Il pubblico - Facoltà di Scienze della Comunicazione
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L’analisi del <strong>pubblico</strong>.<br />
Prospettive nella teoria e nella ricerca<br />
Prof.ssa Valentina Martino<br />
Analisi dell’Industria Culturale
I. La rilevanza scientifica del concetto <strong>di</strong><br />
<strong>pubblico</strong>;<br />
II. Definizioni e tipologie;<br />
III. <strong>Il</strong> <strong>pubblico</strong> che cambia: fra innovazione<br />
tecnologica e avanzamento scientifico;<br />
IV. La ricerca sull’au<strong>di</strong>ence oggi;<br />
V. Questioni aperte.
Perché Perch stu<strong>di</strong>are il <strong>pubblico</strong><br />
� La storia delle teorie sui me<strong>di</strong>a è segnata da<br />
una progressiva messa a fuoco <strong>della</strong><br />
<strong>di</strong>mensione - in<strong>di</strong>viduale e sociale - dei<br />
destinatari <strong>della</strong> comunicazione, alla luce dei<br />
processi interpretativi che li vedono<br />
coinvolti (para<strong>di</strong>gma dello spettatore<br />
“attivo”);<br />
� Da <strong>pubblico</strong> a pubblici: tendenziale crisi e<br />
“fine” del <strong>pubblico</strong> nell’epoca delle tecnologie e<br />
del social networking?
<strong>Il</strong> <strong>pubblico</strong>: una questione “simbolo simbolo”<br />
“Oggi il <strong>pubblico</strong> sembra detenere la chiave <strong>di</strong><br />
numerosi misteri che circondano il funzionamento<br />
dei mezzi <strong>di</strong> comunicazione […]. Allo stesso tempo, la<br />
ricerca intorno al <strong>pubblico</strong> [resta] un’importante<br />
impresa in fieri, soprattutto in un’epoca in cui si stanno<br />
facendo strada nuove forme <strong>di</strong> <strong>pubblico</strong> che sfidano<br />
le teorie del passato”.<br />
D. McQuail, L’analisi dell’au<strong>di</strong>ence, <strong>Il</strong> Mulino, Bologna, 2001 (1997).<br />
E’ in dubbio la consistenza e la tenuta stessa del<br />
concetto <strong>di</strong> <strong>pubblico</strong>, fino al rischio <strong>di</strong> una paradossale<br />
“per<strong>di</strong>ta del referente” (Biocca, 1988).
I percorsi del <strong>pubblico</strong>:<br />
fra mainstreaming e social networking<br />
� affermazione dei pubblici dei nuovi me<strong>di</strong>a<br />
(personalizzazione dei comportamenti culturali e<br />
comunicativi, a seguito dell’exploit dell’offerta dalla<br />
metà degli anni ’80);<br />
� ma sopravvivenza dei me<strong>di</strong>a mainstream e, dunque, <strong>di</strong><br />
un <strong>pubblico</strong> generalista (peraltro oggi <strong>di</strong> potenziali<br />
<strong>di</strong>mensioni planetarie):<br />
a) psicologia sociale dell’uso dei me<strong>di</strong>a (sindrome del<br />
“minimo sforzo”) ed economie <strong>di</strong> scala dell’industria<br />
culturale (Neuman, 1991);<br />
b) esigenze <strong>di</strong> visibilità delle società contemporanee<br />
(caso degli eventi me<strong>di</strong>ali: Katz e Dayan, 1992).
<strong>Il</strong> concetto <strong>di</strong> <strong>pubblico</strong>: definizioni<br />
E’ un concetto multi<strong>di</strong>mensionale:<br />
� categoria sociale: soggetti e gruppi sociali,<br />
definiti dalla collocazione in specifici contesti<br />
sociali o me<strong>di</strong>ali (“au<strong>di</strong>ence effettive”: Ang,<br />
1991; “insiemi <strong>di</strong>ffusi e ra<strong>di</strong>cati <strong>di</strong> pratiche<br />
sociali”: Moores, 1993);<br />
� costrutto <strong>di</strong>scorsivo: astrazione con<br />
funzioni tassonomiche e regolative rispetto<br />
alle routine professionali degli operatori dei<br />
me<strong>di</strong>a e degli stu<strong>di</strong>osi (Hartley, 1987).
