crónicas gc. jul-ag

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MUNICIPIOS
& AGAETE
JUL-AGO 2023
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Sin embargo, hay una que, sin
desmerecer a ninguna otra, sin
pretender coronar nada, sin sentirse
más protagonista que de sí
misma, surge casi en el meridiano
de este tiempo estival como punto
de inflexión de toda expresión
festiva isleña, como zenit de un
orbe festero donde el isleño parece
encontrarse consigo mismo. Es
“La Rama”, fiesta grande donde
las haya en la sencillez de su expresión
formal. Una fiesta que
hunde sus raíces en un pasado
más ignoto de lo que se suele
creer normalmente, pero que
a través de los siglos ha estado
allí, en ese Agaete que cada comienzo
de agosto se instaura en
meridiano que guía el acontecer
insular, y aquí, en la aurícula
más honda del corazón de cada
grancanario que, en el fragor del
baile o desde la distancia más
sentida, la tiene como santo y
seña de este tiempo de alegrías
y tradiciones.
¿Fiesta ancestral votiva del
agua o enramada al modo y manera
que se caracterizaron muchas
otras fiestas en siglos anteriores
y aquí pervivió y revivió en el
esplendor ramero que hoy conocemos
y disfrutamos? De ello ya
se habló en los años sesenta del
siglo pasado cuando la fiesta se
potenció y tomó nuevos bríos
y aires, pero por el momento
simplemente señalar, y eso la
engrandece, que es heredera de
todo ello y mucho más, pero de
lo que no hay duda alguna es
que existe un antes y un después
de esa época que se pudo
conocer ya en los años sesenta
del siglo pasado, como también
LA RAMA, SUEÑO DE
VERANO GRANCANARIO
Un rosario de eventos y fiestas señaladísimas recorre
el estío grancanario desde sus primeros días, allá por
las fogaleras del Señor San Juan, y hasta pasado el Pino
cuando se despide con un multitudinario charco de
alegría vitalísima y, pocos días después, con el “perro
maldito” suelto por la imaginación más creativa y
ancestral. Todas ellas conforman una temporada estival
singular y sugerente en Gran Canaria, con sentimientos,
modos y expresiones que saben a tradición, pero que
también señalan una sociedad vital, pujante, que
siempre ha sabido mirar al futuro y al progreso desde su
cosmopolita y acogedor enclave atlántico, y la fiesta ha
sido y es expresión de todo ello.
que la fiesta ha evolucionado y
que en algunos aspectos cada
generación la ha ido adecuando
a sus modos y maneras para que
se perpetúe en su esencia. Y se
aprecia esencia y trascendencia
de esta “Rama” ya en los versos
floridos de Cairasco de Figueroa
cuando canta el esplendor de la
“Selva de Doramas” y señala la
gloriosa existencia “…de árboles
tan fértiles,/ que parece que
estuvo regalándose/ en ellos el
artífice/ de la terrena y celestial
fábrica…”, como en las reflexiones
de los mencionados años sesenta
cuando el escultor José de Armas
Medina refería una “…fiesta
llamada La Rama, tan secular
como el propio pueblo de Agaete
y tan bella en su policromía
como el pluripaisaje del lugar
norteño que la enmarca…”, y
en las palabras y versos más
actuales de escritores, poetas,
cantantes y periodistas, entre
ellos el poeta madrileño Luis
Antonio de Villena extasiado
ante una Rama en Agaete que
“… en tal sentido, no es el resto
de un culto remoto. Es un culto
presente, y la constatación de
una necesidad…” Pero tampoco
Llega La Rama y con ella una
sugerente consagración del
verano grancanario en las
hondas tradiciones que retoma,
en los sentires isleños
que ventea, en la génesis de
sueños y sentimientos que
a cada generación propone,
en los pasos enramados
que ventean el alma isleña,
en este Agaete que se
enrama en el ser y sentir
de la grancanariedad más
universal.
puedo olvidar que La Rama, que
parece ser fiesta en sí misma, y
en alguna manera lo es también,
es una parte sustancial y sustanciosa
de las fiestas grandes
que los agaetenses celebran cada
año en honor de Ntra. Sra. de
Las Nieves, por lo que miles de
grancanarios procuran además
no perderse el día grande de la
festividad en el que, con el eco
de las ramas blandidas a todos
los vientos atlánticos aún resonante
en los riscos coronados
de pinares y en los callaos de
la negra playa norteña, el histórico
y flamenco cuadro de la
Virgen avanza en procesión con
sus llamativos “reyunos”, muy
despacito, recreándose en la complacencia
y el fervor de cientos
de vecinos y foráneos; y no se
puede eludir nunca una emoción
jubilosa en el momento de
brillante esplendor de su llegada
ante el hermoso y pétreo pórtico
del templo parroquial cuando al
unísono se le canta un himno, con
letra y música de Tomás Martín
Trujillo, con el que le piden que
“…del Hornillo hasta el Dedo de
Dios,/ haz que vivamos todos en
el pueblo,/ unidos por el amor…”,
una honda aspiración trasladable
al conjunto de la Gran Canaria.
Agosto por Agaete trae recuerdos
intensos que erizan la piel,
como esa vieja foto en blanco y
negro que recoge un momento
del baile de La Rama, en aquellos
primeros años sesenta del pasado
siglo, donde niños y mayores
agitan sus ramas entre los papagüevos,
algunos de ellos con
los rostros caracterizados de los
personajes populares de la villa
en aquel entonces, como fueron
El Pupulo, La Pelica, Vicentillo,
El Paletúo ó Manué, en su trayecto
frente a la antigua Casa
del Médico.
Son los días en los que, en
toda la isla, se palpa el sereno
despertar de un mediodía estival
que tiene aromas de mar, de
pinares, de alegrías festeras; el
Puerto de Las Nieves pone proa
a Agaete y Tamadaba, que es
llegada la hora de comenzar, un
año más, el camino romero con el
que ramas y peregrinos alzarán
todas las inquietudes con las que
ya se espera el comienzo de las
fiestas. Fiestas de esperanza, de
fecundidad, de ruegos y de bullicio
imparable, pues la Virgen
de Las Nieves vuelve a la Villa
para celebrar su festividad, y
para que le bailen su rama. Y
es que Las Nieves, su popular
“Rama”, son fiestas de las gentes
de esa Villa norteña, de su Puerto,
pero también de toda una isla
que en estos días se siente muy
Agaete, y despierta encendida
en un regocijo que es algarabía
de los sentidos, bullicios de los
cuerpos. apple
Juan José Laforet