Burgerschapsvorming en de maatschappijvakken - Landelijk ...
Burgerschapsvorming en de maatschappijvakken - Landelijk ...
Burgerschapsvorming en de maatschappijvakken - Landelijk ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Burgerschapsvorming</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong><br />
Lan<strong>de</strong>lijk Expertisec<strong>en</strong>trum<br />
M<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> Maatschappijvakk<strong>en</strong>
<strong>Burgerschapsvorming</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong>
Colofon<br />
© 2012 Lan<strong>de</strong>lijk Expertisec<strong>en</strong>trum M<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> Maatschappijvakk<strong>en</strong><br />
E<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>werkingsverband van: Interfacultaire Lerar<strong>en</strong>opleiding<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
Universiteit van Amsterdam; On<strong>de</strong>rwijsc<strong>en</strong>trum Vrije Universiteit; Domein<br />
On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> Opvoeding van <strong>de</strong> Hogeschool van Amsterdam <strong>en</strong><br />
Hogeschool IPABO Amsterdam/Alkmaar.<br />
www.expertisec<strong>en</strong>trum-mmv.nl<br />
Deze publicatie is tot stand gekom<strong>en</strong> in sam<strong>en</strong>werking met het lectoraat<br />
didactiek van <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>, K<strong>en</strong>nisc<strong>en</strong>trum On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong><br />
Opvoeding, Hogeschool van Amsterdam.<br />
Eindredactie: Arie Wilschut<br />
Auteurs: Broer van <strong>de</strong>r Hoek, Hans Keiss<strong>en</strong>, Hessel<br />
Fotografie: L<strong>en</strong>ie Kneppers,<br />
Nieuwelink, Iris Pauw, Arie Wilschut<br />
Met dank aan het IJburg College Amsterdam<br />
Omslagontwerp: Toewan grafische communicatie, Amsterdam<br />
Lay-out binn<strong>en</strong>werk: Mariëlle <strong>de</strong> Reuver<br />
Druk: Printpartners Ipskamp, Ensche<strong>de</strong><br />
ISBN 978-94-90147-10-5<br />
Alle recht<strong>en</strong> voorbehoud<strong>en</strong>. Niets uit <strong>de</strong>ze uitgave mag word<strong>en</strong><br />
verveelvoudigd, opgeslag<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> geautomatiseerd gegev<strong>en</strong>sbestand, of<br />
op<strong>en</strong>baar gemaakt, in <strong>en</strong>ige vorm of op <strong>en</strong>ige wijze, hetzij elektronisch,<br />
mechanisch of door fotokopieën, opnam<strong>en</strong>, of <strong>en</strong>ige an<strong>de</strong>re manier<br />
zon<strong>de</strong>r voorafgaan<strong>de</strong> toestemming van <strong>de</strong> uitgever.<br />
Noot<br />
Wij hebb<strong>en</strong> geprobeerd rechthebb<strong>en</strong>d<strong>en</strong> van copyright te achterhal<strong>en</strong>. D<strong>en</strong>kt m<strong>en</strong><br />
rechthebb<strong>en</strong><strong>de</strong> te zijn, dan kan m<strong>en</strong> zich w<strong>en</strong>d<strong>en</strong> tot <strong>de</strong> uitgever.
Inhoud<br />
Inleiding 1<br />
1 De maatschappelijke taak van het on<strong>de</strong>rwijs 7<br />
Broer van <strong>de</strong>r Hoek<br />
2 <strong>Burgerschapsvorming</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> 33<br />
3<br />
Arie Wilschut, Iris Pauw<br />
Empirisch on<strong>de</strong>rzoek naar <strong>de</strong> mate van burgerschap <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
impact van on<strong>de</strong>rwijs<br />
Hessel Nieuwelink<br />
4 Voorbeeld<strong>en</strong> van less<strong>en</strong> in burgerschapson<strong>de</strong>rwijs 85<br />
Hans Keiss<strong>en</strong>, Broer van <strong>de</strong>r Hoek, Iris Pauw, Arie Wilschut<br />
Literatuur 113<br />
61
Dein<strong>de</strong> homines, quat<strong>en</strong>us ex iure civili omnibus civitatis commodis<br />
gaud<strong>en</strong>t, cives appellamus, et subditos, quat<strong>en</strong>us civitatis institutis seu<br />
legibus parere t<strong>en</strong><strong>en</strong>tur.<br />
Vervolg<strong>en</strong>s noem<strong>en</strong> wij m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> burgers voor zover zij volg<strong>en</strong>s het<br />
burgerlijk recht alle voor<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van <strong>de</strong> staat g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong>, <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> voor<br />
zover zij gehoud<strong>en</strong> zijn <strong>de</strong> instituties of wett<strong>en</strong> van <strong>de</strong> staat te<br />
gehoorzam<strong>en</strong>.<br />
Spinoza, Tractatus Politicus, III, 1.
Inleiding<br />
In 2003 constateer<strong>de</strong> <strong>de</strong> On<strong>de</strong>rwijsraad in zijn advies On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong><br />
burgerschap (On<strong>de</strong>rwijsraad, 2003) dat er in <strong>de</strong> politiek <strong>en</strong> daarbuit<strong>en</strong><br />
stemm<strong>en</strong> opging<strong>en</strong> om <strong>de</strong> burgerschapsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> functie van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs na<strong>de</strong>r te versterk<strong>en</strong>: ‘Dat is niet verbazingwekk<strong>en</strong>d. Ingrijp<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
veran<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> in <strong>de</strong> bevolkingssam<strong>en</strong>stelling, <strong>de</strong> voortschrijd<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
secularisatie, culturele verscheid<strong>en</strong>heid <strong>en</strong> individualisering hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
oorspronkelijke bronn<strong>en</strong> van maatschappelijke betrokk<strong>en</strong>heid <strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>hang aangetast. Het spreekt vanzelf dat in reactie hierop vanaf<br />
begin jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig <strong>de</strong> roep om versterking van maatschappelijke<br />
betrokk<strong>en</strong>heid <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>hang - meestal on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> noemers van<br />
burgerschap, sociale cohesie, integratie <strong>en</strong> 'civil society' - <strong>en</strong> het pleidooi<br />
om daarvoor het on<strong>de</strong>rwijs in te zett<strong>en</strong>, krachtiger zijn geword<strong>en</strong>’ (p. 61).<br />
Me<strong>de</strong> als gevolg van het advies On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> burgerschap werd in 2005<br />
wetgeving aang<strong>en</strong>om<strong>en</strong> die schol<strong>en</strong> in het primair <strong>en</strong> voortgezet<br />
on<strong>de</strong>rwijs verplichtte hun on<strong>de</strong>rwijs me<strong>de</strong> te richt<strong>en</strong> op ‘actief<br />
burgerschap <strong>en</strong> sociale integratie’ (Staatsblad, 2005, nr. 678).<br />
De wetgever zag ervan af <strong>de</strong>ze wettelijke verplichting ver<strong>de</strong>r uit te<br />
werk<strong>en</strong>. T<strong>en</strong>slotte was burgerschapsvorming e<strong>en</strong> waar<strong>de</strong>gelad<strong>en</strong> zaak,<br />
waaraan vanuit verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> lev<strong>en</strong>beschouwing<strong>en</strong> op uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
wijz<strong>en</strong> invulling kon word<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong>. Al te veel voorschrift<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
overheid op dit terrein verdroeg<strong>en</strong> zich niet met <strong>de</strong> grondwettelijke<br />
vrijheid van on<strong>de</strong>rwijs. Wel ging <strong>de</strong> Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs erop<br />
toezi<strong>en</strong> dat er op <strong>de</strong> schol<strong>en</strong> iets aan burgerschapsvorming gedaan werd.<br />
Met het oog daarop werd e<strong>en</strong> toezichtka<strong>de</strong>r opgesteld (Inspectie van het<br />
On<strong>de</strong>rwijs, 2006) waarin richtlijn<strong>en</strong> voorkom<strong>en</strong> in <strong>de</strong> vorm van criteria die<br />
<strong>de</strong> inspectie hanteert om na te gaan of e<strong>en</strong> school aan <strong>de</strong> wettelijke plicht<br />
voldoet.<br />
1
Bij het vormgev<strong>en</strong> aan hun burgerschapsprogramma kunn<strong>en</strong> schol<strong>en</strong><br />
inspiratie opdo<strong>en</strong> uit verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> docum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> die bedoeld zijn als<br />
handreiking. SLO publiceer<strong>de</strong> E<strong>en</strong> basis voor burgerschap (Bron, 2006)<br />
voor het fun<strong>de</strong>r<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> speciaal voor het praktijkon<strong>de</strong>rwijs<br />
Praktisch burgerschap (Berlet, 2006). Later werd<strong>en</strong> <strong>de</strong> hoofdlijn<strong>en</strong> van e<strong>en</strong><br />
leerplan voor burgerschapsvorming bij SLO uitgewerkt in <strong>de</strong><br />
Leerplanverk<strong>en</strong>ning actief burgerschap (Bron, Veugelers & Van Vliet,<br />
2009). Voor burgerschapsvorming word<strong>en</strong> daarin drie domein<strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong> - <strong>de</strong>mocratie, participatie <strong>en</strong> id<strong>en</strong>titeit - waarin door <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis zou moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> opgedaan <strong>en</strong> houding<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
vaardighed<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> ontwikkeld. Voor het mid<strong>de</strong>lbaar<br />
beroepson<strong>de</strong>rwijs versche<strong>en</strong> het docum<strong>en</strong>t Ler<strong>en</strong>, Loopbaan <strong>en</strong><br />
Burgerschap (GPCB, 2007) waarin burgerschapsvorming wordt<br />
ge<strong>de</strong>finieerd in zev<strong>en</strong> ‘kerntak<strong>en</strong>’: <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> ontwikkeling b<strong>en</strong>oem<strong>en</strong>, <strong>de</strong><br />
eig<strong>en</strong> loopbaan stur<strong>en</strong>, participer<strong>en</strong> in het politieke domein, functioner<strong>en</strong><br />
als werknemer, functioner<strong>en</strong> als kritisch consum<strong>en</strong>t, <strong>de</strong>elnem<strong>en</strong> aan<br />
sociale verband<strong>en</strong>, <strong>en</strong> zorg<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> gezondheid. Uit <strong>de</strong>ze<br />
omschrijving blijkt hoe buit<strong>en</strong>gewoon ruim het begrip burgerschap door<br />
sommig<strong>en</strong> wordt geïnterpreteerd. Het ontbrek<strong>en</strong> van voorschrift<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
richtlijn<strong>en</strong> zal daartoe hebb<strong>en</strong> bijgedrag<strong>en</strong>.<br />
In <strong>de</strong> g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> publicaties wordt gepoogd burgerschapsvorming te<br />
<strong>de</strong>finiër<strong>en</strong> <strong>en</strong> vervolg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> leerlijn te formuler<strong>en</strong>, waarbij overig<strong>en</strong>s ook<br />
dui<strong>de</strong>lijk is dat zo’n leerlijn in het vakon<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> in an<strong>de</strong>re op <strong>de</strong> school<br />
ontplooi<strong>de</strong> activiteit<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong> geïntegreerd. E<strong>en</strong> apart schoolvak is<br />
immers voor burgerschapsvorming niet aangewez<strong>en</strong>. Hierdoor blijft het<br />
e<strong>en</strong> moeilijke opgave voor schol<strong>en</strong> om zelf vorm te gev<strong>en</strong> aan hun<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs. De taak is te meer gecompliceerd omdat niet<br />
alle<strong>en</strong> <strong>de</strong> visies op burgerschap uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong>, maar ook <strong>de</strong> visies op het<br />
daarbij te betrekk<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijs. Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> Cana<strong>de</strong>se on<strong>de</strong>rwijskundige<br />
Egan (1997) kan het on<strong>de</strong>rwijs zich richt<strong>en</strong> op drie elkaar voor e<strong>en</strong><br />
belangrijk <strong>de</strong>el uitsluit<strong>en</strong><strong>de</strong> tak<strong>en</strong>: die van socialisatie, die zich erop richt<br />
leerling<strong>en</strong> zo goed mogelijk voor te bereid<strong>en</strong> op hun rol in <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving zoals die is, die van het ontwikkel<strong>en</strong> van ‘aca<strong>de</strong>misch’<br />
zelfstandig <strong>en</strong> kritisch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>, die kan inhoud<strong>en</strong> dat juist afstand wordt<br />
g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> van <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving zoals die is <strong>en</strong> dat wordt nagedacht over<br />
alternatiev<strong>en</strong>, <strong>en</strong> die van <strong>de</strong> persoonlijke ontplooiing van leerling<strong>en</strong>,<br />
waarbij noch aanpassing aan <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving, noch het ler<strong>en</strong> van
disciplinair aca<strong>de</strong>misch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> voorop staat, maar alles draait om <strong>de</strong><br />
wijze waarop <strong>de</strong> unieke persoon van elke leerling het best tot zijn recht<br />
komt (pp. 10-26). Bij het ontwikkel<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> visie op<br />
burgerschapsvorming zal <strong>de</strong> school tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze drie tak<strong>en</strong> e<strong>en</strong> keuze<br />
moet<strong>en</strong> mak<strong>en</strong>, want e<strong>en</strong> combinatie ervan is grot<strong>en</strong><strong>de</strong>els uitgeslot<strong>en</strong>. Op<br />
het eerst gezicht lijkt het dan of in het ka<strong>de</strong>r van burgerschapsvorming<br />
e<strong>en</strong> keuze voor <strong>de</strong> socialiser<strong>en</strong><strong>de</strong> taak voor <strong>de</strong> hand ligt. Of zijn er ook<br />
kans<strong>en</strong> voor burgerschapsvorming in het ka<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> twee an<strong>de</strong>re<br />
paradigma’s?<br />
In <strong>de</strong>ze publicatie wordt niet gekoz<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> leerlijn burgerschap om<br />
vervolg<strong>en</strong>s te bekijk<strong>en</strong> hoe die in het on<strong>de</strong>rwijs kan word<strong>en</strong><br />
geïmplem<strong>en</strong>teerd, maar ligt het uitgangspunt bij drie<br />
maatschappijvakk<strong>en</strong>. Bezi<strong>en</strong> wordt hoe vanuit <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>,<br />
geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> maatschappijleer gered<strong>en</strong>eerd iets aan burgerschap kan<br />
word<strong>en</strong> gedaan. Dat levert niet alle<strong>en</strong> nieuwe perspectiev<strong>en</strong> op<br />
burgerschap op, het kan ook verhel<strong>de</strong>r<strong>en</strong>d werk<strong>en</strong> met betrekking tot <strong>de</strong><br />
vraag wat burgerschap eig<strong>en</strong>lijk is. Zo legt bijvoorbeeld <strong>de</strong> historische<br />
b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring van burgerschap het acc<strong>en</strong>t op het contrastbegrip ‘on<strong>de</strong>rdaan’<br />
dat teg<strong>en</strong>over dat van ‘burger’ kan word<strong>en</strong> geplaatst: <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rdaan heeft<br />
ge<strong>en</strong> recht<strong>en</strong>, is passief <strong>en</strong> gehoorzaamt aan wett<strong>en</strong> die niet door hem<br />
zelf zijn opgesteld; <strong>de</strong> burger daar<strong>en</strong>teg<strong>en</strong> geeft actief me<strong>de</strong> vorm aan <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving waarin hij leeft <strong>en</strong> draagt bij aan <strong>de</strong> wett<strong>en</strong> die daarin<br />
word<strong>en</strong> geschrev<strong>en</strong>. De geschied<strong>en</strong>is laat zi<strong>en</strong> hoe on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
geworsteld om burgers te word<strong>en</strong>. Zo hebb<strong>en</strong> ook <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re<br />
maatschappijvakk<strong>en</strong> specifieke perspectiev<strong>en</strong> op burgerschap,<br />
bijvoorbeeld het ‘wereldburgerschap’ dat binn<strong>en</strong> het vak aardrijkskun<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> nadruk legt op <strong>de</strong> leerling als actor in e<strong>en</strong> mondiaal kracht<strong>en</strong>veld, met<br />
recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong>, ook buit<strong>en</strong> het eig<strong>en</strong> gezichtsveld. De b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring van<br />
het thema vanuit <strong>de</strong> drie maatschappijvakk<strong>en</strong> maakt het bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong><br />
gemakkelijker om zicht te krijg<strong>en</strong> op manier<strong>en</strong> waarop<br />
burgerschapsvorming in <strong>de</strong> praktijk kan word<strong>en</strong> geïmplem<strong>en</strong>teerd.<br />
Op het eerste gezicht lijkt het voor <strong>de</strong> hand te ligg<strong>en</strong> dat<br />
maatschappelijke vakk<strong>en</strong> als aardrijkskun<strong>de</strong>, geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong><br />
maatschappijleer e<strong>en</strong> bijdrage kunn<strong>en</strong> lever<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming.<br />
Toch is die verbinding ook weer niet geheel onproblematisch. E<strong>en</strong><br />
voorbeeld is het herd<strong>en</strong>k<strong>en</strong> van historische gebeurt<strong>en</strong>iss<strong>en</strong>. Dat hieraan<br />
3
e<strong>en</strong> burgerschapsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> zowel als e<strong>en</strong> historische compon<strong>en</strong>t kan<br />
word<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong>, lijkt dui<strong>de</strong>lijk. De burgerschapsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> richt<br />
zich op het e<strong>en</strong>duidige verhaal met e<strong>en</strong> dui<strong>de</strong>lijke op <strong>de</strong> huidige<br />
maatschappelijke werkelijkheid gerichte vaak politieke of morele<br />
boodschap: e<strong>en</strong> ‘les’ van <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is die ‘nooit mag word<strong>en</strong><br />
verget<strong>en</strong>’. De historische compon<strong>en</strong>t daar<strong>en</strong>teg<strong>en</strong> richt zich op<br />
wet<strong>en</strong>schappelijke k<strong>en</strong>nis van het verled<strong>en</strong>, waarbij g<strong>en</strong>uanceerdheid <strong>en</strong><br />
het naast elkaar bestaan van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> interpretaties e<strong>en</strong> hoofdrol<br />
spel<strong>en</strong> <strong>en</strong> waarbij veel min<strong>de</strong>r dui<strong>de</strong>lijk is of <strong>en</strong> zo ja welke les voor het<br />
hed<strong>en</strong> aan bepaal<strong>de</strong> gebeurt<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> in het verled<strong>en</strong> zou kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong><br />
verbond<strong>en</strong>. Geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs verdraagt zich moeilijk met morele <strong>en</strong><br />
politieke less<strong>en</strong> <strong>en</strong> draagt niet ondubbelzinnig bij aan het vorm<strong>en</strong> van e<strong>en</strong><br />
bepaal<strong>de</strong> id<strong>en</strong>titeit (Wilschut, 2010; Van Nieuw<strong>en</strong>huyse & Wils, 2012).<br />
Soortgelijke spanning<strong>en</strong> do<strong>en</strong> zich voor bij <strong>de</strong> relatie tuss<strong>en</strong><br />
burgerschapsvorming <strong>en</strong> <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
Bov<strong>en</strong>g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> problematiek wordt in <strong>de</strong>ze publicatie besprok<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
hopelijk verhel<strong>de</strong>rd: wat is burgerschap <strong>en</strong> welke on<strong>de</strong>rwijsconcept<strong>en</strong><br />
spel<strong>en</strong> bij burgerschapsvorming e<strong>en</strong> rol? Hoe ziet burgerschap eruit<br />
vanuit het perspectief van <strong>de</strong> drie maatschappijvakk<strong>en</strong>? Op <strong>de</strong>ze manier<br />
wil <strong>de</strong>ze publicatie, naast <strong>de</strong> eer<strong>de</strong>r g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> handreiking<strong>en</strong>, schol<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
lerar<strong>en</strong> behulpzaam zijn bij het formuler<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> visie op<br />
burgerschapsvorming <strong>en</strong> daarnaast ook praktische handreiking<strong>en</strong> bied<strong>en</strong><br />
voor manier<strong>en</strong> waarop zo’n visie kan word<strong>en</strong> geïmplem<strong>en</strong>teerd.<br />
Daartoe wordt in hoofdstuk 1 eerst gepoogd hel<strong>de</strong>rheid te schepp<strong>en</strong> over<br />
<strong>de</strong> maatschappelijke tak<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs, <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijsconcept<strong>en</strong> die<br />
daarbij e<strong>en</strong> rol kunn<strong>en</strong> spel<strong>en</strong>, <strong>en</strong> het moeilijk te <strong>de</strong>finiër<strong>en</strong> begrip<br />
burgerschap. Vervolg<strong>en</strong>s wordt in hoofdstuk 2 nagegaan welke rol <strong>de</strong> drie<br />
maatschappijvakk<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> gespeeld in het ka<strong>de</strong>r van <strong>de</strong><br />
maatschappelijke opdracht van het on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> welke rol zij daarin thans<br />
zoud<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> spel<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r hun taak geweld aan te do<strong>en</strong> die zich richt<br />
op wet<strong>en</strong>schappelijk verantwoor<strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> daarbij behor<strong>en</strong><strong>de</strong> wijz<strong>en</strong><br />
van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> red<strong>en</strong>er<strong>en</strong>.<br />
Het <strong>de</strong>r<strong>de</strong> hoofdstuk gaat in op in <strong>de</strong> praktijk geblek<strong>en</strong> mogelijkhed<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
beperking<strong>en</strong> van burgerschapson<strong>de</strong>rwijs. De On<strong>de</strong>rwijsraad (2003)<br />
constateer<strong>de</strong> in Burgerschap <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijs dat het on<strong>de</strong>rwijs realistisch
moet zijn in wat het wel of niet kan verwacht<strong>en</strong> van <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> van<br />
burgerschapsvorming: ‘On<strong>de</strong>rwijs alle<strong>en</strong> kan niet <strong>de</strong> waar<strong>de</strong>patron<strong>en</strong> van<br />
leerling<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong>; schol<strong>en</strong> zijn slechts één van <strong>de</strong> actor<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> rol<br />
spel<strong>en</strong>. Ook <strong>de</strong> achtergrond van kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> omgeving waarin zij<br />
opgroei<strong>en</strong>, zijn van betek<strong>en</strong>is in <strong>de</strong> sociale ontwikkeling <strong>en</strong> <strong>de</strong> overdracht<br />
van waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong>’ (p. 48). Het empirisch on<strong>de</strong>rzoek dat in het<br />
<strong>de</strong>r<strong>de</strong> hoofdstuk van <strong>de</strong>ze publicatie wordt besprok<strong>en</strong>, laat zi<strong>en</strong> welke<br />
verwachting<strong>en</strong> realistisch zijn. Ook dit kan help<strong>en</strong> bij het formuler<strong>en</strong> van<br />
e<strong>en</strong> visie <strong>en</strong> het kiez<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> doelgerichte aanpak.<br />
Het laatste hoofdstuk geeft <strong>en</strong>kele voorbeeld<strong>en</strong> van<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs voor resp. <strong>de</strong> basisschool <strong>en</strong> voor het voortgezet<br />
on<strong>de</strong>rwijs vanuit elk van <strong>de</strong> drie betrokk<strong>en</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>. Deze<br />
voorbeeld<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> niet <strong>de</strong> pret<strong>en</strong>tie ook maar <strong>en</strong>igszins e<strong>en</strong> <strong>de</strong>kk<strong>en</strong>d<br />
beeld te gev<strong>en</strong> van wat er binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> mogelijk is wat betreft<br />
burgerschapsvorming. In hoofdstuk 2 word<strong>en</strong> veel meer mogelijkhed<strong>en</strong><br />
aangeduid. Het voor<strong>de</strong>el van compleet uitgewerkte voorbeeld<strong>en</strong> is echter<br />
wel, dat het besprok<strong>en</strong>e meer ‘hand<strong>en</strong> <strong>en</strong> voet<strong>en</strong>’ krijgt. Misschi<strong>en</strong><br />
kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> voorbeeld<strong>en</strong> inspirer<strong>en</strong> om zelf op soortgelijke wijze aan <strong>de</strong><br />
slag te gaan.<br />
De sam<strong>en</strong>stellers hop<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze publicatie ertoe kan bijdrag<strong>en</strong> dat<br />
schol<strong>en</strong> <strong>en</strong> lerar<strong>en</strong> word<strong>en</strong> geïnspireerd hun taak wat betreft<br />
burgerschapsvorming op eig<strong>en</strong> wijze invulling te gev<strong>en</strong> <strong>en</strong> daarbij<br />
speciaal aandacht te sch<strong>en</strong>k<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> rol van <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
Arie Wilschut<br />
Projectlei<strong>de</strong>r<br />
5
1 De maatschappelijke taak van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs<br />
Wat is burgerschap? Heeft het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> rol bij het bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van<br />
burgerschap? Hoe is daarover tot dusverre gedacht <strong>en</strong> hoe d<strong>en</strong>kt m<strong>en</strong> er<br />
nu over? Op <strong>de</strong>ze vrag<strong>en</strong> probeert dit hoofdstuk e<strong>en</strong> antwoord te gev<strong>en</strong>.<br />
De eerste paragraaf plaatst <strong>de</strong> huidige verplichting van het on<strong>de</strong>rwijs wat<br />
betreft burgerschapsvorming in het verl<strong>en</strong>g<strong>de</strong> van eer<strong>de</strong>re oproep<strong>en</strong> tot<br />
vermaatschappelijking van het on<strong>de</strong>rwijs. Daarna komt <strong>de</strong> kwestie aan <strong>de</strong><br />
or<strong>de</strong> of burgerschapsvorming maatschappelijke problematiek moet<br />
oploss<strong>en</strong>, <strong>en</strong> of zij zulke problematiek kan oploss<strong>en</strong>. Vervolg<strong>en</strong>s wordt bij<br />
<strong>de</strong> begripp<strong>en</strong> burgerschap <strong>en</strong> vorming stilgestaan omdat die op<br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> manier<strong>en</strong> word<strong>en</strong> geconceptualiseerd. Met <strong>de</strong> omschrijving<br />
van het begrip burgerschap waarop we daarbij t<strong>en</strong> slotte uitkom<strong>en</strong>, wordt<br />
ook dui<strong>de</strong>lijk dat er ruimte bestaat als het gaat om <strong>de</strong> invulling ervan door<br />
schol<strong>en</strong> <strong>en</strong> schoolvakk<strong>en</strong>. In het vier<strong>de</strong> <strong>en</strong> laatste <strong>de</strong>el van dit hoofdstuk<br />
word<strong>en</strong> <strong>de</strong> belangrijkste aspect<strong>en</strong> waarmee m<strong>en</strong> te mak<strong>en</strong> krijgt bij het<br />
programmer<strong>en</strong> van burgerschapsvorming nog e<strong>en</strong>s op e<strong>en</strong> rij gezet.<br />
1.1 De vorming van burgers in tijdsperspectief<br />
De huidige opdracht aan het on<strong>de</strong>rwijs om bij te drag<strong>en</strong> aan<br />
burgerschapsvorming kan in het perspectief word<strong>en</strong> geplaatst van eer<strong>de</strong>re<br />
stadia waarin <strong>de</strong> overheid het on<strong>de</strong>rwijs vroeg bij te drag<strong>en</strong> aan <strong>de</strong><br />
maatschappelijke vorming van leerling<strong>en</strong>. Hoe was <strong>de</strong> situatie to<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe<br />
verhoudt <strong>de</strong>ze zich tot <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>woordige situatie?<br />
1.1.1 De jar<strong>en</strong> zestig <strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig<br />
<strong>Burgerschapsvorming</strong> kan geplaatst word<strong>en</strong> in het ka<strong>de</strong>r van e<strong>en</strong><br />
algem<strong>en</strong>e functie van het on<strong>de</strong>rwijs: maatschappijvoorbereiding of<br />
socialisatie. In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig <strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig van <strong>de</strong> twintigste eeuw werd<br />
<strong>de</strong>ze socialisatiefunctie vooral bepaald door vernieuwingsdrang <strong>en</strong> zorg<strong>en</strong><br />
7
over <strong>de</strong> ruimte voor het individu. M<strong>en</strong> me<strong>en</strong><strong>de</strong> dat er van alles mis was<br />
met het heers<strong>en</strong><strong>de</strong> systeem dat het individu te weinig ruimte liet voor<br />
zelfontplooiing, vooral vanwege <strong>de</strong> sociale druk die op leerling<strong>en</strong> werd<br />
uitgeoef<strong>en</strong>d. In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig werd ook gesprok<strong>en</strong> over <strong>de</strong> inperking<br />
van <strong>de</strong> ontplooiingsmogelijkhed<strong>en</strong> door politiek-economische structur<strong>en</strong>.<br />
M<strong>en</strong> was bang dat het individu zich alle<strong>en</strong> maar kon voeg<strong>en</strong> in het<br />
bestaan<strong>de</strong> kapitalistische economisch-politieke systeem <strong>en</strong> in het<br />
bestaan<strong>de</strong> sociale systeem met zijn vaste omgangsvorm<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verhouding<strong>en</strong>. Het systeem zou zichzelf via het on<strong>de</strong>rwijs reproducer<strong>en</strong>,<br />
ook al omdat het on<strong>de</strong>rwijs niet op gelijke wijze op<strong>en</strong> stond voor<br />
leerling<strong>en</strong> uit alle sociale groep<strong>en</strong>. Terwijl er met <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie van alles<br />
mis was, zorg<strong>de</strong> het on<strong>de</strong>rwijs ervoor dat <strong>de</strong> burger <strong>de</strong> politieke <strong>en</strong><br />
sociale problem<strong>en</strong> ging opvatt<strong>en</strong> als zijn persoonlijke problem<strong>en</strong>. Daarom<br />
was het parool van <strong>de</strong> vernieuwers in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig niet dat <strong>de</strong> burger<br />
gevormd moest word<strong>en</strong>, maar dat <strong>de</strong> maatschappij moest word<strong>en</strong><br />
hervormd.<br />
An<strong>de</strong>r<strong>en</strong> zocht<strong>en</strong> <strong>de</strong> vernieuwing niet zozeer in het veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
structuur van <strong>de</strong> westers-kapitalistische maatschappij. Eer<strong>de</strong>r richtt<strong>en</strong> zij<br />
zich teg<strong>en</strong> bemoei<strong>en</strong>is van <strong>de</strong> overheid met <strong>de</strong> sociale <strong>en</strong> persoonlijke<br />
vorming van leerling<strong>en</strong>. Iemand als Van Baal<strong>en</strong> (1970) ging daarin heel<br />
ver. Omdat <strong>de</strong> zelfontplooiing van het kind c<strong>en</strong>traal stond, moest <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving volg<strong>en</strong>s hem niets oplegg<strong>en</strong> wat betreft seksualiteit,<br />
sam<strong>en</strong>levingsvorm<strong>en</strong>, drugs, of omgangsvorm<strong>en</strong>. Het on<strong>de</strong>rwijs moest<br />
aan <strong>de</strong> leerling zelf word<strong>en</strong> overgelat<strong>en</strong>, an<strong>de</strong>rs loer<strong>de</strong> het gevaar van<br />
indoctrinatie. Voor <strong>de</strong>ze on<strong>de</strong>rwijsvernieuwers war<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong> bij uitstek vakk<strong>en</strong> waarin eindterm<strong>en</strong> moest<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> losgelat<strong>en</strong>. Die bepaald<strong>en</strong> immers e<strong>en</strong> vast leerplan <strong>en</strong> e<strong>en</strong> soort<br />
ler<strong>en</strong> waar <strong>de</strong> leerling niet om vroeg. Bij <strong>de</strong>ze vakk<strong>en</strong> kon het on<strong>de</strong>rwijs<br />
maar beter aansluit<strong>en</strong> bij wat <strong>de</strong> leerling wil<strong>de</strong>, niet bij wat <strong>de</strong> overheid of<br />
<strong>de</strong> volwass<strong>en</strong> wereld wil<strong>de</strong>.<br />
De overheid stel<strong>de</strong> zich t<strong>en</strong> opzichte van <strong>de</strong> vernieuwingsdrang nogal<br />
terughoud<strong>en</strong>d op. Toch was het juist zij die e<strong>en</strong> nieuw schoolvak<br />
voorstel<strong>de</strong>, omdat leerling<strong>en</strong> toch iets moest<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> over <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving. Juist to<strong>en</strong> na <strong>de</strong> ontzuiling vaste waard<strong>en</strong> niet meer zo zeker<br />
werd<strong>en</strong> doorgegev<strong>en</strong>, maakte m<strong>en</strong> zich zorg<strong>en</strong> over e<strong>en</strong> verwil<strong>de</strong>r<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
asociale jeugd. Zo steun<strong>de</strong> minister van on<strong>de</strong>rwijs Cals in 1963 e<strong>en</strong> nieuw<br />
8
schoolvak met als doel ‘het bijbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van <strong>en</strong>ige k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> inzicht van<br />
m<strong>en</strong>selijke <strong>en</strong> groepsverhouding<strong>en</strong>’. Het problematische van e<strong>en</strong><br />
maatschappijvoorbereid<strong>en</strong>d vak werd echter ter<strong>de</strong>ge ingezi<strong>en</strong>. Sociale<br />
wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> immers altijd e<strong>en</strong> probleem met objectiviteit <strong>en</strong><br />
neutraliteit. Daarom kon <strong>de</strong> overheid niets voorschrijv<strong>en</strong> aangaan<strong>de</strong><br />
leerstof over hoe <strong>de</strong> maatschappij in elkaar zit. Er kwam dan ook ge<strong>en</strong><br />
vast omschrev<strong>en</strong> leerplan met k<strong>en</strong>nisinhoud<strong>en</strong>. Om <strong>de</strong><br />
maatschappijvernieuwers niet te zeer voor het hoofd te stot<strong>en</strong>, koos m<strong>en</strong><br />
liever voor <strong>de</strong> b<strong>en</strong>aming maatschappijleer dan voor maatschappijkun<strong>de</strong>.<br />
De doc<strong>en</strong>t moest niet vertell<strong>en</strong> hoe <strong>de</strong> wereld in elkaar zat, maar<br />
betrokk<strong>en</strong>heid stimuler<strong>en</strong> door veel eig<strong>en</strong> inbr<strong>en</strong>g <strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> van<br />
leerling<strong>en</strong> te vrag<strong>en</strong>.<br />
Niettemin blev<strong>en</strong> maatschappijvernieuwers e<strong>en</strong> behoorlijk wantrouw<strong>en</strong><br />
koester<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het nieuwe vak. Iemand als Zonneveld (1972) vond dat <strong>de</strong><br />
onrechtvaardige structur<strong>en</strong> van <strong>de</strong> maatschappij ermee in stand werd<strong>en</strong><br />
gehoud<strong>en</strong> omdat <strong>de</strong> leerling alle<strong>en</strong> maar moest ler<strong>en</strong> zich aan te pass<strong>en</strong>.<br />
Volg<strong>en</strong>s hem moest <strong>de</strong> school ervoor zorg<strong>en</strong> <strong>de</strong> ‘echte <strong>de</strong>mocratisering’<br />
niet in <strong>de</strong> weg te staan, namelijk gelijke kans<strong>en</strong> <strong>en</strong> het afbrek<strong>en</strong> van e<strong>en</strong><br />
kapitalistisch onrechtvaardig systeem. Daarom moest<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> kritisch<br />
<strong>en</strong> bewust gemaakt word<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over het systeem <strong>en</strong> <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong><br />
waard<strong>en</strong> van <strong>de</strong> maatschappij.<br />
Min<strong>de</strong>r luidruchtig dan <strong>de</strong> maatschappijvernieuwers war<strong>en</strong> in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong><br />
zestig <strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig van <strong>de</strong> twintigste eeuw <strong>de</strong> pleidooi<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> meer<br />
a<strong>de</strong>quate voorbereiding op <strong>de</strong> snel veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong><strong>de</strong> dynamische<br />
maatschappij met haar massamedia <strong>en</strong> nieuwe techniek<strong>en</strong>, of <strong>de</strong><br />
pleidooi<strong>en</strong> voor meer opvoeding omdat vaste waard<strong>en</strong> wegviel<strong>en</strong> terwijl<br />
bepaal<strong>de</strong> houding<strong>en</strong> <strong>en</strong> waard<strong>en</strong> toch belangrijk war<strong>en</strong> om sam<strong>en</strong> te<br />
lev<strong>en</strong>. De inhoud van het nieuwe maatschappijvak werd uitein<strong>de</strong>lijk door<br />
dit soort overweging<strong>en</strong> bepaald. Naast <strong>de</strong> maatschappelijke vorming<br />
kwam <strong>de</strong> staatsburgerlijke die <strong>de</strong> nadruk op leg<strong>de</strong> op het vorm<strong>en</strong> van<br />
burgers die <strong>de</strong> waar<strong>de</strong> <strong>en</strong> functie van <strong>de</strong>mocratie zoud<strong>en</strong> inzi<strong>en</strong> <strong>en</strong> op hun<br />
recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong> war<strong>en</strong> voorbereid. Zo wil<strong>de</strong> m<strong>en</strong> bijvoorbeeld het<br />
wegblijv<strong>en</strong> bij verkiezing<strong>en</strong> van <strong>de</strong> jongste kiezers teg<strong>en</strong>gaan (Vis, 2007).<br />
9
1.1.2 De jar<strong>en</strong> tachtig <strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig<br />
In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> tachtig van <strong>de</strong> twintigste eeuw zorg<strong>de</strong> e<strong>en</strong> economische crisis<br />
ervoor dat het on<strong>de</strong>rwijs zich weer meer ging richt<strong>en</strong> op het aanler<strong>en</strong> van<br />
basisk<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> basisvaardighed<strong>en</strong>. Die war<strong>en</strong> immers nodig om<br />
economisch mee te kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. Er was nog maar weinig aandacht voor<br />
discussies over wat maatschappelijk gew<strong>en</strong>st was aan vorming. Natuurlijk<br />
war<strong>en</strong> er ook teg<strong>en</strong>geluid<strong>en</strong>. Hoe kon m<strong>en</strong> immers verwacht<strong>en</strong> van<br />
leerling<strong>en</strong> die ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel maatschappelijk b<strong>en</strong>ul meer hadd<strong>en</strong> dat ze<br />
ging<strong>en</strong> ‘meedo<strong>en</strong>’ in <strong>de</strong> maatschappij? Als ler<strong>en</strong> op school niets meer te<br />
mak<strong>en</strong> heeft met e<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> buit<strong>en</strong> die school, creëert m<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die van<br />
<strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving niets meer begrijp<strong>en</strong>. En wie van <strong>de</strong> maatschappij niets<br />
meer begrijpt <strong>en</strong> problem<strong>en</strong> niet op <strong>de</strong> juiste wijze kan inka<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, zal zich<br />
eer<strong>de</strong>r afw<strong>en</strong>d<strong>en</strong> van <strong>de</strong> maatschappij.<br />
De school moest dus blijv<strong>en</strong> zorg<strong>en</strong> voor maatschappijoriëntatie. Daarbij<br />
ging het om basale zak<strong>en</strong> als het nieuws kunn<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>, snapp<strong>en</strong> hoe <strong>de</strong><br />
media werk<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie werkt. Ook moest m<strong>en</strong> ler<strong>en</strong><br />
maatschappelijke problem<strong>en</strong> te analyser<strong>en</strong> <strong>en</strong> te duid<strong>en</strong>. Zo vroeg Van<br />
Kem<strong>en</strong>a<strong>de</strong> (1983), die in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig minister van on<strong>de</strong>rwijs was<br />
geweest, zich af of er ook niet zoiets bestond als ‘sam<strong>en</strong>levingsbasics’:<br />
basisk<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> basisvaardighed<strong>en</strong> die nodig zijn om kritisch te kunn<strong>en</strong><br />
bijdrag<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> maatschappij <strong>en</strong> met an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratisch sam<strong>en</strong> te<br />
lev<strong>en</strong>. Daarvoor was ‘volksverheffing’ nodig, omdat niet alle leerling<strong>en</strong><br />
burgerschapsvaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> algem<strong>en</strong>e maatschappelijke vorming van<br />
huis uit meekreg<strong>en</strong>.<br />
To<strong>en</strong> in <strong>de</strong> politiek <strong>de</strong> aandacht weer verschoof van <strong>de</strong> economie naar<br />
maatschappelijke problem<strong>en</strong>, kwam er e<strong>en</strong> eind aan <strong>de</strong> ‘back to basics’-<br />
tr<strong>en</strong>d in het on<strong>de</strong>rwijs. Het lijkt er dus op dat in tijd<strong>en</strong> van economische<br />
crisis vooral aandacht bestaat voor basisvaardighed<strong>en</strong> als taal <strong>en</strong> rek<strong>en</strong><strong>en</strong>,<br />
omdat die nodig zijn om e<strong>en</strong> baan te vind<strong>en</strong> <strong>en</strong> het land economisch op te<br />
bouw<strong>en</strong>. In an<strong>de</strong>re tijd<strong>en</strong> lijk<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>levingsproblem<strong>en</strong> als criminaliteit,<br />
multiculturaliteit <strong>en</strong> discriminatie te vrag<strong>en</strong> om <strong>de</strong> vorming van burgers.<br />
Minister Ritz<strong>en</strong> (1997) heeft <strong>de</strong> maatschappelijke opdracht weer op <strong>de</strong><br />
ag<strong>en</strong>da van het on<strong>de</strong>rwijs gezet. Hij sprak daarbij over e<strong>en</strong> ‘pedagogische<br />
10
opdracht’. Buit<strong>en</strong>sporig gedrag <strong>en</strong> doorgeschot<strong>en</strong> individualisme gav<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
indruk dat niemand nog verantwoor<strong>de</strong>lijkheidsbesef had <strong>en</strong> dat sociale<br />
cohesie <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>hang in <strong>de</strong> maatschappij begonn<strong>en</strong> te ontbrek<strong>en</strong>. Dat<br />
was niet alle<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving als geheel slecht, maar ook voor het<br />
individu. De school was het laatste ‘opvoedingsbastion’ waarmee ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong><br />
in aanraking kwam. Daar kon méér word<strong>en</strong> geleerd dan <strong>de</strong> moraal van <strong>de</strong><br />
straat, van <strong>de</strong> markt of van thuis. Aanvankelijk ging het nog vooral om het<br />
teg<strong>en</strong>gaan van hin<strong>de</strong>rlijk wangedrag <strong>en</strong> kleine criminaliteit, maar aan het<br />
eind van <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig vatt<strong>en</strong> pedagog<strong>en</strong> als Veugelers (1993; 2003)<br />
<strong>de</strong> opvoed<strong>en</strong><strong>de</strong> taak van het on<strong>de</strong>rwijs steeds meer op als e<strong>en</strong> opdracht<br />
tot morele vorming. Burgerschap ging om meer dan k<strong>en</strong>nis van het<br />
<strong>de</strong>mocratische systeem. Waar het op aankwam was <strong>de</strong> vorming van e<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische way of life. Dat kon je niet overlat<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> straat of <strong>de</strong><br />
natuur: burgerschap zit immers niet in <strong>de</strong> g<strong>en</strong><strong>en</strong>, e<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>leving zal<br />
burgers daartoe moet<strong>en</strong> socialiser<strong>en</strong>, opvoed<strong>en</strong>, vorm<strong>en</strong> of op zijn minst<br />
toerust<strong>en</strong> (De Winter, 2006).<br />
1.1.3 Wereldburgerschap<br />
Van alle tijd<strong>en</strong> lijkt <strong>de</strong> vraag of leerling<strong>en</strong> niet moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> voorbereid<br />
op e<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> als wereldburger. In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig schrev<strong>en</strong> pedagog<strong>en</strong><br />
over e<strong>en</strong> ‘kosmologisch’ besef van verbond<strong>en</strong>heid met <strong>de</strong> hele m<strong>en</strong>sheid.<br />
Solidariteit <strong>en</strong> e<strong>en</strong> strijd voor rechtvaardigheid kond<strong>en</strong> niet stopp<strong>en</strong> bij <strong>de</strong><br />
gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> van <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap of natie. Ook in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> daarna<br />
kwam<strong>en</strong> variant<strong>en</strong> hiervan nu <strong>en</strong> dan naar vor<strong>en</strong>, soms verbond<strong>en</strong> met<br />
praktische zak<strong>en</strong> om als kosmopoliet te kunn<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>, zoals: met m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
uit <strong>de</strong> hele wereld kunn<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>werk<strong>en</strong> <strong>en</strong> met <strong>de</strong> gevolg<strong>en</strong> van<br />
globalisering kunn<strong>en</strong> omgaan. In dit verband pass<strong>en</strong>: respect voor an<strong>de</strong>re<br />
cultur<strong>en</strong>, vreem<strong>de</strong> tal<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> sprek<strong>en</strong>, meer contact hebb<strong>en</strong> met<br />
an<strong>de</strong>re gewoont<strong>en</strong>, <strong>en</strong> omgaan met <strong>de</strong> gevolg<strong>en</strong> van immigratie.<br />
E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r motief om te pleit<strong>en</strong> voor wereldburgerschap is <strong>de</strong><br />
gewaarwording dat maatschappelijke problem<strong>en</strong> niet stopp<strong>en</strong> bij <strong>de</strong><br />
gr<strong>en</strong>s. Om oorlog, armoe<strong>de</strong> <strong>en</strong> vervuiling te voorkom<strong>en</strong> is e<strong>en</strong><br />
gr<strong>en</strong>soverschrijd<strong>en</strong><strong>de</strong> aanpak nodig. Ook kunn<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> e<strong>en</strong> wereldwij<strong>de</strong><br />
solidariteit <strong>en</strong> e<strong>en</strong> wereldwijd rechtvaardigheidsbesef voor stabiliteit <strong>en</strong><br />
veiligheid zorg<strong>en</strong>.<br />
11
Al in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig werd aandacht gevraagd voor Europees<br />
burgerschap, maar pas in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig kwam <strong>de</strong>ze vorm van<br />
burgerschap goed van <strong>de</strong> grond. Ver<strong>de</strong>r zi<strong>en</strong> we vooral in <strong>de</strong> perio<strong>de</strong> na<br />
2000 oproep<strong>en</strong> om burgers <strong>de</strong> universele recht<strong>en</strong> van <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s te ler<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
ze inzicht te gev<strong>en</strong> in <strong>de</strong> universele principes van rechtsstaat <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratie. Ler<strong>en</strong> voor, of opvoed<strong>en</strong> tot wereldburger is e<strong>en</strong> belangrijke<br />
doelstelling van burgerschapsvorming ook al bestaat er ge<strong>en</strong> mondiale<br />
staat of bestuursorgaan.<br />
1.1.4 De huidige situatie<br />
In zijn advies On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> burgerschap plaatste <strong>de</strong> On<strong>de</strong>rwijsraad (2003)<br />
hernieuw<strong>de</strong> aandacht voor burgerschapsvorming in het on<strong>de</strong>rwijs in e<strong>en</strong><br />
internationaal perspectief: na e<strong>en</strong> tijd van back to basics was er weer meer<br />
ruimte voor e<strong>en</strong> bre<strong>de</strong>re taakstelling van het on<strong>de</strong>rwijs. De raad plaatste<br />
die bre<strong>de</strong>re taakstelling in het licht van burgerschapsvorming <strong>en</strong> –<br />
bevor<strong>de</strong>ring (p. 9). In 2005 werd <strong>de</strong> burgerschapsvorming in het<br />
on<strong>de</strong>rwijs bij wet geregeld: elke school kreeg <strong>de</strong> taak bij te drag<strong>en</strong> aan<br />
‘actief burgerschap <strong>en</strong> sociale integratie’. De wetstekst die op 1 februari<br />
2006 van kracht werd, luidt als volgt:<br />
‘Het on<strong>de</strong>rwijs<br />
a) gaat er me<strong>de</strong> van uit dat leerling<strong>en</strong> opgroei<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> pluriforme<br />
12<br />
sam<strong>en</strong>leving;<br />
b) is me<strong>de</strong> gericht op het bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van actief burgerschap <strong>en</strong> sociale<br />
integratie, <strong>en</strong><br />
c) is er me<strong>de</strong> op gericht dat leerling<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis hebb<strong>en</strong> van <strong>en</strong><br />
k<strong>en</strong>nismak<strong>en</strong> met verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> achtergrond<strong>en</strong> <strong>en</strong> cultur<strong>en</strong> van<br />
leeftijdg<strong>en</strong>ot<strong>en</strong>’<br />
(Stbl. 2005, nr. 678).<br />
On<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong> gericht op burgerschapsvorming zijn ook terug te<br />
vind<strong>en</strong> in <strong>de</strong> kerndoel<strong>en</strong> voor het basison<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> die voor <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rbouw van het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs. In het mbo werd het docum<strong>en</strong>t<br />
Leerling, Loopbaan <strong>en</strong> Burgerschap (GPCB, 2007) vanaf 2010<br />
richtinggev<strong>en</strong>d; het schoolvak maatschappijleer werd er afgeschaft <strong>en</strong><br />
vervang<strong>en</strong> door het werk<strong>en</strong> aan burgerschapscompet<strong>en</strong>ties.
