automobile. Bravissima infermiera
da molti anni, nel 2002
aveva iniziato i primi corsi della scuola per infermieri a
Mogadiscio e nel 2006 erano usciti i primi diplomati. In
agosto, vincendo le forti resistenze burocratiche, suor
Leonella era riuscita ad ottenere per i propri allievi un
diploma internazionalmente riconosciuto dall’Organizzazione
Mondiale della Sanità. La sua morte violenta è
stata un duro colpo per tutta la famiglia dei Missionari
della Consolata e per le Comunità Missionarie del Kenya.
Suor Emilia ha descritto con emozione e con forza i sentimenti
che hanno pervaso le sue Consorelle appena
saputa la notizia: “Eravamo spaventate e angosciate, ci
interrogavamo quale futuro potevamo avere, ci scoprivamo
poche e vecchie per affrontare ormai i problemi
dell’Africa”. E’ stata la fede e la testimonianza a rispondere
per loro, a far loro rimboccare le maniche e a rispondere
all’odio e alla violenza con il linguaggio del perdono
e della condivisione solidale.
36
Comunità aperta
VITA MISSIONARIA
DAL GRUPPO MISSIONARIO
MISSIONARI DI CASA NOSTRA
Il Battesimo di Cristo, con il dono dello Spirito, inaugura la
sua missione (Gaudnzio Ferrari, 1540)
Come Gruppo Missionario infine cercheremo di
finanziare il Progetto: “Kuni Moja (un pezzo di legna)
per risparmiare legna” di cui è responsabile suor Emilia,
finalizzato a costruire forni di mattoni isolanti per ridurre
la dispersione di calore con un minimo di consumo, e
per risparmiare e rispettare l’ambiente della savana povero
di legna e di materie prime. Il Kuni Moja è rivolto a una
Scuola-Convitto di 160 ragazze in Karare, nel Nord del
Kenya. Il Progetto, che richiede un
finanziamento di 6.000,00 Euro, permetterà
inoltre la nascita di un bosco
di Grevillae e Encephalea, una vegetazione
particolare che può crescere in quei
terreni aridi, anche se ci vorranno sette
anni prima che si possano tagliare i
primi rami laterali, e fornire la legna
necessaria. Se qualcuno vuole aiutarci
può contattare Daniela (030 7700227)
o Severa (030 723657). Suor Emilia è
ritornata a Nairobi nei primi giorni di
agosto.
Suor Clara ci ha parlato invece dei
ragazzi che accoglie nel suo “Centro” e
del difficile cammino della comunità
rwandese verso la riconciliazione dopo
il genocidio del Rwanda, uno dei più
sanguinosi episodi della Storia del XX
secolo. Da aprile alla metà luglio del
1994, in circa 100 giorni vennero massacrate
sistematicamente con armi da fuoco e machete,
circa 1 milione di persone, prevalentemente di etnia Tutsi,
ma non venne risparmiata una larga parte di Hutu moderati,
soprattutto personaggi politici.
Attualmente la povertà è molto diffusa, dovuta ad episodi
metereologici non favorevoli, alle condizioni economiche
che escludono ancora una volta i più svantaggiati e i
più deboli, ad un disgregamento della famiglia dove i
genitori e molto spesso il papà, non sanno proteggere i
loro figli e li abbandonano, l’AIDS inoltre, è molto diffuso.
Quando questi ragazzi ritornano nel Centro, dopo un
periodo di permanenza in famiglia, sono ancora più
magri e con la pancia gonfia di quando sono partiti.
Il processo di riconciliazione nazionale voluta dal presidente
rwandese Paul Kagame ( a cui è andato il Premio
“Nessuno tocchi Caino”nell’ottobre 2007 per aver abolito
la pena di morte in Rwanda, e che è stato oggetto di

Comunità aperta
critiche profonde soprattutto dai comboniani, N.d.R.) è
affidato a tribunali popolari della Gacaca (letteralmente
la giustizia sul prato), giurisdizioni semi-tradizionali
incaricate di processare rwandesi sospettati di aver partecipato
al genocidio del 1994. Se individuano dei colpevoli
sulla base di alcune testimonianze, gli accusati possono
essere incarcerati per vari anni senza ulteriori livelli di
accertamento giudiziario.
Suor Clara è ritornata in Rwanda il 16 settembre e
subito ci ha scritto: “All’aeroporto a ricevermi c’erano
tutti i miei collaboratori e il martedì successivo ad accogliermi
al Centro, c’erano tutti i bambini. Abbiamo pranzato
insieme con riso, un pezzetto di carne e aranciata.
Un caro saluto a tutti. Suor Clara.”
All’incontro era presente anche la sorella di padre
Omodei, Lina, che ha vissuto a Manila con padre Battista
nei mesi di giugno, luglio, agosto di quest’anno per essere
di supporto e di appoggio al fratello nella sua terra di
Missione. Lina ci ha portato il saluto di padre Battista e
ci ha parlato delle precarie situazioni in cui vive il popolo
filippino, dovute alla povertà e alle malattie.
Padre Battista Omodei. Nel settembre dell’anno
scorso un violento uragano colpiva la parte meridionale
delle Filippine e distruggeva in parte il Centro Harong Kan
Sagrada Famiglia di Legazpi City dove Padre Battista svolgeva
la sua Missione (ora si trova a Manila) in cui si operava
in favore di anziani, handicappati, bambini disabili e
ammalati. La costruzione di un nuovo e più grande salone
multifunzionale, in cui tutte le attività potranno essere
riprese, migliorate e ampliate sarà fattibile grazie ai
finanziamenti raccolti presso Enti e persone che generosamente
hanno contribuito e che renderanno possibile
un sogno che da tempo padre Battista coltivava per la sua
gente. In una prossima occasione daremo una relazione
dettagliata di tutto quello che renderà possibile questa
importante opera.
Il giorno di Natale di quest’anno ricorrerà il 40° anniversario
dell’ordinazione sacerdotale di padre Battista.
Quasi certamente egli sarà a Coccaglio per trascorrere
alcuni giorni con la propria famiglia proprio nel periodo
natalizio e sarà dunque possibile che la sua Comunità
possa esprimere con lui tutta la sua gratitudine al
Signore per
la sua coerenza
e testimonianza.
Damiano e Francesca
andranno in Burundi con lo SVI
Casa, famiglia… ci mancava qualcosa
Non è facile far capire perché abbiamo deciso di
abbandonare tutto e tutti, lasciare questo
mondo comodo, tecnologico, avanzato, per
andare in un altro, considerato arretrato, sottosviluppato
e barbaro. Beh, inutile dire che noi non li vediamo
così, anzi, pensiamo che il primo possa essere
definito incivile, antidemocratico e schiavo del denaro,
mentre l’altro ci piace immaginarlo incontaminato,
verde, come il colore della colline e rosso, come il
colore della terra.
...
Francesca, all’Africa ci ha sempre pensato; forse perché
c’è nata, ventotto anni fa, forse perché il suo
papà (Valerio Belotti, già volontario in Burundi - NdR)
l’ha sempre affascinata con le storie e le fotografie
scattate nel corso delle estati trascorse là. Forse perché
è sempre stata interessata all’altro, al diverso.
Damiano, invece, viene da una famiglia (coccagliese)
“come tante altre”, nella quale è cresciuto serenamente
e sempre con uno sguardo verso i meno
fortunati. Una famiglia semplice che gli ha trasmesso
i valori di altruismo, generosità e fratellanza, e che lo
ha sempre accompagnato da vicino durante tutta la
sua vita. L’undici giugno di due anni fa ci siamo sposati
(a Coccaglio - NdR) e poco dopo abbiamo iniziato
il primo anno del corso di formazione dello SVI.
Perché abbiamo deciso di frequentarlo? Un po’ per
curiosità, un po’ per conoscere nuove persone, un po’
perché questa vita non ci bastava più. Avevamo una
bella casetta, due cani che adoravamo, un lavoro
soddisfacente, amici, familiari e tutto ciò che una persona
può desiderare, ma ci mancava qualcosa,
anche se non sappiamo definire cosa. Dopo due anni
di corso, semplicemente, abbiamo dato la disponibilità
a partire e dopo qualche mese è arrivata la notizia
che ci ha cambiato la vita (e anche quella, in primis,
dei nostri genitori!): partiamo per il Burundi. Da
quel momento qualcosa è cambiato. È cambiato il
nostro modo di approcciarci a questa vita, è cambiato
l’atteggiamento nei confronti di alcune persone,
sono cambiate le priorità ed il modo di guardare il
Mondo.
Vivremo in un paese situato a nord del Burundi, Mivo,
dove lavoreremo fianco a fianco dei Batwa, minoranza
etnica burundese, emarginata e lasciata sola a se
stessa. Il progetto coinvolge molti campi d’intervento:
dall’educazione alla sanità, dall’agricoltura all’integrazione
con le altre etnie (i barundi), ma non possiamo
dilungarci di più sull’argomento. Ciò che ci attrae
maggiormente è lo scambio di ricchezza di cui noi
saremo i principali beneficiari, l’incrocio di culture e
religioni diverse, la cooperazione con questo piccolo
popolo. E il dover reinventarci, scoprire parti di noi
stessi nuove e sconosciute.
da “Kiremba”
37

Comunità aperta
DAL MONDO DEL VOLONTARIATO
“ Più che vendere un prodotto condividiamo un’idea.
Migliaia e migliaia di artigiani e di volontari delle Botteghe del Mondo
per una rete di Commercio equo e solidale.”
Rigoberta Menchù, Premio Nobel per la pace
i fa piacere chi viene alla banca-
perché conosce il Commer-
...Crella
cio Equo e Solidale; ci fa più piacere chi si
avvicina alla bancarella perché non conosce
questo tipo di commercio ed ha degli
interrogativi da porre.
Vorremmo rispondere a due delle domande
più ricorrenti e molto interessanti.
1-Come mai questo caffè (che non è neanche di
marca) ha questi prezzi ?
Per rispondere a questa domanda bisogna
prima conoscere i principi del commercio
equo e solidale. I criteri su cui si basa il
rapporto tra le persone coinvolte in questa
catena di commercializzazione (produttori,
lavoratori, importatori, Botteghe
del Mondo e consumatori) sono:
-PREZZO EQUO: è stabilito con i produttori
e deve garantire un adeguato guadagno
tenendo conto del lavoro impiegato
e delle condizioni di vita del posto.
-MECCANISMI DI PREFINANZIA-
MENTO che danno modo ai piccoli produttori
di reperire le risorse per l’acquisto
di materie prime ed attrezzature, senza
contrarre debiti o intaccare le risorse
destinate al sostentamento familiare.
-GARANZIA DI RAPPORTI COM-
MERCIALI DIRETTI E CONTINUA-
TIVI, evitando di ricorrere a ogni genere
di intermediazione speculativa e stipulando
accordi di durata pluriennale che permettono
ai produttori di pianificare le
produzioni e gli investimenti necessari.
-TUTELA DEL LAVORATORE: condizioni
di lavoro dignitose, giuste retribuzioni,
pari opportunità lavorative e salariali,
rifiuto del lavoro minorile a prescindere
da quanto consentito dalle legislazioni
locali.
-RISPETTO DELL’AMBIENTE E PRO-
MOZIONE DEI PRINCIPI PER UNO
SVILUPPO SOSTENIBILE in tutte le
COMMERCIO EQUO E SOLIDALE:
domande e spiegazioni
fasi di produzione e commercializzazione,
promuovendo e privilegiando produzioni
non intensive o biologiche, con processi
produttivi e distributivi a basso impatto
ambientale.
-TRASPARENZA, garantendo al consumatore
la massima trasparenza su tutte le
operazioni commerciali, dal prezzo concordato
con il produttore al costo di
importazione e distribuzione.
Proprio sulla base di quest’ultimo principio
torniamo al nostro “ caro” caffè
proponendo il prezzo trasparente di una
cooperativa di importazione.
250 gr. di caffè di Libero Mondo (classico)
€ 2,65 così suddiviso:
prezzo al produttore € 0,90 (40,73%)
nolo, dazio, sdoganamento, prefinanziamento
€ 0,069 (3,15%)
costo trasformazione € 0,35 (15,64%)
trasporto in Italia € 0,04 (1,64%)
margine medio botteghe€ 0,51 (22,90%)
margine lordo cooperativa di importazione
Libero Mondo € 0,35 (15,94%)
I.V.A. € 0,44 (20,00%)
Questo è il prezzo trasparente del caffè
che si può trovare sulla nostra bancarella:
un prezzo equo per un giusto guadagno.
Al contrario, cosa sappiamo dei prezzi (a
volte convenientissimi) del supermercato?
Di trasparente non c’è niente, ma se
pensiamo che con questi prezzi comunque
ci guadagnano: intermediari locali,
esportatori, importatori, distributori,
negozianti e una parte (non indifferente)
serve per la pubblicità che rende il caffè
“di marca”, è facile pensare a quanto
“poco” resti al produttore.
2- Questi prodotti alimentari sono igienicamente
sicuri?
Tutti i prodotti alimentari confezionati
del Commercio Equo e Solidale,
sono realizzati con materie prime provenienti
dal Sud del mondo, che sono soggetti
ad un rigoroso controllo di qualità
previsto dalla legge (come per i prodotti
di “marca”). Successivamente sono trasformati
e confezionati prevalentemente
in Italia, in buona parte certificati da agricoltura
biologica e regolarmente controllati
dall’Ufficio Assicurazione Qualità
interno.
Ma facciamo un esempio pratico: il panettone.
Per il prossimo periodo festivo anche
sulla nostra bancarella troveremo questo
tradizionale dolce natalizio, con l’uvetta o
con gocce di cioccolato. Si tratta di un
prodotto del Commercio Equo e Solidale
in quanto la percentuale di materie prime
di questo commercio è del 70% per i
panettoni al cioccolato e del 63% per i
panettoni all’uvetta.
Gli ingredienti sono pochi e semplici: farina,
tuorlo d’uovo, burro anidro, zucchero
di canna, cioccolata/ uvetta e lievito naturale.
Il cacao, lo zucchero di canna e l’uvetta
provengono da organizzazioni di
piccoli produttori del Sud del mondo che
da tempo hanno avviato uno stretto con-
38