Tipologie <strong>di</strong> <strong>pubblico</strong><br />
“I pubblici costituiscono talvolta delle formazioni<br />
complesse e <strong>di</strong> lunga durata, con profonde ra<strong>di</strong>ci<br />
sociali, ma molto più spesso sono effimeri e mutevoli”<br />
(McQuail, 1997, p. 63):<br />
Due le <strong>di</strong>mensioni all’origine del costituirsi <strong>di</strong> un <strong>pubblico</strong>:<br />
� <strong>di</strong>mensione sociale (vita quoti<strong>di</strong>ana):<br />
a) <strong>pubblico</strong> come gruppo sociale (MACRO)<br />
b) <strong>pubblico</strong> come insieme <strong>di</strong> gratificazioni in<strong>di</strong>viduali<br />
(MICRO)<br />
� <strong>di</strong>mensione me<strong>di</strong>ale:<br />
a) <strong>pubblico</strong> del mezzo (MACRO)<br />
b) <strong>pubblico</strong> del contenuto: generi e programmi (MICRO)
Un concetto con una storia:<br />
l’innovazione innovazione tecnologica<br />
� <strong>Il</strong> concetto <strong>di</strong> “au<strong>di</strong>ence” nasce nel contesto <strong>di</strong> compresenza<br />
spazio-temporale proprio dell’interazione faccia a faccia e dello<br />
spettacolo dal vivo (Radway, 1988);<br />
� Diversamente, il <strong>pubblico</strong> dei me<strong>di</strong>a si riferisce a un contesto <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>stanziazione spazio-temporale (Giddens, 1984):<br />
� nasce con la stampa (libri e poi giornali): “comunità<br />
immaginate” (Anderson, 1983);<br />
� trova una prima formulazione teorica con il cinema (ricerche<br />
del Payne Fund nei primi anni ’30: Blumer, 1933);<br />
� con il broadcasting ra<strong>di</strong>ofonico e soprattutto televisivo<br />
conquista il massimo <strong>di</strong> visibilità negli interessi economici,<br />
politici e <strong>della</strong> ricerca, <strong>di</strong>venendo al contempo non più<br />
<strong>di</strong>rettamente osservabile perché legato a una fruizione privata;<br />
� con i me<strong>di</strong>a interattivi: <strong>di</strong>versificazione e frammentazione<br />
culturale dei “pubblici” (“romanticizzazione” dell’au<strong>di</strong>ence:<br />
Livingstone, 1998).
Tra<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> ricerca sull’au<strong>di</strong>ence<br />
sull au<strong>di</strong>ence<br />
A partire dalla tipologia a cinque fasi <strong>di</strong> Jensen e<br />
Rosengren (1990), McQuail in<strong>di</strong>vidua tre <strong>di</strong>versi<br />
approcci all’analisi del <strong>pubblico</strong>, oggi sempre più<br />
convergenti (1997):<br />
� strutturale: quantificazione e misurazione<br />
interna del profilo dell’au<strong>di</strong>ence;<br />
� comportamentale: effetti e usi in<strong>di</strong>viduali<br />
dei me<strong>di</strong>a;<br />
� socio-culturale (o culturalista): vita<br />
quoti<strong>di</strong>ana e contesto d’uso.
Tre tra<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> ricerca sul <strong>pubblico</strong><br />
(McQuail McQuail, , 1983; 1997)<br />
Fini Descrivere la<br />
composizione;<br />
Strutturale Comportamenta<br />
le<br />
quantificare;<br />
rapportare alla<br />
società<br />
Dati Socio-demografici;<br />
uso dei me<strong>di</strong>a e del<br />
tempo<br />
Metodologie Inchiesta e analisi<br />
statistica<br />
Spiegare e pre<strong>di</strong>re<br />
scelte, reazioni,<br />
effetti<br />
Motivazioni; scelte;<br />
reazioni<br />
Sondaggio;<br />
esperimento;<br />
misurazione<br />
mentale<br />
Socio-culturale<br />
Capire il<br />
significato del<br />
contenuto ricevuto<br />
e l’uso nel contesto<br />
Percezioni del<br />
significato;<br />
contesto sociale e<br />
culturale<br />
Etnografico;<br />
qualitativo
Modelli <strong>di</strong> influenza<br />
nella storia delle teorie<br />
FASI CONCEZIONE DEL PUBBLICO MODELLI DI<br />
INFLUENZA<br />
I FASE:<br />
MEDIA ONNIPOTENTI<br />
(fino agli anni ’30)<br />
II FASE:<br />
VERIFICA DELLA<br />
TEORIA DEI MEDIA<br />
ONNIPOTENTI<br />