Het on<strong>de</strong>rwijs is dus verplicht om ‘iets’ aan burgerschap te do<strong>en</strong>. De wet<br />
bepaalt dat schol<strong>en</strong> invulling moet<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> aan <strong>de</strong>ze opdracht, maar niet<br />
hoe schol<strong>en</strong> dat moet<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. De overheid stelt zich terughoud<strong>en</strong>d op<br />
vanwege <strong>de</strong> grondwettelijke vrijheid van on<strong>de</strong>rwijs, van belang omdat<br />
burgerschap vanuit diverse lev<strong>en</strong>sbeschouwing<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong>d vorm kan<br />
krijg<strong>en</strong>. Ook moet<strong>en</strong> schol<strong>en</strong> rek<strong>en</strong>ing kunn<strong>en</strong> houd<strong>en</strong> met lokale<br />
omstandighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> specifieke problematiek van hun<br />
leerling<strong>en</strong>populaties. Niettemin houdt <strong>de</strong> Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs<br />
toezicht op <strong>de</strong> implem<strong>en</strong>tatie van <strong>de</strong> wettelijke verplichting. De punt<strong>en</strong><br />
waarop <strong>de</strong> inspectie daarbij let, zijn:<br />
of <strong>de</strong> school e<strong>en</strong> visie heeft op het bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van<br />
burgerschapsvorming;<br />
of <strong>de</strong> school <strong>de</strong>ze visie kan verantwoord<strong>en</strong>;<br />
hoe <strong>de</strong> school burgerschapsvorming invult op grond van haar<br />
visie;<br />
of het on<strong>de</strong>rwijs ‘niet strijdig is met basiswaard<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische rechtsstaat’;<br />
of <strong>de</strong> school ‘uitlating<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> corrigeert als dat nodig is’<br />
(Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs, 2006).<br />
Elke school moet dus zelf e<strong>en</strong> visie formuler<strong>en</strong>: welke burgers, waarom,<br />
<strong>en</strong> hoe moet<strong>en</strong> ze gevormd word<strong>en</strong>? Daarbij moet <strong>de</strong> school ook<br />
inschatt<strong>en</strong> wat <strong>de</strong> grootste bedreiging is voor burgerschap in haar eig<strong>en</strong><br />
context. Wet<strong>en</strong>schappers wijz<strong>en</strong> vaak op het feit dat burgerschap e<strong>en</strong><br />
‘contested concept’ is (Heater, 1990). Ook verschill<strong>en</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> over<br />
vrag<strong>en</strong> als: In hoeverre is het on<strong>de</strong>rwijs geschikt voor vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> doel<strong>en</strong>?<br />
Zijn morele vorming of burgergedrag e<strong>en</strong> zaak van <strong>de</strong> school? Welk<br />
gedrag of welke waard<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> dan aangeleerd word<strong>en</strong>? Het betwiste<br />
karakter van burgerschapsvorming heeft dus in elk geval twee aspect<strong>en</strong>.<br />
In <strong>de</strong> eerste plaats <strong>de</strong> vraag of on<strong>de</strong>rwijs wel bedoeld is om burgers te<br />
vorm<strong>en</strong> of zich daarvoor goed le<strong>en</strong>t. In <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> plaats <strong>de</strong> vraag welk<br />
burgerschap moet word<strong>en</strong> doorgegev<strong>en</strong>, of wat we precies on<strong>de</strong>r<br />
w<strong>en</strong>selijk burgerschap moet<strong>en</strong> verstaan. Deze twee vrag<strong>en</strong> kom<strong>en</strong><br />
achtere<strong>en</strong>volg<strong>en</strong>s in <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> ge<strong>de</strong>elt<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> or<strong>de</strong>.<br />
13
1.2 Heeft <strong>de</strong> school e<strong>en</strong> maatschappelijke opdracht?<br />
1.2.1 Drie paradigma’s in on<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong><br />
In het vorige ge<strong>de</strong>elte werd al dui<strong>de</strong>lijk dat bij maatschappelijke<br />
problem<strong>en</strong> vaak <strong>de</strong> vraag opkomt welke rol on<strong>de</strong>rwijs zou kunn<strong>en</strong> spel<strong>en</strong><br />
voor <strong>de</strong> oplossing ervan. Sommig<strong>en</strong> m<strong>en</strong><strong>en</strong> dat <strong>de</strong> school bij uitstek <strong>de</strong><br />
plaats is waar burgers kunn<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> hoe ze zich in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving<br />
moet<strong>en</strong> gedrag<strong>en</strong>. Door <strong>de</strong> juiste gedragsregels te on<strong>de</strong>rwijz<strong>en</strong>, zou dus<br />
maatschappelijke problematiek kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> opgelost. Niet ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> is<br />
het er overig<strong>en</strong>s mee e<strong>en</strong>s dat het on<strong>de</strong>rwijs zo’n opdracht heeft. De<br />
on<strong>en</strong>igheid op dit punt hangt me<strong>de</strong> sam<strong>en</strong> met visies op on<strong>de</strong>rwijs of<br />
on<strong>de</strong>rwijsconcept<strong>en</strong>.<br />
De Cana<strong>de</strong>se on<strong>de</strong>rwijskundige Egan (1997) on<strong>de</strong>rscheidt in<br />
on<strong>de</strong>rwijsvisies drie belangrijke richting<strong>en</strong>. Drie soort<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
volg<strong>en</strong>s hem naast elkaar word<strong>en</strong> gezet:<br />
14<br />
ambachtelijk ler<strong>en</strong>: ler<strong>en</strong> gericht op aanpassing aan het<br />
bestaan<strong>de</strong> <strong>en</strong> opname in <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong> maatschappij. Vakbekwame<br />
volwass<strong>en</strong><strong>en</strong> leid<strong>en</strong> jonger<strong>en</strong> in in <strong>de</strong> manier<strong>en</strong> waarop werk wordt<br />
uitgevoerd of waarop in <strong>de</strong> maatschappij wordt sam<strong>en</strong>geleefd. Het<br />
hoofddoel van on<strong>de</strong>rwijs zou dan gekarakteriseerd kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong><br />
als socialisatie.<br />
aca<strong>de</strong>misch ler<strong>en</strong>: ler<strong>en</strong> gericht op het ontwikkel<strong>en</strong> van<br />
onafhankelijke, aca<strong>de</strong>mische k<strong>en</strong>nis die niet noodzakelijkerwijs in<br />
verband staat met <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving zoals die is, maar doelt op het<br />
vorm<strong>en</strong> van kritische, onafhankelijke d<strong>en</strong>kers die afstand kunn<strong>en</strong><br />
nem<strong>en</strong> van <strong>de</strong> werkelijkheid (zoals <strong>de</strong> filosof<strong>en</strong> bij Plato). Omdat<br />
het hier gaat om cultuuroverdracht <strong>en</strong> het invoer<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> wijze<br />
van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> cultuur, zou cultivering als hoofddoel van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs hier e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> typering zijn.<br />
individueel ler<strong>en</strong>, ontplooi<strong>en</strong>d ler<strong>en</strong>, natuurlijk ler<strong>en</strong>: ler<strong>en</strong><br />
gericht op <strong>de</strong> zelfontplooiing van het individu, ook als dat niet<br />
direct leidt tot het vorm<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> nuttig lid van <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving (zoals gebeurt in Emile van Rousseau). Elk individu
moet tot ontwikkeling kunn<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>. Het ontplooiingsdoel van<br />
on<strong>de</strong>rwijs staat hier c<strong>en</strong>traal (pp. 10-26).<br />
Volg<strong>en</strong>s Egan (1997) zijn <strong>de</strong>ze drie doel<strong>en</strong> in het on<strong>de</strong>rwijs niet tegelijk na<br />
te strev<strong>en</strong> <strong>en</strong> krijgt m<strong>en</strong> halfslachtig <strong>en</strong> voor leerling<strong>en</strong> verwarr<strong>en</strong>d<br />
on<strong>de</strong>rwijs als er ge<strong>en</strong> keuze wordt gemaakt tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> drie opvatting<strong>en</strong>.<br />
Hij stelt <strong>de</strong> drie<strong>de</strong>ling dan als e<strong>en</strong> ontwikkelingslijn voor: na e<strong>en</strong> begin<br />
met het acc<strong>en</strong>t op socialisatie kunn<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> langzaam via cultivering<br />
ingevoerd word<strong>en</strong> in het aca<strong>de</strong>mische ler<strong>en</strong>, zodat t<strong>en</strong> slotte e<strong>en</strong> wijze<br />
van ler<strong>en</strong> mogelijk wordt waarbij zelfontplooiing c<strong>en</strong>traal staat.<br />
Als we Egans opvatting<strong>en</strong> confronter<strong>en</strong> met <strong>de</strong> doel<strong>en</strong> van<br />
burgerschapsvorming, blijkt dat daarbij kan word<strong>en</strong> uitgegaan van<br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> paradigma’s. Veel beleidsmakers, maar ook<br />
on<strong>de</strong>rwijskundig<strong>en</strong> of doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> neiging hebb<strong>en</strong> aan te sluit<strong>en</strong><br />
bij het eerste paradigma. <strong>Burgerschapsvorming</strong> wordt dan opgevat als e<strong>en</strong><br />
opdracht tot socialisatie: via invoering <strong>en</strong> aanpassing word<strong>en</strong> nieuwe<br />
burgers voorbereid op hun rol in <strong>de</strong> maatschappij. An<strong>de</strong>r<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
opdracht tot burgerschapsvorming in het on<strong>de</strong>rwijs eer<strong>de</strong>r opvatt<strong>en</strong> als<br />
e<strong>en</strong> opdracht tot cultivering: nieuwe burgers moet<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> kritisch na te<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over <strong>de</strong> maatschappij, haar omgangsvorm<strong>en</strong> <strong>en</strong> haar politieke<br />
besluitvormingsprocess<strong>en</strong>. Ook het laatste paradigma komt in<br />
aanmerking bij het nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over burgerschapsvorming. Will<strong>en</strong> nieuwe<br />
burgers volwaardig meedo<strong>en</strong>, dan moet<strong>en</strong> ze eerst zichzelf ontplooi<strong>en</strong>,<br />
zodat ze hun eig<strong>en</strong> persoonlijkheid kunn<strong>en</strong> inbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving.<br />
De drie opvatting<strong>en</strong> mak<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele dilemma’s hel<strong>de</strong>r. Vraagt<br />
burgerschapsvorming van het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> acc<strong>en</strong>t op het socialiser<strong>en</strong><br />
zodat leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> mee te do<strong>en</strong>? Of om cultivering zodat burgers<br />
afstand kunn<strong>en</strong> nem<strong>en</strong> <strong>en</strong> kritisch kunn<strong>en</strong> nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving? Of om ontplooiing zodat burgers als ‘goed gevorm<strong>de</strong><br />
individu<strong>en</strong>’ mee kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong> in <strong>de</strong> maatschappij? Het antwoord op <strong>de</strong>ze<br />
vrag<strong>en</strong> staat in relatie tot het maatschappelijke probleem waarvoor<br />
burgerschapsvorming als oplossing wordt gezi<strong>en</strong>. Als te individualistisch,<br />
onmaatschappelijk gedrag als probleem wordt beschouwd, ligt socialisatie<br />
voor <strong>de</strong> hand. Is echter e<strong>en</strong> gebrek aan k<strong>en</strong>nis of kritisch d<strong>en</strong>kvermog<strong>en</strong><br />
over maatschappij <strong>en</strong> politiek het probleem, dan zou m<strong>en</strong> eer<strong>de</strong>r d<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
aan cultivering. Als gebrek aan zelfontplooiing wordt gesignaleerd, of het<br />
15
gevaar van e<strong>en</strong> zich al te gemakkelijk aanpass<strong>en</strong> aan bestaan<strong>de</strong> patron<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> heers<strong>en</strong><strong>de</strong> gewoont<strong>en</strong>, dan zoud<strong>en</strong> ontplooiingsdoel<strong>en</strong> c<strong>en</strong>traal kom<strong>en</strong><br />
te staan.<br />
E<strong>en</strong> belangrijke vraag is of <strong>de</strong>ze drie doel<strong>en</strong> van on<strong>de</strong>rwijs elkaar<br />
in<strong>de</strong>rdaad uitsluit<strong>en</strong> of dat ze toch in sam<strong>en</strong>hang na te strev<strong>en</strong> zijn.<br />
Wellicht kunn<strong>en</strong> ze ook per on<strong>de</strong>rwijstype in e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re verhouding <strong>en</strong><br />
vormgeving aan bod kom<strong>en</strong>. Dat zou dan gevolg<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> na te<br />
strev<strong>en</strong> doel<strong>en</strong> per leerjaar <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijsniveau. Pedagogische visies <strong>en</strong><br />
burgerschapsvisies rak<strong>en</strong> hier aan elkaar. Bij het formuler<strong>en</strong> van doel<strong>en</strong><br />
rond burgerschapsvorming kan zowel <strong>de</strong> visie op on<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong> als <strong>de</strong><br />
visie op het type burgerschap dat <strong>de</strong> school op het oog heeft e<strong>en</strong> rol<br />
spel<strong>en</strong>.<br />
1.2.2 Kan het on<strong>de</strong>rwijs maatschappelijke problem<strong>en</strong><br />
bestrijd<strong>en</strong>?<br />
Of het on<strong>de</strong>rwijs ingezet mag <strong>en</strong> kan word<strong>en</strong> om maatschappelijke<br />
problem<strong>en</strong> aan te pakk<strong>en</strong>, is e<strong>en</strong> vraag. Teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>rs van e<strong>en</strong><br />
maatschappelijke opdracht aan <strong>de</strong> school stell<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> school niet kan<br />
reparer<strong>en</strong> wat er, structureel of tij<strong>de</strong>lijk, mis in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving. Als <strong>de</strong><br />
maatschappij het slechte in <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s naar bov<strong>en</strong> haalt, kan <strong>de</strong> school dat<br />
niet opvang<strong>en</strong> met on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> opvoeding. Als het politieke systeem niet<br />
goed werkt, kun je dat niet aanpakk<strong>en</strong> door leerling<strong>en</strong> meer<br />
<strong>de</strong>mocratische gezindheid bij te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Als in <strong>de</strong> maatschappij e<strong>en</strong><br />
zeker asociaal gedrag nodig is om te overlev<strong>en</strong>, kan <strong>de</strong> school nieuwe<br />
burgers ge<strong>en</strong> omgangsvorm<strong>en</strong> aanler<strong>en</strong> die buit<strong>en</strong> <strong>de</strong> school<strong>de</strong>ur toch<br />
niet heers<strong>en</strong>. De eer<strong>de</strong>r g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> Zonneveld (1972) vond dat het vak<br />
maatschappijleer niet voor politieag<strong>en</strong>t moest gaan spel<strong>en</strong> als juist<br />
daardoor het onrechtvaardige systeem met zijn politieke <strong>en</strong> economische<br />
machtsstructur<strong>en</strong> gewoon bleef bestaan. Sam<strong>en</strong>levingsproblem<strong>en</strong> los je<br />
niet op door m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> lieve <strong>en</strong> aardige manier met elkaar te ler<strong>en</strong><br />
omgaan. Deze argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> word<strong>en</strong> ook gebruikt door <strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> die vind<strong>en</strong><br />
dat het bij burgerschap niet alle<strong>en</strong> om persoonlijke of sociale<br />
vaardighed<strong>en</strong> mag gaan. Volg<strong>en</strong>s h<strong>en</strong> hoort er altijd e<strong>en</strong> politieke<br />
dim<strong>en</strong>sie in burgerschapsvorming aanwezig te zijn.<br />
Er zijn ook argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> om juist wèl van <strong>de</strong> school te vrag<strong>en</strong> dat ze<br />
leerling<strong>en</strong> voorbereidt op of toerust voor <strong>de</strong> maatschappij. E<strong>en</strong><br />
16
maatschappij kan alle<strong>en</strong> goed functioner<strong>en</strong> als burgers wet<strong>en</strong> wat <strong>de</strong><br />
spelregels zijn <strong>en</strong> welk gedrag in <strong>de</strong> publieke ruimte wordt gevraagd. Ook<br />
met het oog op emancipatie wordt gesteld dat e<strong>en</strong> leerling moet ler<strong>en</strong> hoe<br />
<strong>de</strong> maatschappij werkt <strong>en</strong> hoe m<strong>en</strong> in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving met elkaar omgaat<br />
(Van Kem<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, 1983). Leerling<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> <strong>de</strong> sociale <strong>en</strong> culturele bagage<br />
meekrijg<strong>en</strong> die voor hun emancipatie noodzakelijk is, niet alle<strong>en</strong> met het<br />
oog op het maatschappelijk belang, maar ook vanwege <strong>de</strong> kans<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong> zelf. E<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratie kan niet werk<strong>en</strong> als burgers niet wet<strong>en</strong><br />
hoe <strong>de</strong>ze functioneert, niet kritisch kunn<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> mondig <strong>en</strong><br />
beargum<strong>en</strong>teerd standpunt<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> innem<strong>en</strong>, <strong>en</strong> niet beschikk<strong>en</strong> over<br />
sociale vaardighed<strong>en</strong> als tolerantie <strong>en</strong> empathie. Zon<strong>de</strong>r dat alles kan niet<br />
goed word<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>geleefd <strong>en</strong> heeft e<strong>en</strong> leerling later ook min<strong>de</strong>r kans<strong>en</strong>.<br />
Hoort het bij het wez<strong>en</strong> of <strong>de</strong> functie van on<strong>de</strong>rwijs om in te spel<strong>en</strong> op<br />
e<strong>en</strong> maatschappelijke noodzaak of dreiging? Er bestaat verschil van<br />
m<strong>en</strong>ing over <strong>de</strong> vraag of on<strong>de</strong>rwijs geschikt is om maatschappelijke<br />
problem<strong>en</strong> aan te pakk<strong>en</strong>, of on<strong>de</strong>rwijs zich wel kan, moet of mag<br />
bezighoud<strong>en</strong> met iemands persoonlijke instelling, met m<strong>en</strong>taliteit, met<br />
gezindheid, met waard<strong>en</strong> – kortom: met vormingsdoel<strong>en</strong>. Wordt <strong>de</strong> rol van<br />
on<strong>de</strong>rwijs niet overschat als het buit<strong>en</strong> <strong>de</strong> school om heel an<strong>de</strong>re waard<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> norm<strong>en</strong> gaat dan daar binn<strong>en</strong>? Werkt <strong>de</strong> gerichtheid op waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
norm<strong>en</strong> niet juist contraproductief omdat jonger<strong>en</strong> zich er dan teg<strong>en</strong> gaan<br />
verzett<strong>en</strong>? Is vorm<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs wel mogelijk <strong>en</strong> w<strong>en</strong>selijk in e<strong>en</strong><br />
schoolklimaat waarin cognitieve <strong>en</strong> meetbare doel<strong>en</strong> <strong>de</strong> norm zijn? Het<br />
vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> aspect van on<strong>de</strong>rwijs wordt om meer<strong>de</strong>re red<strong>en</strong><strong>en</strong> betwist,<br />
red<strong>en</strong> om wat dieper in te gaan op het contrast tuss<strong>en</strong> vorming <strong>en</strong><br />
k<strong>en</strong>nisoverdracht.<br />
Vorming<br />
Maatschappij-on<strong>de</strong>rwijs klinkt min<strong>de</strong>r belad<strong>en</strong> dan maatschappelijke<br />
vorming omdat on<strong>de</strong>rwijs objectief lijkt te gaan over hoe <strong>de</strong> maatschappij<br />
feitelijk in elkaar zit. Toch word<strong>en</strong> ook hier twee argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> teg<strong>en</strong><br />
ingebracht. T<strong>en</strong> eerste kan m<strong>en</strong> het one<strong>en</strong>s zijn over wat <strong>de</strong> relevante<br />
feitelijke k<strong>en</strong>nis over <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving nu eig<strong>en</strong>lijk behelst. In <strong>de</strong> twee<strong>de</strong><br />
plaats kan m<strong>en</strong> zich afvrag<strong>en</strong> of ook bij k<strong>en</strong>nisoverdracht niet e<strong>en</strong><br />
bepaal<strong>de</strong> moraal aan <strong>de</strong> or<strong>de</strong> is, omdat met k<strong>en</strong>nis immers ook verkeer<strong>de</strong><br />
ding<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> gedaan.<br />
17
In e<strong>en</strong> uitgave van <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>te Amsterdam uit 1951 (R<strong>en</strong>gelink & Mug,<br />
1951) wordt <strong>de</strong> noodzakelijke geme<strong>en</strong>schapszin omschrev<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r het<br />
motto ‘Wie niet meedijkt in nood, verbeurt zijn erf’. Ook als burgers<br />
wet<strong>en</strong> hoe <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving werkt, kunn<strong>en</strong> ze nog steeds het verkeer<strong>de</strong><br />
do<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> waard<strong>en</strong> van onze vrijheid <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratie verkwansel<strong>en</strong>. Het<br />
gaat om burgerschap <strong>en</strong> burgerzin volg<strong>en</strong>s dit pamflet, dat werd<br />
verspreid on<strong>de</strong>r alle burgers van Amsterdam die 23 jaar oud werd<strong>en</strong>. De<br />
zorg<strong>en</strong> van het geme<strong>en</strong>tebestuur refereerd<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> bezettingstijd waarin<br />
‘onze vrijheid’ bedreigd werd. Nieuwe burgers moest<strong>en</strong> <strong>de</strong> vrijheid<br />
koester<strong>en</strong>. Het boekje wil<strong>de</strong> ‘het juiste besef bijbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van <strong>de</strong> waar<strong>de</strong><br />
van dit burgerschap <strong>en</strong> vooral van <strong>de</strong> betek<strong>en</strong>is van <strong>de</strong> burgerzin, zon<strong>de</strong>r<br />
welke het burgerschap waar<strong>de</strong>loos is’ (p. 7). E<strong>en</strong> juiste m<strong>en</strong>taliteit is nodig<br />
om het verwaarloz<strong>en</strong> van beschaving <strong>en</strong> vrijheid teg<strong>en</strong> te gaan, <strong>en</strong><br />
daardoor bijvoorbeeld te voorkom<strong>en</strong> dat burgers thuisblijv<strong>en</strong> in plaats<br />
hun stem uit te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> als er verkiezing<strong>en</strong> zijn.<br />
Eind jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig werd in het on<strong>de</strong>rwijs steeds vaker gewez<strong>en</strong> op het<br />
feit dat bepaal<strong>de</strong> waard<strong>en</strong> of houding<strong>en</strong> nodig zijn om te kunn<strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>lev<strong>en</strong>. Binding, verantwoor<strong>de</strong>lijkheidsbesef, geme<strong>en</strong>schapszin,<br />
di<strong>en</strong>stbaarheid <strong>en</strong> e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische way of life werd<strong>en</strong> in verband<br />
gebracht met maatschappijvoorbereiding. Soms haakt<strong>en</strong> daar pleidooi<strong>en</strong><br />
voor wereldburgerschap bij aan: voor het behoud van <strong>de</strong> wereld, <strong>de</strong><br />
wereldvre<strong>de</strong> of het milieu zijn verantwoor<strong>de</strong>lijkheidsbesef, solidariteit,<br />
respect voor m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> dus mondiale vorming nodig. Ook <strong>de</strong><br />
Raad van Europa riep het on<strong>de</strong>rwijs op aandacht te gev<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> vorming<br />
tot <strong>de</strong>mocratisch burgerschap.<br />
K<strong>en</strong>nisoverdracht<br />
De aandacht voor houding<strong>en</strong> <strong>en</strong> waard<strong>en</strong> riep teg<strong>en</strong>geluid<strong>en</strong> op: hoort dit<br />
wel bij wat on<strong>de</strong>rwijs is <strong>en</strong> kan? Wordt e<strong>en</strong> schoolvak als<br />
maatschappijleer, dat alle<strong>en</strong> bezig is met waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> houding<strong>en</strong>, wel voor<br />
vol aangezi<strong>en</strong> door leerling<strong>en</strong>, ou<strong>de</strong>rs, doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong> het schoolsysteem?<br />
Veelzegg<strong>en</strong>d in dit verband is <strong>de</strong> titel van <strong>de</strong> publicatie van Vis (2007)<br />
over maatschappijleer: ‘van manusje van alles tot arrivé vak’.<br />
Maatschappijleer werd volg<strong>en</strong>s hem pas e<strong>en</strong> volwaardig vak to<strong>en</strong> het <strong>de</strong><br />
vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> aspect<strong>en</strong> liet vall<strong>en</strong> <strong>en</strong> zich richtte op k<strong>en</strong>nisoverdracht.<br />
18
Expliciete vormingsdoel<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> het on<strong>de</strong>rwijs gev<strong>en</strong> altijd aanleiding<br />
tot <strong>de</strong>bat over <strong>de</strong> neutraliteit van het on<strong>de</strong>rwijs. Dat is e<strong>en</strong> red<strong>en</strong> om meer<br />
te gaan do<strong>en</strong> aan k<strong>en</strong>nisoverdracht, maar e<strong>en</strong> w<strong>en</strong>ding in <strong>de</strong> richting van<br />
k<strong>en</strong>nisoverdracht lost het probleem van <strong>de</strong> neutraliteit maar zeer t<strong>en</strong> <strong>de</strong>le<br />
op. Zo kan m<strong>en</strong> zich afvrag<strong>en</strong> of het mogelijk is e<strong>en</strong> neutraal verhaal te<br />
vertell<strong>en</strong> over e<strong>en</strong> oorlog of e<strong>en</strong> revolutionaire w<strong>en</strong>ding uit <strong>de</strong><br />
geschied<strong>en</strong>is. Kan over ons economische systeem, over oorzak<strong>en</strong> van<br />
armoe<strong>de</strong> of van criminaliteit volledig neutraal word<strong>en</strong> gesprok<strong>en</strong>?<br />
Dergelijke vrag<strong>en</strong> suggerer<strong>en</strong> dat neutraal on<strong>de</strong>rwijs misschi<strong>en</strong> wel<br />
helemaal niet mogelijk is. Als dat zo is, welke waard<strong>en</strong> of houding<strong>en</strong><br />
mog<strong>en</strong> dan c<strong>en</strong>traal gesteld word<strong>en</strong>?<br />
E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re red<strong>en</strong> om k<strong>en</strong>nisoverdracht meer c<strong>en</strong>traal te stell<strong>en</strong> is twijfel<br />
aan <strong>de</strong> mogelijkheid om als school vorm<strong>en</strong>d bezig te zijn. Naast gebrek<br />
aan tijd <strong>en</strong> inzicht in hoe dat zou moet<strong>en</strong>, wordt gewez<strong>en</strong> op <strong>de</strong> rol van<br />
<strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> <strong>de</strong> grote invloed van an<strong>de</strong>re socialisatiefactor<strong>en</strong> als <strong>de</strong><br />
media, <strong>de</strong> markt of <strong>de</strong> peergroup. Over het effect van vorm<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs<br />
zou daarom weinig zinnigs te zegg<strong>en</strong> zijn, ook al omdat <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> van<br />
zulk on<strong>de</strong>rwijs moeilijk te met<strong>en</strong> zijn.<br />
Voorstan<strong>de</strong>rs van vorm<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs do<strong>en</strong> daarom hun best om <strong>de</strong><br />
effect<strong>en</strong> ervan toch zo veel mogelijk meetbaar te mak<strong>en</strong>. Daarbij<br />
conc<strong>en</strong>treert m<strong>en</strong> zich erop te on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> welke metho<strong>de</strong> aanwijsbaar<br />
effect heeft. E<strong>en</strong> voorbeeld hiervan is het in hoofdstuk 3 besprok<strong>en</strong><br />
project Burgerschap Met<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Universiteit van Amsterdam, waardoor<br />
<strong>de</strong> ontwikkeling van duiz<strong>en</strong>d<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> via vrag<strong>en</strong>lijst<strong>en</strong> wordt gevolgd.<br />
1.2.3 Welke maatschappelijke problematiek vraagt om welke<br />
aanpak?<br />
Vanaf <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig zijn zeer uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong><strong>de</strong> maatschappelijke<br />
problem<strong>en</strong> b<strong>en</strong>oemd die aangepakt zoud<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> door het<br />
on<strong>de</strong>rwijs:<br />
het systeem is onrechtvaardig want staat niet op gelijke wijze op<strong>en</strong><br />
voor alle groep<strong>en</strong> of individu<strong>en</strong>;<br />
e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>mocratische maatschappij zorgt voor ongelijke kans<strong>en</strong>;<br />
19
20<br />
er is gebrek aan maatschappelijk b<strong>en</strong>ul of betrokk<strong>en</strong>heid;<br />
<strong>de</strong> snel veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong><strong>de</strong> maatschappij veroorzaakt onzekerheid <strong>en</strong><br />
vraagt om toerusting;<br />
er is sprake van opkom<strong>en</strong>d fascisme;<br />
er is gebrek aan sociale cohesie;<br />
<strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving heeft last van onmaatschappelijk gedrag;<br />
er heerst discriminatie;<br />
<strong>de</strong> multiculturele sam<strong>en</strong>leving veroorzaakt problem<strong>en</strong>;<br />
er sprake van doorschiet<strong>en</strong>d individualisme;<br />
er is ge<strong>en</strong> gevoel van verantwoor<strong>de</strong>lijkheid voor <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>schap;<br />
er is gebrek aan geme<strong>en</strong>schapszin;<br />
er is gebrek aan e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische instelling;<br />
er heerst politieke apathie.<br />
Behalve <strong>de</strong>ze waslijst aan maatschappelijke problem<strong>en</strong> speelt <strong>de</strong> zorg om<br />
e<strong>en</strong> gebrek aan ‘wereldverbond<strong>en</strong>heid’, aan kosmologisch besef, aan zorg<br />
voor <strong>de</strong> gehele m<strong>en</strong>sheid. Van belang is daarbij het inzicht dat<br />
gr<strong>en</strong>soverschrijd<strong>en</strong><strong>de</strong> problem<strong>en</strong> als milieuvervuiling, on<strong>de</strong>rdrukking,<br />
armoe<strong>de</strong>, oorlog, uitbuiting, <strong>en</strong> discriminatie <strong>de</strong> gehele m<strong>en</strong>sheid<br />
betreff<strong>en</strong>. In Groot-Brittannië werd <strong>de</strong> aandacht voor citiz<strong>en</strong>ship o.a.<br />
ingegev<strong>en</strong> door zorg<strong>en</strong> over <strong>de</strong> geringe opkomst bij verkiezing<strong>en</strong>. In<br />
Europa werd in 2002 aandacht gevraagd voor Europees burgerschap uit<br />
zorg over <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie die werd bedreigd door onverschilligheid <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
opkomst van extreem-rechts <strong>en</strong> uit zorg over het gebrek aan tolerantie bij<br />
<strong>de</strong> omgang met culturele verschill<strong>en</strong>.<br />
Wet<strong>en</strong>schappers prober<strong>en</strong> <strong>de</strong> maatschappelijke problematiek te<br />
categoriser<strong>en</strong>. Zo’n in<strong>de</strong>ling kan bijvoorbeeld zijn:<br />
gebrek aan politieke betrokk<strong>en</strong>heid;<br />
uitwass<strong>en</strong> van het individualisme;
gevolg<strong>en</strong> van <strong>de</strong> globalisering;<br />
zorg<strong>en</strong> over <strong>de</strong> verzorgingsstaat.<br />
Op <strong>de</strong> website van <strong>de</strong> Stichting Actief Burgerschap on<strong>de</strong>rscheidt Tonk<strong>en</strong>s<br />
<strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> vier categorieën van problem<strong>en</strong> waarvoor actief burgerschap<br />
<strong>de</strong> oplossing zou moet<strong>en</strong> bied<strong>en</strong>:<br />
ver<strong>de</strong>eldheid tuss<strong>en</strong> bevolkingsgroep<strong>en</strong> / gebrek aan sociale<br />
sam<strong>en</strong>hang;<br />
consum<strong>en</strong>tisme;<br />
marginaliteit / sociale uitsluiting;<br />
<strong>de</strong> kloof tuss<strong>en</strong> burgers <strong>en</strong> politiek/ bestuur (Tonk<strong>en</strong>s, z.j.).<br />
Niet alle<strong>en</strong> word<strong>en</strong> uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong><strong>de</strong> problem<strong>en</strong> b<strong>en</strong>oemd, ook word<strong>en</strong><br />
uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong><strong>de</strong> oplossing<strong>en</strong> voorgesteld. Wat problematisch wordt<br />
gevond<strong>en</strong> aan maatschappij of aan burgerschap, hangt af van e<strong>en</strong> visie op<br />
m<strong>en</strong>s <strong>en</strong> maatschappij, <strong>en</strong> is daarmee dus ook betwist. Afhankelijk van <strong>de</strong><br />
visie op on<strong>de</strong>rwijs, op burgerschap, <strong>en</strong> op <strong>de</strong> maatschappij kan er verschil<br />
van m<strong>en</strong>ing ontstaan over wat er aan e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> problematiek gedaan<br />
moet word<strong>en</strong>. Is meer k<strong>en</strong>nis nodig om iets te begrijp<strong>en</strong> als voorwaar<strong>de</strong><br />
voor betrokk<strong>en</strong>heid, moet gewerkt word<strong>en</strong> aan e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re moraal, e<strong>en</strong><br />
an<strong>de</strong>re instelling of aan beter gedrag? Moet<strong>en</strong> meer sociale vaardighed<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> ontwikkeld om bijvoorbeeld mee te kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong>, gezond te lev<strong>en</strong><br />
of met verschill<strong>en</strong> om te gaan? Moet geleerd word<strong>en</strong> om te gaan met<br />
burgers die an<strong>de</strong>rs zijn dan gemid<strong>de</strong>ld, of moet juist word<strong>en</strong> aangeleerd<br />
wat <strong>de</strong> standaardcultuur vraagt? Is het redd<strong>en</strong> van <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie e<strong>en</strong><br />
kwestie van vaardigheid, k<strong>en</strong>nis of van houding? Veugelers (1993; 2003)<br />
wijst op het belang van het aanbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische houding<br />
of wijze van lev<strong>en</strong>. An<strong>de</strong>r<strong>en</strong> vrag<strong>en</strong> zich af of er niet juist gewerkt moet<br />
word<strong>en</strong> aan politieke oplossing<strong>en</strong>: vrag<strong>en</strong> maatschappelijke problem<strong>en</strong><br />
niet eer<strong>de</strong>r om beleid dan om vorming in het on<strong>de</strong>rwijs?<br />
Zoals eer<strong>de</strong>r opgemerkt, hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> schol<strong>en</strong> in het ka<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> thans<br />
geld<strong>en</strong><strong>de</strong> opdracht tot burgerschapsvorming veel vrijheid. De keus voor<br />
wat gezi<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong> als belangrijke maatschappelijke problematiek<br />
21
<strong>en</strong> <strong>de</strong> daarbij behor<strong>en</strong><strong>de</strong> oplossing is dus grot<strong>en</strong><strong>de</strong>els aan <strong>de</strong> school. In <strong>de</strong><br />
docum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> rond <strong>de</strong> wetgeving uit 2005 spel<strong>en</strong> <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> aspect<strong>en</strong>:<br />
22<br />
<strong>de</strong> pluriforme sam<strong>en</strong>leving;<br />
gebrek aan actief burgerschap;<br />
<strong>de</strong> noodzaak van sociale integratie;<br />
gebrek aan k<strong>en</strong>nis van verschill<strong>en</strong> in culturele achtergrond.<br />
