Stranieri barbari migranti Storia

Quando gli stranieri eravamo noi.
Veneziani nell’impero ottomano
(xv-xvii sec.)
Vera Costantini
«[…] durante il viaggio, e soprattutto passando per luoghi temibili
e perigliosi, possa portare, a protezione propria, abiti da musulmano,
turbante e armi da guerra, di modo che non abbia a subire molestia».
Così scriveva il sostituto del Pascià di Sarajevo, Ibrahim, in un
salvacondotto rilasciato al dragomanno [interprete] Giovan Battista Salvago,
in viaggio da Istanbul a Venezia nella primavera del 1645. Come
specifica lo stesso testo qualche riga prima, il dragomanno, che si recava
a Venezia per prelevare il nuovo bailo [capo della colonia veneziana
con funzioni diplomatiche e consolari] e scortarlo fino alla sua sede
diplomatica, aveva con sé un altro lasciapassare, emesso dalla cancelleria
imperiale, nel quale il sultano chiedeva alle autorità amministrative
e militari competenti della tratta che separava la capitale dalla costa
balcanica occidentale di proteggere il viaggiatore e, tramite lui, la sua
funzione, che acquisiva tanta più importanza quanto più si avvicinava
l’inizio delle ostilità che avrebbero opposto l’Impero ottomano alla
Repubblica di Venezia per il possesso dell’isola di Candia. Questo
salvacondotto consente di sollevare numerose questioni.
Opportunamente contestualizzate, queste si possono articolare in
una proposta di trattazione del tema suggerito dal titolo della conferenza
cui si ispira il breve scritto che segue.
Innanzi tutto: perché un’autorità provinciale reiterava un ordine
imperiale? Il territorio della Bosnia ottomana, che si stendeva su uno
spazio assai più ampio degli attuali confini dell’omonima nazione,
era compreso nei termini geografici espressi dal firmano [decreto reale]
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