(anni ’30-’60)<br />
III FASE:<br />
RISCOPERTA DEL<br />
POTERE DEI MEDIA<br />
(fine anni ’60-’70)<br />
IV FASE:<br />
INFLUENZA<br />
NEGOZIATA DEI<br />
MEDIA (da fine anni ’70)<br />
Pubblico come massa omogenea e passiva. Manipolazione<br />
Pubblico attivo e <strong>di</strong>fferenziato per:<br />
� <strong>di</strong>fferenze in<strong>di</strong>viduali;<br />
� <strong>di</strong>fferenze sociali;<br />
� relazioni sociali.<br />
Tendenziale “cancellazione” dell’au<strong>di</strong>ence nelle<br />
teorie dei powerful me<strong>di</strong>a: l’accento è sul ruolo e<br />
sulle caratteristiche delle rappresentazioni dei me<strong>di</strong>a<br />
nella “costruzione <strong>di</strong> realtà sociale” a lungo termine<br />
(costruttivismo dei me<strong>di</strong>a).<br />
L’au<strong>di</strong>ence sale alla ribalta dell’interesse degli<br />
stu<strong>di</strong>osi: la costruzione simbolica del significato<br />
scaturisce dall’interazione fra “testo” e “lettore”<br />
(costruttivismo sociale).<br />
- Persuasione<br />
- Influenza<br />
sociale<br />
- Gratificazione<br />
Costruzione
Dal testo al contesto: contesto<br />
la teoria degli “usi usi e gratificazioni”<br />
gratificazioni<br />
� Corrente che si afferma negli anni ’40, con un revival negli<br />
anni ’60-’70;<br />
� Specializzazione funzionale dei me<strong>di</strong>a e dei bisogni<br />
(» tipologizzazione delle motivazioni nell’uso dei me<strong>di</strong>a:<br />
bisogni 1) cognitivi, 2) affettivi-estetici, 3) integrativi a<br />
livello <strong>della</strong> personalità, 4) integrativi a livello sociale, 5) <strong>di</strong><br />
evasione: Katz, Gurevitch e Haas, 1973);<br />
� Tuttavia, le ricerche <strong>di</strong>mostrano che è debole la<br />
connessione fra atteggiamento verso i me<strong>di</strong>a e<br />
comportamento <strong>di</strong> fruizione: il consumo me<strong>di</strong>ale non<br />
è un comportamento interamente razionale, ma deriva<br />
dalla connessione fra fattori strutturali e in<strong>di</strong>viduali,<br />
spesso contingenti.
Svolta etnografica e<br />
para<strong>di</strong>gma dell’“ dell’“active<br />
active au<strong>di</strong>ence”<br />
au<strong>di</strong>ence<br />
Dalla fine degli anni ’70, affermazione del para<strong>di</strong>gma<br />
dell’“active au<strong>di</strong>ence”, a seguito <strong>di</strong>:<br />
� svolta etnografica nei Cultural Stu<strong>di</strong>es britannici<br />
(CCCS):<br />
- il significato scaturisce dall’incontro <strong>di</strong>alogico testo-lettore, e cioè<br />
dal contesto <strong>di</strong> riferimento (perché le competenze e i bisogni del<br />
<strong>pubblico</strong> sono “ra<strong>di</strong>cati” nella trama delle altre pratiche <strong>della</strong> vita<br />
quoti<strong>di</strong>ana);<br />
- ricorso privilegiato a metodologie qualitative <strong>di</strong> analisi (ricerca<br />
etnografica come “attività interpretativa”: Lull, 1990);<br />
� “canonizzazione” dei Cultural Stu<strong>di</strong>es - specie nella<br />
loro vulgata britannica - negli stu<strong>di</strong> europei e nordamericani<br />
(Livingstone, 1998).
L’etnografia etnografia dell’au<strong>di</strong>ence<br />
dell au<strong>di</strong>ence<br />
� modello enco<strong>di</strong>ng-deco<strong>di</strong>ng<br />
enco<strong>di</strong>ng deco<strong>di</strong>ng <strong>di</strong> Stuart Hall<br />
(1973): lettura preferita, negoziata e oppositiva in<br />
base ai <strong>di</strong>versi “sistemi <strong>di</strong> significato” <strong>della</strong><br />
deco<strong>di</strong>ficazione;<br />
� contributo delle ricerche <strong>di</strong> David Morley (The<br />
“Nationwide” Au<strong>di</strong>ence, 1980; e Family Television<br />
1986) e Janice Radway (Rea<strong>di</strong>ng the Romance,<br />
1984) a un nuovo approccio teorico e metodologico<br />
alle comunit omunità interpretative;<br />
interpretative<br />
�� usi sociali <strong>della</strong> tv: James Lull (1980).