De on<strong>de</strong>rwijsinspectie voegt daaraan toe dat het gaat om bestrijd<strong>en</strong> van<br />
radicalisering, oog hebb<strong>en</strong> voor diversiteit, betrokk<strong>en</strong>heid, sociale<br />
compet<strong>en</strong>ties <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische kernwaard<strong>en</strong>. SLO werkt <strong>de</strong><br />
maatschappelijke problematiek voorbeeldmatig uit in drie kernbegripp<strong>en</strong>:<br />
<strong>de</strong>mocratie, participatie <strong>en</strong> id<strong>en</strong>titeit (Bron, 2006). Het docum<strong>en</strong>t Ler<strong>en</strong>,<br />
Loopbaan <strong>en</strong> Burgerschap (GPCB) wijst alle<strong>en</strong> op <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
maatschappelijke context: ‘<strong>de</strong> dynamische <strong>en</strong> multiculturele sam<strong>en</strong>leving<br />
stelt hoge eis<strong>en</strong> aan zijn inwoners <strong>en</strong> burgers’ (p. 5).<br />
Wat opvalt is dat <strong>de</strong> maatschappelijke context zoals die thans ter sprake<br />
wordt gebracht blijkbaar vraagt om e<strong>en</strong> verschuiving van het macroniveau<br />
naar het microniveau (Olgers, e.a., 2010). Bij <strong>de</strong> macro-opvatting gaat het<br />
in eerste instantie om e<strong>en</strong> relatie met <strong>de</strong> staat, terwijl het microniveau het<br />
acc<strong>en</strong>t legt op <strong>de</strong> relaties tuss<strong>en</strong> person<strong>en</strong>. Van Gunster<strong>en</strong> (1992)<br />
adviseert in 1992 <strong>de</strong> overheid nog vanuit <strong>de</strong> macro-opvatting, <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rwijsrapport<strong>en</strong> na 2003 <strong>en</strong> ook die van het SLO (Bron, Veugelers &<br />
Van Vliet, 2009) hebb<strong>en</strong> het vooral over <strong>de</strong> verhouding<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> person<strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rling. Volg<strong>en</strong>s Olgers e.a. (2010) zitt<strong>en</strong> bei<strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong> in het<br />
oorspronkelijke begrip van burgerschap opgeslot<strong>en</strong>. Dat zou kunn<strong>en</strong><br />
betek<strong>en</strong><strong>en</strong> dat acc<strong>en</strong>tverschuiving<strong>en</strong> te mak<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> met wat in e<strong>en</strong><br />
bepaal<strong>de</strong> tijd als grootste probleem wordt ervar<strong>en</strong>.<br />
1.3 Wat is burgerschap?<br />
1.3.1 De ontwikkeling van het concept<br />
Het <strong>de</strong>bat over burgerschap werd op <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>da van <strong>de</strong> sociale<br />
wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> gezet door T.H. Marshall (1950, 1964). Olgers e.a. (2010)<br />
ziet hier e<strong>en</strong> verband met <strong>de</strong> opstelling van <strong>de</strong> Universele Verklaring van<br />
<strong>de</strong> Recht<strong>en</strong> van <strong>de</strong> M<strong>en</strong>s in 1948 <strong>en</strong> <strong>de</strong> Europese Conv<strong>en</strong>tie voor <strong>de</strong><br />
Recht<strong>en</strong> van <strong>de</strong> M<strong>en</strong>s van <strong>de</strong> Raad van Europa in 1953. Al snel werd
dui<strong>de</strong>lijk dat burgerschap e<strong>en</strong> meerduidig begrip is. Er is e<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>hang<br />
tuss<strong>en</strong> opvatting<strong>en</strong> over burgerschap <strong>en</strong> politieke i<strong>de</strong>ologie omdat<br />
opvatting<strong>en</strong> over <strong>de</strong> mate waarin <strong>de</strong> burger zou moet<strong>en</strong> participer<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
maatschappij van belang zijn. Links d<strong>en</strong>kt daar van oudsher an<strong>de</strong>rs over<br />
dan rechts. Verschill<strong>en</strong> van opvatting zijn er ook over recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong><br />
van <strong>de</strong> burger <strong>en</strong> over <strong>de</strong> voorwaard<strong>en</strong> die nodig zijn om in sociaal,<br />
economisch <strong>en</strong> politiek opzicht volwaardig te kunn<strong>en</strong> participer<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving.<br />
Als on<strong>de</strong>rwijs gaat werk<strong>en</strong> aan burgerschap komt daarom al snel <strong>de</strong> vraag<br />
naar vor<strong>en</strong>: welk burgerschap hebb<strong>en</strong> we op het oog? De term ‘actief<br />
burgerschap’ is weinig zegg<strong>en</strong>d, immers juist niet alle activiteit<strong>en</strong> zijn<br />
ev<strong>en</strong> gew<strong>en</strong>st <strong>en</strong> sommige activiteit<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong> zelfs liever moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong><br />
vermed<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> politiek-filosofische literatuur word<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
concept<strong>en</strong> of typ<strong>en</strong> van burgerschap on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong>. De concept<strong>en</strong> van<br />
Van Gunster<strong>en</strong> (1998) word<strong>en</strong> vaak g<strong>en</strong>oemd als mogelijke invulling<strong>en</strong><br />
burgerschap die nastrev<strong>en</strong>swaardig zijn. Hij on<strong>de</strong>rscheidt drie soort<strong>en</strong><br />
burgerschap:<br />
liberaal-individualistisch burgerschap, waarbij het gaat om e<strong>en</strong><br />
calculer<strong>en</strong><strong>de</strong> burger die voorkeur<strong>en</strong> <strong>en</strong> recht<strong>en</strong> heeft. E<strong>en</strong> burger<br />
moet in staat zijn om binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> spelregels - vooral <strong>de</strong> regels die<br />
geld<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> burger <strong>en</strong> staat - voor zichzelf op te kom<strong>en</strong>.<br />
communitaristisch burgerschap, waarbij e<strong>en</strong> individu pas burger<br />
wordt als lid van e<strong>en</strong> historisch gegroei<strong>de</strong> geme<strong>en</strong>schap. Alle<strong>en</strong><br />
daarbinn<strong>en</strong> ontstaat besef van wat nastrev<strong>en</strong>swaardig is.<br />
republikeins burgerschap, waarbij burgerschap bestaat uit het<br />
di<strong>en</strong><strong>en</strong> van <strong>de</strong> publieke zaak. De publieke zaak vraagt om zak<strong>en</strong><br />
als di<strong>en</strong>stplicht <strong>en</strong> stemplicht. Met <strong>de</strong> vervulling daarvan wordt<br />
m<strong>en</strong> burger.<br />
Soms wordt gewez<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> meer vrijzinnige invulling van republikeins<br />
burgerschap. Van Gunster<strong>en</strong> zelf noemt dat het neo-republikeinse<br />
concept. In <strong>de</strong>ze opvatting hoev<strong>en</strong> burgers niet gelijk te zijn, maar ze<br />
moet<strong>en</strong> wel in staat zijn met verschill<strong>en</strong> om te gaan. Dat is <strong>de</strong> voorwaar<strong>de</strong><br />
om ook e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> id<strong>en</strong>titeit te ontwikkel<strong>en</strong>, niet door afkomst of lot<br />
bepaald, maar op grond van argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Zo kan e<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>leving haar<br />
eig<strong>en</strong> pluriformiteit organiser<strong>en</strong>. Dit laatste concept wordt niet altijd als<br />
23
vier<strong>de</strong> concept g<strong>en</strong>oemd, omdat Van Gunster<strong>en</strong> het zelf als aanvulling<br />
geeft <strong>en</strong> ziet als e<strong>en</strong> concept waar <strong>de</strong> huidige tijd om vraagt. Je kunt het<br />
concept ook opvatt<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> combinatie <strong>en</strong> na<strong>de</strong>re invulling van republi-<br />
keins burgerschap (namelijk <strong>de</strong> plicht om <strong>de</strong>el te nem<strong>en</strong> aan maatschap-<br />
pelijke <strong>en</strong> politieke lev<strong>en</strong>), van liberaal-individualistisch burgerschap<br />
(vrijheid is alle<strong>en</strong> mogelijk als m<strong>en</strong> in staat ook tolerant met invulling<strong>en</strong><br />
van an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> om te gaan), <strong>en</strong> van communitaristisch burgerschap<br />
(<strong>de</strong>elname aan e<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap waarin diversiteit <strong>de</strong> norm is, vraagt om<br />
e<strong>en</strong> tolerante <strong>en</strong> op<strong>en</strong> houding t<strong>en</strong> opzichte van an<strong>de</strong>re <strong>de</strong>elnemers).<br />
Voor het on<strong>de</strong>rwijs kan het handig zijn <strong>de</strong>ze concept<strong>en</strong> te on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong><br />
omdat er zo hel<strong>de</strong>rheid ontstaat wat betreft verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> opvatting<strong>en</strong><br />
over wat e<strong>en</strong> burger moet kunn<strong>en</strong>, k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> will<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> literatuur over<br />
burgerschap in het on<strong>de</strong>rwijs wordt vaak e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rscheid gemaakt in<br />
burgerschapstyp<strong>en</strong>. Zo wordt door SLO <strong>en</strong> KPC gebruik gemaakt van <strong>de</strong><br />
drie typ<strong>en</strong> burgerschap die Veugelers on<strong>de</strong>rscheidt: aanpassingsgericht,<br />
individualistisch <strong>en</strong> kritisch-<strong>de</strong>mocratisch (die bij na<strong>de</strong>r inzi<strong>en</strong> ook aardig<br />
correspon<strong>de</strong>r<strong>en</strong> met <strong>de</strong> drie on<strong>de</strong>rwijsconcept<strong>en</strong> van Egan, resp. ambach-<br />
telijk, individueel <strong>en</strong> aca<strong>de</strong>misch). Het gaat daarbij vooral om houding<strong>en</strong><br />
waaraan in het on<strong>de</strong>rwijs gewerkt moet word<strong>en</strong> met het oog op e<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische way of life. Wij sluit<strong>en</strong> hier aan bij <strong>de</strong> concept<strong>en</strong> van Van<br />
Gunster<strong>en</strong> omdat <strong>de</strong>ze publicatie gaat over <strong>de</strong> maatschappij-vakk<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
burgerschap, <strong>en</strong> dus niet speciaal om <strong>de</strong> pedagogische dim<strong>en</strong>sie.<br />
E<strong>en</strong> liberaal burgerschapsconcept zal <strong>de</strong> compet<strong>en</strong>ties b<strong>en</strong>adrukk<strong>en</strong> die<br />
<strong>de</strong> burger in staat stell<strong>en</strong> voor zichzelf op te kom<strong>en</strong> <strong>en</strong> zichzelf met<br />
voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> vaardighed<strong>en</strong> te redd<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> communitaristisch<br />
concept zal acc<strong>en</strong>tuer<strong>en</strong> dat m<strong>en</strong> betrokk<strong>en</strong> moet zijn op <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>-<br />
schap <strong>en</strong> oog moet hebb<strong>en</strong> voor het geme<strong>en</strong>schapsbelang, terwijl e<strong>en</strong><br />
republikeins concept <strong>de</strong> plicht<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over <strong>de</strong> staat <strong>en</strong> <strong>de</strong> publieke zaak<br />
zal b<strong>en</strong>adrukk<strong>en</strong>. Het neo-republikeinse concept vraagt van burgers dat<br />
zij kunn<strong>en</strong> omgaan met diversiteit, zich kunn<strong>en</strong> verantwoord<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat zij<br />
tolerant zijn. Wat <strong>de</strong> keuze voor e<strong>en</strong> concept precies betek<strong>en</strong>t voor <strong>de</strong><br />
invulling van het on<strong>de</strong>rwijs, zou nog na<strong>de</strong>r moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzocht.<br />
24
1.3.2 Naar e<strong>en</strong> werk<strong>de</strong>finitie van burgerschap<br />
M<strong>en</strong> zou <strong>de</strong> stelling kunn<strong>en</strong> ver<strong>de</strong>dig<strong>en</strong> dat e<strong>en</strong> exacte omschrijving van<br />
burgerschap niet zou moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> nagestreefd. In e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratie<br />
moet<strong>en</strong> burgers juist zelf meed<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over <strong>de</strong> invulling van het begrip, dat<br />
daarom zo op<strong>en</strong> <strong>en</strong> ruim mogelijk zou moet<strong>en</strong> zijn. Toch will<strong>en</strong> we hier<br />
uitgaan van e<strong>en</strong> omschrijving die als e<strong>en</strong> werk<strong>de</strong>finitie kan di<strong>en</strong><strong>en</strong>, omdat<br />
an<strong>de</strong>rs onhel<strong>de</strong>r is waar we het over hebb<strong>en</strong> als in <strong>de</strong>ze publicatie over<br />
burgerschap wordt gesprok<strong>en</strong>. We sluit<strong>en</strong> aan bij wat het Ministerie van<br />
On<strong>de</strong>rwijs, in het verl<strong>en</strong>g<strong>de</strong> van <strong>de</strong> On<strong>de</strong>rwijsraad <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
On<strong>de</strong>rwijsinspectie van het on<strong>de</strong>rwijs vraagt.<br />
Burgerschap wordt mom<strong>en</strong>teel door <strong>de</strong> overheid vooral gezi<strong>en</strong> als actief<br />
burgerschap, waarbij leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> door te do<strong>en</strong>, te ervar<strong>en</strong> <strong>en</strong> sociale<br />
verbinding<strong>en</strong> met elkaar aan te gaan <strong>en</strong> waarbij ze ler<strong>en</strong> dat <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving wordt gek<strong>en</strong>merkt door pluriformiteit in etnisch, cultureel,<br />
maatschappelijk <strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>stig opzicht. De on<strong>de</strong>rwijsinspectie wijst op<br />
vier gebied<strong>en</strong> waar zij bij <strong>de</strong> invulling van burgerschap op let:<br />
<strong>de</strong> sociale compet<strong>en</strong>tie (ler<strong>en</strong> met zichzelf <strong>en</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> om te<br />
gaan);<br />
kunn<strong>en</strong> omgaan met diversiteit in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving;<br />
basiswaard<strong>en</strong> van <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratische rechtsstaat (respect <strong>en</strong><br />
kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong>elnem<strong>en</strong>);<br />
<strong>de</strong> school als oef<strong>en</strong>plaats (Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs, 2006).<br />
Ook in <strong>de</strong> SLO-publicaties gaat het in het ka<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> drie domein<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratie, participatie <strong>en</strong> id<strong>en</strong>titeit om actief meedo<strong>en</strong> in <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie<br />
<strong>en</strong> in sociale verband<strong>en</strong> <strong>en</strong> daarbij kunn<strong>en</strong> omgaan met soms<br />
teg<strong>en</strong>strijdige waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> pluriforme sam<strong>en</strong>leving. Zo<br />
blijkt opnieuw dat wat als problematisch wordt ervar<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
maatschappij <strong>de</strong> omschrijving van <strong>de</strong> maatschappelijke opdracht van <strong>de</strong><br />
school gaat bepal<strong>en</strong>. Op grond van wat veel <strong>de</strong>finities geme<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>,<br />
komt SLO tot <strong>de</strong> conclusie dat het bij burgerschapsvorming gaat om:<br />
ruimte voor persoonlijke id<strong>en</strong>titeitsontwikkeling;<br />
ler<strong>en</strong> over <strong>de</strong>mocratie <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische recht<strong>en</strong>, waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkhed<strong>en</strong>;<br />
25
26<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> volwaardig lat<strong>en</strong> participer<strong>en</strong> <strong>en</strong> integrer<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving;<br />
<strong>de</strong> diversiteit tuss<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, cultur<strong>en</strong> <strong>en</strong> lev<strong>en</strong>sbeschouwing<strong>en</strong><br />
respecter<strong>en</strong>;<br />
multiculturele ontmoeting van burgers met elkaar te stimuler<strong>en</strong>.<br />
De On<strong>de</strong>rwijsraad koos in 2003 voor <strong>de</strong> typering ‘actief burgerschap’<br />
omdat hij zich zorg<strong>en</strong> maakte over sociale cohesie, geme<strong>en</strong>schapsbelang<br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong> bijdrage van burgers aan <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>schap. Daarom <strong>de</strong>finieer<strong>de</strong> hij<br />
burgerschap als ‘<strong>de</strong> bereidheid <strong>en</strong> het vermog<strong>en</strong> van jonger<strong>en</strong> om <strong>de</strong>el uit<br />
te mak<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap <strong>en</strong> daar e<strong>en</strong> actieve bijdrage aan te<br />
lever<strong>en</strong>’. In het verl<strong>en</strong>g<strong>de</strong> daarvan koos het KPC voor <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>finitie: ‘zelfstandig verantwoor<strong>de</strong>lijkheid nem<strong>en</strong> door leerling<strong>en</strong> voor<br />
geme<strong>en</strong>schapsbelang<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> <strong>en</strong>/of buit<strong>en</strong> <strong>de</strong> school’.<br />
Het on<strong>de</strong>rzoeksproject Burgerschap Met<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Universiteit van<br />
Amsterdam gaat bij het vaststell<strong>en</strong> van burgerschapsgedrag uit van ‘het<br />
han<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van jonger<strong>en</strong> als burger in <strong>de</strong> sociale situaties waar ze binn<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving <strong>de</strong>el van uitmak<strong>en</strong>’. E<strong>en</strong> burger moet<br />
daarvoor sociale tak<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> vervull<strong>en</strong>: <strong>de</strong>mocratisch han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>,<br />
maatschappelijk verantwoord han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, omgaan met conflict<strong>en</strong>, omgaan<br />
met verschill<strong>en</strong>.<br />
In veel uitwerking<strong>en</strong> van <strong>de</strong> wetgeving <strong>en</strong> publicaties van <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rwijsinspectie wordt <strong>de</strong> omschrijving van <strong>de</strong> On<strong>de</strong>rwijsraad uit 2003<br />
gevolgd. Het twee<strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t uit <strong>de</strong> wetgeving (sociale integratie) maakt<br />
dui<strong>de</strong>lijk dat m<strong>en</strong> zich niet alle<strong>en</strong> zorg<strong>en</strong> maakt over <strong>de</strong>mocratisch<br />
staatsburgerschap, maar ook over <strong>de</strong> <strong>de</strong>elname van burgers aan <strong>de</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving, ongeacht hun etnische of culturele achtergrond, in <strong>de</strong> vorm<br />
van sociale participatie, <strong>de</strong>elname aan <strong>de</strong> maatschappij <strong>en</strong> haar instituties<br />
<strong>en</strong> bek<strong>en</strong>dheid met <strong>en</strong> betrokk<strong>en</strong>heid bij uiting<strong>en</strong> van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
cultuur (Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs, 2006).<br />
Wij gaan ervan uit dat burgerschap meer is dan actief meedo<strong>en</strong> <strong>en</strong> meer<br />
dan sociale vaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> sociale houding. Er is pas van<br />
burgerschap sprake als er ook e<strong>en</strong> politieke dim<strong>en</strong>sie aanwezig is. We
vatt<strong>en</strong> het begrip ‘burger’ op als e<strong>en</strong> contrastbegrip t<strong>en</strong> opzichte van het<br />
begrip ‘on<strong>de</strong>rdaan’. Zo is het in <strong>de</strong> loop van <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is ook<br />
gegroeid. On<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> word<strong>en</strong> gek<strong>en</strong>merkt door hun passieve<br />
gehoorzaamheid aan e<strong>en</strong> gezag dat zij niet zelf hebb<strong>en</strong> gekoz<strong>en</strong>, maar<br />
dat bov<strong>en</strong> h<strong>en</strong> is gesteld, veelal op basis van e<strong>en</strong> god<strong>de</strong>lijke autoriteit.<br />
Burgers zijn <strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> die actief vormgev<strong>en</strong> aan hun staat <strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap<br />
<strong>en</strong> meebesliss<strong>en</strong> over het gezag dat daarin wordt uitgeoef<strong>en</strong>d. Burgers<br />
moet<strong>en</strong> daarom besef hebb<strong>en</strong> van <strong>de</strong> verhouding<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> driehoek<br />
staat, individu <strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap. E<strong>en</strong> burger moet niet alle<strong>en</strong> inzicht<br />
hebb<strong>en</strong> in bestaan<strong>de</strong> verhouding<strong>en</strong>, maar ook zelf kunn<strong>en</strong> nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over<br />
gew<strong>en</strong>ste verhouding<strong>en</strong>. De WRR wees er in 1992 op dat in e<strong>en</strong><br />
pluralistische sam<strong>en</strong>leving - waar burgers voortdur<strong>en</strong>d te mak<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
met burgers die an<strong>de</strong>rs zijn dan zij zelf - <strong>de</strong> tweeledige rol van reger<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
geregeerd word<strong>en</strong> autonoom, met oor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>d vermog<strong>en</strong> <strong>en</strong> loyaal aan <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mocratie door burgers moet word<strong>en</strong> vervuld (Van Gunster<strong>en</strong>, 1992).<br />
E<strong>en</strong> omschrijving van burgerschap die wil b<strong>en</strong>adrukk<strong>en</strong> dat burgers vooral<br />
moet<strong>en</strong> beseff<strong>en</strong> <strong>en</strong> wet<strong>en</strong> dat burger zijn nu juist iets an<strong>de</strong>rs is dan<br />
on<strong>de</strong>rdaan of slaaf zijn zou als volgt kunn<strong>en</strong> luid<strong>en</strong>:<br />
E<strong>en</strong> burger is iemand die volwaardig lid is van e<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap<br />
<strong>en</strong> op basis van on<strong>de</strong>rlinge gelijkwaardigheid in recht<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
plicht<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> led<strong>en</strong> bereid is verantwoor<strong>de</strong>lijkheid op zich te<br />
nem<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> lotgevall<strong>en</strong> van die geme<strong>en</strong>schap.<br />
Aan <strong>de</strong> <strong>en</strong>e kant laat <strong>de</strong>ze omschrijving veel op<strong>en</strong> (wat is volwaardig, wat<br />
is gelijkwaardig, om welke recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong> gaat het, wat houdt<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid nem<strong>en</strong> in <strong>en</strong> wat zijn <strong>de</strong> lotgevall<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
geme<strong>en</strong>schap), aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re kant schrijft <strong>de</strong>ze <strong>de</strong>finitie ook veel voor.<br />
Burgers zull<strong>en</strong> immers juist zelf moet<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> meed<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over wat<br />
begripp<strong>en</strong> als volwaardig, gelijkwaardig, recht<strong>en</strong>, plicht<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid inhoud<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe ze ingevuld moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong>. Voor<br />
zover zij dat niet do<strong>en</strong>, niet kunn<strong>en</strong> of niet will<strong>en</strong> do<strong>en</strong>, word<strong>en</strong> burgers al<br />
gauw weer on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>.<br />
1.4 <strong>Burgerschapsvorming</strong> in <strong>de</strong> praktijk<br />
Om burgerschapsvorming in <strong>de</strong> praktijk vorm te gev<strong>en</strong> kan m<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
eerste plaats lett<strong>en</strong> op aanknopingspunt<strong>en</strong> in <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong> kerndoel<strong>en</strong><br />
27
voor <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> <strong>en</strong> op <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong> richtlijn<strong>en</strong>. Vervolg<strong>en</strong>s<br />
zou m<strong>en</strong>, in lijn met wat in dit hoofdstuk is besprok<strong>en</strong>, op e<strong>en</strong> aantal<br />
punt<strong>en</strong> beslissing<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> nem<strong>en</strong>. Over welke beslissing<strong>en</strong> het gaat,<br />
wordt in het twee<strong>de</strong> ge<strong>de</strong>elte hieron<strong>de</strong>r uite<strong>en</strong>gezet in e<strong>en</strong> soort<br />
stapp<strong>en</strong>plan.<br />
1.4.1 Kerndoel<strong>en</strong><br />
E<strong>en</strong> aantal kerndoel<strong>en</strong> voor het basison<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> voor <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rbouw van<br />
het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs kan in verband gebracht word<strong>en</strong> met het werk<strong>en</strong><br />
aan burgerschapsvorming. Het toezichtka<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> Inspectie voor het<br />
On<strong>de</strong>rwijs (2006) noemt voor het basison<strong>de</strong>rwijs kerndoel 36, 37 <strong>en</strong> 38<br />
(daarnaast ook: 34, 35 <strong>en</strong> 39) <strong>en</strong> voor het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs kerndoel<br />
43, 44 <strong>en</strong> 45 (<strong>en</strong> indirect: 35, 36, 38 <strong>en</strong> 47). Zo kan e<strong>en</strong> verband word<strong>en</strong><br />
gelegd tuss<strong>en</strong> vakon<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> burgerschapsvorming. Er is echter ook<br />
ruimte om buit<strong>en</strong> <strong>de</strong> schoolvakk<strong>en</strong> om in vakoverstijg<strong>en</strong><strong>de</strong> project<strong>en</strong> of in<br />
het verborg<strong>en</strong> curriculum aan <strong>de</strong> burgerschapsvorming te werk<strong>en</strong>. E<strong>en</strong><br />
school kan bijvoorbeeld zichtbaar mak<strong>en</strong> dat tijd<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> werkweek wordt<br />
geleerd sam<strong>en</strong> te werk<strong>en</strong>, dat met e<strong>en</strong> bezoek aan het geme<strong>en</strong>tehuis<br />
betrokk<strong>en</strong>heid bij <strong>de</strong> plaatselijke politiek wordt nagestreefd of dat e<strong>en</strong><br />
pestproject in <strong>de</strong> brugklas iets doet aan omgaan met diversiteit <strong>en</strong><br />
vooroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>. <strong>Burgerschapsvorming</strong> is dan niets nieuws, maar iets wat<br />
altijd al gebeur<strong>de</strong>. Het verschil is dat <strong>de</strong> school het on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> nieuwe<br />
wetgeving zichtbaar moet mak<strong>en</strong>.<br />
In het mbo wordt gewerkt aan burgerschapscompet<strong>en</strong>ties. Het docum<strong>en</strong>t<br />
Ler<strong>en</strong>, Loopbaan <strong>en</strong> Burgerschap (GPCB, 2007) b<strong>en</strong>adrukt het<br />
ontwikkelingsgerichte van <strong>de</strong>ze compet<strong>en</strong>ties: <strong>de</strong> leerling moet op eig<strong>en</strong><br />
niveau <strong>en</strong> op e<strong>en</strong> manier die bij hem past zijn ontwikkeling aanton<strong>en</strong>.<br />
Vakinhoud<strong>en</strong> zijn daarbij ge<strong>en</strong> uitgangspunt meer. Voor <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s- <strong>en</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong> in het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs ligt <strong>de</strong> zaak an<strong>de</strong>rs. De<br />
school kan zelf kiez<strong>en</strong> waar ze welke inhoud die past bij ‘het bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
van actief burgerschap <strong>en</strong> sociale integratie’ on<strong>de</strong>rbr<strong>en</strong>gt. In <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rbouw bestaat het vak maatschappijleer niet <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re<br />
vakk<strong>en</strong> nagaan waar zij in hun on<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong> aan burgerschap kunn<strong>en</strong><br />
bijdrag<strong>en</strong>. De zoektocht waar je burgerschapsvorming in het on<strong>de</strong>rwijs<br />
on<strong>de</strong>rbr<strong>en</strong>gt, zal dus niet steeds op <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> wijze verlop<strong>en</strong>.<br />
28
1.4.2 E<strong>en</strong> stapp<strong>en</strong>plan<br />
Met <strong>de</strong>ze korte verk<strong>en</strong>ning van <strong>de</strong> maatschappelijke opdracht aan het<br />
on<strong>de</strong>rwijs is dui<strong>de</strong>lijk geword<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> betwiste concept<strong>en</strong> van<br />
vorming/on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> burgerschap <strong>de</strong>bat <strong>en</strong> discussie kunn<strong>en</strong> oplever<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> dus ook vrag<strong>en</strong> om e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> visie op invulling van <strong>de</strong> opdracht tot<br />
burgerschapsvorming. Zon<strong>de</strong>r volledig te will<strong>en</strong> zijn geeft on<strong>de</strong>rstaan<strong>de</strong><br />
opsomming e<strong>en</strong> i<strong>de</strong>e van <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong> die bij <strong>de</strong> vormgeving van<br />
burgerschapsvorming vroeg of laat aan bod kom<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> aantal zijn<br />
expliciet in het bov<strong>en</strong>staan<strong>de</strong> betoog naar vor<strong>en</strong> gekom<strong>en</strong>, an<strong>de</strong>re zijn<br />
eruit te <strong>de</strong>stiller<strong>en</strong> omdat ze in het verl<strong>en</strong>g<strong>de</strong> ligg<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> aangestipte<br />
kwestie.<br />
A Welke maatschappelijke problem<strong>en</strong> vrag<strong>en</strong> om e<strong>en</strong> toerusting<br />
door het on<strong>de</strong>rwijs?<br />
Voorbeeld<strong>en</strong> van vrag<strong>en</strong>:<br />
Zijn er concrete ontwikkeling<strong>en</strong> of t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in <strong>de</strong> maatschappij<br />
die bestred<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> met burgerlijk gedrag<br />
(milieuvervuiling, discriminatie, criminaliteit, onverdraagzaamheid,<br />
asociaal gedrag in <strong>de</strong> publieke ruimte, burgers die niet meer<br />
stemm<strong>en</strong>)?<br />
Wat ligt t<strong>en</strong> grondslag aan die maatschappelijke dreiging (gebrek<br />
aan cohesie, egoïsme, onrechtvaardige structur<strong>en</strong>, gebrekkig<br />
functioner<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie, gebrek aan geme<strong>en</strong>schapszin,<br />
wegvall<strong>en</strong><strong>de</strong> zekerhed<strong>en</strong>)?<br />
Is er sprake van e<strong>en</strong> dynamiek <strong>en</strong> snelle veran<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> waar<br />
nieuwe burgers op moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> voorbereid (globalisering,<br />
techniek, massamedia, ict, nieuwe relatievorm<strong>en</strong>, flexibele<br />
arbeidsverhouding<strong>en</strong>)?<br />
Zijn er in <strong>de</strong> context van <strong>de</strong> school maatschappelijke problem<strong>en</strong><br />
waar <strong>de</strong> school specifiek aandacht aan zou moet<strong>en</strong> of kunn<strong>en</strong><br />
bested<strong>en</strong> (criminaliteit, problem<strong>en</strong> in <strong>de</strong> wijk, politieke activiteit<strong>en</strong><br />
in <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>te, aansluit<strong>en</strong> bij bestaan<strong>de</strong> project<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
wijk)?<br />
29
B Welk type burgerschap is nastrev<strong>en</strong>swaardig <strong>en</strong> gaat het daarbij<br />
30<br />
om k<strong>en</strong>nis, vaardighed<strong>en</strong> of houding<strong>en</strong>?<br />
Voorbeeld<strong>en</strong> van vrag<strong>en</strong>:<br />
Gaat het vooral om burgers die hun recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
zichzelf kunn<strong>en</strong> redd<strong>en</strong> in <strong>de</strong> maatschappij of om burgers die iets<br />
in of voor <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>schap do<strong>en</strong>?<br />
Verwacht<strong>en</strong> we bepaal<strong>de</strong> activiteit<strong>en</strong> of gedrag van burgers die<br />
aangeleerd moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong>?<br />
Gaat het om k<strong>en</strong>nis, inzicht, besef, vaardighed<strong>en</strong> of houding<strong>en</strong>?<br />
Om e<strong>en</strong> pedagogische opdracht (waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong>), om<br />
sam<strong>en</strong>levingsvaardighed<strong>en</strong>, om burgerschapskun<strong>de</strong>, om interesse<br />
of e<strong>en</strong> bereidheid?<br />
Welke maatschappij of sam<strong>en</strong>leving of geme<strong>en</strong>schap staat c<strong>en</strong>traal<br />
in het d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over burgerschap (<strong>de</strong> eig<strong>en</strong> omgeving, <strong>de</strong> publieke<br />
omgeving, <strong>de</strong> politieke omgeving, <strong>de</strong> culturele omgeving, <strong>de</strong> eig<strong>en</strong><br />
(historische) geme<strong>en</strong>schap, <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse geme<strong>en</strong>schap, Europa<br />
of <strong>de</strong> wereld)?<br />
C Kan <strong>en</strong> mag on<strong>de</strong>rwijs maatschappelijke problem<strong>en</strong> bestrijd<strong>en</strong>?<br />
Voorbeeld<strong>en</strong> van vrag<strong>en</strong>:<br />
Mag <strong>de</strong> overheid voorschrijv<strong>en</strong> hoe burgers zich moet<strong>en</strong> gedrag<strong>en</strong>?<br />
Hoe neutraal moet <strong>de</strong> overheid hier in zijn? Komt dit niet in strijd<br />
met <strong>de</strong> vrijheid van on<strong>de</strong>rwijs? Is on<strong>de</strong>rwijs wel geschikt om - naast<br />
het overdrag<strong>en</strong> van k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> vaardighed<strong>en</strong> - ook bij te drag<strong>en</strong> aan<br />
vormingsdoel<strong>en</strong>?<br />
Als het gaat om k<strong>en</strong>nisoverdracht t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
maatschappij, is het <strong>de</strong> vraag of er wel objectieve feit<strong>en</strong> zijn. Vertel<br />
je over e<strong>en</strong> i<strong>de</strong>ale <strong>de</strong>mocratie of over hoe <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratie nu uitpakt<br />
voor bepaal<strong>de</strong> groep<strong>en</strong>?<br />
K<strong>en</strong>nis op zichzelf kan als onvoldo<strong>en</strong><strong>de</strong> word<strong>en</strong> gezi<strong>en</strong> omdat<br />
k<strong>en</strong>nis ook verkeerd gebruikt kan word<strong>en</strong>, of bijvoorbeeld alle<strong>en</strong><br />
calculer<strong>en</strong>d burgerschap stimuleert. Wordt hiermee <strong>de</strong><br />
maakbaarheid van maatschappij niet overschat?