Comunità aperta
trollo di qualità, mentre tuorlo d’uovo e
burro anidro sono acquistati da piccole
aziende del nostro territorio. Unendo
questi ingredienti alla farina e al lievito
madre naturale inizia il ciclo di produzione,
che dura 36 ore, ed è seguito passo
dopo passo. All’uscita del forno viene eseguito
un capillare controllo dell’umidità e
scartate le forme troppo umide o secche.
Il confezionamento manuale avviene il
giorno successivo con il prodotto completamente
raffreddato.
Anche l’incarto è equosolidale: la carta
colorata, chiamata “lokta” proviene da un
progetto nepalese, mentre il nastrino e il
sacchetto di iuta sono forniti da un’organizzazione
paraguaiana.
Questo è il percorso di un panettone del
commercio equo e solidale, e così è per
tutti gli altri generi alimentari confezionati:
prodotti di alta qualità e alta dignità,
buoni per chi li consuma e buoni per chi
li produce.
ED ORA UNA DOLCE PROPOSTA.
Domenica 25 novembre e Domenica 2
dicembre esporremo sulla nostra bancarella
alcuni dolci da proporre a Santa
Lucia per i nostri bambini (grandi e piccini).
Ci sono cioccolatini e praline, torroncini,
ovetti, caramelle di tutti i gusti,
biscotti, snack al cioccolato, ecc. Tutti prodotti
da laboratori artigianali italiani utilizzando
materie prime del commercio
equo e solidale.
Ci sembra bello credere che nella notte
più magica per i nostri bambini s. Lucia
pensi a loro portando giochi e dolcetti
buoni, ma pensi anche a bambini lontani,
contribuendo a dar loro e alle loro famiglie
un degno tenore di vita.
IN RICORDO DI
DON LORENZO MILANI
In occasione del 40° anniversario della
morte di don Lorenzo Milani ci pare
giusto ricordare il sacerdote che si prodigò
per il riscatto culturale e sociale di
tanti ragazzi, figli di contadini e di operai
in particolare, vissuti con Lui alla
famosa scuola di Barbiana, una piccola
frazione di montagna in provincia di
Firenze. E riteniamo doveroso far conoscere
questa singolare figura di prete
ed educatore a tutto campo, consapevoli
che la Chiesa ha ormai riconosciuto
in don Lorenzo Milani un profeta dei
nostri tempi.
In questi mesi, infatti, sia la stampa cattolica,
che numerose testate laiche,
hanno rievocato la figura e l’opera
straordinaria di questo prete che visse,
in modo del tutto particolare, la “radicalità
evangelica”, applicandola al contesto
sociale nel quale la Chiesa fiorentina
lo aveva inviato.
Purtroppo, allora non furono comprese
le sue lettere e le sue scelte, oggi ritenute
cariche di profezia. Le testimonianze
raccolte dalla viva voce di alcuni
di quei numerosi ragazzi che, circa
50 anni fa, vissero la stupenda esperienza
educativa e formativa alla scuola,
di San Donato prima e di Barbiana
poi, hanno confermato come don
Lorenzo Milani considerasse essenziale
offrire a tutti i ragazzi, senza alcuna
distinzione, la possibilità di conoscere
ed imparare tutte le cose necessarie
per poter affrontare responsabilmente
la realtà lavorativa e sociale. Il suo invito
era rivolto, in particolare, ai figli di
contadini e operai, coloro che facilmente
abbandonavano la scuola per svolgere
dei piccoli lavori.
Don Lorenzo nacque a Firenze nel
1923; sua madre, Alice, era ebrea,
mentre il padre Albano Milani apparteneva
alla borghesia fiorentina. Studiò a
Milano dove conseguette la maturità. In
quel periodo fu affascinato dall’arte
sacra e decise così di approfondire il
cristianesimo sotto la guida spirituale
di un certo don Bensi. A vent’anni entrò
in Seminario, a Firenze, guadagnandosi,
da subito, la fama di ribelle per la
sua straordinaria vivacità. Fresco di
ordinazione, nel 1947 fu mandato cappellano
a San Donato di Calenzano, in
diocesi di Firenze. Nella piccola comunità
svolse un’indagine per conoscere i
bisogni della Parrocchia e commisurare
ad essi le azioni pastorali. Il risultato
dell’indagine, pubblicata nel 1958 con il
titolo di “Esperienze pastorali” suscitò
un vespaio di critiche velenose ed
ingiuste, tali da
indurre le Autorità
ecclesiastiche a togliere
il libro dalla circolazione.
I dati raccolti avevano messo a nudo le
contraddizioni di una Chiesa che preferiva
l’alleanza con i ricchi alla vicinanza
evangelica con i poveri, mentre Lui
considerava estremamente necessario
partire dai bisogni sociali (lotta all’analfabetismo,
adeguata conoscenza della
realtà…) per poi arrivare a proporre la
partecipazione alla vita cristiana. Un
approccio, il suo, di fede, coerenza e
radicalità evangelica (come lo è tutt’oggi
nelle terre di missioni). Così don
Lorenzo, il prete che nella Curia fiorentina
veniva considerato “sovversivo”,
ma che era stato in grado di capire in
anticipo i “segni dei tempi”, fu trasferito
in una piccola, quasi sperduta, parrocchia
a Barbiana, comune di Vicchio nel
Mugello, formata da poche case, una
chiesetta ed un piccolo cimitero. Vi
giunse,“in questo esilio”, la sera del 7
dicembre 1954 su di un camioncino,
portando con sé tutto ciò di cui disponeva.
Osservò la realtà dei pochi abitanti e
riprese ad esercitare il suo ministero
sacerdotale con grande austerità,
senza separarlo dalla vita dei suoi
nuovi parrocchiani, quindi riprese il
progetto educativo dando vita a quella
che è rimasta nella memoria storica
come la scuola di Barbiana: una scuola
di vita completa, che si svolgeva per
molte ore al giorno e per tutti i giorni
della settimana. continua a pag. 42
39

Comunità aperta
Cronaca di un evento…mondiale
da un articolo di Emanuela Facchi
sintesi a cura della Redazione
Nell’ottobre scorso, dal 12 al 14,
Coccaglio ha vissuto un evento
mondiale.
Infatti, in quei giorni sono convenuti nel
nostro paese esperti provenienti da tutti i
continenti per partecipare al Congresso
Scientifico Internazionale “La donazione
di organi, tessuti, cellule e sangue nel
mondo: esperienze a confronto”.
L’evento è stato organizzato da Gruppo
Sportivo “Vita per la Vita” grazie ad una
brillante e lungimirante idea del suo
Presidente, il Cavalier Lino Lovo, che
cominciò a manifestare il suo progetto
già al rientro dalla Marcia della
Solidarietà del 2006 (Cina).
La preparazione del Congresso inizia a
gennaio 2007 e vede all’opera utti i
volontari (del Soccorso, del gruppo sportivo
“Vita per la Vita”, dell’AIDO, del centro
d’ascolto “Aiutaci ad Aiutarti”, del
Centro per l’Autonomia): contatti con i
relatori italiani ed esteri, con le autorità
istituzionali (regionali, provinciali e
comunali), con l’Università degli Studi di
Brescia, con le massime personalità
dell’AVIS e dell’AIDO nazionali, regionali
e provinciali. Tutti rispondono tempestivamente
aderendo con entusiasmo
all’iniziativa.
Alcuni relatori sono già presenti l’11
ottobre; con loro vengono visitate
alcune realtà locali del settore direttamente
interessato dal Congresso:
l’Azienda Ospedaliera Spedali Civili di
Brescia, rappresentata dalla dottoressa
Mirella Marini del centro trasfusionale,
dal dottor Ottorino Barozzi coordinatore
area bresciana dei trapianti, dal dottor
Silvio Sandrini responsabile del settore
ospedaliero dedicato ai trapiantati di
rene, dal dottor Brugaletta della
Direzione Sanitaria, che accolgono i relatori
esteri, illustrano loro come gli
Spedali Civili lavorano nei due settori e li
portano in visita nei reparti dove si svolgono
queste importanti attività.
Subito dopo il signor Prefetto, nell’incontro
che ci ha riservato, ha rilevato
l’importanza della donazione ed ha
espresso la volontà di mantenere alta l’attenzione
su questo delicato argomento.
Dopo una pausa culturale al Museo
Santa Giulia, è avvenuto l’incontro tra il
nostro sindaco, dottor Luigi Lotta, e i
relatori esteri nella Sala Consigliare del
Comune di Coccaglio. In quella sede,
Lino Lovo e tutti i presenti hanno posto
le basi per ricostituire l’OMIDOT
(Organizzazione Mondiale Informazione
Donazione Organi e Tessuti) che potrà,
in futuro, permettere il reciproco aiuto
tra tutti i Paesi del mondo.
La giornata termina con la conferenza
precongressuale, tenutasi all’Hotel
Touring ospiti del Lions Club
Montorfano Franciacorta, grazie alla
volontà del suo presidente signor
Giovanni Pagani.
Alla fine dei saluti, portati dai vertici del
Lions Club, l’introduzione del cav. Lino
Lovo e della dottoressa Camilla Vezzoli,
presidente provinciale AVIS Brescia
hanno aperto i lavori scientifici con le
relazioni del dottor Cristiano Martini,
direttore del dipartimento di Neuroscienze
dell’Ospedale “A. Manzoni” di
Lecco, presidente del Nord Italia
Transplant program e coordinatore regionale
dei prelievi e dei trapianti di organi e
tessuti della Lombardia, e della dottoressa
Maria Angela Bertoli, dirigente
responsabile del Centro Trasfusionale
A.O. Mellino Mellini di Chiari.
Il dottor Cristiano Martini ha posto
l’accento sulla gratuità del trapianto,
segno di gran moralità, e sul momento di
difficoltà che la donazione d’organi sta
vivendo. In Italia, dove si registrano 21
donatori per milione d’abitanti, ma
soprattutto in Lombardia, il livello
medio delle donazioni è in calo. I dati ci
mostrano che siamo il terzo paese
donante organi in Europa e la Lombardia
ha meno donatori di tutte le regioni che
la circondano; basti solo pensare che la
Toscana, la regione italiana più generosa,
ha una media di donazione pari a 45
donatori per milione di abitanti.
La situazione, nella donazione di sangue
è nettamente migliore, dice la dottoressa
Maria Angela Bertoli, infatti, può affermare
che siamo autosufficienti grazie ad
un dono costante e capillare che però
deve mantenere questo livello, necessario
per consentire sia le attività cliniche sia le
attività chirurgiche, trapianto compreso.
I relatori sono stati moderati dal Cav.
Leonida Pozzi, presidente regionale
dell’AIDO, e dal dottor Vincenzo
Saturni, presidente regionale dell’AVIS.
Dopo il saluto ai presenti del signor
Paolo Bontempi, presidente della
Sezione AVIS di Coccaglio, e la breve relazione
della dottoressa Lina Rebuffoni,
neolaureata con una tesi sulla donazione
e trapianto di organi, la chiusura della
serata è stata affidata al dottor Luc Noel,
coordinatore del Gruppo “procedure cliniche”
e responsabile dei trapianti
dell’Organizzazione Mondiale della
Sanità, che ha esortato tutti a far crescere
il valore della donazione “dobbiamo
guardare negli occhi la realtà del malato
ed individuare i portabandiera della solidarietà.
Facciamo crescere la solidarietà
per una crescita più serena e giusta della
comunità”.
Dopo il tour della “Via del Vino” e la visita
alla cantina Berlucchi e una breve
escursione al lago d’Iseo, tenuti in mattinata,
alle 16.30 si è avuta l’apertura ufficiale
del Congresso.
Le Autorità invitate (vedi riquadro 1)
portano i loro saluti. Al termine della
cerimonia d’apertura il presidente nazionale
dell’AIDO dottor Vincenzo Passarelli
presenta ed introduce la lettura
magistrale del dottor Luc Noel, rappresentante
dell’Organizzazione Mondiale
40