James Lull: Lull:<br />
gli “usi usi sociali” sociali <strong>della</strong> televisione (1980)<br />
a) Usi strutturali:<br />
� Ambientali: rumore <strong>di</strong> sottofondo, compagnia, intrattenimento.<br />
� Regolativi: punteggiatura del tempo e delle attività, modelli <strong>di</strong> conversazione.<br />
b) Usi relazionali:<br />
� Facilitazione <strong>della</strong> comunicazione: illustrazione dell’esperienza, sfondo<br />
comune, inizio <strong>di</strong> conversazione, riduzione dell’ansia, agenda per la<br />
conversazione, chiarimento del valore.<br />
� Appartenenza/esclusione: contatto/rifiuto fisico o verbale, solidarietà<br />
familiare, tranquillità familiare, riduzione del conflitto, mantenimento delle<br />
relazioni.<br />
� Appren<strong>di</strong>mento sociale: prendere decisioni, modellizzazione del<br />
comportamento, risoluzione <strong>di</strong> problemi, trasmissione <strong>di</strong> valore, legittimazione,<br />
<strong>di</strong>vulgazione dell’informazione, surrogato dell’istruzione.<br />
� Competenza/dominio: definizione del ruolo, rinforzamento del ruolo,<br />
rappresentazione sostitutiva del ruolo, validazione intellettuale, esercizio<br />
dell’autorità, sorveglianza, facilitazione <strong>della</strong> <strong>di</strong>scussione.
<strong>Il</strong> <strong>pubblico</strong> nella teoria e nella ricerca:<br />
prospettive <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o inter<strong>di</strong>sciplinari<br />
� Sociologica<br />
� Umanistico-letteraria (“teoria <strong>della</strong><br />
ricezione”):<br />
� analisi semiotica e socio-semiotica (Eco,<br />
Bettetini, Casetti)<br />
� critica reader-oriented (Iser, Jauss)<br />
� Me<strong>di</strong>ologica<br />
� Economica
La teoria <strong>della</strong> ricezione<br />
e i modelli reader-oriented<br />
reader oriented<br />
� Corrente eterogenea, affermatasi in Germania già dalla<br />
fine degli anni ’60;<br />
� Punto <strong>di</strong> vista privilegiato è il testo, il cui<br />
significato non è tuttavia fissato una volta per tutte<br />
nell’atto <strong>della</strong> produzione, ma resta “virtuale” finché<br />
non è completato dall’interazione con i suoi interpreti;<br />
� Alla base delle strategie testuali, la simulazione del<br />
comportamento interpretativo del lettore: “lettore<br />
modello” (Eco), “lettore implicato” (Iser) e<br />
“orizzonte <strong>di</strong> aspettative”(Jauss);<br />
� Tuttavia, variabilità dei margini <strong>di</strong> attualizzazione<br />
interpretativa: testi aperti vs chiusi (Eco, 1983).
Dal controllo all’autonomia:<br />
all autonomia:<br />
il “<strong>pubblico</strong> <strong>pubblico</strong> attivo” attivo<br />
� <strong>Il</strong> “<strong>pubblico</strong> attivo” è una tautologia (Biocca, 1988);<br />
� Tre situazioni generali in cui si manifesta l’attività<br />
dell’au<strong>di</strong>ence (Croteau e Haynes, 2000):<br />
1) interpretazione in<strong>di</strong>viduale dei prodotti dei me<strong>di</strong>a;<br />
2) interpretazione collettiva dei me<strong>di</strong>a; 3) azione<br />
(politica) collettiva.<br />
� Oggi, il <strong>pubblico</strong> si avvia a <strong>di</strong>ventare sempre più<br />
“inter-attivo”, perché in con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> esercitare<br />