Kom je met bestrijding van wat maatschappelijk ongew<strong>en</strong>st is, niet<br />
in e<strong>en</strong> moeras terecht waarbij <strong>de</strong> scheiding tuss<strong>en</strong> van wat privé <strong>en</strong><br />
publiek is, ondui<strong>de</strong>lijk wordt? Heeft het bijbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
houding<strong>en</strong> wel effect als je in het on<strong>de</strong>rwijs bepaal<strong>de</strong> waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
houding<strong>en</strong> bijbr<strong>en</strong>gt terwijl buit<strong>en</strong> <strong>de</strong> school e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re moraal<br />
heerst?<br />
D Hoe richt<strong>en</strong> we het on<strong>de</strong>rwijs dan in?<br />
Voorbeeld<strong>en</strong> van vrag<strong>en</strong>:<br />
Gaat het om e<strong>en</strong> pedagogische opdracht die eer<strong>de</strong>r in het<br />
pedagogische klimaat van <strong>de</strong> school of het verborg<strong>en</strong> curriculum<br />
naar vor<strong>en</strong> komt, of om tak<strong>en</strong> <strong>en</strong> opdracht<strong>en</strong> bij specifieke<br />
vakk<strong>en</strong>?<br />
Is dit on<strong>de</strong>rwijs niet het beste vorm te gev<strong>en</strong> in project<strong>en</strong>, waarbij<br />
leerling<strong>en</strong> ook bepaald burgergedrag ler<strong>en</strong> door te do<strong>en</strong><br />
(sam<strong>en</strong>werk<strong>en</strong>, omgaan met leerling<strong>en</strong> die an<strong>de</strong>rs zijn, actief zijn,<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid drag<strong>en</strong>, in <strong>de</strong> maatschappij tak<strong>en</strong> op zich<br />
nem<strong>en</strong>)?<br />
Is e<strong>en</strong> maatschappelijke stage hiervoor geschikt of betek<strong>en</strong>t dat<br />
juist alle<strong>en</strong> aanpass<strong>en</strong>? Hoeveel k<strong>en</strong>nis of reflectie is nodig voor<br />
<strong>de</strong>ze vorming? De school als oef<strong>en</strong>plaats voor burgerschap, of <strong>de</strong><br />
maatschappij zelf?<br />
Kan wat geleerd moet word<strong>en</strong> ‘ver<strong>de</strong>eld’ word<strong>en</strong> over <strong>de</strong><br />
eindterm<strong>en</strong> van <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong> schoolvakk<strong>en</strong>? De situatie in <strong>de</strong><br />
diverse schooltyp<strong>en</strong> is hierbij verschill<strong>en</strong>d. Zo wordt in het mbo<br />
gewerkt met burgerschapscompet<strong>en</strong>ties waarbij <strong>de</strong><br />
vakk<strong>en</strong>structuur is losgelat<strong>en</strong>. Op e<strong>en</strong> basisschool is <strong>de</strong> situatie<br />
weer an<strong>de</strong>rs.<br />
Is er e<strong>en</strong> specifieke didactiek voor burgerschapsvorming?<br />
Met <strong>de</strong>ze voorbeeld<strong>en</strong> mag ook dui<strong>de</strong>lijk zijn dat <strong>de</strong> antwoord<strong>en</strong> bij <strong>de</strong>ze<br />
kwesties van invloed zijn op hoe e<strong>en</strong> school invulling wil gev<strong>en</strong> aan<br />
burgerschapsvorming. De vraag welk maatschappelijk probleem om<br />
aandacht vraagt, heeft invloed op welk type burgerschap daarvoor<br />
gew<strong>en</strong>st is <strong>en</strong> welke houding of juist welke vaardigheid nodig is <strong>en</strong> welke<br />
31
didactiek daarvoor gekoz<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong>. Als e<strong>en</strong> school vindt dat<br />
on<strong>de</strong>rwijs vooral moet leid<strong>en</strong> tot sociaal burgerschap, tot <strong>de</strong>mocratisch<br />
burgerschap, tot zelf kunn<strong>en</strong> reflecter<strong>en</strong> <strong>en</strong> bewust keuzes kunn<strong>en</strong><br />
mak<strong>en</strong>, tot kunn<strong>en</strong> meedo<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap, of tot e<strong>en</strong> besef van<br />
wereldburgerschap, heeft dat gevolg<strong>en</strong> voor wat er als probleem wordt<br />
gezi<strong>en</strong> <strong>en</strong> welk on<strong>de</strong>rwijs nodig is. Lang niet altijd zull<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze keuzes<br />
bewust of zichtbaar gemaakt zijn. Toch kan het bov<strong>en</strong>staan<strong>de</strong> overzicht<br />
daarbij e<strong>en</strong> eerste stap zijn om zicht te krijg<strong>en</strong> op het keuzeproces.<br />
32
2 <strong>Burgerschapsvorming</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong><br />
Hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>, geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong><br />
maatschappijleer e<strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>re verantwoor<strong>de</strong>lijkheid met betrekking tot<br />
burgerschapsvorming, of is die vorming gewoon e<strong>en</strong> taak van <strong>de</strong> gehele<br />
school <strong>en</strong> alle lerar<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>? Het ligt voor <strong>de</strong> hand te d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> dat vakk<strong>en</strong><br />
die zich met politiek <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>leving bezig houd<strong>en</strong> eer<strong>de</strong>r iets met <strong>de</strong><br />
vorming van burgers te mak<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> dan an<strong>de</strong>re vakk<strong>en</strong>. Sterker nog:<br />
als we kijk<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> red<strong>en</strong><strong>en</strong> voor hun aanwezigheid in het<br />
on<strong>de</strong>rwijscurriculum, kom<strong>en</strong> we tot <strong>de</strong> conclusie dat ze alle drie met e<strong>en</strong><br />
dui<strong>de</strong>lijk vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> politiek-maatschappelijke opdracht in het lev<strong>en</strong><br />
zijn geroep<strong>en</strong>. Van die aanvankelijke opdracht hebb<strong>en</strong> ze zich vervolg<strong>en</strong>s<br />
steeds meer losgemaakt. Ze zijn als vakk<strong>en</strong> ‘geëmancipeerd’ van <strong>de</strong><br />
politieke context waarin ze tot stand kwam<strong>en</strong> <strong>en</strong> verzelfstandigd. In die<br />
situatie werd<strong>en</strong> ze na <strong>de</strong> mill<strong>en</strong>niumwisseling opnieuw met e<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong><strong>de</strong>,<br />
politiek-maatschappelijke opdracht geconfronteerd.<br />
In dit hoofdstuk wordt <strong>de</strong>ze ontwikkeling van <strong>de</strong> positie van <strong>de</strong> drie<br />
schoolvakk<strong>en</strong> na<strong>de</strong>r uitgewerkt met als doel e<strong>en</strong> ruimer perspectief te<br />
schepp<strong>en</strong> rond <strong>de</strong> wettelijke opdracht aan schol<strong>en</strong> om aandacht te<br />
bested<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming. De keuzes die lerar<strong>en</strong> <strong>en</strong> schol<strong>en</strong><br />
inzake burgerschapsvorming di<strong>en</strong><strong>en</strong> te mak<strong>en</strong>, kunn<strong>en</strong> aan dit ruimere<br />
perspectief gerelateerd word<strong>en</strong>.<br />
We besprek<strong>en</strong> <strong>de</strong> ontwikkeling van <strong>de</strong> drie vakk<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun<br />
maatschappelijke opdracht in drie fas<strong>en</strong>. Eerst wordt nagegaan met welke<br />
bedoeling <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> in het curriculum terechtgekom<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> hoe ze<br />
zich vanuit die eerste opdracht hebb<strong>en</strong> ontwikkeld (fase 1: wording in<br />
politieke context). Vervolg<strong>en</strong>s beschrijv<strong>en</strong> we hoe <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> zich hebb<strong>en</strong><br />
losgemaakt van hun aanvankelijke politiek-maatschappelijke opdracht,<br />
zich hebb<strong>en</strong> gericht op hun aca<strong>de</strong>mische moe<strong>de</strong>rwet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>en</strong> zich<br />
zo hebb<strong>en</strong> verzelfstandigd (fase 2: emancipatie, verwet<strong>en</strong>schappelijking,<br />
33
verzelfstandiging). Deze twee<strong>de</strong> fase heeft voor elk van <strong>de</strong> drie vakk<strong>en</strong><br />
verworv<strong>en</strong>hed<strong>en</strong> opgeleverd die belangrijk word<strong>en</strong> geacht <strong>en</strong> die het<br />
veelal niet e<strong>en</strong>voudig mak<strong>en</strong> politiek-maatschappelijke imperatiev<strong>en</strong><br />
zon<strong>de</strong>r meer op te volg<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> bespreking van fase 3 (hernieuw<strong>de</strong><br />
politiek-maatschappelijke opdracht) wordt nagegaan hoe met behoud van<br />
<strong>de</strong> verworv<strong>en</strong>hed<strong>en</strong> toch vorm kan word<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong> aan <strong>de</strong>ze taak.<br />
2.1 Wording in politieke context<br />
De vakk<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>is (<strong>en</strong>: k<strong>en</strong>nis <strong>de</strong>r natuur,<br />
‘vormleer’ (e<strong>en</strong> soort meetkun<strong>de</strong>) <strong>en</strong> zing<strong>en</strong>) zijn door <strong>de</strong> schoolwet van<br />
1857 verplicht ingevoerd in het curriculum van <strong>de</strong> lagere schol<strong>en</strong>, naast<br />
lez<strong>en</strong>, schrijv<strong>en</strong>, rek<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> taal, die tot dan toe het volledige curriculum<br />
van die schol<strong>en</strong> uitmaakt<strong>en</strong>. Maatschappelijke ontwikkeling<strong>en</strong> maakt<strong>en</strong><br />
bre<strong>de</strong> vorming van e<strong>en</strong> steeds groter aantal m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> noodzakelijk<br />
(Boekholt & De Booy, 1987, p. 150). Tot die maatschappelijke<br />
ontwikkeling<strong>en</strong> behoor<strong>de</strong> bijvoorbeeld <strong>de</strong> invoering van <strong>de</strong> grondwet van<br />
1848, weliswaar voorlopig nog met e<strong>en</strong> zeer beperkt c<strong>en</strong>suskiesrecht,<br />
maar met mogelijkhed<strong>en</strong> om in <strong>de</strong> toekomst e<strong>en</strong> steeds groter aantal<br />
inwoners van het land als staatsburger <strong>de</strong>el te lat<strong>en</strong> nem<strong>en</strong> aan het<br />
politieke besluitvormingproces. In zijn opstel Over het hed<strong>en</strong>daagsche<br />
staatsburgerschap uit 1844 had Thorbecke reeds betoogd dat kiesrecht<br />
in beginsel e<strong>en</strong> algeme<strong>en</strong> recht was, maar ook dat on<strong>de</strong>rwijs het pas<br />
mogelijk zou mak<strong>en</strong> dat dit recht ook op verantwoor<strong>de</strong> wijze zou kunn<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> uitgeoef<strong>en</strong>d door steeds grotere groep<strong>en</strong> van <strong>de</strong> bevolking (De<br />
Wit/Thorbecke, 1980, p. 266-279). Tot <strong>de</strong> maatschappelijke<br />
ontwikkeling<strong>en</strong> behoor<strong>de</strong> ook het ontstaan van e<strong>en</strong> mo<strong>de</strong>rne han<strong>de</strong>ls- <strong>en</strong><br />
industriële economie die e<strong>en</strong> behoorlijke opleiding van e<strong>en</strong> steeds groter<br />
<strong>de</strong>el van <strong>de</strong> bevolking noodzakelijk maakte. Weliswaar liep Ne<strong>de</strong>rland wat<br />
dit aangaat niet bepaald voorop vergelek<strong>en</strong> met Europese buurland<strong>en</strong>,<br />
maar on<strong>de</strong>rwijs zou het opstuw<strong>en</strong> van het land in <strong>de</strong> vaart <strong>de</strong>r volker<strong>en</strong><br />
me<strong>de</strong> mogelijk moet<strong>en</strong> mak<strong>en</strong>. Met dat doel richtte Thorbecke in 1863<br />
ook <strong>de</strong> Hogere Burger School (HBS) op, e<strong>en</strong> school die leerling<strong>en</strong> niet<br />
voorbereid<strong>de</strong> op van <strong>de</strong> maatschappij losgezong<strong>en</strong> aca<strong>de</strong>mische studie<br />
(zoals het reeds bestaan<strong>de</strong> gymnasium <strong>de</strong>ed via klassieke vorming), maar<br />
op <strong>de</strong>elname in <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne han<strong>de</strong>ls- <strong>en</strong> industriële economie, waartoe<br />
praktische vakk<strong>en</strong> als mo<strong>de</strong>rne vreem<strong>de</strong> tal<strong>en</strong>, wiskun<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
natuurwet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> kond<strong>en</strong> bijdrag<strong>en</strong>.<br />
34
De invoering van het algeme<strong>en</strong> verplichte aardrijkskun<strong>de</strong>- <strong>en</strong><br />
geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs moet in <strong>de</strong>ze context word<strong>en</strong> geplaatst. Zo wordt<br />
als doel van het aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs het aankwek<strong>en</strong> van patriottisme<br />
<strong>en</strong> nationaliteitsgevoel g<strong>en</strong>oemd, belangrijk voor <strong>de</strong> toekomstige<br />
staatsburger (Drewes, g<strong>en</strong>oemd in Van Westrh<strong>en</strong><strong>en</strong>, 1976, p. 44).<br />
Aardrijkskundige k<strong>en</strong>nis van vooral het eig<strong>en</strong> land, zoals <strong>de</strong>ze in het<br />
curriculum van het lager on<strong>de</strong>rwijs c<strong>en</strong>traal stond, zal aan dit doel hebb<strong>en</strong><br />
bijgedrag<strong>en</strong>. Ook economische motiev<strong>en</strong> speeld<strong>en</strong> dui<strong>de</strong>lijk e<strong>en</strong> rol bij het<br />
eerste aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs. P.J. Prins<strong>en</strong>, auteur van e<strong>en</strong><br />
aardrijkskun<strong>de</strong>schoolboek gepubliceerd in 1826, noemt het doel ‘<strong>de</strong><br />
aar<strong>de</strong> aandachtig te beschouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> door gedurige vlijt in het verstand te<br />
pr<strong>en</strong>t<strong>en</strong>’. Dit acht hij ‘hoogst nuttig’ want ‘immers zeer nauw verbond<strong>en</strong><br />
met <strong>de</strong> bronn<strong>en</strong> <strong>de</strong>r welvaart van ie<strong>de</strong>r volk’. Ook <strong>de</strong> publicatie van het<br />
eerste economisch geografisch tijdschrift ter wereld, in Ne<strong>de</strong>rland in<br />
1910, on<strong>de</strong>rstreept <strong>de</strong> economische relevantie van <strong>de</strong> geografie. Prins<strong>en</strong><br />
noemt <strong>de</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> ‘<strong>de</strong> grond van <strong>de</strong> zeevaart <strong>en</strong> <strong>de</strong> koophan<strong>de</strong>l’ <strong>en</strong><br />
betoogt: ‘Aardrijkskun<strong>de</strong> geeft <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s die an<strong>de</strong>rs in e<strong>en</strong> <strong>en</strong>ge kring zijn<br />
lev<strong>en</strong> doorbr<strong>en</strong>gt <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>l<strong>en</strong> om <strong>de</strong> geest te verheff<strong>en</strong>, <strong>de</strong> gehele<br />
bewoonbare <strong>en</strong> bek<strong>en</strong><strong>de</strong> aar<strong>de</strong> te doorwan<strong>de</strong>l<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> merkwaardighed<strong>en</strong><br />
zich bijna voor te stell<strong>en</strong> alsof hij <strong>de</strong>ze met eig<strong>en</strong> og<strong>en</strong> waarnam’<br />
(geciteerd bij Hoekveld, 1967, p. 11).<br />
Voor het geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs formuleert <strong>de</strong> Memorie van Toelichting<br />
op wet uit 1857 als doel: 'Opwekking van warme va<strong>de</strong>rlandslief<strong>de</strong> als<br />
bestand<strong>de</strong>el <strong>de</strong>r nationale opvoeding' (geciteerd bij Toebes, 1976, p.<br />
207). De toelichting op <strong>de</strong> wet-Kappeyne van <strong>de</strong> Coppello van 1878 ging<br />
uitgebrei<strong>de</strong>r op dit on<strong>de</strong>rwerp in: 'Volledige behan<strong>de</strong>ling <strong>de</strong>r va<strong>de</strong>rlandse<br />
geschied<strong>en</strong>is behoort op <strong>de</strong> lagere school niet thuis. Het is g<strong>en</strong>oeg indi<strong>en</strong><br />
het kind leert, in welk land het woont <strong>en</strong> tot welk volk het behoort. Het<br />
inpr<strong>en</strong>t<strong>en</strong> van jaartall<strong>en</strong> <strong>en</strong> nam<strong>en</strong> die aanstonds na het verlat<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
school weer verget<strong>en</strong> word<strong>en</strong>, heeft ge<strong>en</strong> nut. Alle<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>el <strong>de</strong>r<br />
va<strong>de</strong>rlandse geschied<strong>en</strong>is, dat <strong>de</strong> leerling e<strong>en</strong> bevattelijk overzicht<br />
sch<strong>en</strong>kt van <strong>de</strong> wording van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse Staat <strong>en</strong> hem <strong>de</strong> grote dad<strong>en</strong><br />
leert k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> van het voorgeslacht, door welks volharding on<strong>de</strong>r leiding<br />
van Oranje, ons onafhankelijk bestaan werd gegrondvest, verdi<strong>en</strong>t <strong>de</strong><br />
bre<strong>de</strong>re ontwikkeling' (geciteerd bij De Jong, 1977, p. 10). Deze doel<strong>en</strong><br />
van het eerste geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs stond<strong>en</strong> in verband met het creër<strong>en</strong><br />
35
van e<strong>en</strong> Ne<strong>de</strong>rlands nationaal besef <strong>en</strong> het voorbereid<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
uitoef<strong>en</strong>ing van staatsburgerschap op verantwoor<strong>de</strong> wijze door e<strong>en</strong> steeds<br />
groter aantal inwoners van het land.<br />
Behalve <strong>de</strong> doel<strong>en</strong> van maatschappelijk nut kom<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> doel<strong>en</strong> van<br />
het eerste geschied<strong>en</strong>is- <strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs ook<br />
persoonlijkheidsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> doel<strong>en</strong> voor. In Burggraafs Aanwijzing voor ’t<br />
On<strong>de</strong>rrigt <strong>de</strong>r Aardrijks- <strong>en</strong> Geschiedkun<strong>de</strong> in <strong>de</strong> Lagere Schol<strong>en</strong> uit 1824<br />
is te lez<strong>en</strong> dat het doel van geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs voor <strong>de</strong> lagere stand<strong>en</strong><br />
is ‘om h<strong>en</strong> gelukkig voor zichzelf, nuttig voor an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> in elke<br />
bestelling van het Opperwez<strong>en</strong> gelat<strong>en</strong>, tevred<strong>en</strong>, verg<strong>en</strong>oegd <strong>en</strong><br />
dankbaar te do<strong>en</strong> zijn’ (geciteerd bij Toebes, 1976, p. 207). Het<br />
schoolhoofd Hemkes me<strong>en</strong><strong>de</strong> in zijn handleiding voor aankom<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rwijzers <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijzeress<strong>en</strong> uit 1844 dat geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs<br />
nuttig was ‘<strong>de</strong>wijl het tot vorming, vere<strong>de</strong>ling <strong>en</strong> beschaving di<strong>en</strong>t van<br />
d<strong>en</strong> m<strong>en</strong>schelijk<strong>en</strong> geest, <strong>de</strong> ziel met schoone <strong>en</strong> nuttige d<strong>en</strong>kbeeld<strong>en</strong><br />
verrijkt, vooroor<strong>de</strong>el<strong>en</strong> bestrijdt <strong>en</strong> uitroeit, het bijgeloof fnuikt, <strong>de</strong><br />
va<strong>de</strong>rlandslief<strong>de</strong> aankweekt <strong>en</strong> tot k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> verheerlijking van d<strong>en</strong><br />
Schepper opleidt’ (geciteerd bij Mul<strong>de</strong>r, 1990, p.216). Het opvoed<strong>en</strong> van<br />
goe<strong>de</strong> karakters door inspirer<strong>en</strong><strong>de</strong> voorbeeld<strong>en</strong> was e<strong>en</strong> typisch verlicht<br />
i<strong>de</strong>aal.<br />
De verlichte invloed was in het aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs ook aanwijsbaar<br />
in het oogmerk <strong>de</strong> snel to<strong>en</strong>em<strong>en</strong><strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis van het aardrijk in <strong>de</strong> twee<strong>de</strong><br />
helft van <strong>de</strong> 18 e eeuw on<strong>de</strong>r bre<strong>de</strong>re lag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> bevolking bek<strong>en</strong>dheid<br />
te gev<strong>en</strong> (Van <strong>de</strong>r Vel<strong>de</strong>, geciteerd bij Van Westhr<strong>en</strong><strong>en</strong>, 1976). Er kwam<br />
steeds meer informatie over ocean<strong>en</strong>, contin<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, vreem<strong>de</strong> flora <strong>en</strong><br />
fauna, volk<strong>en</strong>, godsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong> gewoont<strong>en</strong>. Aardrijkskun<strong>de</strong> kreeg<br />
daardoor culturele betek<strong>en</strong>is: het di<strong>en</strong><strong>de</strong> als integrer<strong>en</strong>d <strong>de</strong>el van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> als voedingsbo<strong>de</strong>m voor e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re manier van kijk<strong>en</strong> naar<br />
<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> leefwereld. Het bracht zicht op <strong>de</strong> ‘fundam<strong>en</strong>tele<br />
relativiteit van <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>swijze’. Zo droeg<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
geschied<strong>en</strong>is bij tot <strong>de</strong> vorming van persoonlijkhed<strong>en</strong>, niet alle<strong>en</strong><br />
gewap<strong>en</strong>d met e<strong>en</strong> behoorlijke dosis algem<strong>en</strong>e k<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong> wereld,<br />
maar ook met <strong>de</strong> juiste houding <strong>en</strong> e<strong>en</strong> juist oor<strong>de</strong>el, <strong>en</strong> e<strong>en</strong> hebbelijk <strong>en</strong><br />
beschaafd gedrag t<strong>en</strong> opzichte van me<strong>de</strong>m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.<br />
36
In het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs stond voor aardrijkskun<strong>de</strong> vooral het<br />
verwerv<strong>en</strong> van algem<strong>en</strong>e k<strong>en</strong>nis voorop. In <strong>de</strong> praktijkgerichte HBS kwam<br />
e<strong>en</strong> ‘nieuwe aardrijkskun<strong>de</strong>’ tot stand (nieuw in vergelijking met die op<br />
het gymnasium, waar voornamelijk <strong>de</strong> geografische omstandighed<strong>en</strong> van<br />
<strong>de</strong> klassieke beschaving<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> bestu<strong>de</strong>erd). Hierin was e<strong>en</strong> bre<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
eig<strong>en</strong>tijdse invulling van het vak herk<strong>en</strong>baar. Het eerste<br />
ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>programma voor <strong>de</strong> HBS k<strong>en</strong><strong>de</strong> in 1870 thema’s als:<br />
natuurkundige aardbeschrijving, waartoe m<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis van klimat<strong>en</strong>,<br />
zeestroming<strong>en</strong>, verspreiding van flora <strong>en</strong> fauna rek<strong>en</strong><strong>de</strong>. Ook <strong>de</strong> sociale<br />
geografie is herk<strong>en</strong>baar in thema’s als: e<strong>en</strong> algeme<strong>en</strong> overzicht van <strong>de</strong><br />
‘politische ver<strong>de</strong>eling <strong>de</strong>r wereld<strong>de</strong>el<strong>en</strong>’, <strong>de</strong> gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> van <strong>de</strong> natuurlijke<br />
gesteldheid, ‘han<strong>de</strong>lbetrekking<strong>en</strong> <strong>de</strong>r voornaamste Stat<strong>en</strong> vooral uitvoerig<br />
t.a.v. Ne<strong>de</strong>rland <strong>en</strong> zijn koloniën <strong>en</strong> overzeesche bezitting<strong>en</strong>’.<br />
De auteur van geschied<strong>en</strong>isboek<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> HBS A.M. Kollewijn schreef in<br />
1889 e<strong>en</strong> karakteristiek van het vak geschied<strong>en</strong>is op <strong>de</strong> HBS, waarin hij<br />
betoog<strong>de</strong>: '(..) om waarlijk m<strong>en</strong>sch te zijn, om zijne maatschappelijke <strong>en</strong><br />
staatkundige plicht<strong>en</strong> na te kom<strong>en</strong>, om zoo gelukkig mogelijk te lev<strong>en</strong>,<br />
hetge<strong>en</strong> toch ie<strong>de</strong>rs strev<strong>en</strong> is, moet m<strong>en</strong> <strong>de</strong> hed<strong>en</strong>daagse, zoo<br />
ingewikkel<strong>de</strong> maatschappelijke <strong>en</strong> staatkundige verhouding<strong>en</strong> althans<br />
e<strong>en</strong>igermate k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>. (..) Om het hed<strong>en</strong> tot op zekere hoogte te kunn<strong>en</strong><br />
begrijp<strong>en</strong>, moet m<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> hoe het uit het verled<strong>en</strong> is ontstaan, <strong>en</strong> nu is<br />
er slechts één vak, waaruit wij dat kunn<strong>en</strong> leer<strong>en</strong>: <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is'<br />
(geciteerd bij Amsing, 2002, p. 277-278).<br />
De vakk<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>is war<strong>en</strong> dus in eerste instantie<br />
dui<strong>de</strong>lijk burgerschapsvorm<strong>en</strong>d bedoeld, in e<strong>en</strong> groot aantal dim<strong>en</strong>sies<br />
die m<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>woordig ook aan dat begrip geeft. Sam<strong>en</strong>vatt<strong>en</strong>d kunn<strong>en</strong><br />
we <strong>de</strong> doel<strong>en</strong> van het neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>-eeuwse on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong>ze vakk<strong>en</strong> – dat<br />
ook grote invloed had op het on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong> eerste helft van <strong>de</strong><br />
twintigste eeuw – als volgt weergev<strong>en</strong>:<br />
De burger moet op verantwoor<strong>de</strong> wijze zijn politieke rol kunn<strong>en</strong><br />
spel<strong>en</strong> als staatsburger, daarin gesteund door e<strong>en</strong> goed<br />
ontwikkeld nationaal besef.<br />
De burger moet kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong>elnem<strong>en</strong> aan e<strong>en</strong> zich mo<strong>de</strong>rniser<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
economische wereld.<br />
37
38<br />
De burger moet e<strong>en</strong> algeme<strong>en</strong> beschaafd m<strong>en</strong>s zijn, goed op <strong>de</strong><br />
hoogte van <strong>de</strong> wereld waarin hij leeft, <strong>en</strong> zich spiegel<strong>en</strong>d aan<br />
inspirer<strong>en</strong><strong>de</strong> voorbeeld<strong>en</strong> uit het verled<strong>en</strong>. Hij moet niet alle<strong>en</strong><br />
k<strong>en</strong>nis hebb<strong>en</strong>, maar daardoor ook persoonlijk gevormd zijn.<br />
De wording van maatschappijleer vond in e<strong>en</strong> geheel an<strong>de</strong>re context<br />
plaats in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig van <strong>de</strong> twintigste eeuw. De burgerschaps-<br />
vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> tak<strong>en</strong> die traditioneel aan geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong><br />
war<strong>en</strong> toegedacht, raakt<strong>en</strong> in <strong>de</strong>ze perio<strong>de</strong> in diskrediet. Nationale of<br />
nationalistische vorming war<strong>en</strong> sinds <strong>de</strong> Twee<strong>de</strong> Wereldoorlog in e<strong>en</strong><br />
kwaad daglicht terechtgekom<strong>en</strong>. Volg<strong>en</strong>s in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig opkom<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
inzicht<strong>en</strong> moest <strong>de</strong> school zich niet langer richt<strong>en</strong> op het overdrag<strong>en</strong> van<br />
allerlei snel verou<strong>de</strong>r<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> onnutte <strong>en</strong>cyclopedische k<strong>en</strong>nis, maar<br />
moest<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> hoe zij zelf snel <strong>en</strong> a<strong>de</strong>quaat k<strong>en</strong>nis kond<strong>en</strong><br />
verzamel<strong>en</strong> als ze dat nodig hadd<strong>en</strong>. Leerling<strong>en</strong> moest<strong>en</strong> ook ler<strong>en</strong> inzi<strong>en</strong><br />
dat k<strong>en</strong>nis niet zomaar neutraal was, maar altijd e<strong>en</strong> politieke lading had<br />
(het traditionele aardrijkskun<strong>de</strong>- <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs zoals zojuist<br />
beschrev<strong>en</strong> geeft daarvan e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> illustratie). Zij moest<strong>en</strong> ler<strong>en</strong><br />
‘kritisch’ (of ‘krities’) te word<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van <strong>de</strong> bestaan<strong>de</strong> burgerlijke<br />
maatschappij, die beheerst werd door allerlei min<strong>de</strong>r gew<strong>en</strong>ste kracht<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> invloed<strong>en</strong>, zoals:<br />
‘kapitalistische verhouding<strong>en</strong> die grote ongelijkheid met zich mee<br />
bracht<strong>en</strong>;<br />
op dominantie van <strong>de</strong> man gebaseer<strong>de</strong> maatschappelijke<br />
verhouding<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> ver<strong>de</strong>re emancipatie van <strong>de</strong> vrouw<br />
verhin<strong>de</strong>rd<strong>en</strong>;<br />
e<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>stelling tuss<strong>en</strong> arm <strong>en</strong> rijk op mondiaal niveau,<br />
veroorzaakt door koloniale uitbuiting <strong>en</strong> heers<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
imperialistische verhouding<strong>en</strong>;<br />
e<strong>en</strong> bestaansbedreig<strong>en</strong><strong>de</strong> kernwap<strong>en</strong>wedloop;<br />
e<strong>en</strong> superieur geloof in westerse rationaliteit <strong>en</strong> e<strong>en</strong> daarmee<br />
gepaard gaan<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rschatting van niet-westerse cultur<strong>en</strong>;
maatschappelijke verhouding<strong>en</strong> die gebaseerd war<strong>en</strong> op<br />
anciënniteit <strong>en</strong> macht in plaats van op auth<strong>en</strong>ticiteit <strong>en</strong> persoonlijk<br />
gezag’ (Olgers, e.a., 2010, p. 37).<br />
Het vak maatschappijleer was bij uitstek bedoeld om <strong>de</strong> kritische vorming<br />
van leerling<strong>en</strong> tot stand te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Het vak moest datg<strong>en</strong>e do<strong>en</strong> wat in<br />
het bestaan<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijs in maatschappijvakk<strong>en</strong>, het geschied<strong>en</strong>is- <strong>en</strong><br />
aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs, niet of onvoldo<strong>en</strong><strong>de</strong> gebeur<strong>de</strong>: <strong>de</strong> brugfunctie<br />
vervull<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> school <strong>en</strong> maatschappij. De Inspecteur-g<strong>en</strong>eraal van het<br />
On<strong>de</strong>rwijs Goote wil<strong>de</strong> daarom ge<strong>en</strong> ‘feitjesvak’, dat ver van <strong>de</strong> leerling af<br />
stond, maar e<strong>en</strong> vak dat uitnodig<strong>de</strong> tot ‘stellingname’ <strong>en</strong> zo <strong>de</strong> leerling bij<br />
<strong>de</strong> maatschappij betrok. In het tijdschrift Vernieuwing van opvoeding <strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving war<strong>en</strong> eind jar<strong>en</strong> zestig twee ‘vernieuwingstrom<strong>en</strong>’ te<br />
on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong>. Aan <strong>de</strong> <strong>en</strong>e kant het pleidooi voor e<strong>en</strong> vernieuwing van <strong>de</strong><br />
maatschappij die mogelijk zou word<strong>en</strong> door <strong>de</strong> ontwikkeling van het<br />
kritisch bewustzijn bij leerling<strong>en</strong>. Aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re kant e<strong>en</strong> bepleit<strong>en</strong> van<br />
on<strong>de</strong>rwijs dat alle leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> kans moet gev<strong>en</strong> zich te ontplooi<strong>en</strong> los<br />
van wat <strong>de</strong> (heers<strong>en</strong><strong>de</strong>) maatschappij vroeg. Over <strong>de</strong> rol van het nieuw in<br />
te voer<strong>en</strong> schoolvak maatschappijleer ontstond zo <strong>en</strong>ig <strong>de</strong>bat tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
kritische maatschappijhervormers <strong>en</strong> <strong>de</strong> ‘zelfontplooiers’. Maar het<br />
verschil met het bestaan<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijs was in elk geval dui<strong>de</strong>lijk. Volg<strong>en</strong>s<br />
<strong>de</strong> historicus Geyl, die e<strong>en</strong> verontrust artikel schreef in het weekblad Vrij<br />
Ne<strong>de</strong>rland, had <strong>de</strong> Inspecteur-g<strong>en</strong>eraal van het On<strong>de</strong>rwijs hem<br />
meege<strong>de</strong>eld dat hij 'in e<strong>en</strong> dynamische tijd als <strong>de</strong> onze aan het vak<br />
geschied<strong>en</strong>is niet meer zoveel waar<strong>de</strong> kon toek<strong>en</strong>n<strong>en</strong>' (geciteerd bij<br />
Toebes, 1981, p. 251). Dat was namelijk wél het ‘feitjesvak’ dat hij van<br />
maatschappijleer juist niet wil<strong>de</strong> mak<strong>en</strong>.<br />
Het nieuwe vak kreeg e<strong>en</strong> naam die niet duid<strong>de</strong> op k<strong>en</strong>nis of kun<strong>de</strong>, maar<br />
op vorming (<strong>de</strong> uitgang ‘-leer’ werd ontle<strong>en</strong>d aan in het katholieke<br />
on<strong>de</strong>rwijs gebruikelijke aanduiding<strong>en</strong> als ‘geloofsleer’, of ‘godsleer’<br />
(Olgers, e.a., 2010, p. 35)), het kreeg ge<strong>en</strong> voorgeschrev<strong>en</strong> inhoud, er<br />
kwam ge<strong>en</strong> aparte lerar<strong>en</strong>opleiding voor (ie<strong>de</strong>re leraar kon het in principe<br />
gev<strong>en</strong>) <strong>en</strong> het werd niet opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>vakk<strong>en</strong> (Vis, 2010).<br />
Zo werd dui<strong>de</strong>lijk dat hier e<strong>en</strong> heel an<strong>de</strong>r soort ler<strong>en</strong> op het programma<br />
stond dan bij traditionele schoolvakk<strong>en</strong> het geval was. Lerar<strong>en</strong> moest<strong>en</strong><br />
zich lat<strong>en</strong> leid<strong>en</strong> door <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>. Dit alles kon ertoe<br />
39
leid<strong>en</strong> dat e<strong>en</strong> nogal ‘vaag’ vak ontstond, waarvan <strong>de</strong> inhoud zeer<br />
ondui<strong>de</strong>lijk was <strong>en</strong> <strong>de</strong> lerar<strong>en</strong> less<strong>en</strong> veelal organiseerd<strong>en</strong> rond <strong>de</strong> vraag<br />
aan <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> ‘waar ze het e<strong>en</strong>s over wild<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>’. Dit leid<strong>de</strong> tot<br />
gebrek aanzi<strong>en</strong> voor het vak <strong>en</strong> marginalisering van <strong>de</strong> positie ervan in<br />
het curriculum (Olgers, e.a., 2010, p. 37).<br />
In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig van <strong>de</strong> neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> eeuw, <strong>en</strong> in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig van <strong>de</strong><br />
twintigste eeuw, werd<strong>en</strong> drie schoolvakk<strong>en</strong> aan het curriculum van het<br />
Ne<strong>de</strong>rlandse on<strong>de</strong>rwijs toegevoegd die e<strong>en</strong> politiek-maatschappelijke <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> persoonlijkheidsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> opdracht meekreg<strong>en</strong>. De inhoud van <strong>de</strong><br />
opdracht<strong>en</strong> verschil<strong>de</strong> weliswaar, maar er was sprake van burgerschaps-<br />
vorming, waarvan doel <strong>en</strong> inhoud nu e<strong>en</strong>maal met <strong>de</strong> tijd kunn<strong>en</strong><br />
variër<strong>en</strong>. In het geval van geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> leid<strong>de</strong> dit tot<br />
bestu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> memoriser<strong>en</strong> van veel feit<strong>en</strong>k<strong>en</strong>nis, waarvan <strong>de</strong> zin <strong>en</strong><br />
betek<strong>en</strong>is, naarmate <strong>de</strong> context waarin <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> tot stand war<strong>en</strong><br />
gekom<strong>en</strong> meer tot het verled<strong>en</strong> ging behor<strong>en</strong>, all<strong>en</strong>gs min<strong>de</strong>r dui<strong>de</strong>lijk<br />
werd. Dat leid<strong>de</strong> tot e<strong>en</strong> crisis in het on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong>ze vakk<strong>en</strong> in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong><br />
zestig van <strong>de</strong> twintigste eeuw. Het nieuwe vak maatschappijleer zou in<br />
behoeft<strong>en</strong> voorzi<strong>en</strong>, waarin bestaan<strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> niet of nauwelijks<br />
voorzag<strong>en</strong>, wat ze volg<strong>en</strong>s sommig<strong>en</strong> naar hun aard ook niet zoud<strong>en</strong><br />
kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. De i<strong>de</strong>alistische opzet van maatschappijleer <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
verregaan<strong>de</strong> vaagheid van <strong>de</strong> voorschrift<strong>en</strong> voor dat vak leidd<strong>en</strong> echter al<br />
snel ook weer tot e<strong>en</strong> crisis. Kon e<strong>en</strong> vak dat schijnbaar nerg<strong>en</strong>s over ging<br />
zijn burgerschapsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> tak<strong>en</strong> beter vervull<strong>en</strong> dan vakk<strong>en</strong> die tot <strong>de</strong><br />
nok gevuld war<strong>en</strong> met feitjes <strong>en</strong> weetjes?<br />
2.2 Emancipatie, verwet<strong>en</strong>schappelijking <strong>en</strong> verzelfstandiging<br />
In <strong>de</strong> eerste helft van <strong>de</strong> twintigste eeuw war<strong>en</strong> in het aardrijkskun<strong>de</strong>- <strong>en</strong><br />
geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs vernieuwers actief die vrag<strong>en</strong> steld<strong>en</strong> bij het<br />
memoriser<strong>en</strong> van jaartall<strong>en</strong> <strong>en</strong> feit<strong>en</strong> over land<strong>en</strong> <strong>en</strong> strek<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
wereld. Sterk beschrijv<strong>en</strong><strong>de</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>boek<strong>en</strong> maakt<strong>en</strong> plaats voor<br />
vergelijk<strong>en</strong><strong>de</strong> geografie, e<strong>en</strong> ontwikkeling die al eer<strong>de</strong>r in Duitsland<br />
herk<strong>en</strong>baar was <strong>en</strong> met <strong>de</strong> vertaling van Duitse schoolboek<strong>en</strong> ook in<br />
Ne<strong>de</strong>rland vorm kreeg (Hoekveld, 1967). Geografie had zich tot e<strong>en</strong><br />
wet<strong>en</strong>schap ontwikkeld <strong>en</strong> <strong>de</strong> schoolaardrijkskun<strong>de</strong> veran<strong>de</strong>r<strong>de</strong> mee. Niet<br />
langer stond<strong>en</strong> het voorstellingsvorm<strong>en</strong><strong>de</strong> vermog<strong>en</strong>, het beschav<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
karakter <strong>en</strong> <strong>de</strong> geheug<strong>en</strong>training c<strong>en</strong>traal. In plaats daarvan beoog<strong>de</strong><br />
aardrijkskun<strong>de</strong> het ontwikkel<strong>en</strong> van d<strong>en</strong>kvermog<strong>en</strong> dat ord<strong>en</strong><strong>en</strong> van<br />
40
verschijnsel<strong>en</strong> <strong>en</strong> het mak<strong>en</strong> van gevolgtrekking<strong>en</strong> mogelijk moest<br />
mak<strong>en</strong>. Causale verband<strong>en</strong> stond<strong>en</strong> c<strong>en</strong>traal. Hoewel op het terrein van<br />
basisk<strong>en</strong>nis nog veel te verbeter<strong>en</strong> viel, waaron<strong>de</strong>r het bestrijd<strong>en</strong> van<br />
incorrecte causale verband<strong>en</strong> (bijvoorbeeld: ‘warme klimat<strong>en</strong> mak<strong>en</strong> lui’),<br />
werd<strong>en</strong> stapp<strong>en</strong> gezet waarvan <strong>de</strong> invloed tot op <strong>de</strong> dag van vandaag<br />
herk<strong>en</strong>baar is in <strong>de</strong> schoolaardrijkskun<strong>de</strong>. Hoekveld (1967) schrijft: ‘<strong>de</strong><br />
topografische perio<strong>de</strong> was voorgoed voorbij’ (p. 14).<br />
Binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> nieuwe b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring legd<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijsgeograf<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
acc<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Zo ging Schuilling in zijn Beknopt leerboek <strong>de</strong>r aardrijkskun<strong>de</strong><br />
uit 1894 uit van het belang van algeme<strong>en</strong> geld<strong>en</strong><strong>de</strong> geografische noties<br />
als basis voor <strong>de</strong> regionale geografie met per streek verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
specifieke omstandighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> van het natuurlijke landschap als basis van<br />
e<strong>en</strong> beknopt beeld van e<strong>en</strong> streek. Hoekveld (1976) bespreekt het an<strong>de</strong>re<br />
acc<strong>en</strong>t dat H. Blink in 1931 leg<strong>de</strong>; Blink b<strong>en</strong>adrukte het nut dat<br />
geografisch on<strong>de</strong>rwijs moest hebb<strong>en</strong> voor het lev<strong>en</strong>. Landschappelijke<br />
studie was hierbij min<strong>de</strong>r belangrijk dan ‘<strong>de</strong> maatschappelijke toestand<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> het bedrijf <strong>de</strong>r volk<strong>en</strong>’ (geciteerd bij Hoekveld, p.15). In 1944 noem<strong>de</strong><br />
Eggink in Didactiek <strong>de</strong>r aardrijkskun<strong>de</strong> <strong>de</strong> waar<strong>de</strong> van geografie voor <strong>de</strong><br />
persoonlijkheidsvorming <strong>en</strong> <strong>de</strong> (wereld)burgervorming.<br />
Ook het geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs k<strong>en</strong><strong>de</strong> in <strong>de</strong>ze perio<strong>de</strong> <strong>en</strong>ige<br />
pleitbezorgers van e<strong>en</strong> vernieuw<strong>de</strong> aanpak, zoals C. te Lintum, A. <strong>de</strong><br />
Vletter <strong>en</strong> M.O. Albers (besprok<strong>en</strong> door Toebes, 1976). Volg<strong>en</strong>s h<strong>en</strong><br />
moest meer rek<strong>en</strong>ing gehoud<strong>en</strong> word<strong>en</strong> met het bevattingsvermog<strong>en</strong> van<br />
leerling<strong>en</strong>, het primaat van <strong>de</strong> politieke geschied<strong>en</strong>is moest doorbrok<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong>, er moest meer aandacht zijn voor sociale <strong>en</strong> economische<br />
geschied<strong>en</strong>is, het dagelijkse lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> gewone m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, <strong>en</strong> zelfs moest e<strong>en</strong><br />
poging word<strong>en</strong> gedaan het zelfstandig kritisch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong><br />
te ontwikkel<strong>en</strong>. Albers was <strong>de</strong> eerste die erop wees dat geschied<strong>en</strong>is<br />
moest word<strong>en</strong> beschouwd als e<strong>en</strong> vak dat door kritische omgang met<br />
bronn<strong>en</strong>materiaal beeld<strong>en</strong> van het verled<strong>en</strong> ontwierp. Hij maakte<br />
lesmateriaal waarin leerling<strong>en</strong> met historische bronn<strong>en</strong> moest<strong>en</strong> werk<strong>en</strong>.<br />
De vernieuwingspoging<strong>en</strong> stuitt<strong>en</strong> echter op e<strong>en</strong> taaie traditie <strong>en</strong> vaak ook<br />
op dui<strong>de</strong>lijk verzet van behoud<strong>en</strong><strong>de</strong> lerar<strong>en</strong>, met name die uit het<br />
confessionele on<strong>de</strong>rwijs (Toebes, 1976, p. 233). De roep om meer<br />
aanschouwelijkheid in het on<strong>de</strong>rwijs, ook vanuit pedagogische<br />
overweging<strong>en</strong>, werd wél gehonoreerd door het mak<strong>en</strong> van historische<br />
schoolplat<strong>en</strong> met bijbehor<strong>en</strong><strong>de</strong> verhal<strong>en</strong>, die vooral in het lager on<strong>de</strong>rwijs<br />
41
veel werd<strong>en</strong> gebruikt. Het bek<strong>en</strong>dst zijn <strong>de</strong> historische schoolplat<strong>en</strong> over<br />
<strong>de</strong> va<strong>de</strong>rlandse geschied<strong>en</strong>is van Johan Herman Isings: 44 stuks, gemaakt<br />
in <strong>de</strong> perio<strong>de</strong> 1911-1970. Het feit dat 29 van <strong>de</strong> 44 plat<strong>en</strong> dater<strong>en</strong> van ná<br />
<strong>de</strong> Twee<strong>de</strong> Wereldoorlog, laat zi<strong>en</strong> hoezeer <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> vijftig <strong>en</strong> begin zestig<br />
in het geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs aanslot<strong>en</strong> op <strong>de</strong> voor <strong>de</strong> oorlog gevestig<strong>de</strong><br />
traditie.<br />
De vernieuwers van het aardrijkskun<strong>de</strong>- <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs<br />
verwij<strong>de</strong>rd<strong>en</strong> zich dus langzamerhand van <strong>de</strong> vanzelfsprek<strong>en</strong>dheid van <strong>de</strong><br />
neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>-eeuwse doel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> schoolvakk<strong>en</strong>. Zij probeerd<strong>en</strong> meer<br />
leerlinggericht te werk<strong>en</strong>, dacht<strong>en</strong> na over <strong>de</strong> relevantie <strong>en</strong> leerbaarheid<br />
van leerstof <strong>en</strong> zett<strong>en</strong> vraagtek<strong>en</strong>s bij het zomaar memoriser<strong>en</strong> van slecht<br />
sam<strong>en</strong>hang<strong>en</strong><strong>de</strong> feit<strong>en</strong>k<strong>en</strong>nis. Enige oriëntatie op <strong>de</strong> aca<strong>de</strong>mische<br />
moe<strong>de</strong>rwet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> daarin ontwikkel<strong>de</strong> d<strong>en</strong>k- <strong>en</strong> red<strong>en</strong>eerwijz<strong>en</strong><br />
was daarbij waarneembaar. In het aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs werd<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze<br />
