Aus dem Alten Testament Joseph in Ägypten Igitur Ioseph1 ductus ...

Israel in Ägypten
Aus dem Alten Testament 4
Wegen einer Hungersnot war das Volk Israel dem Rufe Josephs, der am Hofe des Pharao eine füh-rende
Stellung einnahm, gefolgt und nach Ägypten gezogen. Dort lebten sie anfangs in Frieden als geachtete
Viehzüchter. Doch nach dem Tode Josephs ändern sich die Verhältnisse (Exod.1,7-15):
Filii Israhel creverunt et quasi germinantes 1 multiplicati sunt ac roborati 2 nimis impleverunt
terram. Surrexit interea rex novus super Aegyptum, qui ignorabat Ioseph, et ait ad populum
suum: „Ecce populus filiorum Israhel multus et fortior nobis! Venite, sapienter opprimamus
eum, ne forte multiplicetur, et, si ingruerit 3 contra nos, bellum addatur inimicis nostris
expugnatisque nobis egrediatur e terrā!“ Praeposuit itaque eis magistros 4 operum, ut
adfligerent 5 eos oneribus; aedificaveruntque urbes tabernaculo-rum 6 Pharaoni Phiton 7 et
Ramesses. Quantoque opprimebant eos, tanto magis multi-plicabantur et crescebant.
Oderantque filios Israhel Aegyptii et adfligebant 5 inludentes eis atque ad amaritudinem 8
perducebant vitam eorum operibus duris luti 9 et lateris 10 omnique famulatu 11 , quo in terrae
operibus premebantur.
Bibelübersetzungen und Bibelsprache
Fast alle Bücher des Alten Testaments sind ursprünglich in hebräischer Sprache geschrieben worden. Die älteste
und bedeutendste Übersetzung ins Griechische erfolgte im 3. Jhdt v. Chr. Sie trägt den Namen Septuaginta (=
70), da angeblich 70 (tatsächlich 72) jüdische Gelehrte daran gearbeitet haben. Griechisch blieb auch die
Sprache des Christentums: Das Neue Testament ist von vornherein in Griechisch verfasst worden (koinè:
griechische Gemeinsprache der hellenistischen Welt). Über-setzungen des Alten und Neuen Testaments ins
Lateinische gab es seit dem 2. Jhdt n. Chr., die bedeutendste wurde unter der Leitung des Gelehrten Hieronymus
(ca. 348 – 420 n. Chr., geb. in Dalmatien) im Auftrag des Papstes Damasus angefertigt („Vulgata“= die
„allgemein gebräuchliche“ Textausgabe) Sie ist im Wesentlichen noch heute gültig (Seit 1979 gibt es eine
„Nova Vulgata“).
Besonderheiten des Bibellatein ergeben sich zu einem guten Teil aus dem hebräischen Urtext:
• Hebräische Namen werden nicht dekliniert.
• Der Pleonasmus (Stilmittel der „Fülle“) ist weit verbreitet: ait … dicens (Er/sie sagt/e, indem er/sie
spricht/sprach).
• Sätze werden häufig mit „et“ eingeleitet (Beiordnung statt Unterordnung von Sätzen).
• Das Verbum steht oft an erster Stelle im Satz (et dixit unus …).
• Ille, ipse werden als Personalpronomen verwendet. Als Attribut wird ille (ille vir) vielfach als Artikel
verwendet (vgl. Romanische Sprachen).
• Bei der Präposition in gehen Abl. und Akk. durcheinander („Rektionsvertauschung“: zB dabit dominus te in
manu mea = Gott wird dich in meine Hand geben). Die Präpositionen in, de können auch einen
Mittelsablativ umschreiben.
1
germino 1: hervorsprossen
2
roboro 1: stärken
3
ingruo 3, -ui, -: losstürzen
4
magister, -tri m.: hier: Aufseher
5
adfligo 3: peinigen
6
tabernaculum, -i n.: hier: Magazin
7
Phiton / Ramesses: Pithon / Raemses (aus Nilschlammziegeln erbaute Städte)
8
amaritudo, -inis f.. Bitterkeit
9
lutum, -i n.: Schlamm
10
later, lateris m.: Ziegel
11
famulatus, -us m.: Frondienst