un’influenza sul contenuto e/o sulla forma <strong>della</strong><br />
comunicazione me<strong>di</strong>ata (Jensen, 1999):<br />
I. possibilità <strong>di</strong> selezione <strong>di</strong> contenuti/servizi;<br />
II. esistenza <strong>di</strong> un canale <strong>di</strong> ritorno per l’utente;<br />
III. produzione attiva <strong>di</strong> contenuti da parte dell’utente.
“Cercasi Cercasi au<strong>di</strong>ence <strong>di</strong>speratamente”:<br />
<strong>di</strong>speratamente<br />
i sistemi <strong>di</strong> monitoraggio<br />
� Gli “in<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> ascolto” rappresentano, storicamente,<br />
il modo meno problematico <strong>di</strong> formulare il problema<br />
epistemologico dell’au<strong>di</strong>ence (fruitori “empirici”);<br />
� E’ proprio nel contesto <strong>della</strong> ricerca<br />
amministrativa che l’attenzione per l’au<strong>di</strong>ence si<br />
impone in Italia, in chiave <strong>di</strong> mercato, a partire dalla<br />
seconda metà degli anni Ottanta (Livolsi e Rositi, 1996);<br />
� La tendenziale “fuga del <strong>pubblico</strong>” dai sistemi <strong>di</strong><br />
rilevazione impone oggi crescenti sfide alla qualità delle<br />
statistiche culturali e al loro valore non solo economico,<br />
ma <strong>di</strong> servizio <strong>di</strong> interesse generale.
Ien Ang: Ang:<br />
i rapporti emittente-<strong>pubblico</strong><br />
emittente <strong>pubblico</strong> (1991)<br />
� L’ideologia delle istituzioni me<strong>di</strong>ali costruisce<br />
simbolicamente l’au<strong>di</strong>ence televisiva come categoria<br />
<strong>di</strong>scorsiva che oggettivizza il <strong>pubblico</strong>, in modo<br />
da poterlo controllare;<br />
� Gli “in<strong>di</strong>ci d’ascolto” costituiscono il “prezzo<br />
concordato a cui i pubblicitari e le reti comprano e<br />
vendono la merce-au<strong>di</strong>ence” (Dallas Smyhe, 1977);<br />
� Au<strong>di</strong>ence televisiva come costrutto <strong>di</strong>scorsivo vs<br />
mondo sociale delle au<strong>di</strong>ence effettive.
Dai “consumi consumi” agli “stili stili” culturali:<br />
l’approccio approccio multime<strong>di</strong>ale (Livolsi<br />
Livolsi, , 2003)<br />
� Finora la ricerca sul <strong>pubblico</strong> ha prodotto una<br />
rappresentazione frammentata <strong>della</strong> fruizione<br />
culturale, secondo una logica <strong>di</strong> segmentazione<br />
verticale (il <strong>pubblico</strong> dei <strong>di</strong>versi me<strong>di</strong>a e consumi<br />
culturali, del genere/contenuto, come gruppo sociale,<br />
ecc.);<br />
� L’innovazione tecnologica e l’affermazione <strong>di</strong> percorsi<br />
cross-me<strong>di</strong>ali <strong>di</strong> fruizione incentrati sui contenuti<br />
(Lughi, 2006) incoraggiano la ricerca <strong>di</strong> modelli <strong>di</strong><br />
segmentazione orizzontale, in grado <strong>di</strong> afferrare il<br />
consumo <strong>di</strong> <strong>di</strong>versi me<strong>di</strong>a nella <strong>di</strong>eta<br />
in<strong>di</strong>viduale (»rafforzamento e integrazione fra<br />
consumi me<strong>di</strong>ali ed extra-me<strong>di</strong>ali).
La piramide dei consumi culturali<br />
� E’ un modello <strong>di</strong> stratificazione del consumo me<strong>di</strong>ale;<br />
� Una fortunata tipologia è quella che il Censis propone dal<br />
2001 nel Rapporto annuale sulla comunicazione in Italia:<br />
classificazione <strong>della</strong> popolazione <strong>di</strong> 14 anni e più in 5 cluster,<br />
per numero e tipo <strong>di</strong> tecnologie abitualmente utilizzate:<br />
� marginali (1 solo mezzo);<br />
� poveri <strong>di</strong> me<strong>di</strong>a (2-3 me<strong>di</strong>a);<br />
� consumatori me<strong>di</strong> (4-5 me<strong>di</strong>a);<br />
� onnivori (6-7 me<strong>di</strong>a);<br />
� pionieri (8 me<strong>di</strong>a e oltre).<br />
� I trend provano una tendenziale accentuazione <strong>della</strong> struttura<br />
“a clessidra” dei consumi dal 2001 al 2006.
La piramide dei me<strong>di</strong>a: me<strong>di</strong>a:<br />
la rappresentazione del Censis (2006)
Dagli “stili stili multime<strong>di</strong>ali”<br />
multime<strong>di</strong>ali<br />
agli “stili stili <strong>di</strong> vita” vita<br />
Lo “stile <strong>di</strong> vita” è:<br />
- la chiave <strong>della</strong> stratificazione sociale<br />
contemporanea;<br />
- un concetto che descrive ampie costellazioni <strong>di</strong><br />
valori, atteggiamenti e comportamenti<br />
in<strong>di</strong>viduali, significativamente correlati ai gusti e<br />
alle scelte culturali;<br />
- un costrutto per la cui applicazione molte<br />
responsabilità spettano alle scelte del ricercatore.