nieuwe acc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> met meer succes doorgevoerd dan in het geschied<strong>en</strong>is-<br />
on<strong>de</strong>rwijs. Waarschijnlijk is dat toe te schrijv<strong>en</strong> aan het feit dat het<br />
geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs meer i<strong>de</strong>ologisch gekleurd was dat het aardrijks-<br />
kun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs, waardoor in het nog sterk verzuil<strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
on<strong>de</strong>rwijs voor geschied<strong>en</strong>is meer werd vastgehoud<strong>en</strong> aan tradities.<br />
In <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig van <strong>de</strong> twintigste eeuw werd het on<strong>de</strong>rwijs in bei<strong>de</strong><br />
vakk<strong>en</strong> grondig op <strong>de</strong> schop g<strong>en</strong>om<strong>en</strong>. Naast <strong>de</strong> maatschappelijke<br />
ontwikkeling<strong>en</strong> van <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zestig waardoor traditionele waard<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
waarhed<strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>teel ter discussie werd<strong>en</strong> gesteld, was <strong>de</strong><br />
ontwikkeling van e<strong>en</strong> professionele on<strong>de</strong>rwijskun<strong>de</strong> vanaf <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> vijftig<br />
hieraan <strong>de</strong>bet. Invloedrijke Amerikaanse on<strong>de</strong>rwijskundig<strong>en</strong> war<strong>en</strong><br />
B<strong>en</strong>jamin Bloom <strong>en</strong> Jerome Bruner. De eerste dacht systematisch na over<br />
on<strong>de</strong>rwijsdoelstelling<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> wijze waarop <strong>de</strong>ze hiërarchisch kond<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> geord<strong>en</strong>d, waardoor via e<strong>en</strong> logisch geord<strong>en</strong>d curriculum e<strong>en</strong><br />
steeds hoger niveau kon word<strong>en</strong> bereikt. Zo ontstond <strong>de</strong> zog<strong>en</strong>aam<strong>de</strong><br />
'taxonomie' van Bloom (1956), waarin naast 'k<strong>en</strong>nis' als doel van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs nog vijf hogere categorieën werd<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong>: begrip,<br />
toepassing, analyse, synthese <strong>en</strong> evaluatie. Bruner me<strong>en</strong><strong>de</strong> dat ie<strong>de</strong>r vak<br />
op elk niveau behoorlijk kon word<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwez<strong>en</strong>, mits m<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong><br />
vroegtijdig in aanraking bracht met <strong>de</strong> basisbegripp<strong>en</strong> <strong>en</strong> -beginsel<strong>en</strong><br />
ervan: 'The basic themes that give form to life and literature are as simple<br />
as they are powerful' (Bruner, 1960, p. 12-13). De basisbegripp<strong>en</strong> <strong>en</strong> -<br />
42
eginsel<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> vak moest<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> 'spiraal curriculum' steeds<br />
opnieuw op e<strong>en</strong> steeds hoger niveau aan <strong>de</strong> or<strong>de</strong> moest<strong>en</strong> word<strong>en</strong> gesteld<br />
(p. 52-54).<br />
Bloom <strong>en</strong> Bruner confronteerd<strong>en</strong> het aardrijkskun<strong>de</strong>- <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>is-<br />
on<strong>de</strong>rwijs met <strong>de</strong> noodzaak na te d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over hogere niveaus dan alle<strong>en</strong><br />
dat van het memoriser<strong>en</strong> van k<strong>en</strong>nis, <strong>en</strong> over <strong>de</strong> basisbegripp<strong>en</strong> <strong>en</strong> –<br />
structur<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> vak die steeds opnieuw, <strong>en</strong> op steeds hoger niveau, in<br />
het curriculum moest<strong>en</strong> terugker<strong>en</strong>. Hoe kon dat word<strong>en</strong> bereikt in<br />
vakk<strong>en</strong> die gew<strong>en</strong>d war<strong>en</strong> aan het behan<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van (k<strong>en</strong>nis over) steeds<br />
weer an<strong>de</strong>re period<strong>en</strong> <strong>en</strong> steeds weer an<strong>de</strong>re gebied<strong>en</strong> van het aardrijk?<br />
Voor aardrijkskun<strong>de</strong> moest het antwoord op <strong>de</strong>ze vrag<strong>en</strong> gezocht word<strong>en</strong><br />
in het bestu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van <strong>de</strong> algem<strong>en</strong>e wetmatighed<strong>en</strong>, <strong>de</strong> ‘regels’ van <strong>de</strong><br />
aardrijkskun<strong>de</strong> die op diverse verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> land<strong>en</strong> <strong>en</strong> regio’s steeds<br />
opnieuw kond<strong>en</strong> word<strong>en</strong> toegepast, <strong>en</strong> op d<strong>en</strong>k- <strong>en</strong> red<strong>en</strong>eerwijz<strong>en</strong><br />
ontle<strong>en</strong>d aan <strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schappelijke geografie. Ook bij geschied<strong>en</strong>is vond<br />
e<strong>en</strong> verwet<strong>en</strong>schappelijking plaats. M<strong>en</strong> oriënteer<strong>de</strong> zich op <strong>de</strong> werkwijze<br />
die <strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schappelijke historicus toepast bij het on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> van het<br />
verled<strong>en</strong> <strong>en</strong> het ontwerp<strong>en</strong> van beeld<strong>en</strong> van het verled<strong>en</strong>. Zo ontstond in<br />
het on<strong>de</strong>rwijs <strong>de</strong> ‘metho<strong>de</strong> van on<strong>de</strong>rzoek’, waardoor leerling<strong>en</strong> leerd<strong>en</strong><br />
bronn<strong>en</strong> zelf kritisch te on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong>, oorzak<strong>en</strong> <strong>en</strong> gevolg<strong>en</strong> te on<strong>de</strong>r-<br />
scheid<strong>en</strong>, periodisering<strong>en</strong> vast te stell<strong>en</strong> met behulp van continuïteit <strong>en</strong><br />
veran<strong>de</strong>ring, <strong>en</strong> op die manier te kom<strong>en</strong> tot hun eig<strong>en</strong> verantwoor<strong>de</strong><br />
interpretaties. In <strong>de</strong> d<strong>en</strong>k- <strong>en</strong> red<strong>en</strong>eerwijz<strong>en</strong> kond<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
steeds hoger niveau bereik<strong>en</strong>, ongeacht <strong>de</strong> specifieke historische of<br />
aardrijkskundige inhoud<strong>en</strong> waarmee ze bezig war<strong>en</strong>. Die specifieke<br />
inhoud<strong>en</strong> kwam<strong>en</strong> daardoor dus meer op <strong>de</strong> achtergrond te staan.<br />
Ook wat betreft <strong>de</strong> inhoud van het vakk<strong>en</strong> <strong>de</strong>ed m<strong>en</strong> aan zelfon<strong>de</strong>rzoek.<br />
Schuldbewust stak e<strong>en</strong> aantal doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>isdidactiek <strong>de</strong> hand in<br />
eig<strong>en</strong> boezem. Zij bod<strong>en</strong> staatssecretaris van on<strong>de</strong>rwijs H.H. Janss<strong>en</strong> in<br />
1963 e<strong>en</strong> Memorandum inzake <strong>de</strong> huidige praktijk van het on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong><br />
geschied<strong>en</strong>is aan, waarvan <strong>de</strong> tekst als volgt begon: ‘De publieke opinie,<br />
<strong>de</strong> pers, <strong>de</strong> radio- <strong>en</strong> televisiecomm<strong>en</strong>tator<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> officiële instanties<br />
hebb<strong>en</strong> niet altijd e<strong>en</strong> gunstig oor<strong>de</strong>el over het geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs.<br />
M<strong>en</strong> kan vaak hor<strong>en</strong> dat het in zijn taak tekortschiet <strong>en</strong> dat <strong>de</strong> resultat<strong>en</strong><br />
van al <strong>de</strong> beste<strong>de</strong> moeite gering zijn; m<strong>en</strong> verwijt het starheid, conserva-<br />
tisme, antiquarische belangstelling <strong>en</strong> gebrek aan zin voor <strong>de</strong> betek<strong>en</strong>is<br />
43
van het hed<strong>en</strong>; m<strong>en</strong> beschouwt veel van wat het geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong> laat ler<strong>en</strong> als ballast <strong>en</strong> onnutte feit<strong>en</strong>k<strong>en</strong>nis. De geschied<strong>en</strong>is-<br />
lerar<strong>en</strong> (..) k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze verwijt<strong>en</strong>, <strong>en</strong> zij wet<strong>en</strong>, dat <strong>de</strong>ze niet altijd t<strong>en</strong><br />
onrechte geuit word<strong>en</strong>' (Memorandum, 1963, p. 10). Geschied<strong>en</strong>is ging<br />
zich voortaan bezighoud<strong>en</strong> met meer ‘relevante’ inhoud<strong>en</strong>. In eerste<br />
instantie uitte zich dat in e<strong>en</strong> nogal radicale verschuiving van <strong>de</strong> aandacht<br />
naar het meest rec<strong>en</strong>te verled<strong>en</strong>: ‘<strong>de</strong> laatste vijftig jaar’ werd <strong>de</strong> kern van<br />
het ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>programma. De jongste geschied<strong>en</strong>is had immers nog het<br />
meest te mak<strong>en</strong> met <strong>de</strong> actualiteit van het hed<strong>en</strong>. Ook het aardrijkskun<strong>de</strong>-<br />
on<strong>de</strong>rwijs werd meer gericht op <strong>de</strong> actuele maatschappelijke werkelijk-<br />
heid. In tijd<strong>en</strong> van het nastrev<strong>en</strong> van individuele ontplooiing kreeg <strong>de</strong><br />
uitwerking e<strong>en</strong> emancipatorische sfeer, gericht op het in staat stell<strong>en</strong> van<br />
burgers om mee te besliss<strong>en</strong> over ruimtelijke thema’s. Met <strong>de</strong> opkomst<br />
van het milieubewustzijn werd <strong>de</strong> relatie tuss<strong>en</strong> fysische <strong>en</strong> <strong>de</strong> sociale<br />
geografie extra b<strong>en</strong>adrukt. In welvaartsoptimistische tijd<strong>en</strong> werd er<br />
aandacht aan ruimtelijke effect<strong>en</strong> van <strong>de</strong> vrijetijdsindustrie besteed<br />
(Hoekveld, 1998).<br />
In het maatschappijleeron<strong>de</strong>rwijs werd al gauw e<strong>en</strong> grotere dui<strong>de</strong>lijkheid<br />
<strong>en</strong> e<strong>en</strong>duidigheid in <strong>de</strong> inhoud van het curriculum nagestreefd. De<br />
oplei<strong>de</strong>rs van lerar<strong>en</strong> maatschappijleer publiceerd<strong>en</strong> in 1974 e<strong>en</strong> typering<br />
van <strong>de</strong> inhoud in themaveld<strong>en</strong> <strong>en</strong> b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ringswijz<strong>en</strong>. De themaveld<strong>en</strong><br />
war<strong>en</strong>:<br />
44<br />
primaire sam<strong>en</strong>levingsvorm<strong>en</strong>;<br />
socialisatie, waaron<strong>de</strong>r massamedia;<br />
politiek;<br />
arbeid <strong>en</strong> kapitaal;<br />
criminaliteit <strong>en</strong> strafrecht;<br />
internationale verhouding<strong>en</strong> (Olgers e.a., 2010, p. 40).<br />
Deze themaveld<strong>en</strong> moest<strong>en</strong>, volg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> publicatie uit 1984, word<strong>en</strong><br />
b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>rd – op e<strong>en</strong> voor maatschappijleer typer<strong>en</strong><strong>de</strong> wijze – vanuit het<br />
politiek-juridische perspectief, vanuit het sociaal-economische perspectief<br />
<strong>en</strong> vanuit het sociaal-culturele perspectief (Van <strong>de</strong>r Kall<strong>en</strong> & Cras, 1984).<br />
Over <strong>de</strong> in<strong>de</strong>ling van <strong>de</strong> stof in themaveld<strong>en</strong>, te b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>r<strong>en</strong> vanuit drie<br />
invalshoek<strong>en</strong>, ontstond overe<strong>en</strong>stemming on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> lerar<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> loop van<br />
<strong>de</strong> jar<strong>en</strong> tachtig werd het vak ontwikkeld tot keuzevak voor het c<strong>en</strong>traal
schriftelijk ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>, wat volg<strong>en</strong>s Jan Vis ‘<strong>de</strong> redding van het vak’ heeft<br />
betek<strong>en</strong>d (Vis, 2010). Ook bij <strong>de</strong> ontwikkeling van dit ‘serieuze’ schoolvak<br />
blev<strong>en</strong> <strong>de</strong> themaveld<strong>en</strong> <strong>en</strong> b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ringswijz<strong>en</strong> overeind. Het vak<br />
oriënteer<strong>de</strong> zich steeds meer op <strong>de</strong> moe<strong>de</strong>rwet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> politicologie<br />
<strong>en</strong> sociologie, <strong>en</strong> gesteld werd dat lerar<strong>en</strong> in één van die vakk<strong>en</strong> di<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
te zijn opgeleid. Uitein<strong>de</strong>lijk ontwikkel<strong>de</strong> zich in <strong>de</strong> vernieuw<strong>de</strong> twee<strong>de</strong><br />
fase van havo <strong>en</strong> vwo het vak ‘maatschappijkun<strong>de</strong>’ (<strong>de</strong> keuze voor ‘kun<strong>de</strong>’<br />
in plaats van ‘leer’ is veelzegg<strong>en</strong>d) als keuzevak, e<strong>en</strong> op k<strong>en</strong>nis, inzicht <strong>en</strong><br />
d<strong>en</strong>kvaardighed<strong>en</strong> gericht vak dat scholing in <strong>de</strong> sociale wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong><br />
nastreeft.<br />
Zo was in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig van <strong>de</strong> twintigste eeuw e<strong>en</strong> situatie ontstaan<br />
waarin drie maatschappijvakk<strong>en</strong> zich hadd<strong>en</strong> verwij<strong>de</strong>rd van <strong>de</strong> doel<strong>en</strong><br />
van persoonlijke, maatschappelijke <strong>en</strong> politieke vorming die <strong>de</strong> invoer<strong>de</strong>rs<br />
ervan voor og<strong>en</strong> hadd<strong>en</strong> gestaan. De vakk<strong>en</strong> oriënteerd<strong>en</strong> zich op <strong>de</strong><br />
aca<strong>de</strong>mische moe<strong>de</strong>rwet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>en</strong> streefd<strong>en</strong> <strong>de</strong>gelijke scholing in<br />
die wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> na, me<strong>de</strong> on<strong>de</strong>r invloed van het on<strong>de</strong>rwijskundige<br />
doelstelling<strong>en</strong>d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> aandacht had gericht op het hogere-or<strong>de</strong>-<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>. Wel werd gedacht aan <strong>de</strong> maatschappelijke relevantie van <strong>de</strong><br />
keuze van leerstof, rec<strong>en</strong>te geschied<strong>en</strong>is, geografische thema’s die<br />
actueel war<strong>en</strong> <strong>en</strong> het analyser<strong>en</strong> van maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong> bij<br />
maatschappijleer die voor leerling<strong>en</strong> van belang war<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> loop van <strong>de</strong><br />
jar<strong>en</strong> tachtig <strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig werd <strong>de</strong>ze maatschappelijke relevantie echter<br />
ook wat min<strong>de</strong>r dring<strong>en</strong>d. Bij geschied<strong>en</strong>is keer<strong>de</strong> <strong>de</strong> bestu<strong>de</strong>ring van<br />
vroegere period<strong>en</strong> terug op <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>da, bij aardrijkskun<strong>de</strong> streef<strong>de</strong> m<strong>en</strong><br />
naar e<strong>en</strong>heidsgeografie waarin zowel <strong>de</strong> sociale als <strong>de</strong> fysische geografie<br />
meespel<strong>en</strong>, naar ruimtelijke d<strong>en</strong>k- <strong>en</strong> red<strong>en</strong>eerwijz<strong>en</strong>, naar recht do<strong>en</strong> aan<br />
e<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong>d aantal specialism<strong>en</strong> in het vak waardoor <strong>de</strong> complexiteit<br />
van <strong>de</strong> bestu<strong>de</strong>er<strong>de</strong> stof to<strong>en</strong>am. Ook <strong>de</strong> gebiedsstudie keer<strong>de</strong> terug op<br />
<strong>de</strong> ag<strong>en</strong>da’s. Maatschappijleer werd steeds meer maatschappijkun<strong>de</strong>, e<strong>en</strong><br />
inleiding in <strong>de</strong> sociale wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> politicologie <strong>en</strong> sociologie, nogal<br />
ver verwij<strong>de</strong>rd van <strong>de</strong> vrijblijv<strong>en</strong>d ‘discussiër<strong>en</strong><strong>de</strong> leraar’ van <strong>de</strong> jar<strong>en</strong><br />
zestig <strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig.<br />
2.3 Hernieuw<strong>de</strong> maatschappelijk-politieke opdracht<br />
In <strong>de</strong> loop van <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig <strong>en</strong> het eerste <strong>de</strong>c<strong>en</strong>nium van <strong>de</strong><br />
e<strong>en</strong><strong>en</strong>twintigste eeuw <strong>de</strong>ed zich e<strong>en</strong> aantal ontwikkeling<strong>en</strong> voor die <strong>de</strong><br />
45
natiestaat steeds moeilijker herk<strong>en</strong>baar maakt<strong>en</strong> als <strong>de</strong> vanzelfsprek<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
context waarin m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>. Door <strong>de</strong> communicatierevolutie die was<br />
voortgebracht door het internet <strong>en</strong> an<strong>de</strong>re vernieuwing<strong>en</strong>, gepaard aan <strong>de</strong><br />
to<strong>en</strong>em<strong>en</strong><strong>de</strong> internationalisatie van economische ontwikkeling<strong>en</strong>, werd<strong>en</strong><br />
nationale gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> steeds vaker overschred<strong>en</strong>. Migratie op massale schaal<br />
acc<strong>en</strong>tueer<strong>de</strong> <strong>de</strong> ontwikkeling in <strong>de</strong> richting van multi-etnische,<br />
multiculturele sam<strong>en</strong>leving<strong>en</strong>. In Europa int<strong>en</strong>siveer<strong>de</strong> <strong>de</strong> politieke<br />
integratie van <strong>de</strong> Europese Unie. De aanvall<strong>en</strong> van 11 september 2001 in<br />
New York war<strong>en</strong> e<strong>en</strong> symptoom van groei<strong>en</strong><strong>de</strong> spanning<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
islamitische <strong>en</strong> <strong>de</strong> westerse wereld. Het ein<strong>de</strong> van <strong>de</strong> Kou<strong>de</strong> Oorlog vroeg<br />
om nieuwe perspectiev<strong>en</strong> in <strong>de</strong> internationale politiek. Al <strong>de</strong>ze<br />
veran<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> ging<strong>en</strong> gepaard met e<strong>en</strong> soort id<strong>en</strong>titeitscrisis on<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />
inwoners van westerse land<strong>en</strong>.<br />
E<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong>d aantal politici me<strong>en</strong><strong>de</strong> dat gestreefd moest word<strong>en</strong> naar<br />
meer cohesie in zich steeds ver<strong>de</strong>r diversifiër<strong>en</strong><strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving<strong>en</strong> waarin<br />
nationaal burgerschap, nationale loyaliteit <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>binding steeds<br />
moeilijker te creër<strong>en</strong> war<strong>en</strong>. Voor migrant<strong>en</strong> zou, aldus <strong>de</strong>ze politici,<br />
moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> gestreefd naar grondige k<strong>en</strong>nismaking met <strong>de</strong> cultuur<br />
waarin ze geacht werd<strong>en</strong> te integrer<strong>en</strong>. De nation building die werd<br />
voorgestaan, leek wel <strong>en</strong>igszins op wat in <strong>de</strong> neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> eeuw had<br />
plaatsgevond<strong>en</strong>. Het ligt voor <strong>de</strong> hand dat overe<strong>en</strong>komstige instrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
opnieuw werd<strong>en</strong> ingezet. Daarnaast rees <strong>de</strong> vraag of, gezi<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
to<strong>en</strong>em<strong>en</strong><strong>de</strong> europeïsering <strong>en</strong> globalisering, e<strong>en</strong> Europees burgerschap <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> wereldburgerschap niet eer<strong>de</strong>r op <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>da’s van het on<strong>de</strong>rwijs<br />
di<strong>en</strong><strong>de</strong> te word<strong>en</strong> geplaatst dan burgerschap in e<strong>en</strong> nationale context.<br />
In 2005 adviseer<strong>de</strong> <strong>de</strong> On<strong>de</strong>rwijsraad in De stand van educatief Ne<strong>de</strong>rland<br />
tot het opstell<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> nationale Ne<strong>de</strong>rlandse culturele canon, waarin<br />
‘het verhaal van Ne<strong>de</strong>rland’ in concrete leerbare items uit <strong>de</strong> cultuur, <strong>de</strong><br />
historie <strong>en</strong> <strong>de</strong> geografie van het land zou word<strong>en</strong> omschrev<strong>en</strong><br />
(On<strong>de</strong>rwijsraad, 2005). Het rapport van <strong>de</strong> Commissie Ontwikkeling<br />
Ne<strong>de</strong>rlandse Canon versche<strong>en</strong> het volg<strong>en</strong><strong>de</strong> jaar (Van Oostrom, 2006).<br />
Vijftig items uit <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> cultuur, vooral<br />
historische, maar ook e<strong>en</strong> aantal geografische, zoud<strong>en</strong> in het bestaan<strong>de</strong><br />
geschied<strong>en</strong>is- e<strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs op basisschol<strong>en</strong> <strong>en</strong> schol<strong>en</strong><br />
voor voortgezet on<strong>de</strong>rwijs moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> om <strong>de</strong><br />
Ne<strong>de</strong>rlandse id<strong>en</strong>titeit on<strong>de</strong>r scholier<strong>en</strong> te versterk<strong>en</strong>.<br />
46
E<strong>en</strong> wettelijke maatregel die omstreeks <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> tijd werd g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> was<br />
<strong>de</strong> verplichting om aandacht te bested<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming. Aan<br />
<strong>de</strong>ze maatregel werd, zoals eer<strong>de</strong>r beschrev<strong>en</strong> in hoofdstuk 1, na<strong>de</strong>re<br />
invulling gegev<strong>en</strong> door <strong>de</strong> Inspectie voor het On<strong>de</strong>rwijs. Het curriculum<br />
van schol<strong>en</strong> zou word<strong>en</strong> gecontroleerd op <strong>de</strong> ‘basiswaard<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische rechtsstaat’ waaron<strong>de</strong>r <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijsinspectie verstond:<br />
vrijheid van m<strong>en</strong>ingsuiting;<br />
gelijkwaardigheid van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>;<br />
begrip voor an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>;<br />
verdraagzaamheid;<br />
autonomie;<br />
afwijz<strong>en</strong> van onverdraagzaamheid;<br />
afwijz<strong>en</strong> van discriminatie (On<strong>de</strong>rwijsinspectie, 2006).<br />
Noch bij <strong>de</strong> opstelling van <strong>de</strong> canon, noch bij <strong>de</strong> wettelijke verplichting<br />
om aandacht te bested<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming, is gekoz<strong>en</strong> voor het<br />
invoer<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> nieuw schoolvak (zoals bijvoorbeeld wel het geval is in<br />
Groot-Brittannië, waar e<strong>en</strong> schoolvak ‘citiz<strong>en</strong>ship’ in het National<br />
Curriculum is ingevoerd naast ‘geography’ <strong>en</strong> ‘history’). De wetgever laat<br />
zich er in Ne<strong>de</strong>rland niet over uit hoe <strong>en</strong> door wie burgerschapsvorming<br />
in het on<strong>de</strong>rwijs vorm moet word<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong>. Het ligt echter voor <strong>de</strong> hand<br />
hier voor <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> e<strong>en</strong> speciale verantwoor<strong>de</strong>lijkheid te<br />
veron<strong>de</strong>rstell<strong>en</strong>. De vraag is dus hoe aardrijkskun<strong>de</strong>, geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong><br />
maatschappijleer, vanuit <strong>de</strong> situatie waarin zij door <strong>de</strong> ontwikkeling<strong>en</strong> in<br />
<strong>de</strong> jar<strong>en</strong> tachtig <strong>en</strong> neg<strong>en</strong>tig terechtgekom<strong>en</strong> zijn, aan <strong>de</strong> nieuwe vraag<br />
kunn<strong>en</strong> voldo<strong>en</strong>.<br />
De verwet<strong>en</strong>schappelijking van <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> heeft ertoe geleid dat min<strong>de</strong>r<br />
gemakkelijk kan word<strong>en</strong> gewerkt aan on<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong> die dui<strong>de</strong>lijk<br />
i<strong>de</strong>ologisch gekleurd zijn. In het rec<strong>en</strong>tere maatschappijleeron<strong>de</strong>rwijs<br />
wordt bijvoorbeeld niet meer gestreefd naar beïnvloeding van leerling<strong>en</strong><br />
in e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> richting, maar naar neutraliteit in het curriculum die <strong>de</strong><br />
leerling <strong>de</strong> geleg<strong>en</strong>heid geeft eig<strong>en</strong> standpunt<strong>en</strong> te ontwikkel<strong>en</strong>, niet<br />
slechts ‘gew<strong>en</strong>ste, kritische’ standpunt<strong>en</strong> (Olgers e.a., 2010, p. 44). Het<br />
mo<strong>de</strong>rne geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs legt er <strong>de</strong> nadruk op dat één bepaal<strong>de</strong><br />
waarheid niet bestaat, dat geschied<strong>en</strong>is e<strong>en</strong> kwestie is van steeds opnieuw<br />
47
interpreter<strong>en</strong> van bronn<strong>en</strong>, waardoor e<strong>en</strong> ‘discussie zon<strong>de</strong>r eind’ ontstaat;<br />
dat verdraagt zich slecht met e<strong>en</strong> e<strong>en</strong>duidige boodschap van e<strong>en</strong><br />
nationale canon van <strong>de</strong> belangrijkste items uit het Ne<strong>de</strong>rlandse verled<strong>en</strong><br />
als te ler<strong>en</strong> waarheid, zon<strong>de</strong>r discussie. Mo<strong>de</strong>rn geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs<br />
staat dus op gespann<strong>en</strong> voet met bepaal<strong>de</strong> opvatting<strong>en</strong> over<br />
burgerschapsvorming (Harris, 2011).<br />
E<strong>en</strong> oplossingsrichting zou kunn<strong>en</strong> zijn <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong> te beschouw<strong>en</strong> als e<strong>en</strong><br />
toerusting van leerling<strong>en</strong> op zelfstandig functioner<strong>en</strong> in e<strong>en</strong><br />
europeïser<strong>en</strong><strong>de</strong>, globaliser<strong>en</strong><strong>de</strong> wereld, op gemotiveer<strong>de</strong> positiekeuze in<br />
e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische rechtsstaat, zon<strong>de</strong>r daarbij e<strong>en</strong> opgeleg<strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>ologische richting te kiez<strong>en</strong>. Het Handboek vakdidactiek<br />
aardrijkskun<strong>de</strong> (Van d<strong>en</strong> Berg, e.a., 2010) is optimistisch over <strong>de</strong><br />
mogelijkhed<strong>en</strong> voor bijdrag<strong>en</strong> vanuit dit vak: ‘Aardrijkskun<strong>de</strong> maakt<br />
leerling<strong>en</strong> bewust van het feit dat ze verantwoord moet<strong>en</strong> omgaan met <strong>de</strong><br />
planeet aar<strong>de</strong>. Zo draagt aardrijkskun<strong>de</strong> bij aan burgerschapsvorming <strong>en</strong><br />
duurzame ontwikkeling’ (p. 8). ‘E<strong>en</strong> vaak gebruikte doelstelling in het<br />
aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs is dat aardrijkskun<strong>de</strong> als doel heeft bij te drag<strong>en</strong><br />
aan <strong>de</strong> vorming van jonge m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> tot zelfstandige <strong>en</strong> kritische burgers<br />
door ze systematisch k<strong>en</strong>nis, inzicht <strong>en</strong> vaardighed<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> verwerv<strong>en</strong><br />
waarmee zij zich e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing kunn<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong> over <strong>de</strong> dynamische<br />
regionale verscheid<strong>en</strong>heid in <strong>de</strong> wereld, Europa, Ne<strong>de</strong>rland <strong>en</strong> hun eig<strong>en</strong><br />
omgeving’ (p. 11). ‘Aardrijkskun<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwijs levert e<strong>en</strong> belangrijke<br />
bijdrage aan burgerschapsvorming. Het leidt m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op die bewust <strong>en</strong><br />
verantwoord omgaan met natuur <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>leving, dichtbij <strong>en</strong> veraf. De<br />
relatie m<strong>en</strong>s–natuur staat c<strong>en</strong>traal bij aardrijkskun<strong>de</strong>’ (p. 22). Deze<br />
bijdrag<strong>en</strong> van het vak aardrijkskun<strong>de</strong> aan burgerschap legg<strong>en</strong> <strong>de</strong> nadruk<br />
op <strong>de</strong> vorming van <strong>de</strong> geïnformeer<strong>de</strong> wereldburger: <strong>de</strong> burger die weet<br />
hoe m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> afhankelijk zijn van hun natuurlijke omgeving, hoe m<strong>en</strong>selijk<br />
ingrijp<strong>en</strong> in <strong>de</strong> natuur milieuproblem<strong>en</strong> veroorzaakt, hoe internationale<br />
han<strong>de</strong>lsstrom<strong>en</strong> verlop<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> rijke <strong>en</strong> arme land<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> context van<br />
economische ongelijkheid, welke belang<strong>en</strong> <strong>en</strong> problem<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>hang<strong>en</strong><br />
met <strong>de</strong> ruimtelijke inrichting van e<strong>en</strong> streek of land <strong>en</strong> welke afweging<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> rol spel<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> besluitvorming in <strong>de</strong>z<strong>en</strong>.<br />
48
Aardrijkskun<strong>de</strong> biedt dus kans<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> vorming van <strong>de</strong> geïnformeer<strong>de</strong><br />
wereldburger. Het maatschappijleeron<strong>de</strong>rwijs doet iets <strong>de</strong>rgelijks, maar<br />
dan meer voor <strong>de</strong> geïnformeer<strong>de</strong> staatsburger, in eerste instantie in het<br />
verband van <strong>de</strong> natiestaat Ne<strong>de</strong>rland. Maatschappijleer richt zich op het<br />
ontwikkel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> vaardighed<strong>en</strong>:<br />
analyser<strong>en</strong> welke actor<strong>en</strong> bij e<strong>en</strong> vraagstuk betrokk<strong>en</strong> zijn;<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> in doel<strong>en</strong> <strong>en</strong> mid<strong>de</strong>l<strong>en</strong> in het ka<strong>de</strong>r van beleid;<br />
zi<strong>en</strong> dat actor<strong>en</strong> op grond van waard<strong>en</strong> (i<strong>de</strong>ologieën) <strong>en</strong> belang<strong>en</strong><br />
verschill<strong>en</strong>d d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over oorzak<strong>en</strong> <strong>en</strong> gevolg<strong>en</strong> van<br />
maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong>;<br />
analyser<strong>en</strong> in welk politiek, sociaal-economisch <strong>en</strong> sociaal-cultureel<br />
systeem om het vraagstuk gestred<strong>en</strong> <strong>en</strong> ge<strong>de</strong>batteerd wordt;<br />
analyser<strong>en</strong> hoe via macht, invloed <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tatie gestred<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
ge<strong>de</strong>batteerd wordt om <strong>de</strong> (voorlopige) oplossing<strong>en</strong> van<br />
maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong>;<br />
e<strong>en</strong> analyse mak<strong>en</strong> van waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> waar<strong>de</strong>system<strong>en</strong> van<br />
maatschappelijke <strong>en</strong> politieke actor<strong>en</strong>;<br />
<strong>de</strong> eig<strong>en</strong> maatschappelijke <strong>en</strong> politieke waard<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
ontwikkel<strong>en</strong> (Olgers e.a., 2010, p. 31).<br />
Het is dui<strong>de</strong>lijk dat <strong>de</strong>ze vaardighed<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> mogelijkheid<br />
bied<strong>en</strong> politiek-maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong> te analyser<strong>en</strong> <strong>en</strong> t<strong>en</strong><br />
opzichte daarvan e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> positie te kiez<strong>en</strong>. In het midd<strong>en</strong> gelat<strong>en</strong> wordt<br />
welke positie dat zal zijn. Het is daardoor volg<strong>en</strong>s dit soort programma’s<br />
niet meer mogelijk <strong>de</strong> leerling op te voed<strong>en</strong> in <strong>de</strong> richting van <strong>de</strong> ‘juiste’<br />
i<strong>de</strong>ologische keuzes <strong>en</strong> respect voor bepaal<strong>de</strong> waard<strong>en</strong>.<br />
Voor het hed<strong>en</strong>daagse geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs geldt iets <strong>de</strong>rgelijks. Reeds<br />
in <strong>de</strong> jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig is in Duitsland e<strong>en</strong> grondlegg<strong>en</strong><strong>de</strong> analyse<br />
versch<strong>en</strong><strong>en</strong> van <strong>de</strong> bijdrag<strong>en</strong> die geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs levert kracht<strong>en</strong>s<br />
zijn bestaan in e<strong>en</strong> liberaal-<strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving. De sociaal-<br />
historicus Jürg<strong>en</strong> Kocka on<strong>de</strong>rscheid<strong>de</strong> zev<strong>en</strong> maatschappelijke functies<br />
van geschied<strong>en</strong>is in <strong>de</strong> liberaal-<strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving:<br />
49
50<br />
Het begrijp<strong>en</strong> van hed<strong>en</strong>daagse verschijnsel<strong>en</strong> vanuit hun<br />
oorsprong <strong>en</strong> ontwikkeling in het verled<strong>en</strong>.<br />
Het besef dat er in het verled<strong>en</strong> veel meer vorm<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>selijk<br />
bestaan zijn geweest dan alle<strong>en</strong> <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>woordige, wat inhoudt<br />
dat iemands inzicht kan word<strong>en</strong> verruimd door het bestu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van<br />
analoge of juist aan het hed<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>gestel<strong>de</strong> ontwikkeling<strong>en</strong> in<br />
het verled<strong>en</strong>.<br />
Het kritisch waar<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van <strong>de</strong> rol die tradities in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving<br />
spel<strong>en</strong>.<br />
Inzicht in <strong>de</strong> veran<strong>de</strong>rlijkheid van m<strong>en</strong>selijke sam<strong>en</strong>leving<strong>en</strong><br />
(inclusief <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>woordige), maar ook begrip voor <strong>de</strong> macht van<br />
het bestaan<strong>de</strong>, waardoor veran<strong>de</strong>ring<strong>en</strong> niet zomaar gemakkelijk<br />
tot stand kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> gebracht.<br />
Inzicht in <strong>de</strong> m<strong>en</strong>selijke natuur door bestu<strong>de</strong>ring van<br />
sam<strong>en</strong>leving<strong>en</strong> in het verled<strong>en</strong>. Inzicht in <strong>de</strong> complexe sam<strong>en</strong>hang<br />
van allerlei verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> factor<strong>en</strong> in <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is, waarbij soms<br />
unieke omstandighed<strong>en</strong> e<strong>en</strong> rol spel<strong>en</strong>; inzicht in multicausaliteit<br />
<strong>en</strong> conting<strong>en</strong>tie in <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is.<br />
Begrip voor <strong>de</strong> totaliteit van het m<strong>en</strong>selijk bestaan (waarvan<br />
an<strong>de</strong>re vakk<strong>en</strong> vaak slechts e<strong>en</strong> aspect belicht<strong>en</strong>) (Kocka, 1977, p.<br />
24-30).<br />
Waarom <strong>de</strong> zev<strong>en</strong> functies van geschied<strong>en</strong>is, zoals geformuleerd door<br />
Kocka, ess<strong>en</strong>tieel voor zijn voor e<strong>en</strong> liberaal-<strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving,<br />
is gemakkelijk in te zi<strong>en</strong>. Historisch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> toont niet alle<strong>en</strong> aan dat<br />
zak<strong>en</strong> ooit an<strong>de</strong>rs geweest zijn, maar ook dat ontwikkeling<strong>en</strong> in het<br />
verled<strong>en</strong> e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re richting hadd<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> nem<strong>en</strong>. Dit maakt het<br />
mogelijk om e<strong>en</strong> gedistantieerd standpunt in te nem<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van<br />
<strong>de</strong> ding<strong>en</strong> zoals ze zijn. Zo op<strong>en</strong>t historisch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>de</strong> weg naar kritisch<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over alternatiev<strong>en</strong>. Geschied<strong>en</strong>is laat zi<strong>en</strong> dat ding<strong>en</strong><br />
waarin m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong> <strong>en</strong> m<strong>en</strong>selijke waard<strong>en</strong> veran<strong>de</strong>rlijk <strong>en</strong> relatief<br />
zijn. Dat inzicht kan bevor<strong>de</strong>rlijk zijn voor e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> <strong>de</strong>bat in e<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving. Kocka zag er bewust van af id<strong>en</strong>titeits-<br />
vorming als functie van geschied<strong>en</strong>is te noem<strong>en</strong>, juist vanwege het feit<br />
dat kritisch inzicht in <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is eer<strong>de</strong>r afstan<strong>de</strong>lijkheid dan<br />
verbond<strong>en</strong>heid met m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> uit het verled<strong>en</strong> teweeg br<strong>en</strong>gt.
De bijdrag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> drie vakk<strong>en</strong> overzi<strong>en</strong>d, kom<strong>en</strong> we tot <strong>de</strong> conclusie<br />
dat zij vooral ligg<strong>en</strong> op het terrein van <strong>de</strong> geïnformeer<strong>de</strong>, kritische<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong><strong>de</strong>, autonome burgers die op verantwoor<strong>de</strong> wijze hun eig<strong>en</strong><br />
keuzes mak<strong>en</strong> <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong>elnem<strong>en</strong> aan het maatschappelijke <strong>de</strong>bat. Zij<br />
ligg<strong>en</strong> niet zozeer op het terrein van <strong>de</strong> vorming van e<strong>en</strong> (nationale)<br />
id<strong>en</strong>titeit, zoals beoogd wordt met het on<strong>de</strong>rwijz<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> nationale<br />
canon, <strong>en</strong> ev<strong>en</strong>min op het terrein van bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van gew<strong>en</strong>st sociaal<br />
gedrag. Als we kijk<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> criteria die <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijsinspectie hanteert<br />
bij het toezicht op <strong>de</strong> wijze waarop schol<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming<br />
do<strong>en</strong>, moet<strong>en</strong> we constater<strong>en</strong> dat die niet geheel in lijn zijn met <strong>de</strong> hier<br />
getypeer<strong>de</strong> bijdrag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> drie maatschappijvakk<strong>en</strong>. Criteria als<br />
‘vrijheid van m<strong>en</strong>ingsuiting’, ‘gelijkwaardigheid van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>’ <strong>en</strong><br />
‘verdraagzaamheid’ zoud<strong>en</strong> nog kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> opgevat in <strong>de</strong> zin van<br />
geïnformeerd zijn over <strong>de</strong>ze beginsel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratische rechtsstaat,<br />
niet in <strong>de</strong> zin van bevor<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van di<strong>en</strong>overe<strong>en</strong>komstig gedrag.<br />
Waarschijnlijk is dat laatste echter wel <strong>de</strong> bedoeling, gezi<strong>en</strong> <strong>de</strong> criteria<br />
‘begrip voor an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>’, ‘afwijz<strong>en</strong> van onverdraagzaamheid’ <strong>en</strong> ‘afwijz<strong>en</strong><br />
van discriminatie’. Alle<strong>en</strong> het verton<strong>en</strong> van ‘autonomie’ ligt geheel in <strong>de</strong><br />
lijn van <strong>de</strong> bov<strong>en</strong> beschrev<strong>en</strong> karakteristiek van <strong>de</strong> drie<br />
maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
Hier rijst <strong>de</strong> vraag wat, gezi<strong>en</strong> <strong>de</strong> ontwikkeling van <strong>de</strong> drie maatschappij-<br />
vakk<strong>en</strong> sinds hun on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong>lijke oorsprong<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> verstandige keuze<br />
is. Al te i<strong>de</strong>ologisch gekleur<strong>de</strong> invulling<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs hebb<strong>en</strong><br />
immers niet steeds tot success<strong>en</strong> geleid. Misschi<strong>en</strong> is juist <strong>de</strong> bijdrage die<br />
<strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> lever<strong>en</strong> sinds hun verzelfstandiging <strong>en</strong><br />
verwet<strong>en</strong>schappelijking van groot belang voor e<strong>en</strong> <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>lijke<br />
burgerschapsvorming. Het overzicht in <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> paragraaf toont<br />
<strong>en</strong>kele mogelijkhed<strong>en</strong>.<br />
2.4 Mogelijke bijdrag<strong>en</strong> van <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> aan<br />
burgerschapsvorming<br />
De bijdrag<strong>en</strong> die <strong>de</strong> drie maatschappijvakk<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming<br />
kunn<strong>en</strong> lever<strong>en</strong>, ligg<strong>en</strong> op <strong>en</strong>kele terrein<strong>en</strong> die hieron<strong>de</strong>r word<strong>en</strong><br />
besprok<strong>en</strong>. Soms kan één bepaald vak bij uitstek bepaal<strong>de</strong> bijdrag<strong>en</strong><br />
lever<strong>en</strong>, soms meer<strong>de</strong>re vakk<strong>en</strong>. Het overzicht dat hierna volgt, is niet<br />
51
geord<strong>en</strong>d volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong>, maar volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> thema’s die voor<br />
(wereld)burgerschap van belang kunn<strong>en</strong> zijn.<br />
A Bestaan in e<strong>en</strong> globaliser<strong>en</strong><strong>de</strong> wereld<br />
Mondialisering/globalisering (AK, GS, ML)<br />
Hoewel globalisering ge<strong>en</strong> nieuw verschijnsel is, is <strong>de</strong> invloed ervan op<br />
ons dagelijks lev<strong>en</strong> sterk toeg<strong>en</strong>om<strong>en</strong>, dankzij <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne communicatie<br />
<strong>en</strong> transporttechnologie. Leerling<strong>en</strong> ontwikkel<strong>en</strong> zicht op:<br />
52<br />
<strong>de</strong> historische ontwikkeling die tot globalisering heeft geleid: van<br />
gescheid<strong>en</strong> cultur<strong>en</strong>, via westerse expansie <strong>en</strong> imperialisme, naar<br />
e<strong>en</strong> wereldsam<strong>en</strong>leving;<br />
waar <strong>de</strong> zwaartepunt<strong>en</strong> in het mondiaal kracht<strong>en</strong>veld mom<strong>en</strong>teel<br />
zitt<strong>en</strong>, op economisch, politiek <strong>en</strong> cultureel vlak;<br />
mondiale instituties die e<strong>en</strong> uiting zijn van <strong>de</strong> ver<strong>de</strong>rgaan<strong>de</strong><br />
globalisering (<strong>de</strong> VN, IMF, Wereldbank) <strong>en</strong> tev<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> motor<br />
vorm<strong>en</strong> van globalisering.<br />
Gr<strong>en</strong>soverschrijd<strong>en</strong><strong>de</strong> relaties (AK, ML)<br />
De relaties tuss<strong>en</strong> hier <strong>en</strong> daar zijn divers <strong>en</strong> talrijk, maar vaak<br />
onzichtbaar of afge<strong>de</strong>kt met clichés <strong>en</strong> simplificaties. In <strong>de</strong> gsm<br />
van leerling<strong>en</strong> zit coltan uit Afrikaanse mijn<strong>en</strong>, op <strong>de</strong> ontbijttafel<br />
ligg<strong>en</strong> banan<strong>en</strong> uit Midd<strong>en</strong>-Amerika. Ver<strong>de</strong>lingsvraagstukk<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
dus economische ongelijkheid <strong>en</strong> ontwikkelingsproblematiek<br />
hor<strong>en</strong> hierbij. Binn<strong>en</strong> het ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>domein ‘wereld’ bij<br />
aardrijkskun<strong>de</strong> krijg<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> beeld van mondiale patron<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verband<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> relatie tot hun eig<strong>en</strong> bestaan <strong>en</strong> keuzes die ze<br />
mak<strong>en</strong>.<br />
De internationale context die van invloed is op het ontstaan <strong>en</strong><br />
ontwikkeling van <strong>de</strong> maatschappelijke problematiek in Ne<strong>de</strong>rland<br />
(economische crisis, milieuproblematiek, terrorisme, mondiale<br />
conflict<strong>en</strong>, armoe<strong>de</strong> etc.). Thema’s als Europa, Noord-Zuid <strong>en</strong><br />
Internationale betrekking<strong>en</strong> l<strong>en</strong><strong>en</strong> zich hiervoor.