Comunità aperta
della Sanità, dal titolo “I trapianti nel
mondo: lo stato dell’arte”. Il dottor Noel
disegna un panorama dove la realtà non
è rosea. Infatti, se da un lato il mondo
occidentale presenta, pur nelle difficoltà
di rispondere a bisogni molto grandi,
un’organizzazione che si basa sulla solidarietà
e sul dono, dall’altro il mondo
extra-occidentale è ancora alle prese con
la mercificazione del corpo; gli organi
vengono venduti per poter vivere.
1) Le Autorità invitate: il presidente della
Provincia di Brescia dottor Alberto Cavalli, il sindaco
di Coccaglio dottor Luigi Lotta, il preside
della Facoltà di Medicina dell’Università degli
Studi di Brescia professor Lorenzo Alessio, il
parroco di Coccaglio don Giovanni Gritti, il direttore
generale del Consorzio Italiano Alluminio
dottor Gino Schiona
L
’apertura del Congresso si conclude
con la cerimonia di premiazione di
due grandi personalità del mondo scientifico:
il professor Mario Zorzi, già presidente
nazionale dell’AVIS, e il professor
Rosario Maiorca, professore ordinario di
Nefrologia dell’Università degli Studi di
Brescia, conferendo loro la “Medaglia
d’oro all’impegno sociale”, riconoscimento
dovuto per la loro assidua, competente
ed innovativa attività svolta sia in
ambito scientifico sia nel campo del
volontariato. Essi sono stati maestri, consiglieri
e spronatori tracciando e percorrendo
la strada della donazione per raggiungere
l’obiettivo di cui oggi godiamo i
risultati.
La consegna del premio “Hanno reso
famoso Coccaglio nel mondo” a Mara
Galeazzi, Prima Ballerina del Royal Ballet
di Londra ha fatto vibrare le corde dell’emozione,
già peraltro molto tese per
tutto quello che era preceduto. Questa
donna esile ma forte e determinata, ha
ricevuto con gioia incontenibile, tra gli
applausi dei presenti, la targa di riconoscimento
ed il bel quadro donato dal pittore
Renato Rubagotti.
La parte principale dei lavori congressuali
si è svolta sabato 13 ottobre
presso la Sala Moretto dell’Hotel
Touring.
Grazie ad un lavoro preciso e puntuale
(un ringraziamento particolare a Cichino
e Renato che ci hanno traslocato tutto il
materiale dalla Casa della Solidarietà al
Touring alle 6.00 di mattina), alle 9.00 i
lavori scientifici iniziano.
Il discorso introduttivo è stato tenuto dal
professor Stefano Maria Giulini, insigne
nome nell’ambito dei trapianti e professore
ordinario di Chirurgia Generale
della Facoltà di Medicina e Chirurgia
dell’Università degli Studi di Brescia.
Tre i temi centrali discussi: “ I trapianti di
organi e la donazione di sangue: La storia e
il futuro”, “I trapianti: le tecniche in uso ed
in sperimentazione”, “Il futuro dei trapianti:
gli organi artificiali, le cellule staminali,
le problematiche etiche e legislative”.
È obbligo citare tutti i relatori che sono
convenuti: vedi riquadro 2.
Ilavori congressuali sono terminati con
la tavola rotonda: “Le esperienze internazionali
a confronto” moderata da
Emanuela Facchi, direttore Unità
Operativa Medicina Riabilitativa
Fondazione Richiedei Gussago, e da
Mario Scalogna, di cui abbiamo detto in
precedenza.
Alla sessione hanno partecipato i delegati
indicati nel riquadro 3, a pag. 42.
Il messaggio che tutti i relatori ed i partecipanti
si sono portati a casa è il
seguente: “Nonostante la strada percorsa,
il divario tra il mondo occidentale ed
il mondo extraoccidentale è ancora troppo
grande, basti pensare che in Africa 5
bambini su 10 e 4 puerpere su 10 muoiono
perché manca il sangue e che vi sono
parti al mondo dove si uccide un uomo
per prelevarne gli organi. Dobbiamo continuare
la ricerca, perché se con le cellule
artificiali, tra qualche anno, potremo
ricostruire la cartilagine, passerà molto
tempo, prima che le stesse possano creare
un organo; per quanto riguarda le cellule
staminali, l’impiego, nelle malattie
del sangue è abbastanza vicino, mentre
risulta più lontano nella riparazione di
altri organi ed apparati. È, quindi, fondamentale
che ognuno di noi s’impegni
affinché la cultura della donazione del
sangue e degli organi si sviluppi sempre
di più, poiché solo ciò consente ai medici
di salvare molte più persone, poiché
2) Relatori: Francesco De Ferrari, professore ordinario e direttore dell’Istituto di Medicina Legale
dell’Università degli Studi di Brescia; Vincenzo Passarelli, presidente nazionale dell’AIDO; Gianpietro
Briola, vicepresidente vicario nazionale dell’AVIS; Agassoussy Rynce, presidente dell’Associazione
donatori di sangue volontari del Benin; Mario Scalamogna, responsabile del Centro Interregionale di
Riferimento del Nord Italia Transplant program; Giovanni Canarini, direttore cattedra e divisione di
Nefrologia dell’Università degli Studi di Brescia e dell’A.O. Spedali Civili di Brescia; Francesco
Semeraro, direttore divisione Oculistica dell’Università degli Studi di Brescia e dell’A.O. Spedali Civili di
Brescia; Roberto Maffeis, responsabile prelievi e trapianto rene III divisione Chirurgia Generale A.O.
Spedali Civili di Brescia; Roberto Mangili, responsabile del Centro Trapianti di Cornea, divisione
Oculistica A.O. Spedali Civili di Brescia; Silvio Mandrini, responsabile della Sezione Trapianti dell’U.O.
Nefrologia e Dialisi A.O. Spedali Civili di Brescia; Ottorino Barozzi, coordinatore locale del prelievo area
bresciana; Luigi Caimi, direttore della Scuola di Biochimica e di Clinica Chimica dell’Università degli
Studi di Brescia; Mirella Marini, direttore Servizio di Immunoematologia e Medicina Trasfusionale A.O.
Spedali Civili di Brescia; Andrea Remuzzi, responsabile dipartimento di Bioingegneria Istituto di
Ricerche Farmacologiche “Mario Negri” di Bergamo; Martino Introna, direttore tecnico e responsabile
scientifico Laboratorio di Terapia Cellulare e Genetica “G.Lanzani” ematologia A.O. Ospedali Riuniti di
Bergamo; Nicoletta Cerri, dirigente medico Istituto di Medicina Legale A.O. Spedali Civili di Brescia.
come ha detto Agassoussi del Benin per il
medico è più importante il numero delle
persone salvate piuttosto che il numero
degli interventi effettuati”.
Ci siamo lasciati tenendoci per mano e
promettendoci il massimo impegno nel
sensibilizzare sempre di più i nostri connazionali
su questi temi.
La sera il coro “Asahi” di Sendai in
Giappone, diretto dalla maestra Noriko
Mitsuzuka unito al coro femminile
“Luca Marenzio”, diretto dalla maestra
Angela Fertonani, e il coro maschile alpino
“Montorfano”, diretto dal maestro
Andrea Rosa hanno allietato tutti i convenuti
nella Vecchia Pieve di Coccaglio.
41

Comunità aperta
3) Alfred Balzan, presidente dell’Associazione donatori di sangue di Malta; Mazllum Belegu, direttore
del Centro Trasfusionale di sangue del Kosovo; Marianne Breuer Kohnen, presindente dell’Ente donatori
di sangue volontari del Lussemburgo; Ray Debabrata, presidente dell’Associazione donatori di sangue
del West Bengala in India; Tuyen Nguyen Chi, vice segretario generale del Dipartimento di reclutamento
dei donatori di sangue della Croce Rossa del Vietnam; Kania Przenyslaw, direttore generale
della Croce Rossa Polacca; Krzystof Kedzierski, deputato per gli Affari Internazionali della Repubblica
Polacca; Martin Mancenido Fuertes, presidente della Federazione Spagnola dei donatori di sangue;
Augusto Lauro, coordinatore AITR Slovacchia e consigliere Unione Europea presso l’Ospedale Ruzinov
in Slovacchia;Renée Vaneese Hawthorne e Jan Marek Nowicki, rispettivamente presidente e medico di
Onelegacy, un’associazione di donatori di organi degli Stati Uniti d’America; Monique Barrau, presidente
dell’Associazione donatori di organi della Francia; David Matas, canadese avvocato internazionale
dei Diritti Umani e David Kilgour, ex membro del parlamento e segretario di stato del Governo del
Canada per la regione Asia-Pacifico.
La giornata conclusiva del Congresso,
Domenica 14, è stata caratterizzata
dalla manifestazione celebrativa delle
attività del gruppo comunale “P.
Mombelli” e del Gruppo Sportivo “Vita
per la Vita”, durante la quale è stata presentata
la “Torre di Pisa” costruita con le
lattine in alluminio ed è stato inaugurato
il “Giardino della Vita”, è terminata con
la sfilata per le vie del paese accompagnata
dalla banda di Coccaglio e la Messa
nella chiesa parrocchiale “Santa Maria
Nascente” celebrata dal nostro parroco
don Giovanni.
Affidiamo la conclusione di questa
cronaca alle parole che il cavalier
Leonida Pozzi, presidente regionale
dell’AIDO, ha pronunciato nell’incontro
precongressuale di giovedì 11 ottobre:
“Ognuno di noi pensa sempre che la malattia
sia un tema che riguarda gli altri, invece,
una mattina, mi sono svegliato con una
forte emorragia interna. Portato agli
Ospedali Riuniti di Bergamo, dopo accurate
analisi mi hanno diagnosticato un tumore del
fegato. Aspettativa di vita: pochi mesi. Quello
che succede in quei momenti è difficile da raccontare
perché sconvolge letteralmente la vita.
Cercavo di evitare ai miei famigliari la sofferenza
di questa situazione, ma con una figlia
medico che mi leggeva dentro anche solo guardandomi
negli occhi era veramente difficile. Mi
recai all’Istituto Tumori di Milano (in quegli
anni a Bergamo non si faceva il trapianto
di fegato - N.d.A.). Vissi l’esperienza della
L’assegnazione del premio “Hanno reso famoso Coccaglio nel mondo”
a Mara Galeazzi
lista d’attesa come un lungo travaglio di
coscienza. Stavo aspettando, per salvare la mia
vita, che qualcun altro morisse. Fui aiutato da
un padre domenicano che mi accompagnò
verso una serena accettazione del fatto che non
ero io a determinare la morte, ma che semplicemente
ero chiamato a ricevere il dono di
un’altra persona dopo la sua morte. Un giorno,
mentre ero in ufficio, arrivò la telefonata che
aspettavo e temevo. Fui ricoverato in sala operatoria
alle 23 del 23 luglio e ne uscii alle 19 del
giorno dopo. Dopo quattro giorni ero in piedi;
dopo quattordici tornavo a casa e dopo ventitrè
giorni ero in giro in macchina. Oggi sono al
nono anno di nuova vita, infatti ormai festeggio
due compleanni, quello tradizionale e quello
del trapianto. Ma voglio sottolineare con
forza che dopo il trapianto si torna a vita
piena. Dopo l’intervento non ho dovuto limitare
le mie attività … perchè il trapianto non
costringe ad una vita dimezzata. Rinascendo,
grazie all’intervento, mi trovo ad apprezzare
la vita come non ho mai potuto fare prima. Mi
accorgo di scoprire ogni giorno la bellezza del
creato ed il profumo intenso della vita. La sera,
prima di addormentarmi penso alla mia donatrice,
le rendo grazie, prego per
lei: penso alle persone che vivono
con i suoi reni, i suoi occhi, il suo
cuore”.
La gioia di un evento riuscito,
com’è stato questo
Congresso, non è paragonabile
a quella che ci è suscitata
da questa testimonianza.
continua da pag. 39
Un altro intervento di rilievo, che
suscitò un certo scalpore, fu la lettera
che don Milani inviò ai Cappellani
militari della Toscana per difendere il
diritto all’obiezione di coscienza, in
alternativa al servizio militare, considerato,
allora, “un sacro dovere per servire
la Patria”. Per questa sua scelta antimilitaristica
ed a favore della vita di tutti
venne processato e condannato post
mortem. Intanto, alcuni mesi prima di
morire, insieme ad alcuni dei suoi
ragazzi scrisse la famosa Lettera ad
una professoressa, dove si sottolineava
l’errore e il danno morale riguardante
le bocciature degli alunni poveri,
convinto che le disuguaglianze sociali
non fossero solo di natura socio-economica,
ma anche e soprattutto di
natura culturale. Quel documento, che
contribuì a far acquisire un nuovo concetto
della scuola di massa e non di
élite (o un privilegio per i ricchi che
lasciava nell’ignoranza la maggioranza
del popolo), fu stampato in centinaia di
migliaia di copie.
Don Lorenzo è morto, per una grave
malattia, il 26 giugno 1967, a soli
44 anni e, come egli volle, è stato
sepolto nel piccolo cimitero di
Barbiana, nei luoghi che lo videro operare
a favore dei più poveri e dei più
deboli in nome del Vangelo di Cristo.
42