I pubblici come “stili stili <strong>di</strong> vita” vita<br />
La significativa correlazione fra stili culturali e stili <strong>di</strong><br />
vita prospetta l’opportunità <strong>di</strong> estendere il campo d’analisi:<br />
“<strong>Il</strong> fatto che la ricezione dei me<strong>di</strong>a sia un’attività ra<strong>di</strong>cata<br />
nella trama <strong>di</strong> altre pratiche significa che, in definitiva,<br />
dobbiamo ampliare l’ambito delle nostre indagini in<br />
modo tale da comprendere tutta la gamma <strong>di</strong> testi, <strong>di</strong><br />
oggetti e <strong>di</strong> attività <strong>della</strong> vita quoti<strong>di</strong>ana […]. In questa<br />
prospettiva, bisognerebbe stu<strong>di</strong>are non solo pratiche come il<br />
guardare, l’ascoltare e il leggere, ma anche, per esempio, attività<br />
come mangiare o vestirsi. E lo scopo <strong>di</strong> questa estensione delle<br />
nostre indagini dovrebbe essere quello <strong>di</strong> ricercare, attraverso<br />
tutte queste categorie <strong>di</strong> pratiche, modelli <strong>di</strong> identificazione e <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>fferenziazione, ovvero le identità e le <strong>di</strong>fferenze nella<br />
costruzione degli stili <strong>di</strong> vita” (S. Moores, 1998, p. 23).
Pierre Bour<strong>di</strong>eu:<br />
Bour<strong>di</strong>eu:<br />
lo spazio sociale degli stili <strong>di</strong> vita<br />
“L’ambiziosa indagine <strong>di</strong> Pierre Bour<strong>di</strong>eu sui gusti delle varie classi<br />
sociali nella Francia degli anni Sessanta […] è a mio parere il miglior<br />
punto <strong>di</strong> partenza <strong>di</strong> cui attualmente <strong>di</strong>sponiamo. Anche se non<br />
mancano lacune sia nella sua teoria che nel suo metodo, Bour<strong>di</strong>eu si<br />
è avvicinato più <strong>di</strong> ogni altro ricercatore contemporaneo<br />
alla costruzione <strong>di</strong> una sociologia del consumo <strong>di</strong> vasto<br />
respiro” (Moores, 1998, p. 23).<br />
Tuttavia, l’interesse <strong>di</strong> Bour<strong>di</strong>eu si è concentrato su:<br />
1) il “campo <strong>di</strong> pratiche” relativo ai consumi estetico-artistici,<br />
con poco spazio per i me<strong>di</strong>a;<br />
2) l’influenza <strong>della</strong> classe sociale e <strong>della</strong> famiglia;<br />
3) un <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> indagine essenzialmente quantitativo (survey<br />
campionaria).
<strong>Il</strong> <strong>pubblico</strong> come “stile stile <strong>di</strong> vita” vita<br />
<strong>Il</strong> lavoro pionieristico sugli stili <strong>di</strong> vita condotto<br />
da Bour<strong>di</strong>eu ne La <strong>di</strong>stinzione (1979) è <strong>di</strong><br />
straor<strong>di</strong>naria attualità.<br />
Vi sono stati sviluppi applicativi soprattutto in<br />
chiave <strong>di</strong> marketing; fra le principali fonti <strong>di</strong><br />
dati sugli stili <strong>di</strong> vita in Italia:<br />
� Sistema “Sinottica” <strong>di</strong> Gfk Eurisko (dal 1975);<br />
� “Trend&Target Monitor 3SC” <strong>della</strong> GPF &<br />
Associati (dal 1978).
L’Italia Italia degli stili <strong>di</strong> vita:<br />
la rappresentazione Eurisko<br />
A: Liceali E: Impegnati I: Commesse O: Accorti<br />
B: Delfini F: Organizzatori L: Raffinate P: Appartate<br />
"modeste"<br />
"povere"<br />
C: Spettatori G: Esecutori M: Massaie<br />
"sole"<br />
D: Arrivati<br />
“esuberanti”<br />
“moderati”<br />
H: Colleghe N: Avventati
Bibliografia essenziale<br />
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