B Bestaan in e<strong>en</strong> door <strong>de</strong> tijd bepaal<strong>de</strong> culturele omgeving<br />
Burgerschap als historisch thema (GS)<br />
Het bestaan van het hed<strong>en</strong>daagse burgerschap is het resultaat van e<strong>en</strong><br />
historische ontwikkeling, waarin m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> steeds meer vrijheid, recht<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid hebb<strong>en</strong> gekreg<strong>en</strong>. In veel sam<strong>en</strong>leving<strong>en</strong> in het<br />
verled<strong>en</strong> war<strong>en</strong> grote <strong>de</strong>l<strong>en</strong> van <strong>de</strong> bevolking ge<strong>en</strong> burgers met bepaal<strong>de</strong><br />
recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong>, maar slav<strong>en</strong>, horig<strong>en</strong>, of on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>. Wat het<br />
alternatieve bestaan (an<strong>de</strong>rs dan het bestaan van burgers) van <strong>de</strong>ze<br />
groep<strong>en</strong> inhoudt <strong>en</strong> hoe vrije burgers uit <strong>de</strong>ze groep<strong>en</strong> van<br />
on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong><strong>en</strong> zijn voortgekom<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> belangrijk thema van<br />
historische k<strong>en</strong>nis dat kan bijdrag<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming.<br />
M<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> burgerrecht<strong>en</strong> als historisch thema (GS)<br />
Dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> recht<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, komt voort uit het d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over het<br />
natuurrecht dat t<strong>en</strong> grondslag ligt aan <strong>de</strong> m<strong>en</strong>selijke sam<strong>en</strong>leving. Met<br />
name gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> Europese Verlichting is dat uitgemond in het strev<strong>en</strong><br />
naar bepaal<strong>de</strong> dui<strong>de</strong>lijke omschrev<strong>en</strong> vrijhed<strong>en</strong> van burgers, <strong>en</strong> het<br />
nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over <strong>de</strong> recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong> van overhed<strong>en</strong> gebaseerd op <strong>de</strong><br />
instemming van vrije <strong>en</strong> onafhankelijke burgers via e<strong>en</strong> ‘maatschappelijk<br />
verdrag’. Later zijn aan <strong>de</strong> recht<strong>en</strong> <strong>en</strong> plicht<strong>en</strong> van overhed<strong>en</strong> plicht<strong>en</strong><br />
toegevoegd die voortvloei<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> verantwoor<strong>de</strong>lijkheid van <strong>de</strong> overheid<br />
voor het (sociale) welzijn van burgers. Dit resulteer<strong>de</strong> in <strong>de</strong> toevoeging<br />
van sociale grondrecht<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> eer<strong>de</strong>r geformuleer<strong>de</strong> klassieke<br />
grondrecht<strong>en</strong>. Bei<strong>de</strong> hebb<strong>en</strong> hun plaats gekreg<strong>en</strong> in <strong>de</strong> Universele<br />
Verklaring van <strong>de</strong> Recht<strong>en</strong> van <strong>de</strong> M<strong>en</strong>s van <strong>de</strong> Ver<strong>en</strong>ig<strong>de</strong> Naties. Deze<br />
historische ontwikkeling is e<strong>en</strong> belangrijk thema van historische k<strong>en</strong>nis<br />
dat kan bijdrag<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming.<br />
C Verantwoor<strong>de</strong>lijkheid voor <strong>de</strong> wereld<br />
Duurzaamheid (AK, ML)<br />
Bij aardrijkskun<strong>de</strong> staat <strong>de</strong> relatie m<strong>en</strong>s-natuur c<strong>en</strong>traal. De<br />
we<strong>de</strong>rzijdse beïnvloeding <strong>en</strong> <strong>de</strong> onophou<strong>de</strong>lijke dynamiek<br />
confronteert ons telk<strong>en</strong>s met e<strong>en</strong> nieuwe situatie, e<strong>en</strong> nieuwe<br />
ecologische ‘toestand van <strong>de</strong> wereld’. Dit speelt lokaal, mondiaal<br />
<strong>en</strong> op alle tuss<strong>en</strong>ligg<strong>en</strong><strong>de</strong> schaalniveaus. Concreet is dit<br />
mom<strong>en</strong>teel in <strong>de</strong> aardrijkskun<strong>de</strong>programma’s vertaald naar<br />
53
54<br />
thema’s als: milieuverontreiniging, land<strong>de</strong>gradatie, wateroverlast,<br />
het klimaatvraagstuk <strong>en</strong> het wereldvoedselvraagstuk.<br />
Ook bij maatschappijleer kom<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze thema’s aan bod: het gaat<br />
dan vaak om <strong>de</strong> politieke dim<strong>en</strong>sie <strong>en</strong> het perspectief van macht<br />
<strong>en</strong> invloed. De vergelijking tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> economische belang<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
an<strong>de</strong>re perspectiev<strong>en</strong> (sociaal-cultureel <strong>en</strong> vooral politiek) <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
afweging van waard<strong>en</strong> moet <strong>de</strong> leerling help<strong>en</strong> e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong><br />
standpunt te bepal<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> verantwoor<strong>de</strong>lijkheid te<br />
formuler<strong>en</strong>.<br />
D Relativering, uitbreiding van het blikveld<br />
Ruimtelijke verscheid<strong>en</strong>heid (AK)<br />
Thuis is niet <strong>de</strong> norm; zicht krijg<strong>en</strong> op ruimtelijke diversiteit <strong>en</strong> het<br />
daarmee relativer<strong>en</strong> van <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> omgeving begint met het ler<strong>en</strong> over<br />
el<strong>de</strong>rs. Mom<strong>en</strong>teel neemt Zuidoost-Azië, <strong>en</strong> daarbinn<strong>en</strong> Indonesië, e<strong>en</strong><br />
belangrijke plaats in binn<strong>en</strong> het ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>programma. Deze regio<br />
illustreert e<strong>en</strong> politieke, economische, culturele <strong>en</strong> fysisch-geografische<br />
realiteit die sterk afwijkt van <strong>de</strong> onze <strong>en</strong> er tegelijk nauw mee verwev<strong>en</strong> is.<br />
Ook conflict<strong>en</strong> el<strong>de</strong>rs, in dit geval in Zuidoost-Azië vrag<strong>en</strong> om aandacht<br />
bij het relativer<strong>en</strong> van het eig<strong>en</strong>e, van <strong>de</strong> politieke rust <strong>en</strong> stabiliteit die<br />
voor (het mer<strong>en</strong><strong>de</strong>el van) onze leerling<strong>en</strong> gewoon is. Op meer lokale<br />
schaal word<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> het ein<strong>de</strong>xam<strong>en</strong>programma mom<strong>en</strong>teel <strong>de</strong><br />
ste<strong>de</strong>lijke wijk<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> loep g<strong>en</strong>om<strong>en</strong>; welke sociaaleconomische<br />
vraagstukk<strong>en</strong> do<strong>en</strong> zich hier voor?<br />
K<strong>en</strong>nis van ‘alternatiev<strong>en</strong>’ (GS, ML)<br />
Wat gebeurt er als er ge<strong>en</strong> rule of law bestaat? Wat kan er<br />
gebeur<strong>en</strong> als m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> met voet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> getred<strong>en</strong>? Met<br />
het oog op <strong>de</strong> eerste vraag kan <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is talloze<br />
voorbeeld<strong>en</strong> aandrag<strong>en</strong> van het recht van <strong>de</strong> sterkste dat in zo’n<br />
geval kan optred<strong>en</strong>, variër<strong>en</strong>d van feodale krijgsher<strong>en</strong> tijd<strong>en</strong>s <strong>de</strong><br />
Europese Mid<strong>de</strong>leeuw<strong>en</strong>, tot soortgelijke warlords in het pre-<br />
communistische China, tot cowboys in het Wil<strong>de</strong> West<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>-eeuwse Ver<strong>en</strong>ig<strong>de</strong> Stat<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> bewuste <strong>en</strong> massale<br />
sch<strong>en</strong>ding van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> zoals bijvoorbeeld plaatsvond<br />
tijd<strong>en</strong>s <strong>de</strong> Holocaust in Europa, of e<strong>en</strong> opvatting van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> als<br />
fundam<strong>en</strong>teel ongelijk aan elkaar zoals blijkt uit <strong>de</strong>
transatlantische slav<strong>en</strong>han<strong>de</strong>l (merkwaardigerwijs bloei<strong>en</strong>d in<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> verlichte achtti<strong>en</strong><strong>de</strong> eeuw die ook het d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> om m<strong>en</strong>s-<br />
<strong>en</strong> burgerrecht<strong>en</strong> heeft voortgebracht) maakt ook dui<strong>de</strong>lijk wat het<br />
neger<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> voor gevolg<strong>en</strong> kan hebb<strong>en</strong>.<br />
Sc<strong>en</strong>ariod<strong>en</strong>k<strong>en</strong> komt vaak bij maatschappijleer voor: wat als we<br />
ge<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische beslissing<strong>en</strong> nem<strong>en</strong>, wat als die partij<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
meer<strong>de</strong>rheid zoud<strong>en</strong> krijg<strong>en</strong>, wat als <strong>de</strong> bevolkingsgroei, of<br />
immigratie zo door gaat, wat zijn onbedoel<strong>de</strong> gevolg<strong>en</strong> van <strong>de</strong>ze<br />
wet, etc.<br />
Bij maatschappijleer gaat het ook om e<strong>en</strong> vergelijking met an<strong>de</strong>re<br />
politieke <strong>en</strong> sociaal-culturele system<strong>en</strong>, invulling<strong>en</strong> van<br />
<strong>de</strong>mocratie, <strong>en</strong> vergelijking van perspectiev<strong>en</strong> (sociaal-cultureel,<br />
politiek-juridisch <strong>en</strong> sociaal-economisch).<br />
Vergelijk<strong>en</strong><strong>de</strong> godsdi<strong>en</strong>stgeschied<strong>en</strong>is (GS, ML)<br />
Hoe <strong>en</strong> waarom zijn grote wereldgodsdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> als boeddhisme,<br />
hindoeïsme, jod<strong>en</strong>dom, christ<strong>en</strong>dom <strong>en</strong> islam ontstaan? Hoe verhoud<strong>en</strong><br />
zij zich tot elkaar <strong>en</strong> tot an<strong>de</strong>re filosofische <strong>en</strong> godsdi<strong>en</strong>stige stelsels?<br />
Hoe <strong>en</strong> waarom zijn in West-Europa humanisme <strong>en</strong> atheïsme ontstaan?<br />
Welke rol speel<strong>de</strong> <strong>de</strong> Verlichting in het ontstaan van <strong>de</strong><br />
tolerantiegedachte? Inzicht in <strong>de</strong>ze historische ontwikkeling<strong>en</strong> kan leid<strong>en</strong><br />
tot <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rk<strong>en</strong>ning van het feit dat ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele godsdi<strong>en</strong>st e<strong>en</strong> claim<br />
heeft op e<strong>en</strong> exclusieve waarheid. Dat ook godsdi<strong>en</strong>stige overtuiging<strong>en</strong><br />
historisch bepaald zijn <strong>en</strong> zich ontwikkel<strong>en</strong> van het <strong>en</strong>e stadium naar het<br />
an<strong>de</strong>re. Dat ‘heilige boek<strong>en</strong>’ ge<strong>en</strong> eeuwige waarheid kunn<strong>en</strong> bevatt<strong>en</strong>,<br />
maar gebond<strong>en</strong> zijn aan <strong>de</strong> tijd <strong>en</strong> cultuur waaruit zij voortkom<strong>en</strong>. Dat<br />
religieuze overtuiging<strong>en</strong> zich veelal moeizaam verhoud<strong>en</strong> tot rationele<br />
wet<strong>en</strong>schappelijke inzicht<strong>en</strong> (het proces van Galilei kan hier e<strong>en</strong><br />
symboolverhaal zijn). Deze inzicht<strong>en</strong> zijn e<strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>t van e<strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>leving die ervan uit gaat dat elke godsdi<strong>en</strong>stige of niet-<br />
godsdi<strong>en</strong>stige opvatting recht heeft van bestaan <strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>teel<br />
gelijkwaardig is aan e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re.<br />
Bij maatschappijleer wordt bij <strong>de</strong> sociaal-culturele dim<strong>en</strong>sie <strong>en</strong> bij<br />
verschill<strong>en</strong> in waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong> <strong>en</strong> het socialisatieproces ook aandacht<br />
besteed aan <strong>de</strong> rol van godsdi<strong>en</strong>st.<br />
55
Respect voor het an<strong>de</strong>re (GS, AK, ML)<br />
Geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> aardrijkskun<strong>de</strong> gaan over vreem<strong>de</strong> wereld<strong>en</strong> die uitgaan<br />
of -ging<strong>en</strong> van totaal an<strong>de</strong>re waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong> dan <strong>de</strong> onze of <strong>de</strong><br />
huidige. Tot <strong>de</strong> mores van <strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schap behoort het zich zoveel<br />
mogelijk onthoud<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> (moreel) oor<strong>de</strong>el, het zoveel mogelijk<br />
prober<strong>en</strong> te begrijp<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> situatie vanuit <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> context.<br />
Het past <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e die met geschied<strong>en</strong>is of aardrijkskun<strong>de</strong> bezig is dus niet<br />
om iets uit e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re tijd of e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re omgeving zon<strong>de</strong>r meer af te<br />
met<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> bij ons gebruikelijke maatstav<strong>en</strong> <strong>en</strong> zo tot <strong>de</strong> conclusie te<br />
kom<strong>en</strong> dat er iets ‘belachelijks’ of ‘idioots’ aan <strong>de</strong> hand is. Dat kan<br />
bijdrag<strong>en</strong> aan e<strong>en</strong> tolerante <strong>en</strong> relativer<strong>en</strong><strong>de</strong> houding. Het perspectief van<br />
het an<strong>de</strong>re relativeert het eig<strong>en</strong>e. Dit kan betek<strong>en</strong><strong>en</strong> dat het eig<strong>en</strong>e<br />
veran<strong>de</strong>rt, dat <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> blik wordt aangepast, maar dat gebeurt uiteraard<br />
niet altijd.<br />
Bij maatschappijleer gaat <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> standpuntbepaling altijd vooraf met<br />
het vergelijk<strong>en</strong> van <strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> <strong>en</strong> belang<strong>en</strong> van an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Ook het<br />
belang van <strong>de</strong> pluriformiteit van <strong>de</strong> massamedia wordt in dit licht<br />
behan<strong>de</strong>ld.<br />
Wissel<strong>en</strong> van schaalniveau (AK, ML)<br />
Leerling<strong>en</strong> word<strong>en</strong> bij aardrijkskun<strong>de</strong> uitgedaagd ver<strong>de</strong>r te kijk<strong>en</strong><br />
56<br />
dan hier <strong>en</strong> nu. Ze herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> invloed van ons<br />
lev<strong>en</strong> hier op wereldomspann<strong>en</strong><strong>de</strong> vraagstukk<strong>en</strong> als ver<strong>de</strong>ling van<br />
welvaart <strong>en</strong> klimaatveran<strong>de</strong>ring.<br />
Bij maatschappijleer is er aandacht voor spanning<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
sam<strong>en</strong>hang tuss<strong>en</strong> maatschappelijke problematiek <strong>en</strong> dilemma’s<br />
op lokaal (geme<strong>en</strong>tepolitiek) tot internationaal niveau (Europese<br />
Parlem<strong>en</strong>t). Waar moet<strong>en</strong> maatschappelijke problem<strong>en</strong> aangepakt<br />
word<strong>en</strong>? Vertrouw<strong>en</strong> in <strong>de</strong> staat of Europa of juist weiger<strong>en</strong><br />
bevoegdhed<strong>en</strong> te <strong>de</strong>leger<strong>en</strong>?<br />
Multiperspectiviteit (AK, GS, ML)<br />
Vraagstukk<strong>en</strong> in <strong>de</strong> breedte bekijk<strong>en</strong> vraagt om het on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
politieke, economische, sociale, historische, milieukundige <strong>en</strong> culturele<br />
dim<strong>en</strong>sie van e<strong>en</strong> kwestie (multiperspectiviteit). E<strong>en</strong> belangrijk on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el<br />
van <strong>de</strong> kritische blik is het herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> relativer<strong>en</strong> van media-invloed.<br />
Feit<strong>en</strong> <strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> scheid<strong>en</strong> is met <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne communicatietechniek<strong>en</strong><br />
ge<strong>en</strong> e<strong>en</strong>voudige opdracht meer. Wanneer leerling<strong>en</strong> zicht krijg<strong>en</strong> op
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> actor<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun belang<strong>en</strong> of invalshoek, ontstaat er besef<br />
van <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> maatschappelijk vraagstuk. Het<br />
wordt hiermee beter te begrijp<strong>en</strong> dat verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> person<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
oorzak<strong>en</strong> herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, gevolg<strong>en</strong> b<strong>en</strong>oem<strong>en</strong> <strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> oplossing<strong>en</strong><br />
(beleid?) voor og<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>. Dit schept overzicht in plaats van verwarring.<br />
Multiperspectiviteit speelt op soortgelijke wijze bij geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong><br />
maatschappijleer. Politieke, sociale, economische <strong>en</strong> culturele<br />
ontwikkeling<strong>en</strong> word<strong>en</strong> met elkaar in verband gebracht. Belangrijk is ook<br />
dat historische beeld<strong>en</strong> altijd vanuit e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> invalshoek tot stand<br />
kom<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat daarom het bezi<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> probleem vanuit verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
standpunt<strong>en</strong> altijd vereist is. Er bestaat ge<strong>en</strong> e<strong>en</strong>dim<strong>en</strong>sionale waarheid.<br />
Zo ler<strong>en</strong> bij massamedia leerling<strong>en</strong> om te gaan met <strong>de</strong> diversiteit in<br />
standpunt<strong>en</strong> van waaruit het nieuws wordt gepres<strong>en</strong>teerd.<br />
E Lev<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> informatiesam<strong>en</strong>leving<br />
Informatie selecter<strong>en</strong>, verwerk<strong>en</strong> <strong>en</strong> weergev<strong>en</strong> (AK, GS, ML)<br />
Basisvaardighed<strong>en</strong> voor leerling<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> <strong>en</strong> voor <strong>de</strong><br />
burger op elk schaalniveau. Informatie wordt weergegev<strong>en</strong> via e<strong>en</strong> breed<br />
scala aan techniek<strong>en</strong> om resultat<strong>en</strong> <strong>en</strong>/of e<strong>en</strong> visie te pres<strong>en</strong>ter<strong>en</strong>. Voor<br />
wereldburgerschap zijn hierbij dialoog, <strong>de</strong>bat <strong>en</strong> discussie belangrijk.<br />
Leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> kwaliteit van hun argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> bepal<strong>en</strong>d is. Ze<br />
krijg<strong>en</strong> inzicht in <strong>de</strong> rol van <strong>de</strong> massamedia, on<strong>de</strong>rk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> macht <strong>en</strong><br />
belang<strong>en</strong> <strong>en</strong> krijg<strong>en</strong> inzicht in beïnvloedingstechniek<strong>en</strong>.<br />
Omgaan met complexiteit <strong>en</strong> onzekerheid (AK, GS, ML)<br />
Mondiale problematiek, zoals klimaatveran<strong>de</strong>ring of economische<br />
ongelijkheid, is niet in e<strong>en</strong> beperkt aantal factor<strong>en</strong> te duid<strong>en</strong> of in e<strong>en</strong><br />
middag te snapp<strong>en</strong>. Dat betek<strong>en</strong>t niet dat er ge<strong>en</strong> zinvolle les over te<br />
gev<strong>en</strong> is. Het vraagt om e<strong>en</strong> hel<strong>de</strong>re afbak<strong>en</strong>ing, om bewust gekoz<strong>en</strong><br />
k<strong>en</strong>nis met e<strong>en</strong> hel<strong>de</strong>re bronvermelding. Het omgaan met dilemma’s is<br />
hierbij van belang. Niet op alle vrag<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> e<strong>en</strong>duidig antwoord te<br />
gev<strong>en</strong>. Achter <strong>de</strong> gekoz<strong>en</strong> antwoord<strong>en</strong> gaan waar<strong>de</strong>structur<strong>en</strong> schuil. De<br />
bewustwording van meerduidigheid bereidt leerling<strong>en</strong> voor op e<strong>en</strong><br />
aca<strong>de</strong>misch perspectief op maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong>. Liever goe<strong>de</strong><br />
vrag<strong>en</strong> dan slechte antwoord<strong>en</strong>. Bij maatschappijleer krijg<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong><br />
zicht op multicausaliteit: er zijn altijd onbedoel<strong>de</strong> gevolg<strong>en</strong> bij wetgeving<br />
<strong>en</strong> het verbied<strong>en</strong> of toestaan van technologische ontwikkeling<strong>en</strong>. Vrag<strong>en</strong><br />
over maakbaarheid van <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving zijn c<strong>en</strong>trale vrag<strong>en</strong> bij politieke<br />
57
posities die ing<strong>en</strong>om<strong>en</strong> word<strong>en</strong>. Bij maatschappijleer zijn in dit verband<br />
<strong>de</strong> analyses vanuit <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> sociaal-wet<strong>en</strong>schappelijke disciplines<br />
van belang. Ie<strong>de</strong>re bril levert e<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> kijk op <strong>de</strong> sociale<br />
werkelijkheid op.<br />
Kritisch omgaan met historisch bewijsmateriaal <strong>en</strong> historische<br />
interpretaties (GS)<br />
K<strong>en</strong>merk<strong>en</strong>d voor het vak geschied<strong>en</strong>is is dat één waarheid over het<br />
verled<strong>en</strong> niet bestaat, dat elk beeld van het verled<strong>en</strong> e<strong>en</strong> constructie is<br />
waarvan <strong>de</strong> plausibiliteit in concurr<strong>en</strong>tie met an<strong>de</strong>re beeld<strong>en</strong> op grond van<br />
<strong>de</strong>ug<strong>de</strong>lijke argum<strong>en</strong>tatie <strong>en</strong> bewijz<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong> aangetoond. Dat ‘<strong>de</strong><br />
waarheid’ meer<strong>de</strong>re kant<strong>en</strong> heeft, is ook e<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische vrije<br />
sam<strong>en</strong>leving fundam<strong>en</strong>teel beginsel.<br />
Omgaan met hoe media het nieuws pres<strong>en</strong>ter<strong>en</strong> (ML)<br />
Leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong> in invalshoek, achtergrond <strong>en</strong> belang bij <strong>de</strong><br />
diverse media te herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>. Van kleuring van het nieuws (perspectief) tot<br />
manipulatie <strong>en</strong> beïnvloeding. Welke informatie komt op welke manier in<br />
<strong>de</strong> media als nieuws aan bod?<br />
F Werk<strong>en</strong> aan id<strong>en</strong>titeit als burger in diverse dim<strong>en</strong>sies (lokaal,<br />
58<br />
nationaal, globaal)<br />
K<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong> wijze waarop naties, bijvoorbeeld <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse, zich e<strong>en</strong><br />
nationaal verhaal hebb<strong>en</strong> gevormd <strong>en</strong> dat hebb<strong>en</strong> verhev<strong>en</strong> tot nationaal<br />
erfgoed (GS, ML)<br />
Het gemakkelijkst kan dit word<strong>en</strong> bereikt door <strong>en</strong>ige van <strong>de</strong>ze tradities<br />
naast elkaar te beschouw<strong>en</strong>. Ook kan e<strong>en</strong> discussie geop<strong>en</strong>d word<strong>en</strong> over<br />
diverse nationale held<strong>en</strong>. Misschi<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> ertoe word<strong>en</strong><br />
aangezet hun eig<strong>en</strong> held of symboolfiguur te kiez<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun keuze<br />
daarvoor te motiver<strong>en</strong>. Werk<strong>en</strong> met held<strong>en</strong> <strong>en</strong> symboolfigur<strong>en</strong> kan<br />
bijdrag<strong>en</strong> aan het vorm<strong>en</strong> van id<strong>en</strong>titeit. Keuzevrijheid is dan in e<strong>en</strong> vrije<br />
<strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving echter e<strong>en</strong> voorwaar<strong>de</strong>. Opdring<strong>en</strong> van<br />
canonieke held<strong>en</strong> aan ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong> vermed<strong>en</strong>.<br />
Bij maatschappijleer is het verantwoord<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> standpunt (na<br />
e<strong>en</strong> analyse) <strong>en</strong> het werk<strong>en</strong> met waar<strong>de</strong>gelad<strong>en</strong> dilemma’s e<strong>en</strong> belangrijk<br />
aspect van id<strong>en</strong>titeitsvorming. Bewust word<strong>en</strong> van eig<strong>en</strong> waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
verantwoording daarvan <strong>en</strong> het respecter<strong>en</strong> van <strong>de</strong> waard<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r<br />
zijn bij alle thema’s belangrijke doel<strong>en</strong>.
G Lev<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische sam<strong>en</strong>leving<br />
Inzicht in <strong>de</strong> waar<strong>de</strong> van <strong>de</strong>mocratie (ML)<br />
Inzicht in <strong>de</strong> waar<strong>de</strong> van <strong>de</strong>mocratie om conflict<strong>en</strong> op te loss<strong>en</strong> <strong>en</strong> om<br />
met an<strong>de</strong>rsd<strong>en</strong>k<strong>en</strong>d<strong>en</strong> om te gaan. Leerling<strong>en</strong> ontwikkel<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>mocratische houding <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratische vaardighed<strong>en</strong>.<br />
59
3 Empirisch on<strong>de</strong>rzoek naar <strong>de</strong> mate van<br />
burgerschap <strong>en</strong> <strong>de</strong> impact van on<strong>de</strong>rwijs<br />
In dit hoofdstuk staan twee on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> c<strong>en</strong>traal. Allereerst wordt<br />
beschrev<strong>en</strong> wat er bek<strong>en</strong>d is over <strong>de</strong> mate waarin Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong><br />
burgerschap bezitt<strong>en</strong>, met name k<strong>en</strong>nis, vaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> houding<strong>en</strong><br />
daaromtr<strong>en</strong>t. Vervolg<strong>en</strong>s wordt stilgestaan bij wet<strong>en</strong>schappelijk<br />
on<strong>de</strong>rzoek omtr<strong>en</strong>t <strong>de</strong> mogelijke bijdrage van on<strong>de</strong>rwijs aan het<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong>.<br />
Hoewel <strong>de</strong> maatschappelijk vorm<strong>en</strong><strong>de</strong> taak van het on<strong>de</strong>rwijs allesbehalve<br />
nieuw is (zie hoofdstuk 1 <strong>en</strong> 2), is het meeste empirische on<strong>de</strong>rzoek naar<br />
<strong>de</strong> manier<strong>en</strong> waarop on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> bijdrage kan lever<strong>en</strong> aan burgerschap<br />
tamelijk rec<strong>en</strong>t. Dat het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> rol speelt bij <strong>de</strong><br />
burgerschapsvorming van leerling<strong>en</strong>, wordt door vel<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rschrev<strong>en</strong>. De<br />
manier waarop dat gebeurt wordt echter nog grot<strong>en</strong><strong>de</strong>els gezi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong><br />
black box (Ichilov, 2003). Niettemin zijn er inmid<strong>de</strong>ls al aardig wat studies<br />
versch<strong>en</strong><strong>en</strong> die bepaal<strong>de</strong> aspect<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs in relatie tot<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong>. In e<strong>en</strong> literatuurreview hebb<strong>en</strong><br />
Geboers e.a. (2010; 2012) 28 artikel<strong>en</strong> gevond<strong>en</strong> uit internationale peer<br />
reviewed tijdschrift<strong>en</strong> die betrekking hebb<strong>en</strong> op effect<strong>en</strong> van<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs op het maatschappelijke burgerschap van<br />
leerling<strong>en</strong>. Bij <strong>de</strong> hierna volg<strong>en</strong><strong>de</strong> beschrijving staat e<strong>en</strong> aantal artikel<strong>en</strong><br />
uit <strong>de</strong>ze review c<strong>en</strong>traal.<br />
Binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving in bre<strong>de</strong> zin <strong>en</strong> binn<strong>en</strong> politiek <strong>en</strong> wet<strong>en</strong>schap<br />
bestaan tamelijk hoge verwachting<strong>en</strong> t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van het effect van<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs. E<strong>en</strong> aantal on<strong>de</strong>rzoekers geeft echter aan dat<br />
<strong>de</strong>ze hoge verwachting<strong>en</strong> niet helemaal gerechtvaardigd zijn. Veel<br />
on<strong>de</strong>rzoek wijst erop dat het sociale milieu waaruit leerling<strong>en</strong> afkomstig<br />
zijn meer bepal<strong>en</strong>d is voor <strong>de</strong> maatschappelijke vorming van jonger<strong>en</strong><br />
dan <strong>de</strong> school. Effect<strong>en</strong> die gevond<strong>en</strong> word<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> rol van<br />
61
urgerschapson<strong>de</strong>rwijs zijn veelal niet erg groot, zoals in het vervolg van<br />
dit hoofdstuk zal blijk<strong>en</strong>. Dit betek<strong>en</strong>t vooral dat <strong>de</strong> verwachting<strong>en</strong> over<br />
<strong>de</strong> rol van het on<strong>de</strong>rwijs getemperd moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong>.<br />
Toch is er wel iets voor te zegg<strong>en</strong> dat schol<strong>en</strong> e<strong>en</strong> taak toebe<strong>de</strong>eld krijg<strong>en</strong><br />
t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van burgerschapsvorming. De school is immers <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige<br />
plaats waar <strong>de</strong> overheid zegg<strong>en</strong>schap heeft over het aanbod <strong>en</strong> daarmee<br />
<strong>de</strong> <strong>en</strong>ige plaats waar <strong>de</strong> overheid, <strong>en</strong> dus <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving als geheel, kan<br />
prober<strong>en</strong> om zak<strong>en</strong> die voor het (voort)bestaan van <strong>de</strong> parlem<strong>en</strong>taire<br />
<strong>de</strong>mocratie van fundam<strong>en</strong>teel belang zijn, bij kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> jonger<strong>en</strong> aan te<br />
ler<strong>en</strong>. Zoals De Winter (2011) stelt: <strong>de</strong>mocraat b<strong>en</strong> je niet bij geboorte,<br />
het moet je word<strong>en</strong> aangeleerd.<br />
3.1 De mate van burgerschap on<strong>de</strong>r scholier<strong>en</strong> van het voortgezet<br />
on<strong>de</strong>rwijs in Ne<strong>de</strong>rland<br />
De afgelop<strong>en</strong> jar<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland twee grootschalige on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong><br />
plaatsgevond<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> mate van burgerschap on<strong>de</strong>r scholier<strong>en</strong> van het<br />
voortgezet on<strong>de</strong>rwijs. Het eerste on<strong>de</strong>rzoek is on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el van e<strong>en</strong><br />
internationaal on<strong>de</strong>rzoek: <strong>de</strong> International Civic and Citiz<strong>en</strong>ship Education<br />
Study (ICCS) van The International Association for the Evaluation of<br />
Educational Achievem<strong>en</strong>t. Het twee<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoek is e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzoek van <strong>de</strong><br />
Universiteit van Amsterdam on<strong>de</strong>r elf- tot zesti<strong>en</strong>jarig<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland.<br />
Hierbij staat e<strong>en</strong> door Amsterdamse on<strong>de</strong>rwijskundig<strong>en</strong> ontwikkeld<br />
Meetinstrum<strong>en</strong>t Burgerschapscompet<strong>en</strong>ties c<strong>en</strong>traal. In verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rzoeksproject<strong>en</strong> word<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> hand van dit<br />
meetinstrum<strong>en</strong>t gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> e<strong>en</strong> langere perio<strong>de</strong> gevolgd.<br />
3.1.1 De International Civic and Citiz<strong>en</strong>ship Education Study<br />
E<strong>en</strong> promin<strong>en</strong>t on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el van het ICCS-on<strong>de</strong>rzoek betreft e<strong>en</strong> vrag<strong>en</strong>lijst<br />
waarin aandacht besteed wordt aan k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> houding<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong><br />
(zie ka<strong>de</strong>r 1 voor voorbeeldvrag<strong>en</strong>). Op basis hiervan is e<strong>en</strong> vergelijking<br />
tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> Ne<strong>de</strong>rland <strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
land<strong>en</strong> mogelijk. De vrag<strong>en</strong>lijst is in Ne<strong>de</strong>rland ingevuld door 1964<br />
leerling<strong>en</strong> op 67 schol<strong>en</strong>, e<strong>en</strong>malig, door leerling<strong>en</strong> van twee<strong>de</strong> klass<strong>en</strong><br />
van het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs. Bij <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong> ligt <strong>de</strong> nadruk op het<br />
nationale niveau van burgerschap: <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratische rechtsstaat,<br />
62
nationale politiek <strong>en</strong> nationale instituties (Schulz, 2010). Omdat het <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rzoekers niet is gelukt voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> schol<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> participer<strong>en</strong> in het<br />
on<strong>de</strong>rzoek, is het niet repres<strong>en</strong>tatief voor Ne<strong>de</strong>rlandse scholier<strong>en</strong>. De<br />
on<strong>de</strong>rzoekers hebb<strong>en</strong> geprobeerd dit te herstell<strong>en</strong> door het ‘weg<strong>en</strong>’ van<br />
leerling<strong>en</strong>.<br />
Ka<strong>de</strong>r 1. Voorbeeldvrag<strong>en</strong> ICCS<br />
Vraag bij burgerschapsk<strong>en</strong>nis<br />
Publiek <strong>de</strong>bat vindt plaats als er op<strong>en</strong>lijk uitwisseling is van opinies. Dat kan<br />
via krant<strong>en</strong>, tv, radio, internet of op<strong>en</strong>bare bije<strong>en</strong>komst<strong>en</strong>. Zo’n <strong>de</strong>bat kan<br />
gaan over lokale, nationale of internationale on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong>.<br />
Hoe kan e<strong>en</strong> publiek <strong>de</strong>bat e<strong>en</strong> bijdrage lever<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving?<br />
Geef twee verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> manier<strong>en</strong>.<br />
Vraag bij burgerschapshouding<br />
Heb je vertrouw<strong>en</strong> in politieke partij<strong>en</strong>?<br />
helemaal ge<strong>en</strong> vertrouw<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> klein beetje vertrouw<strong>en</strong><br />
behoorlijk veel vertrouw<strong>en</strong><br />
heel veel vertrouw<strong>en</strong><br />
In <strong>de</strong> hierna volg<strong>en</strong><strong>de</strong> ge<strong>de</strong>elt<strong>en</strong> wordt e<strong>en</strong> aantal resultat<strong>en</strong> van het<br />
on<strong>de</strong>rzoek beschrev<strong>en</strong> betreff<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis van leerling<strong>en</strong>, hun<br />
houding<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun ervaring<strong>en</strong> op <strong>de</strong> school met burgerschapsvorming.<br />
63
K<strong>en</strong>nis van leerling<strong>en</strong><br />
Het ICCS meet <strong>de</strong> burgerschapk<strong>en</strong>nis van leerling<strong>en</strong> op vier terrein<strong>en</strong>:<br />
<strong>de</strong>mocratische rechtsstaat <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratisch han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, k<strong>en</strong>nis van<br />
basiswaard<strong>en</strong>, k<strong>en</strong>nis over inspraakmogelijkhed<strong>en</strong>, <strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis over<br />
id<strong>en</strong>titeit<strong>en</strong> (Maslowski e.a., 2010, p. 20). De on<strong>de</strong>rzoekers hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
schaal ontwikkeld om <strong>de</strong> scores te vergelijk<strong>en</strong>; <strong>de</strong> gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong> waar<strong>de</strong> van<br />
<strong>de</strong>ze schaal is 500 (zie tabel 1). Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> wijk<strong>en</strong> met e<strong>en</strong><br />
score van 494 niet significant af van het internationale gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong>. Dit<br />
geldt ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s voor leerling<strong>en</strong> in land<strong>en</strong> als Rusland, Spanje <strong>en</strong><br />
Oost<strong>en</strong>rijk. Wanneer <strong>de</strong> score echter met die van Scandinavische <strong>en</strong> <strong>en</strong>kele<br />
Aziatische land<strong>en</strong> wordt vergelek<strong>en</strong>, blijkt e<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong>lijk verschil.<br />
Score van land<strong>en</strong><br />
Finland 576<br />
D<strong>en</strong>emark<strong>en</strong> 576<br />
Zuid-Korea 565<br />
Taiwan 559<br />
Zwed<strong>en</strong> 537<br />
Pol<strong>en</strong> 536<br />
Rusland 506<br />
Spanje 505<br />
Oost<strong>en</strong>rijk 503<br />
Ne<strong>de</strong>rland 494<br />
Luxemburg 473<br />
Indonesië 433<br />
64<br />
Tabel 1. Selectie van <strong>en</strong>kele land<strong>en</strong> uit het on<strong>de</strong>rzoek<br />
Voor <strong>de</strong> vergelijking tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers e<strong>en</strong><br />
in<strong>de</strong>ling gemaakt in vier groep<strong>en</strong> (zie tabel 2). Niveau 1 wordt door <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rzoekers als het minimumniveau beschouwd. Leerling<strong>en</strong> die lager<br />
scor<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s h<strong>en</strong> onvoldo<strong>en</strong><strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis over burgerschap<br />
(Maslowski e.a., 2010, pp. 25-26).