Nell'iconografia, la serie dei misteri comprende gli episodi
che precedono e che seguono la crocifissione (questi ultimi
rappresentati non soltanto come soggetti autonomi, ma anche
entro cicli di scene consecutive). La serie, composta da quindici
dipinti, ha inizio con "l'Annunciazione" e termina con
"l'Incoronazione della Vergine". Il tutto è suddiviso per convenzione
in tre gruppi: misteri Gaudiosi, misteri Dolorosi e misteri
Gloriosi. Le preziose tavolette, d'autore ignoto, risalgono alla
metà del '600 circa.
Cultura, sport, notizie - Curiosando nello scrigno
Un tesoro ritrovato
( a cura della Redazione)
43
Prima del restauro:
Il supporto è composto da un numero variabile di tre-quattro
tavole in legno di pioppo dello spessore di 0,5 cm circa, unite tra
loro longitudinalmente, presumibilmente attraverso un adesivo
naturale. Su di esso è incollata la tela dipinta ad olio. Lungo il
perimetro è posta una sottile cornice modanata. La cornice,
anch'essa in legno di pioppo, presenta ancora, in alcune zone,
residui di porporina alterata. Caso particolare è la tela di uno
solo dei manufatti (la "Preghiera nell'orto degli ulivi"), incollata
completamente su un pannello di faesite ad opera di un precedente
intervento effettuato probabilmente intorno al 1930. La
maggior parte delle opere presenta assi del supporto incurvate,
sia in senso longitudinale sia
trasversale; si notano inoltre
alcuni fori di sfarfallamento
provocati
da insetti xilofagi,
mentre l'attacco
di muffe è stato
riscontrato solo
su uno dei supporti.
Il tessuto, probabilmente
in fibra di
canapa, con armatura
a tela abbastanza fitta, è
stato incollato solamente
lungo i bordi e ciò spiega il motivo
per cui al centro questo risulta sollevato, con la conseguenza di
crettature della materia pittorica.
Alcune opere presentano inserti di tela dipinta incollati lungo i
bordi, la cui trama è disposta in direzione differente rispetto a
quella originale, ad eccezione dei seguenti misteri, i quali sono
sprovvisti d'innesti.
Lo strato pittorico e la relativa preparazione generalmente
sono ben coesi tra loro ed al supporto, ma in alcuni punti,
specialmente in corrispondenza dei sollevamenti, si notano lacune
che lasciano vedere la tela.
Tutte le opere evidenziano strati sovrastanti costituiti da estese
e grossolane ri-dipinture, spessi strati di vernice imbrunita, nonché
di pulviscolo atmosferico, fattori che impediscono un'adeguata
lettura dell'immagine.
Durante il
restauro
Secondo gli accordi
presi inizialmente
dalla Scuola
di restauro con l'lspettrice
della Soprintendenza,
la dottoressa Renata
Casarin, si propone di operare attraverso una serie di interventi
finalizzati allo smontaggio delle cornici lignee e di conseguenza
dei dipinti, entrambi saldamente incollati ai supporti lignei
ovali.
Il primo passaggio avviene attraverso il consolidamento delle zone
maggiormente degradate e proseguendo con la rimozione delle
ridipinture più spesse e dello sporco.
Bisognerà poi procedere con una successiva velinatura totale costituita
da carta giapponese e colletta.
Per quanto riguarda le cornici si dovrà intervenire attraverso
iniezioni di alcool etilico denaturato, nelle poche e sottili fessurazioni
situate tra i supporti e le cornici stesse, servendosi inoltre
di opportune spatole e bisturi a lama larga. Possibilmente si cercherà
di conservare le cornici originali, procedendo alla loro
pulitura, sia dallo sporco sia dai residui di porporina. Solo dopo
questi procedimenti, si potranno avviare le operazioni di foderatura
con colla pasta e tela pattina in puro lino, con svelinatura
attraverso l'utilizzo di acqua ed eventuale perfezionamento della
pulitura generale del dipinto. Seguirà il ritensionamento su telai
lignei ad espansione trattati con antitarlo.
Si proseguirà poi con la stuccatura delle lacune con gesso di
Bologna e colletta, per finire con la reintegrazione pittorica a
rigatino o a mimetico, con colori a vernice.
Il lavoro di consolidamento e di restauro è stato affidato alla
competenza degli allievi dell’Istituto Santa Paola–Scuola
Laboratorio Restauro Conservazione
dei Beni Culturali,
sotto la supervisione
della dott.ssa
Renata Casarin,
Ispettrice della
Soprintendenza.
A lei e alla Scuola
sunnominata il nostro
ringraziamento:
il restauro delle
tele, eseguito con
perizia professionale,
in quanto svolto a titolo
di esercitazione, non ci è
costato nulla.

Cultura, sport, notizie - Note di storia
Grandi Coccagliesi
Partecipo (alla commemorazione per i
500 anni del Convento dell’Annunciata)
con un ricordo affettuoso alla
memoria di don Remo Tonoli. La sua
vita è stata, naturalmente, dedicata ai
suoi parrocchiani di Coccaglio, ma vincolata
anche da sincera amicizia con la
comunità religiosa di Monte Orfano.
I miei legami affettivi e spirituali con
questo grande sacerdote si estendono
lungo il decennio 1964-1974. Il 1964 è il
mio primo anno di episcopato, il 1974 è
l’ultimo anno della vita terrena di don
Remo.
Durante questo periodo, pur separati da
migliaia di chilometri, siamo stati sempre
vicini con il cuore. Verso la fine del
1964 arrivo a Coccaglio per la prima
volta. Verso la fine del 1974 vi torno per
l’ultimo servizio pastorale. Riapparirò
presto per stare vicino al caro amico don
Remo gravemente infermo e morto poco
dopo.
La nostra amicizia non è stata un fatto
isolato, ma è nata ed è stata vissuta in
una cornice più ampia, come era l’amicizia
già esistente tra la comunità dei Servi
di Maria di Monte Orfano e l’arciprete di
Coccaglio.
Memoria di don Remo Tonoli,
fratello e amico
presentata la sera dell’11 giugno
nel quinto centenario del convento dell’Annunciata.
di † p. Bernardo M. Cazzaro, O.S.M.
Per comprendere meglio come sono
andate le cose, è opportuno dare
un’occhiata attenta al passato. Perché i
fatti sono uniti tra sé come gli anelli di
una catena.
Dalla fondazione del loro convento di
Monte Orfano nel 1449, i Servi di Maria
vi avevano trascorso più di 300 anni irradiando
bene spirituale e culturale per
tutti i dintorni. Ma nel 1772 il governo
della Repubblica di Venezia sopprime il
convento, disperde i religiosi e si appropria
di tutti i loro beni immobili e culturali.
Da lontano, non è facile comprendere
lo sdegno, le sofferenze fisiche e morali,
i problemi di ogni tipo e lo scompiglio
generale che ne sono derivati ai frati nel
subire tale spogliazione ed andare in esilio.
La storia ricorda le varie vicissitudini a
cui, da quel giorno infausto, fu sottoposto
tutto questo “insieme” di Monte
Orfano: passa per varie mani, è destinato
a vari usi, alcuni nobili come una scuola,
altri totalmente profani. Si producono
danni ingenti, compresi quelli che l’abbandono
causa agli edifici. Va in rovina
anche la chiesa, che era stata consacrata
nel 1507 -siamo esattamente nel quinto
centenario- e nella quale per 265 anni si
era coltivato il culto divino, la devozione
mariana. Era stata “luogo” privilegiato di
incontro con Dio per tutta la regione […].
Nel 1960, l’Ordine rientrava in quella sua
proprietà. Iniziarono subito i lavori di
restauro. Tre anni di lavori. Finalmente
in settembre del 1963 vi si riprendeva
ufficialmente la vita monastica con l’inizio
del noviziato di un nutrito gruppo di
giovani. Loro maestro era stato nominato
il padre Ilario M. Marchesan, un frate
Servo di Maria riservato e austero, di
profonda spiritualità, educatore di giovani,
dal pensare e attuare secondo il
Signore.
Tra la nuova comunità religiosa e l’arciprete
di Coccaglio, don Remo, si
stabilì subito un rapporto di amicizia e
collaborazione. Il parroco visitava con
certa frequenza il convento e i sacerdoti
della comunità gli prestavano ampia collaborazione
in parrocchia […].
Agli inizi dell’anno 1964, un fatto nuovo
inserisce anche la mia persona in quel circolo
di bella amicizia che si era stabilito
44
tra la parrocchia e il convento. Mi trovavo
allora a Vicenza nella comunità del
santuario della Madonna di Monte
Berico. Radio Vaticana pubblica la notizia
della mia nomina come vescovo vicario
apostolico di Aysén in Cile. Era, ed è
ancora, una giovane missione dei Servi di
Maria nella lontana Patagonia. Quaranta
giorni dopo, il 13 febbraio -quell’anno si
celebrava la solennità dei nostri Sette
Santi Fondatori- ricevo l’Ordinazione
episcopale nello stesso santuario vicentino
per le mani del cardinale Pietro
Gregorio Agagianian e dei vescovi di
Treviso e di Vicenza: di Treviso, per essere
mia diocesi di origine; di Vicenza, per
essere allora la mia residenza.
Quella mattina, tra i presenti alla mia
consacrazione, c’erano anche i novizi
del Monte Orfano con il loro maestro
padre Ilario Marchesan. Lo accompagnava
il suo amico Lino Aiardi. Per me, gratissima
sorpresa. Da allora inizia la mia
amicizia con questo giovane laico, fedele
servitore della chiesa. Ritornati a
Coccaglio, fanno parola dell’avvenimento
all’arciprete monsignor Remo Tonoli,
il quale manifesta subito al sacrestano di
allora l’intenzione di invitare il nuovo
vescovo per qualche solennità. Così
avvenne.
Ricordo solo alcune date più significative
dei nostri incontri, i quali avevano maggiore
significato per la qualità che per la
quantità. In quegli anni vari motivi mi
obbligavano a viaggiare in Italia:
Concilio Ecumenico, visite ad limina (le
udienze periodiche del Papa ai Vescovi),
riunioni dei Servi di Maria, servizi alla
Curia romana, eccetera.
La prima occasione di venire a Coccaglio
si presentò verso la fine dello stesso anno
1964. Mi trovavo a Roma per la terza ses-

