Stranieri barbari migranti Storia

È un piccolo elegante codice contenente gli Statuti di Scutari,
risalenti ai primi decenni del Trecento, ricopiati nei primi anni del
Cinquecento, a circa vent’anni dalla cessione della città ai Turchi, a
opera della comunità albanese presente a Venezia: con la trascrizione
del testo statutario essa volle celebrare il passato glorioso della Scutari
nel tempo in cui, rendendosi autonoma dal regno di Stefan Dušan,
organizzava una struttura comunale, consimile alle tante altre che in
Italia e in Europa si erano formate e andavano formandosi.
È un testo straordinario, un vero monumento dell’Albania medievale;
in esso sono fissate le norme di diritto civile e penale, con
minute prescrizioni per la vita cittadina, per il lavoro agricolo, per il
rapporto città e campagna, per l’attività dei vari settori artigianali, per
le trasgressioni alle leggi di tutti i tipi, fino a quelle più gravi relative
agli omicidi. Le valenze sono interdisciplinari e vanno al di là della
specifica area della storia giuridica di Albania.
Dalle carte dell’Archivio di Stato sono emerse pagine importantissime
di storia medievale e post medievale; fondamentali quelle che
registrano i flussi migratori nelle terre della Serenissima, specie nel secondo
Quattrocento, dopo la morte di Scanderbeg, Miles Christi come
fu appellato da vari Papi. Si sono così aperti scenari nuovi, totalmente
diversi da quelli delle migrazioni arbëreshë nel sud Italia.
Quei flussi vennero soprattutto dall’Albania del centro nord e si
trattò nella quasi totalità di popolazione di religione cattolica che,
proprio per tale motivo, potè essere inserita nelle strutture sociali e
politiche di Venezia, città in cui aveva potuto aprire fin dal 1448 una
propria Scuola.
In una metropoli aperta al mondo mediterraneo ed europeo, gli
albanesi che vi si trasferivano erano inseriti in una realtà completamente
diversa da quella che portò alla formazione di “isole” chiuse
nel meridione d’Italia: regioni aperte ai commerci e ai traffici avevano
cementato i rapporti tra le due sponde, a partire da fine Trecento con
il protettorato chiesto a Venezia su Durazzo e Scutari.
Gli albanesi velocemente metabolizzarono la loro vita lavorativa in
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