On<strong>de</strong>r<br />
niveau 1<br />
Niveau 1 Niveau 2 Niveau 3<br />
Finland 2 10 30 58<br />
D<strong>en</strong>emark<strong>en</strong> 4 13 27 56<br />
Zuid-Korea 3 12 32 54<br />
Taiwan 5 15 29 50<br />
Pol<strong>en</strong> 9 19 31 41<br />
Zwed<strong>en</strong> 8 21 32 40<br />
Oost<strong>en</strong>rijk 15 25 32 29<br />
Spanje 11 26 37 26<br />
Rusland 10 29 36 26<br />
Ne<strong>de</strong>rland 15 28 33 24<br />
Luxemburg 22 30 29 19<br />
Indonesië 30 44 22 3<br />
Internationaal<br />
gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong><br />
16 26 31 28<br />
Tabel 2. Perc<strong>en</strong>tage leerling<strong>en</strong> per beheersingsniveau<br />
Internationaal gezi<strong>en</strong> behoort gemid<strong>de</strong>ld 59% van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> tot één<br />
van <strong>de</strong> twee groep<strong>en</strong> met <strong>de</strong> beste score. In Ne<strong>de</strong>rland is dat 57%, terwijl<br />
in Finland (88%), D<strong>en</strong>emark<strong>en</strong> (83%) <strong>en</strong> Zwed<strong>en</strong> (73%) e<strong>en</strong> veel groter<br />
aantal leerling<strong>en</strong> tot <strong>de</strong> twee hoogst scor<strong>en</strong><strong>de</strong> groep<strong>en</strong> behoort. Wat<br />
betreft <strong>de</strong> laagste groep ontstaat e<strong>en</strong>zelf<strong>de</strong> beeld: 15% van <strong>de</strong><br />
Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> behoort tot <strong>de</strong> laagste groep teg<strong>en</strong> 2% van <strong>de</strong><br />
Finse, 4% van <strong>de</strong> De<strong>en</strong>se <strong>en</strong> 8% van <strong>de</strong> Zweedse leerling<strong>en</strong>.<br />
Niet alle<strong>en</strong> scor<strong>en</strong> gemid<strong>de</strong>ld g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> in Scandinavische<br />
land<strong>en</strong> beter, veel meer leerling<strong>en</strong> behor<strong>en</strong> er tot <strong>de</strong> best scor<strong>en</strong><strong>de</strong> groep,<br />
vergelek<strong>en</strong> met <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong>. Als we <strong>de</strong>ze uitkomst<strong>en</strong><br />
vertal<strong>en</strong> naar leerling<strong>en</strong> binn<strong>en</strong> het Ne<strong>de</strong>rlandse on<strong>de</strong>rwijssysteem, blijkt<br />
dat leerling<strong>en</strong> van het vmbo gemid<strong>de</strong>ld 462 punt<strong>en</strong> behal<strong>en</strong> <strong>en</strong> leerling<strong>en</strong><br />
van het havo of vwo gemid<strong>de</strong>ld 540 punt<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> meeste land<strong>en</strong> do<strong>en</strong><br />
meisjes het beter dan jong<strong>en</strong>s; in Ne<strong>de</strong>rland is dat niet het geval.<br />
De on<strong>de</strong>rzoekers hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele vrag<strong>en</strong> gesteld over <strong>de</strong> EU (Maslowski<br />
e.a., 2010, pp. 43-44). De on<strong>de</strong>rzoekers conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis van<br />
65
leerling<strong>en</strong> over <strong>de</strong> EU beperkt is, zowel on<strong>de</strong>r leerling<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland als<br />
on<strong>de</strong>r leerling<strong>en</strong> uit an<strong>de</strong>re Europese land<strong>en</strong>. De on<strong>de</strong>rzoekers gev<strong>en</strong> aan<br />
dat 31% van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> weet dat <strong>de</strong> euro niet het officiële<br />
betaalmid<strong>de</strong>l is voor alle EU-land<strong>en</strong>. Ver<strong>de</strong>r wist 40% van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> aan<br />
welke criteria e<strong>en</strong> land moet voldo<strong>en</strong> wil het lid word<strong>en</strong> van <strong>de</strong> EU.<br />
Overig<strong>en</strong>s betrof dat e<strong>en</strong> meerkeuzevraag.<br />
Achtergrondk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis - Aan <strong>de</strong><br />
hand van achtergrondk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> kan e<strong>en</strong> groot <strong>de</strong>el van het verschil<br />
tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> betreff<strong>en</strong><strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis verklaard word<strong>en</strong>. De<br />
on<strong>de</strong>rzoekers conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> dat etniciteit, (verwacht) opleidingsniveau van<br />
<strong>de</strong> jonger<strong>en</strong>, <strong>en</strong> cultureel kapitaal van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs sterk verklar<strong>en</strong>d zijn<br />
voor <strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis van jonger<strong>en</strong>. Wanneer thuis Ne<strong>de</strong>rlands<br />
gesprok<strong>en</strong> wordt, hebb<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> gemid<strong>de</strong>ld g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> meer<br />
burgerschapsk<strong>en</strong>nis dan wanneer er e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re taal gesprok<strong>en</strong> wordt.<br />
Datzelf<strong>de</strong> geldt voor jonger<strong>en</strong> die verwacht<strong>en</strong> e<strong>en</strong> hogere opleiding af te<br />
rond<strong>en</strong>. Wanneer gekek<strong>en</strong> wordt naar cultureel kapitaal van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs,<br />
blijkt dat jonger<strong>en</strong> hoger scor<strong>en</strong> naarmate hun ou<strong>de</strong>rs meer boek<strong>en</strong><br />
hebb<strong>en</strong> (boek<strong>en</strong>bezit is e<strong>en</strong> gebruikelijk manier om cultureel kapitaal te<br />
met<strong>en</strong>).<br />
Sekse van leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> opleidingsniveau van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs zijn bei<strong>de</strong> ge<strong>en</strong><br />
verklaring voor <strong>de</strong> mate van burgerschapsk<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong> jonger<strong>en</strong>. Ook <strong>de</strong><br />
mate waarin jonger<strong>en</strong> geïnteresseerd zijn in politieke <strong>en</strong> sociale kwesties<br />
heeft ge<strong>en</strong> effect op hun burgerschapsk<strong>en</strong>nis. Ev<strong>en</strong>min heeft in het<br />
on<strong>de</strong>rzoek van Maslowski e.a. het bestaan van e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat <strong>en</strong><br />
van mogelijkhed<strong>en</strong> om te participer<strong>en</strong> effect op <strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis<br />
van jonger<strong>en</strong>. In verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> an<strong>de</strong>re on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> wordt zo’n relatie wél<br />
aangetoond (zie ver<strong>de</strong>rop in dit hoofdstuk).<br />
66
Houding<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong><br />
In het on<strong>de</strong>rzoek is e<strong>en</strong> vijftal houding<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzocht:<br />
houding t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van gelijke recht<strong>en</strong> voor migrant<strong>en</strong>;<br />
vertrouw<strong>en</strong> in instituties;<br />
interesse in politieke <strong>en</strong> sociale kwesties;<br />
<strong>de</strong>elname aan politieke <strong>en</strong> maatschappelijke kwesties buit<strong>en</strong><br />
school;<br />
verwachte toekomstige politieke <strong>en</strong> maatschappelijke participatie.<br />
Wat betreft <strong>de</strong> recht<strong>en</strong> voor migrant<strong>en</strong> geldt dat Europese leerling<strong>en</strong> - met<br />
name Britse, Vlaamse <strong>en</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse - terughoud<strong>en</strong>d staan teg<strong>en</strong>over het<br />
gev<strong>en</strong> van (burger)recht<strong>en</strong> aan immigrant<strong>en</strong> (zie tabel 3). In Ne<strong>de</strong>rland<br />
geldt bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> dat er e<strong>en</strong> behoorlijk verschil is tuss<strong>en</strong> autochton<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
allochton<strong>en</strong>. De laatst<strong>en</strong> zijn in grotere mate bereid migrant<strong>en</strong> recht<strong>en</strong> te<br />
verl<strong>en</strong><strong>en</strong>. Dat on<strong>de</strong>rscheid is in an<strong>de</strong>re land<strong>en</strong> niet zo sterk als hier.<br />
Alle<br />
leerling<strong>en</strong><br />
Autochtone<br />
leerling<strong>en</strong><br />
Leerling<strong>en</strong><br />
met<br />
buit<strong>en</strong>landse<br />
ou<strong>de</strong>rs<br />
Taiwan 56 56 57 57<br />
Luxemburg 52 49 55 56<br />
Bulgarije 52 52 57 54<br />
Zwed<strong>en</strong> 52 50 60 61<br />
Oost<strong>en</strong>rijk 48 47 51 56<br />
Vlaan<strong>de</strong>r<strong>en</strong> 46 45 52 52<br />
Ne<strong>de</strong>rland 46 45 52 56<br />
Internationaal<br />
gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong><br />
50 50 53 54<br />
Leerling<strong>en</strong> die<br />
zelf in<br />
buit<strong>en</strong>land<br />
zijn gebor<strong>en</strong><br />
Tabel 3. Perc<strong>en</strong>tages leerling<strong>en</strong> vóór gelijke recht<strong>en</strong> voor immigrant<strong>en</strong><br />
De on<strong>de</strong>rzoekers hebb<strong>en</strong> gevraagd hoeveel vertrouw<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
in school, m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in het algeme<strong>en</strong>, media, politieke partij<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
lan<strong>de</strong>lijke overheid (zie tabel 4). E<strong>en</strong> ruime meer<strong>de</strong>rheid van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong><br />
in Ne<strong>de</strong>rland geeft aan vertrouw<strong>en</strong> te hebb<strong>en</strong> in m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in het algeme<strong>en</strong>,<br />
67
terwijl driekwart van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> vertrouw<strong>en</strong> heeft in <strong>de</strong> school. Dat<br />
stemt in bei<strong>de</strong> gevall<strong>en</strong> overe<strong>en</strong> met het internationale gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong>.<br />
Min<strong>de</strong>r Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> vertrouw<strong>en</strong> in media dan<br />
internationaal het geval is, maar meer leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> vertrouw<strong>en</strong> in<br />
politieke partij<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> grote meer<strong>de</strong>rheid geeft aan vertrouw<strong>en</strong> te hebb<strong>en</strong><br />
in <strong>de</strong> lan<strong>de</strong>lijke overheid, wat ruim bov<strong>en</strong> het internationale gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong><br />
is. Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> gemid<strong>de</strong>ld g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> dus tamelijk veel<br />
vertrouw<strong>en</strong>, iets wat ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong>d is voor <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
volwass<strong>en</strong><strong>en</strong> (Maslowski e.a., 2010, pp. 30-33).<br />
Vertrouw<strong>en</strong> in Gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong><br />
68<br />
Ne<strong>de</strong>rland<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in het algeme<strong>en</strong> 57 58<br />
<strong>de</strong> school 75 75<br />
<strong>de</strong> media 48 61<br />
politieke partij<strong>en</strong> 53 41<br />
<strong>de</strong> lan<strong>de</strong>lijke overheid 70 62<br />
Tabel 4. Mate van vertrouw<strong>en</strong> in instituties<br />
Internationaal<br />
gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong><br />
Internationaal gezi<strong>en</strong> is e<strong>en</strong> kwart van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> geïnteresseerd in<br />
politieke vraagstukk<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> ruime meer<strong>de</strong>rheid (57%) in sociale<br />
vraagstukk<strong>en</strong>. Voor Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> geldt dat zij gemid<strong>de</strong>ld<br />
g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> in bei<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> min<strong>de</strong>r geïnteresseerd zijn.<br />
Zowel internationaal gezi<strong>en</strong> als in Ne<strong>de</strong>rland heeft e<strong>en</strong> meer<strong>de</strong>rheid van<br />
<strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> (59%) het jaar voorafgaand aan het on<strong>de</strong>rzoek op<br />
maatschappelijk of politiek niveau geparticipeerd (bijvoorbeeld via het<br />
lidmaatschap van e<strong>en</strong> politieke partij, e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>organisatie, e<strong>en</strong><br />
actiegroep of e<strong>en</strong> religieuze organisatie of via uitvoering van<br />
vrijwilligerswerk.) De leerling<strong>en</strong> die hebb<strong>en</strong> geparticipeerd, war<strong>en</strong> vooral<br />
betrokk<strong>en</strong> bij geld inzamel<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> goed doel (60%) <strong>en</strong><br />
vrijwilligerswerk (24%). Lidmaatschap van e<strong>en</strong> politieke partij of vakbond<br />
(6%), m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>recht<strong>en</strong>organisatie (7%) <strong>en</strong> milieuorganisatie (14%) kwam veel<br />
min<strong>de</strong>r vaak voor. Afgezi<strong>en</strong> van het inzamel<strong>en</strong> van geld, ligg<strong>en</strong> al <strong>de</strong>ze<br />
scores van Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> (ruim) on<strong>de</strong>r het internationale<br />
gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong>. Aan activiteit<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> meer politiek oogmerk nem<strong>en</strong>
Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> dus veel min<strong>de</strong>r <strong>de</strong>el dan leerling<strong>en</strong> in an<strong>de</strong>re<br />
land<strong>en</strong>.<br />
Internationaal gezi<strong>en</strong> zegt 81% van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> later te gaan stemm<strong>en</strong><br />
bij lan<strong>de</strong>lijke verkiezing<strong>en</strong>. Van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> zegt 74% te<br />
gaan stemm<strong>en</strong> bij Twee<strong>de</strong>-Kamerverkiezing<strong>en</strong>. De on<strong>de</strong>rzoekers gev<strong>en</strong><br />
aan dat stemint<strong>en</strong>tie vooral beïnvloed wordt door <strong>de</strong> mate van interesse in<br />
politieke <strong>en</strong> sociale vraagstukk<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate van burgerschapsk<strong>en</strong>nis.<br />
Houding<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van <strong>de</strong> EU - E<strong>en</strong> meer<strong>de</strong>rheid van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> in<br />
<strong>de</strong> EU is positief over <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>werking binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> Europese Unie. Dat<br />
geldt ook voor <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland, hoewel in iets min<strong>de</strong>re mate.<br />
Driekwart van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> me<strong>en</strong>t bijvoorbeeld dat land<strong>en</strong> in hun<br />
buit<strong>en</strong>landse politiek zoud<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>werk<strong>en</strong>, ruim tachtig proc<strong>en</strong>t<br />
me<strong>en</strong>t dat land<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>werk<strong>en</strong> t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van<br />
milieuvraagstukk<strong>en</strong>.<br />
Voor alle leerling<strong>en</strong> geldt dat zij <strong>de</strong> instituties van hun nationale<br />
<strong>de</strong>mocratie in grotere mate vertrouw<strong>en</strong> dan die van <strong>de</strong> Europese Unie.<br />
Zo’n zestig proc<strong>en</strong>t heeft vertrouw<strong>en</strong> in het Europese Parlem<strong>en</strong>t. Bij<br />
Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> ligt dit perc<strong>en</strong>tage iets hoger.<br />
E<strong>en</strong> beperkt aantal leerling<strong>en</strong> (internationaal 32%, in Ne<strong>de</strong>rland 20%) is<br />
geïnteresseerd in politieke <strong>en</strong> sociale thema’s in Europa. Leerling<strong>en</strong> zijn<br />
dus in beperkte mate bezig met <strong>de</strong> EU. Ongeveer <strong>de</strong> helft van <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong> (zowel internationaal als in Ne<strong>de</strong>rland) zegt echter wel te<br />
discussiër<strong>en</strong> in <strong>de</strong> klas over Europese gebeurt<strong>en</strong>iss<strong>en</strong>.<br />
Ervaring<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> op <strong>de</strong> school<br />
In welke mate ervar<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> school als oef<strong>en</strong>plaats voor<br />
burgerschap? Leerling<strong>en</strong> werd gevraagd of zij wel e<strong>en</strong>s <strong>de</strong>elnam<strong>en</strong> aan<br />
e<strong>en</strong> <strong>de</strong>bat (20% van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over 44%<br />
internationaal), stemming voor e<strong>en</strong> klass<strong>en</strong>verteg<strong>en</strong>woordiger (52%<br />
teg<strong>en</strong>over 76%), besluitvorming over schoolzak<strong>en</strong> (27% teg<strong>en</strong>over 40%) of<br />
zich hebb<strong>en</strong> kandidaat gesteld voor <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>raad (22% teg<strong>en</strong>over<br />
42%). Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> dus aan dat zij dit soort zak<strong>en</strong> veel<br />
min<strong>de</strong>r vaak meemak<strong>en</strong> dan leerling<strong>en</strong> el<strong>de</strong>rs. Daarbij geldt dat 24% van<br />
69
<strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> nooit <strong>de</strong>el heeft g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> aan <strong>de</strong>rgelijke<br />
activiteit<strong>en</strong>; internationaal is dat 7%.<br />
Conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong>d<br />
Dit on<strong>de</strong>rzoek geeft over <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland e<strong>en</strong> tamelijk negatief<br />
beeld. In vergelijking met an<strong>de</strong>re land<strong>en</strong> is <strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis laag <strong>en</strong><br />
bestaat er e<strong>en</strong> (veel) groter verschil tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rling. Ver<strong>de</strong>r<br />
valt <strong>de</strong> afhoud<strong>en</strong><strong>de</strong> houding van Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van<br />
recht<strong>en</strong> voor immigrant<strong>en</strong> op. Ook t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van interesse in politieke<br />
<strong>en</strong> sociale vraagstukk<strong>en</strong> scor<strong>en</strong> <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> relatief slecht.<br />
Ditzelf<strong>de</strong> geldt voor <strong>de</strong> mate waarin Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> in<br />
maatschappelijke verband<strong>en</strong> participer<strong>en</strong>.<br />
Er lijkt dus weinig red<strong>en</strong> te zijn voor tevred<strong>en</strong>heid over het burgerschap<br />
van veerti<strong>en</strong>jarige jonger<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland. Toch valt daar nog wel het e<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r op af te ding<strong>en</strong>. Binn<strong>en</strong> het on<strong>de</strong>rzoek wordt sterk <strong>de</strong> nadruk<br />
gelegd op statelijke instituties. Burgerschap wordt vooral aan verband<strong>en</strong><br />
gekoppeld die voor <strong>de</strong> meeste veerti<strong>en</strong>jarig<strong>en</strong> nog weinig aansprek<strong>en</strong>d<br />
zijn. Het is niet evid<strong>en</strong>t wat het betek<strong>en</strong>t dat ‘slechts’ veertig proc<strong>en</strong>t van<br />
<strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> e<strong>en</strong> meerkeuzevraag over <strong>de</strong> toetredingscriteria voor <strong>de</strong><br />
Europese Unie goed kan beantwoord<strong>en</strong>. Is dit e<strong>en</strong> zinvolle vraag voor<br />
veerti<strong>en</strong>jarige leerling<strong>en</strong>? En wat betek<strong>en</strong>t het als zij zo’n vraag goed<br />
beantwoord<strong>en</strong>? Er valt veel voor te zegg<strong>en</strong> dat k<strong>en</strong>nis over <strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rsteuning van achterligg<strong>en</strong><strong>de</strong> waard<strong>en</strong> belangrijker is dan k<strong>en</strong>nis van<br />
<strong>de</strong>rgelijke procedurele zak<strong>en</strong>.<br />
Vrag<strong>en</strong> omtr<strong>en</strong>t houding<strong>en</strong> zijn ook tamelijk abstract. Het is bijvoorbeeld<br />
niet dui<strong>de</strong>lijk wat gemet<strong>en</strong> wordt wanneer jonger<strong>en</strong> <strong>de</strong> vraag gesteld<br />
wordt of zij <strong>de</strong> regering vertrouw<strong>en</strong>. Wet<strong>en</strong> zij wel wat e<strong>en</strong> regering doet<br />
<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> zij <strong>de</strong>ze on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong> van het parlem<strong>en</strong>t? Daarnaast is het <strong>de</strong><br />
vraag wat leerling<strong>en</strong> verstaan on<strong>de</strong>r ‘<strong>de</strong> regering vertrouw<strong>en</strong>’. Vertrouw<strong>en</strong><br />
zij het instituut of <strong>de</strong> groep ministers die daar <strong>de</strong>el van uitmaakt?<br />
Vertrouw<strong>en</strong> zij e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> uitkomst van <strong>de</strong> besluitvorming of <strong>de</strong><br />
betrouwbaarheid van <strong>de</strong> procedure van besluitvorming? Ook is het maar<br />
<strong>de</strong> vraag op basis waarvan jonger<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze vraag beantwoord<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> groot<br />
aantal leerling<strong>en</strong> heeft beperkte k<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong> politiek. Als zij aangev<strong>en</strong><br />
dat zij <strong>de</strong> regering wel of niet vertrouw<strong>en</strong>, wat is daarvan dan <strong>de</strong><br />
70
etek<strong>en</strong>is? Als zij niet wet<strong>en</strong> welke partij<strong>en</strong> <strong>de</strong> regering vorm<strong>en</strong>, weinig<br />
k<strong>en</strong>nis hebb<strong>en</strong> van het beleid, <strong>en</strong> het parlem<strong>en</strong>t niet kunn<strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong> van <strong>de</strong> regering, is het maar <strong>de</strong> vraag of het vertrouw<strong>en</strong> of<br />
gebrek aan vertrouw<strong>en</strong> dat blijkt uit hun beantwoording van e<strong>en</strong> vraag<br />
werkelijk iets zegt over <strong>de</strong> mate waarin hun burgerschap is ontwikkeld.<br />
Vanwege <strong>de</strong>ze beperking<strong>en</strong> van dit on<strong>de</strong>rzoek is het interessant om te<br />
kijk<strong>en</strong> naar on<strong>de</strong>rzoek dat zich meer richt op burgerschap in lokale<br />
context<strong>en</strong>. Zo’n on<strong>de</strong>rzoek wordt in het hierna volg<strong>en</strong><strong>de</strong> ge<strong>de</strong>elte<br />
besprok<strong>en</strong>.<br />
3.1.2 Het Meetinstrum<strong>en</strong>t Burgerschapscompet<strong>en</strong>ties<br />
Het aan <strong>de</strong> Universiteit van Amsterdam ontwikkel<strong>de</strong> Meetinstrum<strong>en</strong>t<br />
Burgerschapscompet<strong>en</strong>ties besteedt aandacht aan k<strong>en</strong>nis, vaardighed<strong>en</strong>,<br />
houding<strong>en</strong> <strong>en</strong> reflecties t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van vier ‘sociale tak<strong>en</strong>’ (<strong>de</strong>mocratisch<br />
han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, maatschappelijk verantwoord han<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, omgaan met<br />
verschill<strong>en</strong> <strong>en</strong> omgaan met conflict<strong>en</strong>). De nadruk ligt hierbij op <strong>de</strong> lokale<br />
maatschappelijke context van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>. Bij dit meetinstrum<strong>en</strong>t<br />
word<strong>en</strong>, afgezi<strong>en</strong> van <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nisvrag<strong>en</strong>, leerling<strong>en</strong> vrag<strong>en</strong> voorgelegd<br />
waarbij zij aan moet<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> hoe goed zij erg<strong>en</strong>s in zijn. De uitkomst<strong>en</strong><br />
betreff<strong>en</strong> daarmee e<strong>en</strong> inschatting van <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> compet<strong>en</strong>ties <strong>en</strong> zijn dus<br />
ge<strong>en</strong> absolute meting van <strong>de</strong> beheersingsgraad ervan. Aangezi<strong>en</strong> het<br />
meetinstrum<strong>en</strong>t op e<strong>en</strong> aantal schol<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> volgt, is het mogelijk<br />
iets te zegg<strong>en</strong> over <strong>de</strong> individuele ontwikkeling van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong><br />
(rapportage hierover is echter nog niet versch<strong>en</strong><strong>en</strong>.) Voor voorbeeldvrag<strong>en</strong><br />
zie ka<strong>de</strong>r 2 (op verzoek van <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>stellers van het instrum<strong>en</strong>t zijn hier<br />
ge<strong>en</strong> voorbeeld<strong>en</strong> van k<strong>en</strong>nisvrag<strong>en</strong> weergegev<strong>en</strong>).<br />
Dit meetinstrum<strong>en</strong>t is on<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re afg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> die<br />
<strong>de</strong>elnam<strong>en</strong> aan het Cohort On<strong>de</strong>rwijsloopban<strong>en</strong> in 2008. Dat betreft e<strong>en</strong><br />
repres<strong>en</strong>tatieve steekproef on<strong>de</strong>r ongeveer 12.000 leerling<strong>en</strong> in het<br />
primair on<strong>de</strong>rwijs (groep 8) <strong>en</strong> ongeveer 8000 leerling<strong>en</strong> in het voortgezet<br />
on<strong>de</strong>rwijs (leerjaar 3) (Ledoux e.a., 2011).<br />
71
Ka<strong>de</strong>r 2. Voorbeeldvrag<strong>en</strong> Meetinstrum<strong>en</strong>t Burgerschapscompet<strong>en</strong>ties<br />
Vraag bij burgerschapsvaardigheid<br />
Hoe goed b<strong>en</strong> jij in: bij e<strong>en</strong> ruzie e<strong>en</strong> oplossing vind<strong>en</strong> waarmee ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong><br />
tevred<strong>en</strong> is?<br />
helemaal niet goed<br />
niet zo goed<br />
best wel goed<br />
heel goed<br />
Vraag bij burgerschapshouding<br />
Hoe goed past <strong>de</strong>ze uitspraak bij jou: In e<strong>en</strong> discussie moet ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> <strong>de</strong> kans<br />
krijg<strong>en</strong> om iets te zegg<strong>en</strong>.<br />
past helemaal niet bij mij<br />
past niet erg bij mij<br />
past wel wat bij mij<br />
past helemaal bij mij<br />
Vraag bij burgerschapsreflectie<br />
Hoe vaak d<strong>en</strong>k jij na over hoe het komt dat er rijke <strong>en</strong> arme land<strong>en</strong> zijn?<br />
(bijna) nooit<br />
heel af <strong>en</strong> toe<br />
vrij vaak<br />
vaak<br />
Resultat<strong>en</strong><br />
Gemid<strong>de</strong>ld beantwoordd<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> 77% van <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nisvrag<strong>en</strong> juist.<br />
De ou<strong>de</strong>re leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong>d<strong>en</strong> dat beter dan <strong>de</strong> jongere leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
vwo-leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong>d<strong>en</strong> het beter dan <strong>de</strong> vmbo-leerling<strong>en</strong>. Omdat het om<br />
an<strong>de</strong>re vrag<strong>en</strong> ging dan bij het ICCS-on<strong>de</strong>rzoek, is het moeilijk <strong>de</strong><br />
uikomst<strong>en</strong> van bei<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> te vergelijk<strong>en</strong>.<br />
Bij <strong>de</strong> on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong>lijst waarbij leerling<strong>en</strong> aan moet<strong>en</strong> gev<strong>en</strong><br />
hoe goed zij zichzelf inschatt<strong>en</strong>, is gebruik gemaakt van e<strong>en</strong><br />
vierpuntsschaal. Naarmate iemand d<strong>en</strong>kt erg<strong>en</strong>s beter in te zijn of zegt<br />
iets vaker te do<strong>en</strong>, scoort hij hoger. Zo blijkt dat jonger<strong>en</strong> gemid<strong>de</strong>ld<br />
72
g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>ing zijn dat zij in re<strong>de</strong>lijke mate (2.96 op e<strong>en</strong> schaal<br />
van 1-4) burgerschapsvaardighed<strong>en</strong> bezitt<strong>en</strong>. Dit betek<strong>en</strong>t bijvoorbeeld<br />
dat jonger<strong>en</strong> over het algeme<strong>en</strong> vind<strong>en</strong> dat zij re<strong>de</strong>lijk in staat zijn om<br />
tijd<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> discussie uit te legg<strong>en</strong> wat zij d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>.<br />
Wat betreft burgerschapshouding<strong>en</strong> scor<strong>en</strong> <strong>de</strong> jonger<strong>en</strong> ook re<strong>de</strong>lijk hoog<br />
(3.04). Dit betek<strong>en</strong>t bijvoorbeeld dat jonger<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong> het behoorlijk<br />
interessant te vind<strong>en</strong> om iets te ler<strong>en</strong> over verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> soort<strong>en</strong> geloof of<br />
bereid zijn om ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> <strong>de</strong> kans te gev<strong>en</strong> om tijd<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> discussie iets te<br />
zegg<strong>en</strong>.<br />
Omtr<strong>en</strong>t <strong>de</strong> vrag<strong>en</strong> over reflectie scor<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong>lijk lager<br />
(2.27). Hierbij is h<strong>en</strong> gevraagd in welke mate zij over bepaal<strong>de</strong><br />
vraagstukk<strong>en</strong> nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong>, zoals gelijke recht<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, mate van<br />
responsiviteit van <strong>de</strong> regering, m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die het min<strong>de</strong>r goed hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
oplossing van conflict<strong>en</strong>.<br />
Verschill<strong>en</strong>: achtergrondk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> <strong>en</strong> schoolk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong><br />
De on<strong>de</strong>rzoekers zijn nagegaan in hoeverre achtergrondk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van<br />
<strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> verklar<strong>en</strong>d zijn voor <strong>de</strong> scores. Voor zover er verschill<strong>en</strong> zijn,<br />
zijn <strong>de</strong>ze beperkt. Meisjes hebb<strong>en</strong> voor alle compon<strong>en</strong>t<strong>en</strong> e<strong>en</strong> hogere<br />
score dan jong<strong>en</strong>s. Daarnaast scor<strong>en</strong> jonger<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> hoger<br />
on<strong>de</strong>rwijsniveau volg<strong>en</strong> hoger op alle vier <strong>de</strong> compon<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, maar met<br />
name voor k<strong>en</strong>nis. Allochtone jonger<strong>en</strong> scor<strong>en</strong> hoger dan autochtone<br />
leerling<strong>en</strong> bij zowel vaardighed<strong>en</strong>, houding<strong>en</strong> als reflecties. Sociaal-<br />
economische status van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs speelt ge<strong>en</strong> rol bij <strong>de</strong> compet<strong>en</strong>ties van<br />
<strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>.<br />
De achtergrondk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> zijn belangrijk voor het<br />
verklar<strong>en</strong> van verschill<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong>, maar ze zijn niet <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige<br />
factor. T<strong>en</strong> Dam e.a. (2011) hebb<strong>en</strong> gekek<strong>en</strong> of schoolk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> van<br />
basisschol<strong>en</strong> e<strong>en</strong> rol spel<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> burgerschapscompet<strong>en</strong>ties van <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong>. Zij conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> dat schoolk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> me<strong>de</strong> bepal<strong>en</strong>d zijn voor<br />
<strong>de</strong> scores van leerling<strong>en</strong>, maar zij zijn er nog niet achter welke<br />
schoolk<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> dat dan zijn. Noch <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwijskwaliteit, noch <strong>de</strong><br />
aandacht voor burgerschap, noch <strong>de</strong> homog<strong>en</strong>iteit of heterog<strong>en</strong>iteit van<br />
<strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>populatie laat significante effect<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
73
urgerschapscompet<strong>en</strong>ties van leerling<strong>en</strong>. Wel dui<strong>de</strong>lijk is dat schol<strong>en</strong> die<br />
e<strong>en</strong> meer uitgewerkte visie op burgerschap hebb<strong>en</strong> veelal ook meer<br />
aandacht bested<strong>en</strong> aan sociale vaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> hogere scores hebb<strong>en</strong> t<strong>en</strong><br />
aanzi<strong>en</strong> van burgerschapsreflectie. Daarnaast is <strong>de</strong> score betreff<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
vaardighed<strong>en</strong>, houding<strong>en</strong> <strong>en</strong> reflecties lager wanneer schol<strong>en</strong> er niet in<br />
slag<strong>en</strong> om <strong>de</strong> leerstof voor taal <strong>en</strong> rek<strong>en</strong><strong>en</strong> tot op het niveau van groep 8<br />
aan voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> aan te bied<strong>en</strong>.<br />
Vergelijking met het ICCS-on<strong>de</strong>rzoek<br />
Geconclu<strong>de</strong>erd kan word<strong>en</strong> dat Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong> wat betreft<br />
vaardighed<strong>en</strong> <strong>en</strong> houding<strong>en</strong> heel behoorlijk scor<strong>en</strong> wanneer wij kijk<strong>en</strong><br />
naar hun eig<strong>en</strong> beleving daarvan. Wanneer wij dit afzett<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> het<br />
ICCS-on<strong>de</strong>rzoek ontstaat dus e<strong>en</strong> positiever beeld over het burgerschap<br />
van Ne<strong>de</strong>rlandse jonger<strong>en</strong>. Het is mogelijk dat <strong>de</strong>ze verschill<strong>en</strong> verklaard<br />
kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> door <strong>de</strong> b<strong>en</strong>a<strong>de</strong>ring van burgerschap: als iets statelijks of<br />
als iets wat ook verbond<strong>en</strong> is met <strong>de</strong> nabije omgeving. E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re<br />
mogelijke verklaring is <strong>de</strong> gehanteer<strong>de</strong> vraagstelling. Aangezi<strong>en</strong> er ver<strong>de</strong>r<br />
ge<strong>en</strong> internationaal vergelijk<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rzoek bestaat omtr<strong>en</strong>t het ‘nabije’<br />
burgerschap van jonger<strong>en</strong>, blijft <strong>de</strong> oorzaak van het verschil in uitkomst<br />
vooralsnog ondui<strong>de</strong>lijk.<br />
3.2 Invloed van on<strong>de</strong>rwijs op burgerschap van leerling<strong>en</strong><br />
In hoofdstuk 1 is geblek<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> zeer uite<strong>en</strong>lop<strong>en</strong> over <strong>de</strong><br />
vraag of het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> bijdrage moet lever<strong>en</strong> aan<br />
burgerschapsvorming <strong>en</strong> of het on<strong>de</strong>rwijs zo’n bijdrage kan lever<strong>en</strong>. Hier<br />
gaan we in op <strong>de</strong> resultat<strong>en</strong> van empirisch on<strong>de</strong>rzoek wat betreft <strong>de</strong><br />
laatste vraag: wat kunn<strong>en</strong> schol<strong>en</strong> do<strong>en</strong> m.b.t. burgerschapsvorming? Uit<br />
het on<strong>de</strong>rzoek dat in 3.1. is besprok<strong>en</strong> bleek wel dát schol<strong>en</strong> e<strong>en</strong> rol<br />
spel<strong>en</strong>, maar over <strong>de</strong> manier waarop dat gebeurt bleef het beeld nog<br />
ondui<strong>de</strong>lijk. In het hierna volg<strong>en</strong><strong>de</strong> ge<strong>de</strong>elte zal aandacht besteed word<strong>en</strong><br />
aan <strong>de</strong> invloed van drie aspect<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs: het pedagogisch<br />
klimaat, het curriculum, <strong>en</strong> <strong>de</strong> maatschappelijke stage.<br />
Internationaal on<strong>de</strong>rzoek naar lesmetho<strong>de</strong>s die gebruikt word<strong>en</strong> voor<br />
vakk<strong>en</strong> gerelateerd aan burgerschapsvorming laat zi<strong>en</strong> dat zulke<br />
metho<strong>de</strong>s veelal gericht zijn op aanpassing van leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> het<br />
74
ehoud<strong>en</strong> van <strong>de</strong> status quo. De nadruk ligt veelal niet op zelfontplooiing<br />
of kritisch ler<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> (Ichilov, 2003; Westheimer <strong>en</strong> Kahne, 2004). De<br />
lesmetho<strong>de</strong>s lijk<strong>en</strong> daarmee vooral in het verl<strong>en</strong>g<strong>de</strong> te ligg<strong>en</strong> van het<br />
ambachtelijke ler<strong>en</strong> van Egan (zie hoofdstuk 1).<br />
On<strong>de</strong>rzoek in Ne<strong>de</strong>rland van T<strong>en</strong> Dam <strong>en</strong> Volman (2003) laat zi<strong>en</strong> dat <strong>de</strong><br />
doel<strong>en</strong> die rondom burgerschapsthema’s gesteld word<strong>en</strong>, verschill<strong>en</strong> per<br />
cognitief niveau. Bij maatschappelijke project<strong>en</strong> op schol<strong>en</strong> voor<br />
algeme<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs ligt <strong>de</strong> nadruk op emancipatie terwijl bij<br />
schol<strong>en</strong> voor voorbereid<strong>en</strong>d beroepson<strong>de</strong>rwijs <strong>de</strong> nadruk op disciplinering<br />
ligt. De doel<strong>en</strong> die in het beroepson<strong>de</strong>rwijs gesteld word<strong>en</strong> kom<strong>en</strong><br />
re<strong>de</strong>lijk overe<strong>en</strong> met die van het ambachtelijke ler<strong>en</strong> van Egan. De doel<strong>en</strong><br />
in het algeme<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs kom<strong>en</strong> re<strong>de</strong>lijk overe<strong>en</strong> met het<br />
aca<strong>de</strong>misch <strong>en</strong>/of individueel ler<strong>en</strong> (zie hoofdstuk 1).<br />
3.2.1 Pedagogisch klimaat<br />
Veelal wordt veron<strong>de</strong>rsteld dat er e<strong>en</strong> relatie is tuss<strong>en</strong> e<strong>en</strong> op<strong>en</strong><br />
klasklimaat <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate van burgerschapsk<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> –houding<strong>en</strong> die<br />
leerling<strong>en</strong> ontwikkel<strong>en</strong>. Rec<strong>en</strong>telijk hebb<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers<br />
<strong>de</strong>ze relatie on<strong>de</strong>rzocht <strong>en</strong> geconstateerd dat e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat<br />
in<strong>de</strong>rdaad e<strong>en</strong> bijdrage kan lever<strong>en</strong> aan burgerschap van jonger<strong>en</strong>.<br />
On<strong>de</strong>rzoek in Israël on<strong>de</strong>r joodse <strong>en</strong> Arabische leerling<strong>en</strong> laat zi<strong>en</strong> dat er<br />
e<strong>en</strong> relatie bestaat tuss<strong>en</strong> e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> schoolklimaat <strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong><br />
houding<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van kin<strong>de</strong>rrecht<strong>en</strong>. Khoury-Kassabri <strong>en</strong> B<strong>en</strong>-Arieh<br />
(2008) vond<strong>en</strong> e<strong>en</strong> verband tuss<strong>en</strong> e<strong>en</strong> pedagogisch klimaat waarbij er<br />
voor leerling<strong>en</strong> ruimte bestaat om kritiek te uit<strong>en</strong> op besluit<strong>en</strong> van<br />
doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate waarin leerling<strong>en</strong> zowel hun recht<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> als <strong>de</strong><br />
mate waarin zij het belangrijk vind<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze in verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> context<strong>en</strong><br />
bestaan. Het bestaan van e<strong>en</strong> klimaat waarin leerling<strong>en</strong> in staat gesteld<br />
word<strong>en</strong> om besluit<strong>en</strong> ter discussie te stell<strong>en</strong>, kan e<strong>en</strong> bijdrage lever<strong>en</strong> aan<br />
zowel burgerschapk<strong>en</strong>nis als –houding<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong>.<br />
Gniewosz <strong>en</strong> Noack (2008) hebb<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzocht of er relaties bestaan<br />
tuss<strong>en</strong> het klasklimaat <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate van tolerantie t<strong>en</strong> opzichte van<br />
migrant<strong>en</strong>. Dit on<strong>de</strong>rzoek hebb<strong>en</strong> zij on<strong>de</strong>r Duitse mid<strong>de</strong>lbare scholier<strong>en</strong><br />
uitgevoerd. Allereerst constater<strong>en</strong> zij dat zowel leerling<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> hoger<br />
75
opleidingstype volg<strong>en</strong> als leerling<strong>en</strong> met hoger opgelei<strong>de</strong> ou<strong>de</strong>rs meer<br />
tolerante houding<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> dan an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Hiermee on<strong>de</strong>rschrijv<strong>en</strong> zij e<strong>en</strong><br />
klassieke uitkomst uit politicologisch on<strong>de</strong>rzoek. Interessant is echter dat<br />
Gniewosz <strong>en</strong> Noack aanton<strong>en</strong> dat dit verschil kleiner wordt - maar zeker<br />
niet verdwijnt - wanneer rek<strong>en</strong>ing gehoud<strong>en</strong> wordt met het pedagogisch<br />
klimaat binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> klas. Dit duidt er dus op dat dit klimaat e<strong>en</strong> rol speelt<br />
bij <strong>de</strong> burgerschapsvorming van leerling<strong>en</strong>.<br />
De on<strong>de</strong>rzoekers constater<strong>en</strong> e<strong>en</strong> verband tuss<strong>en</strong> twee aspect<strong>en</strong> van<br />
klasklimaat <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate van tolerantie t<strong>en</strong> opzichte van migrant<strong>en</strong>. Zij<br />
stell<strong>en</strong> dat e<strong>en</strong> schoolklas e<strong>en</strong> peer group is waarbinn<strong>en</strong> jonger<strong>en</strong>, naast<br />
an<strong>de</strong>re sociale verband<strong>en</strong>, hun burgerschap vorm<strong>en</strong>. T<strong>en</strong> eerste<br />
conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers dat binn<strong>en</strong> klass<strong>en</strong> met meer intolerante<br />
sociale norm<strong>en</strong> <strong>de</strong> afzon<strong>de</strong>rlijke leerling<strong>en</strong> ook meer intolerante<br />
houding<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van migrant<strong>en</strong>. T<strong>en</strong> twee<strong>de</strong> conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
zij dat <strong>de</strong> wanneer jonger<strong>en</strong> het han<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> als eerlijk<br />
waar<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, zij tolerantere houding<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van migrant<strong>en</strong>.<br />
Wanneer schol<strong>en</strong> dus e<strong>en</strong> toleranter klimaat in klass<strong>en</strong> creër<strong>en</strong>, heeft dit<br />
effect op <strong>de</strong> individuele houding<strong>en</strong> van jonger<strong>en</strong>. Tev<strong>en</strong>s kunn<strong>en</strong> schol<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> bijdrage lever<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> burgerschapshouding<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> door<br />
te prober<strong>en</strong> ervoor te zorg<strong>en</strong> dat leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> relaties met hun doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
als eerlijk beschouw<strong>en</strong>.<br />
Ook uit on<strong>de</strong>rzoek on<strong>de</strong>r Noorse mid<strong>de</strong>lbare scholier<strong>en</strong> (Fjeldstad &<br />
Mikkels<strong>en</strong>, 2003) blijkt dat e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat effect heeft op<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong>. On<strong>de</strong>r e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat verstaan <strong>de</strong>ze<br />
on<strong>de</strong>rzoekers: <strong>de</strong> vrijheid om over politieke <strong>en</strong> sociale on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> van<br />
m<strong>en</strong>ing te verschill<strong>en</strong> met <strong>de</strong> leraar, het door doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong> respecter<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
stimuler<strong>en</strong> van m<strong>en</strong>insguiting<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> het gev<strong>en</strong> van<br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> op maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong> door<br />
doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Fjeldstad <strong>en</strong> Mikkels<strong>en</strong> vind<strong>en</strong> voor <strong>de</strong>ze aspect<strong>en</strong> van e<strong>en</strong><br />
op<strong>en</strong> klasklimaat e<strong>en</strong> verband met <strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis van leerling<strong>en</strong>,<br />
het vertrouw<strong>en</strong> van leerling<strong>en</strong> in <strong>de</strong> overheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> mate waarin leerling<strong>en</strong><br />
vrouw<strong>en</strong>recht<strong>en</strong> accepter<strong>en</strong>. De on<strong>de</strong>rzoekers conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> daarom dat<br />
het bestaan van e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> dialoog tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> <strong>en</strong> doc<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
belangrijk is voor <strong>de</strong> ontwikkeling van burgerschap, zowel wat betreft<br />
houding<strong>en</strong> als wat betreft k<strong>en</strong>nis.<br />
76
Torney-Putra e.a. (2007) lat<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> vergelijk<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rzoek tuss<strong>en</strong><br />
Latino <strong>en</strong> niet-Latino leerling<strong>en</strong> zi<strong>en</strong>, dat het verschil in<br />
burgerschapsk<strong>en</strong>nis sterk gerelateerd is aan <strong>de</strong> mate waarin er op schol<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat is waarin leerling<strong>en</strong> vrijelijk kunn<strong>en</strong> discussiër<strong>en</strong>.<br />
Deze on<strong>de</strong>rzoekers ton<strong>en</strong> tev<strong>en</strong>s aan dat het op<strong>en</strong> klasklimaat verbond<strong>en</strong><br />
is met <strong>de</strong> bereidheid tot maatschappelijke <strong>en</strong> politieke participatie.<br />
Torney-Putra e.a. gev<strong>en</strong> aan dat participatie gestimuleerd wordt wanneer<br />
er e<strong>en</strong> klimaat bestaat waarin leerling<strong>en</strong> zich vrij <strong>en</strong> aangemoedigd voel<strong>en</strong><br />
om hun (ev<strong>en</strong>tueel afwijk<strong>en</strong><strong>de</strong>) m<strong>en</strong>ing te gev<strong>en</strong>.<br />
Deze studies lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat verband houdt met<br />
zowel burgerschapsk<strong>en</strong>nis als -houding<strong>en</strong>. Dit maakt dui<strong>de</strong>lijk dat het<br />
voor het burgerschap van leerling<strong>en</strong> uitmaakt of zij <strong>de</strong> geleg<strong>en</strong>heid<br />