Cultura, sport, notizie - Note di storia
sione del concilio. Don Remo mi invitò
per il 22 novembre, festa patronale dei
santi Maurizio e Giacinto. Due anni
dopo, il 1966, eccomi di nuovo qui per la
solennità della Assunta. La celebriamo
anche come ‘giornata missionaria’.
Qualche anno dopo sarò invitato per
un’altra giornata del genere. Nel 1967
passo a Coccaglio la festa di Maria
Bambina. Oltre la Messa pontificale, c’è
la tradizionale benedizione dei bambini.
Una moltitudine. Spettacolo meraviglioso.
L’anno seguente torno per la festa
della Madonna del Rosario. Due anni
dopo, per la chiusura del mese di maggio.
In data imprecisata, predico le
Quarantore. In un’altra, certamente
registrata nella cronaca del
convento, sono invitato dai confratelli
di Monte Orfano a consacrare
l’altare della cripta. Della
cerimonia conservo alcune belle
foto. Vi figurano presenti anche
mia madre e don Remo Tonoli.
Novembre 1974. Eccomi a
Coccaglio per qualche giorno.
Non sospettavo che sarebbe
stata l’ultima volta. In programma
era l’accoglienza della
Madonna Pellegrina in preparazione
all’Anno santo e la celebrazione
della Settimana mariana.
Ogni giorno era dedicato a una
categoria particolare di persone:
mamme, ragazzi, giovani maschi e
femmine, papà, ammalati e anziani
con l’amministrazione dell’olio degli
infermi a quelli che lo desideravano. Da
quanto stava per accadere, in realtà il più
ammalato di tutti era lo stesso arciprete
don Remo. In quella settimana cadeva
anche la festa di tutti i Santi e la commemorazione
di tutti i Defunti. Quel 2
novembre fu molto triste perché, dopo la
nostra processione al cimitero, don
Remo dovette essere ricoverato all’ospedale
di Brescia. Il fatto ci riempì di preoccupazione.
Restai a Coccaglio il più possibile,
ma poi dovetti ripartire per
Vicenza. Raccomandai a Lino di tenermi
informato sul decorso della malattia. Il
15 dicembre egli mi informa che don
Remo si era aggravato. Il giorno seguente
lo raggiungo nuovamente all’ospedale. II
medico mi conferma il suo stato gravissimo.
Lo faccio presente all’infermo, con
carità e sincerità di amico. Egli accetta
molto volentieri la mia proposta di ricevere
il sacramento della Unzione degli
infermi. Gli impartisco anche la benedizione
papale.
Preghiamo insieme. È molto sereno.
Torno a Vicenza. Intanto Lino continua
ad informarmi. La sera del 7 gennaio mi
comunica che don Remo era stato riportato
a Coccaglio per morirvi. In piena
notte prendo il treno e qualche ora dopo
sono di nuovo al suo capezzale. Stava
morendo. È presente anche un suo fratello.
Io non mi sentivo meno fratello. Alle
ore 5,20 il caro sacerdote rende l’anima a
Dio. Una santa morte. Era 1’8 gennaio
1974. Ci mettiamo subito in preghiera.
Un’ora dopo, alle 6,00, nella chiesa parrocchiale
celebro la prima santa Messa in
suffragio della sua anima.
La parrocchia di Coccaglio aveva perso
il suo pastore; e io avevo perduto un
amico e un fratello. Non mi è stato possibile
partecipare al suo funerale. Ma la sua
memoria è rimasta in benedizione anche
nel mio cuore. Poco dopo sono tornato
alla Patagonia cilena. Il ritmo incalzante
della mia vita missionaria mi ha permesso
solo pochi contatti con il mondo che
avevo lasciato alle spalle; però non ho
mai dimenticato alcune persone più care.
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Tra queste, don Remo. Per lui ho conservato
un ricordo di ammirazione e di riconoscenza.
Ho ammirato in lui l’uomo buono e il
buon pastore. Schietto e gioviale, di facile
contatto con le persone, trattava tutti
con rispetto e con affetto. Ciò gli creava
intorno un clima amichevole, che apriva i
cuori anche all’accoglienza della Parola
di Dio che lui predicava. L’influsso benefico
arrivava a tutte le anime che gli erano
state affidate. La cerchia dei buoni rapporti
era molto estesa e vi includeva
anche i frati Servi di Maria di Monte
Orfano.
In più, ho sempre sentito riconoscenza
verso questo sacerdote
per la sua sensibilità verso i problemi
economici della mia missione.
Le infinite necessità mi
avevano obbligato a trasformarmi
in un perpetuo mendicante.
Si trattava, infatti, di una missione
in senso stretto. Ciò era avvenuto
perché i Servi di Maria avevano
accettato dal Papa il compito
di evangelizzare una regione
grande come tutta l’Italia settentrionale,
circa 100 mila chilometri
quadrati, fino a fondare una
nuova diocesi, e partendo da
zero assoluto. Opera titanica che
ancora continua. Le ‘giornate
missionarie’ da me celebrate a
Coccaglio hanno sempre avuto
l’appoggio pubblico e incondizionato
di don Remo. Lo irradiava
a tutta la comunità parrocchiale. Così
ero invitato da varie famiglie a visitarle
per offrirmi qualcosa in più per la mia
missione. I risultati sono stati sempre
generosi. Non ricordo cifre esatte, ma
esatta e doverosa è sempre stata la mia
riconoscenza verso tutta la cara parrocchia
di Coccaglio, a partire dal suo arciprete,
don Remo Tonoli, fratello e amico.
Oggi sono felice di ripeterlo pubblicamente.
Grazie!
Per motivi di spazio il passaggio sull’“avventurosa”
riacquisizione del Convento è stato omesso:
verrà riportato in altra occasione.
A centro pagina: un’immagine dei funerali di
don Remo, presieduti dal vescovo di allora,
mons. Luigi Morstabilini (1964-1983).

Cultura, sport, notizie - Note di storia
IL SECOLO DEL MARTIRIO -2
Il periodo sovietico
a notte sarà molto lunga e molto
“Loscura”; queste sono le parole
del patriarca Tichon morente in una
clinica di Mosca nel 1925. Il patriarca,
canonizzato dalla Chiesa Ortodossa
russa nel 1989, intravedeva per i cristiani
una stagione molto buia sotto il
potere comunista. Fin dall’inizio fu
ben chiara la volontà politica del
nuovo potere sovietico: distruggere la
vita religiosa nel Paese, qualunque
fosse l’atteggiamento assunto dai
responsabili delle comunità religiose,
non solo cristiane. Infatti i lunghi
decenni di potere sovietico sono stati
un periodo veramente oscuro per
milioni di credenti. Hanno rappresentato
un tempo di martirio e di olocausto
per centinaia di migliaia di cristiani,
i cui nomi e le cui vicende sono note
solo in parte e cominciano ad emergere
ora con l’apertura degli archivi sovietici.
In pochi decenni si modificava il secolare
panorama religioso della Russia.
Prima della rivoluzione (1917) si calcolava
che ci fossero oltre 70.000 tra chiese
e cappelle; nel 1939, alla vigilia dello
scoppio della seconda guerra mondiale,
ne restava aperto solo poco più di
un centinaio ed erano ancora in attività
soltanto 4 vescovi. Molte chiese erano
state abbattute, altre erano state chiuse
o destinate a usi civili, i monasteri non
funzionavano più e la vita monastica
si era ridotta a qualche cellula clandestina.
La rivoluzione bolscevica intendeva
scardinare radicalmente il profondo
e storico riferimento del popolo
russo alla Chiesa non solo attraverso
l’opera di propaganda, ma con la sparizione
fisica dei religiosi più attivi e con
la chiusura o la distruzione dei luoghi
tradizionali della fede russa. La politica
antireligiosa continuò anche quando il
potere sovietico era ben saldo, come
di Graziella Lorini
46
negli anni di Kruscev (anni Sessanta) e
non aveva nulla da temere dai modesti
resti dell’ortodossia russa pienamente
sotto controllo degli organi di sicurezza.
Il fantasma della Chiesa infastidiva
il sistema sovietico. A tutti i costi bisognava
creare l’uomo nuovo e la nuova
società comunista, senza religione e
senza Dio. Parla chiaro un opuscolo di
propaganda antireligiosa del 1923:
“Lotta decisiva contro il pope, che può
chiamarsi pastore, abate, rabbino,
patriarca, mullah o papa. Lotta altrettanto
decisiva contro Dio, sia esso
Gesù, Geova, Budda o Allah”.
Anche le minoranze cattoliche sono un
problema per Mosca, che però si rifiuta
di discuterne con il Vaticano. Solo con
Gorbaciov (anni Ottanta) il regime
comincia a riconoscere nella Santa
Sede un interlocutore per discutere
sulla situazione dei cattolici sovietici.
Quanti sono i morti dovuti alla persecuzione
staliniana, ai processi
fasulli, alla dura vita delle carceri, alle
atroci sofferenze nei campi di concentramento?
Secondo l’Istituto San
Tichon i cristiani ortodossi uccisi per
la fede sarebbero circa un milione. Un
vero massacro, un martirio di massa!
Uno dei luoghi di maggior sofferenza
furono le Isole Solovki nel Mar Bianco.
Il campo fu realizzato in un monastero
del XV secolo, che era stato uno dei
centri spirituali più importanti dell’ortodossia
russa. Il luogo, che parlava di
Dio nelle numerose chiese e cappelle ed
anche nell’armonia fra l’opera dei
monaci e la natura, conobbe una destinazione
tragica. Nel 1920 il monastero
divenne campo di concentramento per
i prigionieri della guerra civile e nel
1923 fu trasformato in un lager a destinazione
speciale, dove, tra le centinaia
di migliaia di detenuti che vi passarono,
trovarono posto anche i cristiani. Il
monastero, da devota meta di pellegrinaggi,
divenne crudele luogo di detenzione
per vescovi, preti, monaci, religiosi,
laici credenti. I credenti appartenevano
a tutte le confessioni religiose: c’erano
metropoliti e vescovi ortodossi, il
muftì della moschea di Mosca, il primate
della Chiesa ortodossa di
Georgia, l’esarca cattolico di rito bizantino,
l’amministratore apostolico dei
cattolici di rito armeno.
Nonostante tutto nel campo si continuava
a pregare. Nel sottotetto della
baracca si celebrava di nascosto la liturgia:
alcune valigie coperte da un panno
facevano da altare, accendevano una
candela di stearina e celebravano in
ginocchio, senza muoversi. Ortodossi e
cattolici, uniti nella sofferenza, trovavano
unità anche nella fede.
Nel quadro dell’attacco costante
alla religione si sono succedute,
nel corso della storia sovietica, fasi
diverse. Il documento che di fatto diede
inizio alla lotta antireligiosa fu il decreto
di Lenin sulla separazione tra Stato
e Chiesa del 23 febbraio 1918, che
seguiva di soli tre mesi un decreto sulla
terra, in seguito al quale furono nazionalizzate
tutte le proprietà della
Chiesa. Negli anni successivi la situazione
andò via via aggravandosi: liquidazione
del culto delle reliquie (che
portò alla profanazione di parecchie
chiese e corpi di santi), requisizione
degli oggetti preziosi della Chiesa, terribili
processi agli ecclesiastici, chiusura
di tutte le chiese e messa al bando
dell’idea di Dio. I sacerdoti venivano
spiati, si seminava la sfiducia nei loro
confronti, si impediva loro di svolgere i
propri compiti pastorali, ogni loro
passo veniva registrato e tutte le infrazioni
ai divieti portavano a immediate
e crudeli punizioni, come la detenzione,
l’esilio, la deportazione, la fucilazione.
Icattolici nella sterminata Russia e
zone occupate costituivano una
minoranza rispetto agli ortodossi; si

Cultura, sport, notizie - Note di storia
trattava tuttavia di un numero rilevante
di fedeli: circa venti milioni di
rito latino e alcune comunità di rito
bizantino. In Unione Sovietica la
persecuzione aveva un volto legale:
la condanna (anche se il motivo vero
era la pratica della fede) veniva comminata
per attività antistatale o per
altri reati appositamente creati. Ciò
consentiva di poter dichiarare all’estero
che i preti o i cristiani non
erano colpiti come tali, ma per i crimini
commessi.
Gli anni Trenta possono essere definiti
il “decennio della soluzione
finale” per tutte le religioni. Il 5 dicembre
1931, su ordine di Stalin, la cattedrale
ortodossa del Cristo Salvatore a
Mosca, vicino al Cremlino, venne
distrutta, ad indicare simbolicamente
l’intenzione di annientamento definitivo
della presenza cristiana in URSS.
Dopo il quinquennio dell’ateismo
(1932-1936), il 1937 e il 1938 furono
gli anni del grande terrore: un altissimo
numero di cristiani venne fucilato.
Nel poligono di Butovo, nei pressi di
Mosca, venivano uccise trecento, quattrocento
persone al giorno (nelle vicinanze
sono state seppellite circa trecentomila
persone). Nel 1917 lavoravano
in Russia novecento tra religiosi e
preti cattolici, nel 1938 solo due esercitavano
il loro ministero. Alla vigilia del
Patto Molotov-Ribbentrop (1939)
pare che ci fossero solamente due chiese
cattoliche funzionanti, una a
Leningrado e l’altra a Mosca, servite da
clero straniero.
Nel marzo 1945 Stalin e compagni
presero la decisione di liquidare la
Chiesa greco-cattolica in Ucraina. Nel
giro di un mese furono arrestati e
imprigionati il metropolita Slipyj, due
vescovi ausiliari, venti preti, due diaconi,
tre seminaristi e cinque laici.
Secondo alcuni dati ricavati dagli
archivi sovietici, dal 1945 al 1950 furono
condannati 344 ecclesiastici grecocattolici.
Ovunque l’esercito russo
avanzasse, a seconda delle vicende della
seconda guerra mondiale, lì la
Chiesa veniva sistematicamente perseguitata:
tutti gli edifici religiosi, le
scuole e gli ospedali cattolici confiscati,
gli Ordini religiosi dichiarati
fuorilegge, moltissimi sacerdoti torturati
fino alla morte. Gli arresti, gli
interrogatori e le torture nelle prigioni
del KGB erano frequenti, come
le deportazioni in Siberia. Si contano
così decine di migliaia ( ma è più
esatto dire centinaia di migliaia) di
martiri passando dalla Lituania
all’Estonia, alla Cecoslovacchia, alla
Polonia, alla Romania, all’Ungheria,
all’Albania, ecc. Dopo un periodo di
calma succeduto alla morte di Stalin,
riprese la lotta antireligiosa, che non si
esaurì fino agli anni Ottanta, pur cambiando
nei metodi e alleggerendo la
repressione.
La politica atea ha tentato di tutto,
macchiandosi dei crimini più orrendi
pur di sradicare l’idea di Dio, ma non
ce l’ha fatta, perché, come disse un
prete lituano ai suoi aguzzini: “Le
canne oscilleranno, si piegheranno, ma
le querce resisteranno, ne genereranno
altre, ancora più robuste.”
continua
47

Cultura, sport, notizie - Note di storia
Ma quando è nato Gesù?
Secondo la tradizione Gesù sarebbe
nato il 25 dicembre 754 dalla fondazione
di Roma, ma la datazione è inesatta
per quanto riguarda l’anno, e convenzionale
per quanto riguarda il giorno.
Nel Vangelo di Luca si legge che nel periodo
della natività, a Betlemme, i pastori
vegliavano il loro gregge durante la notte;
ma poiché i pastori ebrei partivano per la
transumanza all’inizio della primavera e
facevano ritorno solo in autunno, se ne
deduce che il Cristo dovrebbe essere nato
tra marzo e novembre. Nei primi secoli
infatti la data non era la stessa in tutti i
luoghi: in Oriente alcuni celebravano il
Natale il 20 maggio, altri il 20 aprile, altri
ancora il 17 novembre. In Occidente il
giorno oscillava tra il 28 marzo e il 25
dicembre. La controversa questione fu
risolta da papa Giulio I nel IV sec.,quando
fissò per Roma il 25 dicembre, data
fatta propria anche da altre diocesi, come
Milano per opera di S. Ambrogio e sostenuta
in seguito anche da papa S. Leone
Magno.
Perché proprio il 25 dicembre?
Semplicemente per cristianizzare una
festa pagana. Infatti in quel giorno, coincidente
con il solstizio d’inverno - secondo
le conoscenze astronomiche del tempo - si
celebrava solennemente nell’Impero la
festa del Sol Invictus, il Sole nascente di
nuovo, in onore della divinità Mitra. Il solstizio
d’inverno pone fine al giorno più
corto, di minor luce, e da quel momento il
sole riprende il suo corso, rendendo le
giornate più lunghe. Orbene, la Chiesa,
anziché rigettare questa festa, ha preferito
coglierne il significato simbolico e trasferirlo
in Cristo. Nel nostro caso è Lui il vero
Sole che viene in questo mondo per sconfiggere
le tenebre. Una curiosità: il 25
dicembre è proprio un giorno molto “gettonato”;
infatti quasi tutti i popoli della
Terra hanno celebrato, intorno a questa
data, la nascita di un dio. In Egitto si
festeggiava la nascita del dio Horus, in
Babilonia quella del dio Tammuz, in
Persia del dio Mitra, in Messico del dio
Quetzalcoatl, in Grecia di Bacco, ecc.
di Graziella Lorini
Per quanto riguarda l’anno il problema
è complesso. Abbiamo solo due avvenimenti
come punti di riferimento: la
morte di Erode il Grande e il censimento
di Quirinio. All’inizio la datazione storica
partiva dalla presunta data della fondazione
di Roma, chiamata “anno zero”. Si sa
con certezza che Erode morì nell’anno 750
dalla fondazione di Roma. Il monaco
Dionigi il Piccolo, vissuto nel VI sec., fu
incaricato dal Papa di stabilire la data
Esine - S. Maria: affresco
raffigurante la natività
esatta dell’equinozio di primavera, indispensabile
per determinare la data della
Pasqua. Quel monaco zelante non solo
risolse quanto gli era stato chiesto, ma
introdusse anche un sistema di datazione
del tempo fondato sull’Annus Domini,
cioè l’anno di nascita di Nostro Signore,
che divenne l’anno zero, fissato 754 anni
dopo la fondazione di Roma.
Da allora la storia si divide in avanti
Cristo e dopo Cristo. Però questo
dotto monaco sbagliò i suoi calcoli di
alcuni anni. L’anno della morte di Erode
con il nuovo computo degli anni è il 4 a.C,
ma se Erode voleva far uccidere il
Bambino, vuol dire che la nascita di Gesù
era avvenuta prima. Ma quanto prima? Un
anno, due, tre? L’altro elemento che ci
viene in aiuto è il censimento di Quirinio,
che ha motivato il viaggio di Maria, incinta,
e Giuseppe a Betlemme. Il senatore
Publio Sulpicio Quirinio fu governatore
della Siria dal 12 all’8 a.C, sostituito poi
da Sanzio Saturnino. Gli storici, documenti
alla mano, attestano che i censimenti
realizzati nell’epoca augustea furono
3: nel 28 a.C (troppo lontano), nell’8
a.C. e nel 14 d.C. (troppo avanti). La data
dell’8 a.C. appare la più accettabile e si
accorda sia con quanto afferma l’evangelista
Luca (che parla del governatore
Quirinio) sia Tertulliano, uno scrittore
cristiano romano, che attribuisce questo
stesso censimento a Saturnino. E’
probabile che Qui-rinio sul finire del
suo mandato abbia indetto il censimento,
il quale però, proprio perché
il primo in terra di Giudea, incontrò
difficoltà e si protrasse così a lungo
da essere condotto a termine dal
successore. Si può supporre che
Giuseppe e Maria andarono a farsi
registrare fra il 7 e il 6 a.C. Arriviamo
alla conclusione: la nascita di Gesù
avvenne non prima dell’8 a.C. e non
dopo il 4 a.C.; presumibilmente tra il
7 e il 6 a.C.
Ela stella che ha guidato i Magi?
Non era una stella cometa (è
diventata tale solo nel Medioevo, forse per
esigenze pittoriche) ma una straordinaria
congiunzione planetaria fra Giove e
Saturno e, verso la fine del 7 a.C., anche
con Marte; il loro allineamento, molto
spettacolare, dava luogo a una forte illuminazione
del cielo. E’ durata a lungo e
questo potrebbe spiegare come i Magi, che
sappiamo essere astronomi-astrologi,
abbiano potuto compiere il loro lungo
viaggio guidati da tale luce.
Ma basta far supposizioni e calcoli spericolati.
Non è fondamentale sapere se Gesù
è nato un anno prima o dopo, o in quel
determinato giorno piuttosto che in un
altro. L’importante è che Lui sia nato.
Grandiosa è stata l’idea di Dionigi il
Piccolo, seppur con un calcolo non del
tutto esatto, di porre il Cristo al centro
della storia. Lui è veramente lo spartiacque
della storia umana, il punto di riferimento,
l’Alfa e l’Omega.
48

Cultura, sport, notizie
Proèrbe e poesie cüntade só nel nost dialet.
Stórie e tradisiù dela nostra provincia.
Stòrie e Tradisiù bresane.
Pontoglio - I buoi e il contadino
— “Isidoro, è bello cantare le lodi del Signore. Esemplare
che tu passi la giornata in preghiera, onorevole che tu
aiuti gli infermi. Ma se non attendi anche ai lavori dei
campi mentre la stagione è propizia, quest’inverno non
avrai cibo né per tua moglie, né per tuo figlio”. Così parlò
un vicino a Isidoro di Madrid, nato verso il 1080 e morto
il I maggio 1130.
“Amico, non sai che i buoi lavoravano per me, mentre
prego in chiesa? Li guida una mano celeste, più forte della
mia”.
Questo racconto veniva narrato tanto tempo fa dal parroco
di Pontoglio ai contadini che raramente entravano in
chiesa, per ricordare loro la vita esemplare di Isidoro e
della moglie, Maria Toribia, da cui ebbe un figlio e che fu
venerata con il titolo di Beata. E aggiungeva che Isidoro
fu anche disprezzato dai compagni di lavoro che lo
ritenevano uno sfaccendato.
— Sant’Isidoro è venerato nella regione da quando, il 14
giugno 1619, papa Paolo V ne approvò il culto e il pontefice
Gregorio XV, il 12 marzo 1622, lo canonizzò solennemente.
E’ ricordato dal martirologio romano al 1° maggio. Feste
in suo onore si fanno a Marone, nella frazione Cornareto
di Saiano.
I Fenaroli gli dedicarono una chiesetta privata. Infine nel
santuario di San Bartolomeo a Magno di Inzino, Pietro
Scalvini dipinse il miracolo dell’angelo che guida i buoi
nei campi, mentre il Santo ascolta la Messa.
Proèrbe
Ben Tar
L’AMORE, pena di chi ama e non è riamato, suprema volontà
di donarsi all’altro, fonte di gioie e dolori, irresistibile
sentimento verso il quale ci si sente attratti, terreno di conquista
e motivo di vanto… sono i principali tratti della passione
amorosa ripresi e sintetizzati in semplici ritratti eternamente
validi. E’ curioso notare poi come un sentimento così profondo
e complesso, capace di infliggere crudeli tormenti all’animo
umano, la sapienza popolare si astenga dal dispensare le
solite buone regole di difesa o di avvertimento; come a
significare che per una totale forza emotiva non esistono
parole che tengano, che per un simile incantesimo non
esistono antidoti. In proposito ci ha pensato “la sapienza ‘n
grà” - “sapienza in pillole”, ovvero i proverbi popolari della
provincia di Brescia:
Tra i turbamenti d’amore si fa largo la praticità e il senso
di concretezza tipici della cultura popolare quasi a volerci
dire: bando alle ciance ora veniamo al sodo.
Quand tè sé bù dè fa la pónta al palèt, tè sé a sègn dè ‘nda a
muruse e comprà ‘l lèt.
Quando il contadino ha imparato a far la punta
ai pali può farsi la morosa e prepararsi la casa.
Chi celebrerà un matrimonio all’insegna della
sobrietà non avrà sprecato denaro.
El piö sior lè chèl che ‘nvida nissü.
Il più ricco è colui che non invita nessuno... poiché non
vuole spendere.
L’analisi si sposta ora sulle probabili fidanzate.
Pötòst che restà pöta spuse èl prim che böta.
Piuttosto che restar zitella sposo il primo che si
presenta.
Dov’è finito l’incanto d’amore?
Èn tàt che le bèle ja rimira, le bröte le sè marida.
Intanto che le belle vengono ammirate, le brutte si
sposano.
Ròba riservada, piö apresada.
Roba riservata è la più apprezzata.
Il pregio della riservatezza facilita l’accasamento.
A chi toarà sö ‘l füs burlat èn tèra, ghè resterà ‘l füs e là
filandera.
A chi raccoglierà il fuso caduto a terra resteranno il
fuso e la filandiera.
Variante del solito espediente femminile della
caduta del fazzoletto. Femminile di filandiere, la
filandiera era la proprietaria o la gerente della
filanda.
La spusa e la fretada le và fade a la fiamada.
49

Cultura, sport, notizie
La sposa e la frittata vanno cucinate alla fiamma.
Ci vuole il fuoco sacro della passione per mantenere
acceso il rapporto di coppia. E infatti il genere
dell’intellettuale un po’ freddino non raccoglie
consensi.
L’òm stüdiùs, magher murus.
Uomo studioso, amante magro.
Il celebre paragone della passione che si infiamma
al semplice contatto con l’amato esemplifica
l’indomabile energia del sentimento amoroso.
L’òm l’è föc, la fómna l’è la stópa.
L’uomo è il fuoco, la donna è la paglia.
Con le varianti:
La paia arènt al föc la taca.
La paglia vicino al fuoco si accende.
L’òm l’è ‘l föc, la fómna la paia, rìa ‘l diàol e ‘l sópia.
L’uomo è il fuoco, la donna la paglia, arriva il diavolo e
soffia.
Ancora:
‘Ndò gh’è scète ‘nnamuràde, nó le sèrf pórte saràde.
Dove vi sono ragazze innamorate non servono porte
chiuse.
L’amore non teme barriere. E difatti:
L’òio èl cór dré a la padèla.
L’olio corre dietro alla padella.
Si usa questa espressione per dire che gli
innamorati cercano di incontrarsi in tutti i modi.
Quand l’amùr èl gh’è, la gamba la tira ‘l pè.
Quando c’è l’amore la gamba tira il piede.
L’amore supera ogni ostacolo per riunire due cuori
innamorati.
Gnà amùr, gnà signoria i vö1 compagnia.
Né amore né signoria vogliono compagnia.
‘Signoria’ nel senso di autorità, dominio. Difficilmente
chi detiene il potere accetta di condividerlo con
qualcuno così come succede per un cuore
innamorato che desidera consumare la propria
passione in solitudine con l’altro. L’amore, quindi,
basta a se stesso.
Nó ghè sigale sensa us. Nó ghè pöte senza murus.
Non ci sono cicale senza voce né ragazze senza
innamorato.
L’amore è un destino... ancor più per chi lo ricerca.
Un destino ineluttabile, un richiamo istintivo al quale
non si può restare sordi.
Töc i gacc i gha ‘l sò zenér.
Tutti i gatti hanno il loro gennaio.
In genere, il mese di gennaio è per i gatti il momento
del ‘risveglio’ dei sensi, la stagione degli accoppiamenti.
Ben Tar.
Pa néghèr, pulenta e fic sèc
XIX Episodio:
L’asiprét en visitâ
La campanelâ delâ cisinâ de Sant’Antóne l’è solitâ sunà
trè olte:
La primâ, ale sèt en quart, per chei che i restâ a disü per
fà la cununiù, la secondâ alla mèsâ, per chei che öl confessàs
e la tersâ, al quart, per i retardatare. L’inisio delâ Mèsâ ‘la
da el pret con tre o quater baciocâde de campanelâ.
-Dai scècc… fì ‘na córsâ perché el pret l’è zamò a metà
séntér! Curì óter che mé riarò … se ocor fì i cèrèghècc, che
sì brai-, la ziâ Andreinâ la solecitâ i gnari ‘ntat che la sèrâ
el cancilì.
-El zio Bepi èl völarèss endà pò a lü, ma abandunà la casinâ
ghè rincrèss … con tóte le bröte face che ghè en giro! E pò
el ga de finì de cagià el formai e el casolet. El disarà sö du
Pater entàt che ‘l sbat la panâ per fa ‘l botér… almeno ala
festâ!
-Che bela sorpresâ, don Alberto! Alurâ l’erâ propé lü söl
sintér de Bontep! Nelâ casinâ delâ parochiâ el sa troarà
bé!- la ga cumplimentâ Andreinâ all’asipret, nel rià ala
cisulinâ.
-Te l’éré prumitìt che sarès gnit, … ma so ché, anche perchè
l’é el mè turno de öna settimanâ per le mese estive e mé
aprofite per respirà chèstâ ariâ dè muntagnâ! E pò, t’al
sét … ghe che en pó de zuenòcc … de confesà.
Je quasi töte fomne, önâ vintinâ, e bociâ, set ó ot, ma didré
dei boscai de nisólâ e de carpen sa èt spuntà le sagome dei
partigiani che i sènt la òia de partecipà ala mèsâ, ma ergü
i cuntròlâ i muimèncc dèlé persune. Se sa mai! … Alâ
cuminiù trè o quatèr i vé förâ a riséèr l’Ostiâ Consacradâ.
[…] – Pace e vita a tutti gli abitanti di questa cascina!- l’è
el saluto del’Asiprét, amò al cancilì difront al sinter. El riâ
töt róss, fumeghèt, südàt, e con el fasöl bianc inserit al
col, per miâ ‘nbrösgiàss col culèt de òss.
-Che belâ sorpresâ! … Che unùr! … L’è prope de paròlâ a
ègnèr a troàm fina a che! … El se comode! … Dai che èn
50

Cultura, sport, notizie
biom öna carafìnâ! … Ghe che anche Antonio … l’è apenâ nàt en
del bosc … l’è gnit a troà i so fiöi e a portagâ i vistic de ricambioel
dis Bepi töt d’en fiat en pó’ confüss. –Che nüità ghè ale base?-
el ga diss amò intat che ga ofre la scagnâ.
-Robe mia tat bèlé … a olte sa ga porâ a dì, a fa e a predicà. Ghe
sèmpèr vergü che scultâ e el refèréss … come che en muntagnâ, i
ma diss. En pó’ de confòrto el ga öl, anche per chei scècc chè ghè
en giro, nei bosc. … Ma parlom de nóter. Andreinâ la ma dit che
ghè zamò en arivo l’erede!
Bepi el dienta róss, ma con el sò sòlit soriso, multiplicat per sènto
e pò; ‘ntat che l’empisâ el mücì delâ sigaretâ:
-El la sa zamò! … Come sif svelti, ótèr précc a saì le nutizie!- El
discórs el prosegue sö Tonio, la sò legnâ e i söi fiöi che iè brai,
söle bestie, söi strachì, söi sègaboi, el masèng, le pasade dei osei
e i archecc, ma en mèss ai argomencc i ria semper i todesch, i
partigiani e i rastelamencc.
Entàt l’è riada l’ura de regulà le bestie e de mulsèr.
-El ria piö Antonio!?-, el domandâ el prét.
-L’è nat a fa el gir dei archècc, primâ de ‘ndà a casâ e a édèr la médâ
de la legnâ che el ghérâ taiaàt st’inverno … I scècc envéce iè nacc
per fóns de mandagâ alâ so mamâ … ma i se fermâ a comprà el
gelato al rifugio de Cruss-, la ‘nfurmâ Andreinâ ’nsölâ pórtâ al
comiato del’Asiprét che el völ visità amò önâ cascinâ primâ de
senâ, dopo iga benedit la cascinâ e la stalâ.
(Continua)
Lime
Poesie Visita al Cimitero di Carla Zambelli di Coccaglio
En dé, sìe al cimitéro, sò dré chè préghe è fó medìtassiù,
quand ghé pènse, me vé amò ‘l magù:
a fam engremì l’è stàdä ‘na màmä chè pianzìä per ‘l sò scitì.
El ghìä apénä mórt dè ‘n dé o dù,
bisognàä véder chè passiù!
L’iä straóltä dèl dulùr.
‘Ndèle mà la ghìä ‘n masulì dè fiùr;
a fórsä dè fàl girà e rigirà sté du fiurilì
chè la ghìà ‘n mà, l’è riàdä a mitìi ‘ndèl vasitì.
Ogni tàt la se lamentàä è la ciamàä “Pinì! Pini!”
E mé, chè ghe sìe visì, èn tra mé disìe:
“Signùr, fi chè la sopórte sté dulùr!”
È’ pò la s’è mitìdä en zünücìù, puorìnä,
a fà ‘na crùs dè sasulì
e a ‘mpìsà ‘l Iümì.
Visì a la crusitìnä, ghìä ‘n’usilì
chè sögòötàä a cantà è svolasà,
parìä ‘n fin chè ‘l ghe disìes: “Té và pör vìä,
ghe só che mé a fàgä compagniä.
Quand la s’è decidìdä a ‘ndà,
la se óltä è la ghé fà à te vègne amò a troàt!”
Musica
"Unity Award" Grammy
della musica cristiana 2007
Per Roberto Bignoli, premiata la canzone
"Dulcis Maria Totus Tuus", è il quarto
premio che riceve per la sua carriera di
artista nella Christian Music!
Il prestigioso riconoscimento gli è stato assegnato
nella categoria della "canzone internazionale"
Phoenix, AZ. 09 ott 2007
Roberto Bignoli ha vinto il premio "Unity Awards"
2007 UMCVA "Grammy" della musica cristiana
mondiale che si
tiene ogni anno
negli USA. Il prestigioso
riconoscimento
gli è
stato assegnato
nella categoria
della "canzone
internazionale",
per il brano
"Dulcis Maria -
Totus Tuus" tratto
dal suo ultimo
singolo.
"Dulcis Maria" è stato realizzato in collaborazione
con Radio Kolbe Sat di Schio (VI) arrangiato e
prodotto dal musicista cantautore e collaboratore
di Enrico Ruggeri NICO FORTAREZZA, autore
della parte musicale della canzone mentre il
testo e stato scritto da Bignoli e con il noto musicologo
e autore di molte musiche sacre e liturgiche
Don Stefano Varnavà.
In questa produzione hanno collaborato musicisti
professionisti come Luigi Schiavone chitarrista
ufficiale di Enrico Ruggeri, il bassita Tony
Corizia che di recente ha collaborato nella colonna
sonora del videogame "Batman Dark
Tomorrow", Ramon Rossi alla batteria, Pino Di
Pietro. Un ringraziamento per la partecipazione
al cantante lirico "baritono" Diego Bragonzi
Bignami che ha saputo interpretare insieme a
Roberto Bignoli questa canzone.
La premiazione si è svolta presso il teatro
"Orpheum Theatre in Phoenix", in Arizona (Usa),
uno dei più prestigiosi teatri. Tra gli altri vincitori
dello Unity Award il rapper americano Stan
Fortuna che sarà presente come special guest
alla giornata mondiale della gioventù che si terrà
a Sydney 2008 in Australia, per la sezione Rock
la Band Irlandese "Ceili Rain" il cui leader è Bob
Halligan autore di canzoni di successo tra cui
alcune di Michael Bolton, Cher, KISS, Kathy
Mattea, per la musica latina ha vinto il cantautore
salvadoregno Jaime Cortez, per la sezione Pop
ha vinto la nota cantautrice Kara Klein per la
sezione liturgica e strumentale ha vinto
Angelina giovane cantante del Mississipi di origine
siciliana ed altri .
L'evento è stato presentato anche quest'anno
dalla cantante Pollyanna Dorough, sorella di
Howie D. dei Backstreet Boys e dal noto giornalista
internazionale Raymond Arroyo.
http://unityawards.com/ - http://www.informusic.it
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Cultura, sport, notizie
CAMPIONATO ITALIANO DI KARATE
ILARIA BIANCHETTI CAMPIONESSA D’ITALIA!
Karate Genocchio trionfa anche nella classifica per società
Ibresciani del “Karate Genocchio” sono sempre
ai vertici del karate nazionale; al
Campionato Italiano Esordienti, infatti, hanno
conquistato una medaglia d’oro e tre di bronzo,
oltre alla classifica generale.
La competizione, organizzata dalla
F.I.J.L.K.A.M (l’unica federazione ufficialmente
riconosciuta dal CONI), si è svolta sabato
27 e domenica 28 ottobre ad Ostia con la presenza
dei migliori atleti
italiani della categoria
Esordienti (nati nel
1993-94) nella specialità
del kumite (combattimento).
Il titolo individuale
arriva per merito di
Ilaria Bianchetti, quattordicenne
di Coccaglio
che ha vinto con ampio
merito la categoria fino
a 65 kg.
Ilaria, superata la fase
regionale tre settimane orsono, ha offerto una
prestazione impeccabile sbaragliando la folta
concorrenza vincendo ben cinque incontri
prima della finale finita addirittura cinque a
zero.
Nella stessa categoria anche Luana Rocchi di
Brescia è salita sul podio al terzo posto, dimostrando
la solita grinta e determinazione.
Un altro bronzo, che a dire la verità le va un
po’ stretto, si infila al collo di Piera Minelli
di Cazzago nei 50 kg; Piera, medaglia d’argento
lo scorso anno, anche quest’anno impressiona
tutti per dinamismo e precisione tecnica,
ma purtroppo paga una decisione arbitrale
alquanto discutibile e contestata da tutti i
tecnici presenti proprio quando era lanciatissima
verso il titolo, ampiamente alla sua portata.
Un po’ di rammarico anche per il castrezzatese
Davide Dallagrassa che nei 55 kg si vede
sfilare l’oro per un soffio; per lui comunque
un’importante terzo posto che sicuramente
proverà a migliorare già dall’edizione 2008.
Per il team franciacortino erano presenti
altri atleti che in precedenza avevano superato
la fase regionale: tra i maschi Andrea
Garibotti, quinto nella categoria 80 kg, Luca
Vezzoli nei 65 kg e
Davide Claretti e
Nicola Vitali nei 60
kg. Nel femminile
Melissa Martinetti e
Sara Bonfadini (45
kg), Sara Bissolotti
(55 kg) e Tamara
Gakovic (65 kg).
Per tutti loro una
buonissima prestazione,
purtroppo non
coronata dal podio
finale, ed un’importante
esperienza per il futuro.
La somma dei singoli risultati ha fruttato al
Karate Genocchio, nella classifica finale per
società, il titolo di Campione d’Italia per le
categorie femminili!
Trasferta trionfale quindi per la squadra di
Rovato guidata dalla famiglia Genocchio
per la quale, essendo in chiusura d’anno, ora è
tempo di bilanci; e tutti noi gli auguriamo di
eguagliare (…e perché no, migliorare!) l’esaltante
secondo posto in Italia già ottenuto nel
2005 su oltre milleduecento società iscritte
alla Federazione di Karate.
Per ulteriori informazioni e foto, visitate il
sito ufficiale:
www.karategenocchio.it
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Cultura, sport, notizie
Un po’ di buon umore,
per un sorriso in più
a cura di Chiara L.
PIERINO E L’AFRICA
Secondo te l'Africa è molto lontana? - chiede un
bambino a Pierino.
- No, non molto...
- Ma sei sicuro?
- Certo. Io ho un compagno di classe africano: ha
detto che viene dal Congo e tutte le mattine arriva
a scuola in bicicletta!
PIERINO A SCUOLA
La maestra Dice a Pierino:
- Se metto nello zaino 5 libri di italiano, 7 di matematica
e 2 di storia, quanti libri avrò?
- Abbastanza per rovinarmi le vacanze...
AL CINEMA
Alzandosi per andare in bagno, Pierino inciampa in
un altro spettatore e gli pesta un piede.
Al ritorno gli domanda:
- E' a lei che ho pestato un piede, prima?
- Già! Finalmente ti sei deciso a chiedermi scusa!!!!
- Io veramente volevo esser sicuro di ritrovare il
mio posto nella fila...
ALLO ZOO
Un guardiano di uno zoo ha appena ordinato un
sistema televisivo a circuito chiuso per sorvegliare
le azioni degli animali senza muoversi dal suo ufficio.
Ordina quindi al suo assistente di sparpagliarle in
tutto lo zoo senza ovviamente farsi notare dai turisti,
ma soprattutto dagli animali.
Finito il lavoro torna alla casa del guardiano.
- Bene, benissimo. Adesso potremo vedere ciò che
fanno gli animali senza muoverci di un metro da qua,
come se stessimo vedendo un normale programma
televisivo.
L'assistente, non tanto convinto interviene:
- C'è un problema però...
Il guardiano:
- Ah si? E quale sarebbe?
- Se qualche animale provasse a scappare durante la
pubblicità?
IN AUTOSTRADA
Un automobilista sta ascoltando il giornale radio
che viene interrotto per una comunicazione urgente:
- Attenzione, attenzione... a tutti gli automobilisti...
un pazzo ha imboccato l'autostrada del Sole contromano!!!
Appena ascoltato il messaggio, l’uomo esclama schivando
le macchine:
- Per fortuna che doveva essere solo uno... qua
saranno un centinaio!!
Numeri Telefonici Di immediata utilità
Municipio:
. centralino
. fax
. Ufficio Vigili
- Agente di servizio
- Emergenze
. Ufficio Anagrafe
. Ufficio Tributi
. Ufficio Ragioneria
. Ufficio Servizi sciali
. Ufficio Segreteria
. Ufficio Tecnico
. Servizi 24/24
COGEME
Scuola Materna
Scuola Elementare
Scuola Media
Radio parrocchiale
Ferrovie
Poste Italiane
Farmacia
030 7725711
030 7721800
030 7725702
335 7250663
335 7637031
030 7725704
030 7725707
030 7725709
030 7725716
030 7725724
030 7725731
335 7637031
800 017446
030 7721562
030 723730
030 7721190
030 2731444
030 7703004
030 7721318
030 7701217
Guardia medica
Pronto soccorso Chiari
Soccorso pubblico di emergenza
Soccorso stradale
Guardia di Finanza
Carabinieri
Pronto intervento
Vigili del Fuoco
Emergenza sanitaria
Telefono Azzurro
Guardia Farmaceutica
Ufficio Invalidi
Prenotazioni ambulatoriali ……
. prestazioni ambulatoriali…….
. ecografie…………………………
. esami radiologici………………
Volontari del soccorso:
Coccaglio:
- servizio diurno
- servizio notturno
Emergenza infanzia
030 77191
030 711170
116
117
113
112
115
118
19696
800 297002
030 7007025
1991455050
Tasto 1
Tasto 2
Tasto 3
030 7240348
030 7722815
114
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Cultura, sport, notizie
Vivicoccaglio
immagini di angoli caratteristici
o curiosi del nostro paese
sul numero precedente, un angolo di Medioevo:
passaggio tra la piazzetta e il ramo di via Castello
di fianco alla pieve
PARROCCHIA
“S. MARIA NASCENTE”
Coccaglio
piazza Luca Marenzio, 22f
Orario delle sante Messe:
FESTIVO
FERIALE
ore 16.30 (Casa Alb. - sabato *)
ore 18.00 (sabato)
ore 7.00 ore 7.00
ore 9.00 ** ore 8.30
ore 10.00
ore 11.00
ore 18.00 *** ore 16.30
* salvo variazioni
** posticipata ad altra ora in caso di funerale
*** anticipata ad altra ora in caso di funerale
Numeri telefonici (premettere sempre 030)
Casa canonica (abit. don Giovanni) 7721248
Sacrestia - Ufficio parrocchiale * 7248203
Segreteria Oratorio “Il Focolare” 723575
Oratorio femminile 7721625
Abitazione don Roberto 7721039
Abitazione don Titta 7700340
Abitazione don Lino 7704848
Diacono don Francesco 723392
Del Barba Pierino/Orat. femm. 7721102
per altre informazioni, v. il sito internet (indirizzo alla pagina successiva)
* durante gli orari di sacrestia
Offerte per le opere parrocchiali 17 settembre - 18 novembre 2007
In onore della Madonna € 20,00
In occasione del Matrimonio € 200,00
NN € 50,00
In onore della Madonna € 20,00
Per il bollettino parrocchiale € 10,00
Per il bollettino parrocchiale € 5,00
I Coscritti del 1936 in mem. di GianLuigi € 100,00
In memoria del caro Fratello € 200,00
I Coscritti del 1936 in mem. di Pietro € 100,00
In onore della Madonna € 20,00
In memoria del caro Sposo € 100,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 100,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 150,00
54
In memoria del caro Papà € 100,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 20,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 30,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 10,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 10,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 50,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 10,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 20,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 20,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 20,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 20,00
Per gli esercizi sp.=per i Missionari € 10,00
In occasione del 40° di Matrimonio € 50,00

Cultura, sport, notizie
Offerte per la ristrutturazione dell’Oratorio 17 sett. - 18 nov. 2007
In occasione della s. Messa presso
la “Madonna del Buscarino” € 300,00
In occasione della festa di compleanno € 15,00
NN € 5,00
In memoria del caro Sposo € 50,00
In memoria di Stefano € 480,00
NN € 100,00
In occasione della festa di compleanno € 15,00
Dalla “Piccola Ribalta” per il suo Oratorio € 1.500,00
In occasione della festa di compleanno € 20,00
In occasione della festa di compleanno € 20,00
NN € 5,00
NN € 20,00
In occasione della visita alla famiglia € 200,00
NN € 10,00
NN € 5,00
NN € 20,00
NN € 50,00
NN € 50,00
NN € 5,00
NN € 50,00
NN € 100,00
NN € 10,00
NN € 10,00
NN € 10,00
NN € 10,00
NN € 5,00
NN € 5,00
NN € 20,00
NN € 20,00
NN € 50,00
In memoria del caro Fratello € 200,00
NN € 50,00
In occasione della festa di compleanno € 5,00
NN € 20,00
In occasione della festa di compleanno € 20,00
NN vari € 65,00
NN € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 100,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 20,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
NN € 50,00
I Pellegrini sulle orme di s. Paolo in Grecia € 250,00
Offerte per le op. parr. (tavolino) Dom. 7/X € 860,00
Eccedenza sulla colletta di Domenica 7/X € 369,00
NN € 50,00
NN € 40,00
NN € 50,00
NN € 10,00
In mem di Vincenzo, papà del caro amico € 175,00
NN € 10,00
In mem. del caro Sposo e Cognato € 100,00
NN € 150,00
Classe 1947 € 130,00
In occasione della benedizione delle case: vie
D.Vigne, D.Gelsi, G.PaoloII, MM.p.za Logg. € 300,00
In occasione della festa di compleanno € 20,00
In occasione del s. Battesimo € 30,00
Buste pro Oratorio Domenica 14 ottobre € 1.491,90
NN € 5,00
In occasione della festa di compleanno € 20,00
In memoria della cara Mamma € 300,00
NN € 25,00
In occasione del s. Battesimo € 150,00
In occasione del s. Battesimo € 150,00
In occasione del s. Battesimo € 100,00
In occasione del s. Battesimo € 30,00
In occasione del s. Battesimo € 100,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In mem. d.Mamma, in occ. d.traslazione d.Papà € 100,00
In occasione del benedizione della casa € 100,00
In occasione del benedizione della casa € 160,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 70,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
NN € 50,00
Offerte per le op.parr. (tavolino) Dom. 4/XI € 695,00
Eccedenza sulla colletta di Domenica 4/XI € 300,00
Buste pro Oratorio Domenica 11 nov. € 1.760,90
Versamenti su “Il Focolare onlus”
05-10-07 € 50,00
12-10-07 € 150,00
30-10-07 € 150,00
07-11-07 € 500,00
Totale offerte € 13.091,80
Dall’Amm. Comunale, LR 9.5.92 e altro € 42.430,00
Debito precedente € 1.398.897,97
Debito residuo € 1.343.376,17
Altre offerte
Per la cappella di s.Rita in S. Floriano (via Viassola)
NN. € 350,00
Per il reliquiario di s. Rita € 350,00
NN. € 50,00
Per la Charitas parrocchiale
Ass. “Oasi Mamma dell’Amore-ONLUS” € 2.000,00
Amministrazione Comunale € 1.000,00
NN. per i poveri € 20,00
Per la tinteggiatura di ambienti danneggiati da infiltrazione
d’acqua nell’Oratorio di via Cavour (chiesa e stanza attigua)
Ditta tinteggiature Begni-Ferrandi
materiale
2NN. € 500,00
NN. € 500,00
NN. € 100,00
NN. € 400,00
a totale copertura del costo
Grazie: a tutti i benefattori e donatori,
palesi o nascosti; all’Amm. Comunale per il
sollecito adempimento.
55

La vecchia Pieve augura a tutti i suoi lettori,
in particolare ai Missionari e alle Missionarie di Coccaglio
Buone e Sante Festività Natalizie
e un Nuovo Anno sereno, nel Signore
RADIO PARROCCHIALE - 91.85 MHZ
NUOVE FASCE ORARIE PER LE TRASMISSIONI DALLA NOSTRA CHIESA:
FERIALI: dalle 7.00 alle 7.30; dalle 8.00 alle 9.30;
dalle 18.00 alle 19.30, dalle 20.00 alle 21.30
FESTIVI: dalle dalle 8.30 alle 12.00; dalle 18.00 alle 19.30
Al di fuori di questi orari (per un totale di 5 ore) non ci è possibile
trasmettere le nostre celebrazioni
www.coccaglio.com/radioparrocchiale.asp
spazio per l’etichetta adesiva
Indirizzo del Sito:
http://www.coccaglio.com
Parrocchia
orario delle celebrazioni, calendari, appuntamenti, ecc.
http://www.coccaglio.com/Parrocchia.asp
servizio per il Battesimo, il Matrimonio
e il Funerale
http://www.coccaglio.com/mbf.htm
Oratorio (in allestimento):
http://www.coccaglio.com/oratorio
Centro Zonale di Ascolto Famiglia:
http://www.coccaglio.com/CAF.asp
Archivio del Bollettino parrocchiale
http://www.coccaglio.com/archiviobollettino.asp
Guida al sito internet
http://www.coccaglio.com/sito.asp
Radio parrocchiale (ECZ-InBlu)
http://www.coccaglio.com/radioparrocchiale.asp
Internet per la Parrocchia
Indirizzi di posta elettronica
Parrocchia:
parrocchia@coccaglio.com
Oratorio:
oratorio@coccaglio.com
foco@focolarecoccaglio.191.it
redazione del bollettino parrocchiale:
pieve@coccaglio.com
redazione del sito internet:
sito@coccaglio.com
Charitas parrocchiale:
caritas.coccaglio@libero.it
Gruppo Missionario
missione@coccaglio.com
Scout
scoutmontorfano@libero.it