krijg<strong>en</strong> om over schoolzak<strong>en</strong> <strong>en</strong> maatschappelijke on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> te<br />
discussiër<strong>en</strong> <strong>en</strong> daartoe aangemoedigd word<strong>en</strong>. De studies lat<strong>en</strong> ook zi<strong>en</strong><br />
dat vooral leerling<strong>en</strong> die vanuit hun omgeving in min<strong>de</strong>re mate<br />
burgerschapscompet<strong>en</strong>ties bezitt<strong>en</strong>, kunn<strong>en</strong> profiter<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs.<br />
In die gevall<strong>en</strong> is er sprake van e<strong>en</strong> comp<strong>en</strong>ser<strong>en</strong>d effect van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs.<br />
3.2.2 Curriculum<br />
Ook naar <strong>de</strong> invloed van het curriculum op burgerschap on<strong>de</strong>r leerling<strong>en</strong><br />
is empirisch on<strong>de</strong>rzoek gedaan. Lopez e.a. (2009) hebb<strong>en</strong> in <strong>de</strong> Ver<strong>en</strong>ig<strong>de</strong><br />
Stat<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzocht of het behan<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van actuele on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> uit het<br />
nieuws <strong>en</strong> het aan <strong>de</strong> or<strong>de</strong> stell<strong>en</strong> van <strong>de</strong> thematiek van vrijheid van<br />
m<strong>en</strong>ingsuiting effect hebb<strong>en</strong> op burgerschap van jonger<strong>en</strong>. Zij hebb<strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> relatie tuss<strong>en</strong> bei<strong>de</strong> zak<strong>en</strong> gevond<strong>en</strong>. De on<strong>de</strong>rzoekers lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat<br />
discussiër<strong>en</strong> over het nieuws effect heeft op k<strong>en</strong>nis over <strong>en</strong> positieve<br />
houding<strong>en</strong> t<strong>en</strong> opzichte van het First Am<strong>en</strong>dm<strong>en</strong>t (dat on<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re gaat<br />
vrijheid m<strong>en</strong>ingsuiting). Wanneer leerling<strong>en</strong> in <strong>de</strong> klas on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> uit<br />
het nieuws besprek<strong>en</strong>, neemt <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis over dit aspect van <strong>de</strong><br />
Amerikaanse grondwet toe <strong>en</strong> staan zij ook positiever t<strong>en</strong> opzichte van <strong>de</strong><br />
vrijheid van m<strong>en</strong>ingsuiting. Daarnaast lat<strong>en</strong> <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers zi<strong>en</strong> dat er<br />
e<strong>en</strong> relatie bestaat tuss<strong>en</strong> het discussiër<strong>en</strong> over het nieuws <strong>en</strong> het volg<strong>en</strong><br />
van het nieuws. Leerling<strong>en</strong> die vaker in <strong>de</strong> klas discussiër<strong>en</strong> over het<br />
nieuws, volg<strong>en</strong> ook vaker zelfstandig nieuws via <strong>de</strong> krant of televisie. De<br />
77
on<strong>de</strong>rzoekers gev<strong>en</strong> aan dat het niet zeker is dat er hier e<strong>en</strong> causale<br />
relatie bestaat. Misschi<strong>en</strong> zijn het vooral <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> die reeds het<br />
nieuws volg<strong>en</strong> die aangev<strong>en</strong> dat zij in <strong>de</strong> klas daarover discussiër<strong>en</strong>. De<br />
auteurs gev<strong>en</strong> echter aan dat zij ‘aanwijzing<strong>en</strong>’ hebb<strong>en</strong> dat het nieuws<br />
volg<strong>en</strong> ge<strong>de</strong>eltelijk beïnvloed wordt door over het nieuws sprek<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
klas.<br />
In hun experim<strong>en</strong>tele on<strong>de</strong>rzoek on<strong>de</strong>r Taiwanese leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> Yang<br />
<strong>en</strong> Chung (2009) gekek<strong>en</strong> of burgerschapson<strong>de</strong>rwijs gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> ti<strong>en</strong><br />
wek<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> hand van kritische d<strong>en</strong>kvaardighed<strong>en</strong> effect heeft voor<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong>. Binn<strong>en</strong> <strong>de</strong> less<strong>en</strong> stond<strong>en</strong> <strong>de</strong>batt<strong>en</strong> in kleine<br />
groep<strong>en</strong> <strong>en</strong> het pres<strong>en</strong>ter<strong>en</strong> van <strong>de</strong> inhoud van hun <strong>de</strong>bat c<strong>en</strong>traal.<br />
Leerling<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> met verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> geconfronteerd <strong>en</strong><br />
moest<strong>en</strong> zowel individueel als gezam<strong>en</strong>lijk hierover rapporter<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
reflecter<strong>en</strong>. Uit het on<strong>de</strong>rzoek van Yang <strong>en</strong> Chung blijkt dat <strong>de</strong> kritische<br />
d<strong>en</strong>kvaardighed<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> bijdrag<strong>en</strong> leverd<strong>en</strong> aan het burgerschap<br />
van leerling<strong>en</strong>. De <strong>de</strong>batt<strong>en</strong> war<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> zelf lev<strong>en</strong>diger<br />
dan normaal, stimuleerd<strong>en</strong> leerlinginteracties <strong>en</strong> nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over het<br />
besprok<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwerp ev<strong>en</strong>als k<strong>en</strong>nis over het besprok<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwerp.<br />
Tev<strong>en</strong>s laat het on<strong>de</strong>rzoek zi<strong>en</strong> dat het kritisch-d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>-programma e<strong>en</strong><br />
bijdrage levert aan het ontwikkel<strong>en</strong> <strong>en</strong> waar<strong>de</strong>r<strong>en</strong> van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
perspectiev<strong>en</strong> op maatschappelijke vraagstukk<strong>en</strong>.<br />
Yang <strong>en</strong> Chung gev<strong>en</strong> echter aan dat <strong>de</strong> meeste leerling<strong>en</strong> in hun d<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
slechts kleine stapjes hebb<strong>en</strong> gezet. Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers wijst dit<br />
erop dat e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijsmetho<strong>de</strong> gericht op kritisch d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> slechts<br />
substantiële effect<strong>en</strong> kan sorter<strong>en</strong> wanneer <strong>de</strong>ze voor e<strong>en</strong> lange perio<strong>de</strong><br />
wordt toegepast.<br />
Het eer<strong>de</strong>r g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoek van Torney-Putra e.a. (2007) laat zi<strong>en</strong><br />
dat schol<strong>en</strong> in staat zijn <strong>de</strong> stemint<strong>en</strong>tie van hun leerling<strong>en</strong> positief te<br />
beïnvloed<strong>en</strong>. De on<strong>de</strong>rzoekers lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat leerling<strong>en</strong> die in <strong>de</strong> les<br />
expliciet aandacht hebb<strong>en</strong> besteed aan burgerschapgerelateer<strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> e<strong>en</strong> hogere stemint<strong>en</strong>tie hebb<strong>en</strong> dan leerling<strong>en</strong> waarbij dat<br />
niet of min<strong>de</strong>r het geval is. Dezelf<strong>de</strong> positieve relatie bestaat in <strong>de</strong> situatie<br />
waar burgerschap in het officiële curriculum is opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> <strong>en</strong> dus<br />
vaststaat dat er aandacht aan burgerschap gegev<strong>en</strong> moet word<strong>en</strong>.<br />
78
Torney-Putra e.a. lat<strong>en</strong> ver<strong>de</strong>r zi<strong>en</strong> dat mogelijkhed<strong>en</strong> om actief <strong>de</strong>el te<br />
nem<strong>en</strong> in klass<strong>en</strong>discussies e<strong>en</strong> positief effect hebb<strong>en</strong> op <strong>de</strong><br />
id<strong>en</strong>titeitsontwikkeling van leerling<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> Latijns-Amerikaanse<br />
achtergrond. Waar e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> klasklimaat bestaat of waar mogelijkhed<strong>en</strong><br />
zijn om te participer<strong>en</strong> in interactieve activiteit<strong>en</strong> in <strong>de</strong> les, zijn <strong>de</strong>ze<br />
leerling<strong>en</strong> meer betrokk<strong>en</strong> bij politieke kwesties die verbond<strong>en</strong> zijn met<br />
hun id<strong>en</strong>titeit, zoals recht<strong>en</strong> voor migrant<strong>en</strong>. De relatie tuss<strong>en</strong> klasklimaat<br />
of interactieve activiteit<strong>en</strong> <strong>en</strong> het steun<strong>en</strong> van recht<strong>en</strong> van immigrant<strong>en</strong><br />
bestaat in veel min<strong>de</strong>re mate voor niet-Latino-leerling<strong>en</strong>. Blijkbaar hebb<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>rgelijke activiteit<strong>en</strong> vooral effect wanneer het over on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> gaat<br />
waarmee <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> zich kunn<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificer<strong>en</strong>.<br />
Feldman e.a. (2007) hebb<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzocht of het Stud<strong>en</strong>t Voice Program in<br />
Phila<strong>de</strong>lphia effect heeft voor burgerschap van leerling<strong>en</strong>. Binn<strong>en</strong> dit<br />
programma hebb<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> e<strong>en</strong> of twee semesters<br />
on<strong>de</strong>rwijs gekreg<strong>en</strong> over lokale politiek <strong>en</strong> lokale verkiezing<strong>en</strong> waarbij<br />
aandacht werd besteed aan formele politieke structur<strong>en</strong>, politiek nieuws<br />
<strong>en</strong> maatschappelijke kwesties die direct betrekking hadd<strong>en</strong> op <strong>de</strong><br />
leerling<strong>en</strong> of hun omgeving. Daarbij was er in <strong>de</strong> les veel ruimte voor<br />
discussie over <strong>de</strong>ze on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong>.<br />
De studie van Feldman e.a. laat positieve resultat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> wat betreft het<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong>. T<strong>en</strong> eerste is er on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> die<br />
<strong>de</strong>elnam<strong>en</strong> aan het Stud<strong>en</strong>t Voice Program e<strong>en</strong> to<strong>en</strong>ame te zi<strong>en</strong> in hun<br />
politieke k<strong>en</strong>nis ev<strong>en</strong>als hun neiging tot het volg<strong>en</strong> van <strong>en</strong> discussiër<strong>en</strong><br />
over politiek. Ver<strong>de</strong>r is er on<strong>de</strong>r e<strong>en</strong> <strong>de</strong>el van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> e<strong>en</strong> to<strong>en</strong>ame<br />
te zi<strong>en</strong> in hun politieke efficacy, dat is <strong>de</strong> mate waarin zij politiek zegg<strong>en</strong><br />
te begrijp<strong>en</strong> <strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> dat politici naar h<strong>en</strong> luister<strong>en</strong>. Als <strong>de</strong>r<strong>de</strong> laat hun<br />
on<strong>de</strong>rzoek zi<strong>en</strong> dat het voor <strong>de</strong> bov<strong>en</strong>staan<strong>de</strong> resultat<strong>en</strong> uitmaakt hoe<br />
lang leerling<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong>elg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> aan het programma. De leerling<strong>en</strong><br />
die e<strong>en</strong> jaar lang <strong>de</strong>elnam<strong>en</strong>, scor<strong>en</strong> op bov<strong>en</strong>staan<strong>de</strong> punt<strong>en</strong> hoger dan<br />
leerling<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> half jaar of niet <strong>de</strong>elnam<strong>en</strong>. Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoekers<br />
heeft e<strong>en</strong> langere <strong>de</strong>elname vooral effect wanneer er in <strong>de</strong> less<strong>en</strong><br />
uitgebreid ruimte is voor leerlingparticipatie aan klass<strong>en</strong>discussies.<br />
Ook <strong>de</strong>ze on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> ton<strong>en</strong> dus aan dat on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> rol speelt bij <strong>de</strong><br />
burgerschapsvorming van leerling<strong>en</strong>. Het is niet verwon<strong>de</strong>rlijk, maar wel<br />
prettig, dat less<strong>en</strong> omtr<strong>en</strong>t burgerschapsthema’s e<strong>en</strong> bijdrage lever<strong>en</strong> aan<br />
79
k<strong>en</strong>nis over burgerschap. Ook burgerschapshouding<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> door<br />
schol<strong>en</strong> beïnvloed word<strong>en</strong>. Zij zijn in staat leerling<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re<br />
kritischer te lat<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>, h<strong>en</strong> vrijheid van m<strong>en</strong>ingsuiting in grotere mate<br />
te lat<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rschrijv<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun politieke efficacy te do<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong>.<br />
Ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s heeft het on<strong>de</strong>rwijs <strong>de</strong> mogelijkheid om e<strong>en</strong> bijdrage te lever<strong>en</strong><br />
aan burgerschapsgedrag, zoals <strong>de</strong> mate van het volg<strong>en</strong> van het nieuws <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> mate van het voer<strong>en</strong> van discussies. De studies lat<strong>en</strong> echter wel zi<strong>en</strong><br />
dat on<strong>de</strong>rwijs pas e<strong>en</strong> substantiële bijdrage levert als leerling<strong>en</strong> op school<br />
gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> e<strong>en</strong> langere perio<strong>de</strong> geconfronteerd word<strong>en</strong> met lesinhoud<strong>en</strong><br />
over burgerschap.<br />
3.2.3 Buit<strong>en</strong>schoolse activiteit<strong>en</strong>: maatschappelijke stage<br />
Sinds <strong>en</strong>kele jar<strong>en</strong> is er in Ne<strong>de</strong>rland <strong>en</strong> an<strong>de</strong>re westerse land<strong>en</strong> aandacht<br />
voor <strong>de</strong> maatschappelijke stage in het on<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> wordt daarop beleid<br />
ontwikkeld. In Ne<strong>de</strong>rland wordt <strong>de</strong> maatschappelijke stage vaak<br />
gekoppeld aan <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>. Het is daarom interessant om te<br />
kijk<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> van <strong>de</strong> maatschappelijke stage op burgerschaps-<br />
compet<strong>en</strong>ties van leerling<strong>en</strong>.<br />
Bijdrag<strong>en</strong> van maatschappelijke stage<br />
Verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> internationale studies hebb<strong>en</strong> gekek<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> van<br />
<strong>de</strong> maatschappelijke stage op burgerschap van jonger<strong>en</strong>. Zo is<br />
on<strong>de</strong>rzocht welke bijdrage <strong>de</strong> stage levert aan <strong>de</strong> bereidheid van jonger<strong>en</strong><br />
om na afloop vrijwilligerswerk te do<strong>en</strong>. Uit on<strong>de</strong>rzoek on<strong>de</strong>r Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
leerling<strong>en</strong> (Bekkers e.a., 2010) blijkt dat voor e<strong>en</strong> groot aantal leerling<strong>en</strong><br />
(ongeveer 60%) <strong>de</strong> maatschappelijke stage <strong>de</strong> eerste k<strong>en</strong>nismaking is met<br />
vrijwilligerswerk. E<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong>lijke groep blijft na <strong>de</strong> stage ook<br />
vrijwilligerswerk do<strong>en</strong>. Dat geldt voornamelijk echter voor leerling<strong>en</strong> die al<br />
eer<strong>de</strong>r bek<strong>en</strong>d war<strong>en</strong> met <strong>de</strong> organisatie waarin zij <strong>de</strong> stage uitvoerd<strong>en</strong>.<br />
Daarnaast geldt dat <strong>de</strong> kans dat e<strong>en</strong> leerling vrijwilligerswerk gaat do<strong>en</strong><br />
groter is als hij of zij e<strong>en</strong> maatschappelijke stage gedaan heeft. Het aantal<br />
leerling<strong>en</strong> dat vrijwilligerswerk doet is twaalf proc<strong>en</strong>t hoger on<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> die e<strong>en</strong> stage hebb<strong>en</strong> gedaan dan on<strong>de</strong>r <strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> die dat niet<br />
hebb<strong>en</strong> gedaan.<br />
80
Bekkers e.a. (2010) lat<strong>en</strong> ver<strong>de</strong>r zi<strong>en</strong> dat leerling<strong>en</strong> die op<br />
maatschappelijke stage zijn geweest hoger scor<strong>en</strong> wat betreft sociale<br />
houding<strong>en</strong>. Zij zi<strong>en</strong> meer het belang in van help<strong>en</strong> van an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, hebb<strong>en</strong><br />
grotere emotionele betrokk<strong>en</strong>heid, hebb<strong>en</strong> meer bereidheid om te prat<strong>en</strong><br />
met an<strong>de</strong>re leerling<strong>en</strong> over persoonlijke problem<strong>en</strong> <strong>en</strong> help<strong>en</strong> bij huiswerk<br />
van an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Uit hun on<strong>de</strong>rzoek blijkt tev<strong>en</strong>s dat jonger<strong>en</strong> die stage<br />
gelop<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> meer sociale druk ervar<strong>en</strong> om zich als vrijwilliger in te<br />
zett<strong>en</strong>.<br />
Metz <strong>en</strong> Youniss (2005) hebb<strong>en</strong> gekek<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
maatschappelijke stage op <strong>de</strong> politieke houding<strong>en</strong> van jonger<strong>en</strong>. Uit hun<br />
on<strong>de</strong>rzoek blijkt dat jonger<strong>en</strong> die e<strong>en</strong> stage hebb<strong>en</strong> gedaan e<strong>en</strong> hogere<br />
stemint<strong>en</strong>tie hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> meer interesse in politiek hebb<strong>en</strong> dan an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>.<br />
Het maakt hierbij niet uit of jonger<strong>en</strong> tijd<strong>en</strong>s hun stage met politieke<br />
vraagstukk<strong>en</strong> in aanraking kom<strong>en</strong>.<br />
Metz <strong>en</strong> Younniss (2003) lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> verplichte maatschappelijke<br />
stage vooral e<strong>en</strong> bijdrage levert aan <strong>de</strong> burgerschapshouding<strong>en</strong> van<br />
<strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> die eer<strong>de</strong>r ge<strong>en</strong> vrijwilligerswerk <strong>de</strong>d<strong>en</strong>. Hiermee lijkt <strong>de</strong><br />
maatschappelijke stage vooral e<strong>en</strong> comp<strong>en</strong>ser<strong>en</strong>d effect te hebb<strong>en</strong><br />
doordat hij <strong>de</strong> ongelijkheid in houding<strong>en</strong> verkleint. Uit het on<strong>de</strong>rzoek van<br />
Bekkers e.a. (2010) blijkt echter dat <strong>de</strong> maatschappelijke stage in<br />
Ne<strong>de</strong>rland vooral bijdraagt aan burgerschap bij leerling<strong>en</strong> van hogere<br />
cognitieve niveaus. Waar <strong>de</strong>ze verschill<strong>en</strong> mee sam<strong>en</strong>hang<strong>en</strong> is niet<br />
dui<strong>de</strong>lijk.<br />
Voorwaard<strong>en</strong> voor effectieve stage<br />
Meinhard <strong>en</strong> Brown (2010) hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> literatuurstudie uitgevoerd naar <strong>de</strong><br />
voorwaard<strong>en</strong> waaron<strong>de</strong>r e<strong>en</strong> maatschappelijke stage effectief kan zijn. Zij<br />
vind<strong>en</strong> e<strong>en</strong> veelheid aan doel<strong>en</strong> die gesteld word<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> stage <strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
veelheid aan vorm<strong>en</strong> waarbinn<strong>en</strong> <strong>de</strong> stage plaatsvindt. Dit maakt het<br />
formuler<strong>en</strong> van voorwaard<strong>en</strong> ingewikkel<strong>de</strong>r, maar niet onmogelijk.<br />
Als zeer algem<strong>en</strong>e voorwaar<strong>de</strong> schrijv<strong>en</strong> Meinhard <strong>en</strong> Brown dat veel<br />
on<strong>de</strong>rzoek aangeeft dat <strong>de</strong> stage goed georganiseerd moet zijn. Wat<br />
on<strong>de</strong>r goe<strong>de</strong> organisatie verstaan moet word<strong>en</strong> kan per situatie sterk<br />
verschill<strong>en</strong>, maar in elk geval is dui<strong>de</strong>lijk dat <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> afsprak<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong><br />
81
school <strong>en</strong> stageplaats gemaakt moet<strong>en</strong> zijn, dat hel<strong>de</strong>r moet zijn wat <strong>de</strong><br />
tak<strong>en</strong> van <strong>de</strong> leerling zijn <strong>en</strong> wat voor soort doel<strong>en</strong> er geld<strong>en</strong>. Meer<br />
specifieke voorwaard<strong>en</strong> voor e<strong>en</strong> effectieve stage zijn <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong>:<br />
Leerling<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> verantwoor<strong>de</strong>lijkhed<strong>en</strong> drag<strong>en</strong> voor hetge<strong>en</strong> zijn uit<br />
82<br />
gaan voer<strong>en</strong> <strong>en</strong> zij moet<strong>en</strong> <strong>de</strong> ruimte hebb<strong>en</strong> om hun eig<strong>en</strong> i<strong>de</strong>eën<br />
vorm te gev<strong>en</strong>, problem<strong>en</strong> op te loss<strong>en</strong>, besluit<strong>en</strong> te nem<strong>en</strong> <strong>en</strong> leiding<br />
te kunn<strong>en</strong> gev<strong>en</strong>. Dit alles is vooral mogelijk wanneer het voor<br />
leerling<strong>en</strong> dui<strong>de</strong>lijk is hoe <strong>de</strong> stage verbond<strong>en</strong> is met hun nabije<br />
omgeving, <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving als geheel <strong>en</strong> hun eig<strong>en</strong> ontwikkeling.<br />
Hierover kan dui<strong>de</strong>lijkheid gecreëerd word<strong>en</strong> door het stell<strong>en</strong> van<br />
dui<strong>de</strong>lijke doel<strong>en</strong>, leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> opdracht gev<strong>en</strong> te reflecter<strong>en</strong> op hun<br />
activiteit<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun activiteit<strong>en</strong> te verbind<strong>en</strong> met aanwezige k<strong>en</strong>nis, die<br />
zij on<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re voorafgaand aan <strong>de</strong> stage opgedaan hebb<strong>en</strong>.<br />
Er moet<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> stage voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> mid<strong>de</strong>l<strong>en</strong> aanwezig zijn: zowel<br />
financieel als wat betreft stagebegeleidingsur<strong>en</strong>. De stages word<strong>en</strong><br />
succesvoller wanneer leerling<strong>en</strong> int<strong>en</strong>sief begeleid word<strong>en</strong> <strong>en</strong> daarvoor<br />
is tijd <strong>en</strong> geld nodig.<br />
De stage wordt effectiever als leerling<strong>en</strong> in direct contact staan met<br />
belanghebb<strong>en</strong>d<strong>en</strong> als klant<strong>en</strong> of patiënt<strong>en</strong>. Tev<strong>en</strong>s beïnvloedt <strong>de</strong> duur<br />
van het traject <strong>de</strong> effectiviteit. Wanneer leerling<strong>en</strong> langer stagelop<strong>en</strong> is<br />
<strong>de</strong> kans groter dat dit e<strong>en</strong> blijv<strong>en</strong>d effect heeft op het burgerschap van<br />
<strong>de</strong> leerling.<br />
Ook <strong>de</strong> maatschappelijke stage kan dus e<strong>en</strong> bijdrage lever<strong>en</strong> aan het<br />
burgerschap van jonger<strong>en</strong>. Hun politieke <strong>en</strong> sociale houding<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
door <strong>de</strong>ze stage beïnvloed word<strong>en</strong>. Tev<strong>en</strong>s kan hun bereidheid<br />
to<strong>en</strong>em<strong>en</strong> om in <strong>de</strong> toekomst vrijwilligerswerk te do<strong>en</strong>. Ook voor <strong>de</strong><br />
maatschappelijke stage geldt dat <strong>de</strong>ze comp<strong>en</strong>ser<strong>en</strong>d kan werk<strong>en</strong><br />
doordat zij ongelijkheid tuss<strong>en</strong> groep<strong>en</strong> kan verklein<strong>en</strong>. On<strong>de</strong>rzoek<br />
van Bekkers e.a. (2010) laat echter zi<strong>en</strong> dat dit niet altijd het geval is.<br />
Dit toont aan dat er bepaal<strong>de</strong> voorwaard<strong>en</strong> noodzakelijk zijn voordat<br />
er sprake is van e<strong>en</strong> bijdrage door <strong>de</strong> school aan het burgerschap van<br />
leerling<strong>en</strong>.
3.3 Conclusie: burger word je óók in het on<strong>de</strong>rwijs<br />
In welke mate <strong>de</strong> hier besprok<strong>en</strong> buit<strong>en</strong>landse studies g<strong>en</strong>eraliseerbaar<br />
zijn naar <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse situatie is niet dui<strong>de</strong>lijk. Het is goed mogelijk<br />
dat e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> bijdrage van het on<strong>de</strong>rwijs me<strong>de</strong> te verklar<strong>en</strong> is op basis<br />
van <strong>de</strong> historische <strong>en</strong> maatschappelijke context waarbinn<strong>en</strong> het<br />
on<strong>de</strong>rzoek heeft plaatsgehad. Er moet dus voorzichtig omgegaan word<strong>en</strong><br />
met het trekk<strong>en</strong> van conclusies voor <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse situatie op basis van<br />
<strong>de</strong> uitkomst<strong>en</strong> van <strong>de</strong> hier beschrev<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong>. On<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> in<br />
Ne<strong>de</strong>rland lat<strong>en</strong> echter ook zi<strong>en</strong> dat het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> rol speelt bij <strong>de</strong><br />
vorming van burgerschap van leerling<strong>en</strong>. Het is in het Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
on<strong>de</strong>rzoek niet dui<strong>de</strong>lijk om welke aspect<strong>en</strong> van het on<strong>de</strong>rwijs<br />
(pedagogisch klimaat, curriculum of maatschappelijke stage) het daarbij<br />
gaat <strong>en</strong> in welke mate het on<strong>de</strong>rwijs <strong>de</strong> burgerschapscompet<strong>en</strong>ties van<br />
leerling<strong>en</strong> beïnvloedt.<br />
Vergelek<strong>en</strong> met leerling<strong>en</strong> in an<strong>de</strong>re land<strong>en</strong> is het beeld over het<br />
burgerschap van leerling<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland niet al te positief. Met name in<br />
vergelijking met Scandinavische land<strong>en</strong> scor<strong>en</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse leerling<strong>en</strong><br />
niet zo goed <strong>en</strong> zijn <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rlinge verschill<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> groter.<br />
Volg<strong>en</strong>s het ICCS-on<strong>de</strong>rzoek is er e<strong>en</strong> tamelijk grote groep Ne<strong>de</strong>rlandse<br />
leerling<strong>en</strong> die onvoldo<strong>en</strong><strong>de</strong> burgerschapsk<strong>en</strong>nis bezit om te kunn<strong>en</strong><br />
participer<strong>en</strong> in <strong>de</strong> parlem<strong>en</strong>taire <strong>de</strong>mocratie. Hoewel <strong>de</strong>ze groep mogelijk<br />
kleiner wordt wanneer zij langer on<strong>de</strong>rwijs volg<strong>en</strong>, is dit e<strong>en</strong> zorgwekk<strong>en</strong>d<br />
gegev<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> urg<strong>en</strong>tie van goed burgerschapson<strong>de</strong>rwijs aantoont.<br />
Ne<strong>de</strong>rlands on<strong>de</strong>rzoek is e<strong>en</strong> stuk positiever over <strong>de</strong><br />
burgerschapscompet<strong>en</strong>ties van leerling<strong>en</strong>. Leerling<strong>en</strong> schatt<strong>en</strong> hun<br />
burgerschapscompet<strong>en</strong>ties re<strong>de</strong>lijk positief in, zeker wanneer<br />
burgerschap verbond<strong>en</strong> wordt aan nabije context<strong>en</strong>. Hoe <strong>de</strong>ze uitkomst<strong>en</strong><br />
zich verhoud<strong>en</strong> tot het ICCS-on<strong>de</strong>rzoek is niet helemaal dui<strong>de</strong>lijk. Meer<br />
on<strong>de</strong>rzoek is dan ook gew<strong>en</strong>st.<br />
On<strong>de</strong>rzoek naar <strong>de</strong> rol van on<strong>de</strong>rwijs bij <strong>de</strong> burgerschapsvorming van<br />
jonger<strong>en</strong> laat zi<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> school e<strong>en</strong> rol speelt maar dat <strong>de</strong>ze niet<br />
overschat moet word<strong>en</strong>. An<strong>de</strong>re context<strong>en</strong> spel<strong>en</strong> ook e<strong>en</strong> rol <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
impact daarvan kan zelfs groter zijn. Meer<strong>de</strong>re on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong> lat<strong>en</strong> echter<br />
zi<strong>en</strong> dat het on<strong>de</strong>rwijs e<strong>en</strong> belangrijke comp<strong>en</strong>ser<strong>en</strong><strong>de</strong> functie heeft.<br />
83
Veelal hebb<strong>en</strong> vooral <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> die van huis uit in min<strong>de</strong>re mate<br />
burgerschapscompet<strong>en</strong>ties bezitt<strong>en</strong> belang bij burgerschapson<strong>de</strong>rwijs.<br />
Voor <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse context lijkt dit erop te wijz<strong>en</strong> dat serieuze aandacht<br />
voor burgerschap met name in het vmbo <strong>en</strong> mbo van groot belang is.<br />
E<strong>en</strong> laatste belangrijke conclusie is dat het on<strong>de</strong>rwijs vooral e<strong>en</strong> bijdrage<br />
kan lever<strong>en</strong> als sprake is van e<strong>en</strong> substantiële perio<strong>de</strong> waarin aan<br />
burgerschapsvorming gedaan wordt. Dit betek<strong>en</strong>t dat er voor leerling<strong>en</strong><br />
gedur<strong>en</strong><strong>de</strong> e<strong>en</strong> langere perio<strong>de</strong> sprake moet zijn van e<strong>en</strong> op<strong>en</strong><br />
klasklimaat, van on<strong>de</strong>rwijs omtr<strong>en</strong>t burgerschapgerelateer<strong>de</strong> thema’s <strong>en</strong><br />
dat <strong>de</strong> maatschappelijke stage e<strong>en</strong> substantiële l<strong>en</strong>gte heeft. Het is <strong>de</strong><br />
vraag of het Ne<strong>de</strong>rlandse on<strong>de</strong>rwijssysteem hier op dit mom<strong>en</strong>t aan<br />
voldoet. Er is dus alle red<strong>en</strong> om <strong>de</strong> wettelijke plicht tot<br />
burgerschapsvorming in het on<strong>de</strong>rwijs serieus te nem<strong>en</strong>.<br />
84
4 Voorbeeld<strong>en</strong> van less<strong>en</strong> in<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs<br />
In dit hoofdstuk gev<strong>en</strong> we e<strong>en</strong> viertal concrete voorbeeld<strong>en</strong> van less<strong>en</strong> die<br />
kunn<strong>en</strong> bijdrag<strong>en</strong> aan burgerschapsvorming. Deze voorbeeld<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong><br />
beslist niet <strong>de</strong> pret<strong>en</strong>tie het totaal aan mogelijkhed<strong>en</strong> voor on<strong>de</strong>rwijs te<br />
<strong>de</strong>kk<strong>en</strong>. Er is veel meer mogelijk, zoals uit <strong>de</strong> voorgaan<strong>de</strong> hoofdstukk<strong>en</strong><br />
dui<strong>de</strong>lijks is geword<strong>en</strong>. De concrete voorbeeld<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> echter wel e<strong>en</strong><br />
i<strong>de</strong>e van <strong>de</strong> wijze waarop burgerschapsvorming gestalte kan krijg<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
praktijk van het on<strong>de</strong>rwijs.<br />
Het eerste voorbeeld is bedoeld voor het basison<strong>de</strong>rwijs. Daarna volgt e<strong>en</strong><br />
voorbeeld vanuit maatschappijleer voor het bov<strong>en</strong>bouw van het vmbo of<br />
het mbo, <strong>en</strong> dan twee voorbeeld<strong>en</strong> vanuit aardrijkskun<strong>de</strong> <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>is<br />
voor <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rbouw van het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs.<br />
4.1 Less<strong>en</strong> over heks<strong>en</strong>vervolging<strong>en</strong> (basison<strong>de</strong>rwijs)<br />
In dit lesvoorbeeld word<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> voor kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
aantrekkelijke <strong>en</strong> activer<strong>en</strong><strong>de</strong> wijze geconfronteerd met het verschil<br />
tuss<strong>en</strong> e<strong>en</strong> rechtsstaat die zorgvuldig met haar burgers omgaat <strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
overheid die op basis van vooroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong> haar on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> beschuldigt <strong>en</strong><br />
vervolgt. Dit wordt gedaan aan <strong>de</strong> hand van het voorbeeld van <strong>de</strong><br />
heks<strong>en</strong>vervolging<strong>en</strong>. Op die manier wordt het voor leerling<strong>en</strong> zeer<br />
abstracte begrip ‘rechtsstaat’ concreet.<br />
Leerdoel<strong>en</strong><br />
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> perio<strong>de</strong> van heks<strong>en</strong>vervolging<strong>en</strong> in <strong>de</strong> tijd<br />
plaats<strong>en</strong>.<br />
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> dat heks<strong>en</strong> vals beschuldigd werd<strong>en</strong> van hekserij.<br />
85
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> dat valse beschuldiging<strong>en</strong> grote gevolg<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
86<br />
hebb<strong>en</strong> voor het slachtoffer <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> zich in <strong>de</strong>ze situatie<br />
verplaats<strong>en</strong>.<br />
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> dat in <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>woordige rechtsstaat niemand<br />
zon<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>lijke bewijsvoering veroor<strong>de</strong>eld mag word<strong>en</strong>.<br />
Inka<strong>de</strong>ring in burgerschap<br />
Dit voorbeeld sluit aan bij ‘k<strong>en</strong>nis van alternatiev<strong>en</strong>’ (zie hoofdstuk 2.4. –<br />
D). Leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> hand van e<strong>en</strong> historisch voorbeeld inzi<strong>en</strong> dat<br />
het belangrijk is dat zij, in teg<strong>en</strong>stelling tot <strong>de</strong> slachtoffers van <strong>de</strong><br />
heks<strong>en</strong>vervolging, lev<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> rechtsstaat, die zorgvuldigheid betracht bij<br />
het beschuldig<strong>en</strong> <strong>en</strong> vervolg<strong>en</strong> van haar burgers.<br />
Lesinhoud<br />
De lesinhoud gaat over <strong>de</strong> vervolging van heks<strong>en</strong>. Dit f<strong>en</strong>ome<strong>en</strong> is niet los<br />
te zi<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> perio<strong>de</strong> in <strong>de</strong> West-Europese geschied<strong>en</strong>is,<br />
namelijk <strong>de</strong> tijd van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers. Naast het bestaan van<br />
vooroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong> speel<strong>de</strong> ook <strong>de</strong> rechtsgang met bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r dwang<br />
<strong>en</strong> e<strong>en</strong> onzorgvuldige bewijsvoering e<strong>en</strong> grote rol.<br />
Achtergrondinformatie voor <strong>de</strong> leerkracht<br />
De heks<strong>en</strong>waan is e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> invalshoek om vooroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong> <strong>en</strong> het<br />
ontbrek<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> rechtsstaat vanuit historisch perspectief te belicht<strong>en</strong>.<br />
Heks<strong>en</strong> zijn voor <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> e<strong>en</strong> bek<strong>en</strong>d f<strong>en</strong>ome<strong>en</strong>. Ze zijn nieuwsgierig<br />
naar <strong>de</strong> achtergrond<strong>en</strong> van het ‘heks<strong>en</strong>geloof’ <strong>en</strong> <strong>de</strong> vraag ‘Hebb<strong>en</strong><br />
heks<strong>en</strong> vroeger echt bestaan?’ Het is goed mogelijk om jeugdliteratuur <strong>en</strong><br />
sprookjes bij dit on<strong>de</strong>rwerp te betrekk<strong>en</strong>. Het on<strong>de</strong>rwerp geeft ook <strong>de</strong><br />
mogelijkheid e<strong>en</strong> spiegel voor te houd<strong>en</strong> t.a.v. vooroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>.<br />
De heks<strong>en</strong>vervolging<strong>en</strong> word<strong>en</strong> vaak gezi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> typische uitwas van<br />
<strong>de</strong> Mid<strong>de</strong>leeuw<strong>en</strong> (<strong>de</strong> tijdvakk<strong>en</strong> monnik<strong>en</strong> <strong>en</strong> rid<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> sted<strong>en</strong> <strong>en</strong> stat<strong>en</strong><br />
500 - 1500). Dat is echter niet juist. De vervolging<strong>en</strong> beleefd<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
hoogtepunt in het tijdvak van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers 1500 -1600. In<br />
<strong>de</strong>ze tijd streef<strong>de</strong> <strong>de</strong> christelijke kerk ernaar om Europa te bevrijd<strong>en</strong> van<br />
allerlei ongew<strong>en</strong>ste religieuze rituel<strong>en</strong>. Het ging om <strong>de</strong> zg. kathar<strong>en</strong> (of<br />
ketters) in Zuid-Frankrijk, joodse <strong>en</strong> islamitische gebruik<strong>en</strong> in Spanje <strong>en</strong>
om voor-christelijke (heid<strong>en</strong>se) rituel<strong>en</strong>. Vooral <strong>de</strong> monnik<strong>en</strong> van <strong>de</strong> or<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>r dominican<strong>en</strong> war<strong>en</strong> actieve heks<strong>en</strong>jagers. Het boek Malleus<br />
Maleficarum (Heks<strong>en</strong>hamer) werd in <strong>de</strong>ze tijd e<strong>en</strong> handleiding voor het<br />
opspor<strong>en</strong> van verme<strong>en</strong><strong>de</strong> heks<strong>en</strong>.<br />
Verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> ontwikkeling<strong>en</strong> speeld<strong>en</strong> in <strong>de</strong> 16e eeuw in West-Europa<br />
e<strong>en</strong> rol bij het ontstaan van <strong>de</strong> heks<strong>en</strong>waan:<br />
Het was e<strong>en</strong> perio<strong>de</strong> van grote onzekerheid op religieus gebied. De<br />
kerkhervorming<strong>en</strong>, <strong>de</strong> scheuring van <strong>de</strong> christelijke kerk <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
vervolging<strong>en</strong> van protestant<strong>en</strong> zijn niet los te zi<strong>en</strong> van <strong>de</strong> heks<strong>en</strong>waan.<br />
Het religieuze d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> werd in <strong>de</strong>ze tijd beheerst door e<strong>en</strong> constante<br />
strijd tuss<strong>en</strong> God <strong>en</strong> <strong>de</strong> duivel om <strong>de</strong> opperheerschappij in <strong>de</strong> wereld.<br />
M<strong>en</strong> ging op zoek naar <strong>de</strong> handlangers van <strong>de</strong> duivel: <strong>de</strong> heks<strong>en</strong>.<br />
In <strong>de</strong> rechtsgang bestond <strong>de</strong> opvatting dat e<strong>en</strong> verdachte alle<strong>en</strong><br />
veroor<strong>de</strong>eld kon word<strong>en</strong> als <strong>de</strong>ze e<strong>en</strong> bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>is had afgelegd. Om<br />
e<strong>en</strong> verdachte <strong>de</strong> waarheid te lat<strong>en</strong> sprek<strong>en</strong> werd <strong>de</strong>ze gemarteld. Het<br />
i<strong>de</strong>e dat e<strong>en</strong> verdachte misschi<strong>en</strong> e<strong>en</strong> valse bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>is zou aflegg<strong>en</strong><br />
om <strong>de</strong> marteling<strong>en</strong> te do<strong>en</strong> stopp<strong>en</strong> was ge<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>goed.<br />
Ver<strong>de</strong>r speeld<strong>en</strong> vaak persoonlijke motiev<strong>en</strong> e<strong>en</strong> rol bij <strong>de</strong><br />
vervolging<strong>en</strong>. Het was e<strong>en</strong> makkelijke manier om e<strong>en</strong> persoonlijke<br />
vijand uit <strong>de</strong> weg te lat<strong>en</strong> ruim<strong>en</strong>. De heks<strong>en</strong>jagers war<strong>en</strong> over het<br />
algeme<strong>en</strong> mann<strong>en</strong>, <strong>de</strong> slachtoffers war<strong>en</strong> over het algeme<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong>.<br />
De positie die iemand in <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving had, was ook belangrijk. De<br />
slachtoffers war<strong>en</strong> vaak opvall<strong>en</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met afwijk<strong>en</strong>d gedrag,<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die we teg<strong>en</strong>woordig psychotisch of schizofre<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong><br />
noem<strong>en</strong>. Dit zi<strong>en</strong> we ook terug bij <strong>de</strong> lotgevall<strong>en</strong> van <strong>de</strong> di<strong>en</strong>stmeid<br />
Meyns Cornelis in <strong>de</strong> les. Indi<strong>en</strong> <strong>de</strong> beschuldiging<strong>en</strong> zich richtt<strong>en</strong> op<br />
<strong>de</strong> verantwoor<strong>de</strong>lijke bestuur<strong>de</strong>rs, dan grep<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze in. Dit zi<strong>en</strong> we bij<br />
goed beschrev<strong>en</strong> gevall<strong>en</strong> van heks<strong>en</strong>waan in Salem (V.S.) <strong>en</strong><br />
Amsterdam. Op het mom<strong>en</strong>t dat <strong>de</strong> vrouw<strong>en</strong> van <strong>de</strong> stadsbestuur<strong>de</strong>rs<br />
van hekserij werd<strong>en</strong> beschuldigd, greep het bestuur in <strong>en</strong> werd<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
vervolging<strong>en</strong> gestaakt.<br />
87
Beschrijving van <strong>de</strong> lesprocedure<br />
Lesverloop in zev<strong>en</strong> stapp<strong>en</strong>, gebaseerd op <strong>de</strong> in<strong>de</strong>ling van Kratsborn<br />
(2005). De zev<strong>en</strong> stapp<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> vermoe<strong>de</strong>lijk niet in één keer word<strong>en</strong><br />
gezet, maar over meer<strong>de</strong>re less<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> ver<strong>de</strong>eld.<br />
Stap 1 Introductie: het tijdvak van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers<br />
Uitgangspunt is dat het tijdvak al eer<strong>de</strong>r aan <strong>de</strong> or<strong>de</strong> is geweest. E<strong>en</strong><br />
inv<strong>en</strong>tarisatie van wat <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> over het tijdvak in <strong>de</strong> vorm van<br />
e<strong>en</strong> woordveld. Kernwoord<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> zijn: kerkhervorming,<br />
ont<strong>de</strong>kkingsreiz<strong>en</strong>, Karel V, <strong>de</strong> opstand teg<strong>en</strong> Spanje, Willem van Oranje,<br />
Filips II<br />
Stap 2 Introductie: heks<strong>en</strong>vervolging<br />
Suggestie 1: De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> lez<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rstaan<strong>de</strong> tekst.<br />
De tijd van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers (1500-1600) was niet alle<strong>en</strong> e<strong>en</strong> tijd<br />
van ont<strong>de</strong>kkingsreiz<strong>en</strong> <strong>en</strong> kerkhervorming<strong>en</strong>. Het was ook <strong>de</strong> tijd van <strong>de</strong><br />
heks<strong>en</strong>waan. Veel m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> war<strong>en</strong> bang voor heks<strong>en</strong>. Heks<strong>en</strong> kreg<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
schuld van ziekt<strong>en</strong> <strong>en</strong> ongelukk<strong>en</strong>. Er war<strong>en</strong> heks<strong>en</strong>jagers die ti<strong>en</strong>tall<strong>en</strong><br />
heks<strong>en</strong> ont<strong>de</strong>kt<strong>en</strong> <strong>en</strong> ze liet<strong>en</strong> verbrand<strong>en</strong>. Dit gebeur<strong>de</strong> meestal op het<br />
marktplein van <strong>de</strong> stad.<br />
M<strong>en</strong> geloof<strong>de</strong> dat mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> heks kond<strong>en</strong> zijn, maar meestal<br />
werd<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> van hekserij beschuldigd. De heks werd<br />
gevang<strong>en</strong>g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rvraagd. Dat gebeur<strong>de</strong> met marteling<strong>en</strong>. Die<br />
stopt<strong>en</strong> pas als <strong>de</strong> heks had bek<strong>en</strong>d. Vaak ging het pijnig<strong>en</strong> daarna ver<strong>de</strong>r<br />
om <strong>de</strong> nam<strong>en</strong> van nog meer heks<strong>en</strong> te hor<strong>en</strong>. Zo werd<strong>en</strong> steeds meer<br />
heks<strong>en</strong> ont<strong>de</strong>kt.<br />
M<strong>en</strong> dacht dat heks<strong>en</strong> zichzelf in zwarte katt<strong>en</strong> <strong>en</strong> vleermuiz<strong>en</strong> kond<strong>en</strong><br />
veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Vaak werd<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze dier<strong>en</strong> dan ook gedood. Ver<strong>de</strong>r werd<br />
gedacht dat heks<strong>en</strong> op bezemstel<strong>en</strong> kond<strong>en</strong> vlieg<strong>en</strong>. Dat kon omdat m<strong>en</strong><br />
geloof<strong>de</strong> dat heks<strong>en</strong> veel lichter war<strong>en</strong> dan gewone m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>. Daarom werd<br />
er vaak e<strong>en</strong> waterproef gehoud<strong>en</strong> om te kijk<strong>en</strong> of iemand e<strong>en</strong> heks was.<br />
De heks werd met vastgebond<strong>en</strong> arm<strong>en</strong> in het water gegooid. Wie bleef<br />
drijv<strong>en</strong>, werd van hekserij beschuldigd. Wie zonk was onschuldig.<br />
E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re manier was het weg<strong>en</strong> van <strong>de</strong> heks. In <strong>de</strong>ze tijd had elke stad<br />
e<strong>en</strong> waag met e<strong>en</strong> grote weegschaal. Deze waag werd gebruikt om alle<br />
goe<strong>de</strong>r<strong>en</strong> die naar <strong>de</strong> stad werd<strong>en</strong> gebracht te weg<strong>en</strong>. De waag kon<br />
88
natuurlijk ook gebruikt word<strong>en</strong> om m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> te weg<strong>en</strong>. Soms werd<strong>en</strong> er<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gewog<strong>en</strong> <strong>en</strong> ‘te licht bevond<strong>en</strong>’. Zij werd<strong>en</strong> vervolg<strong>en</strong>s als heks<br />
ter dood gebracht.<br />
In het waaggebouw van het stadje Ou<strong>de</strong>water hield<strong>en</strong> <strong>de</strong> burgemeesters<br />
toezicht op het weg<strong>en</strong>. Je kunt je nog steeds in <strong>de</strong>ze ‘heks<strong>en</strong>waag’ lat<strong>en</strong><br />
weg<strong>en</strong>. Er is met <strong>de</strong>ze waag nog nooit e<strong>en</strong> echte ‘heks’ ont<strong>de</strong>kt. Je kunt<br />
vannacht dus rustig slap<strong>en</strong>.<br />
Suggestie 2: De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> bekijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> lez<strong>en</strong> het on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el heks<strong>en</strong> in Van<br />
nul tot nu (blz. 38 <strong>en</strong> 39).<br />
In bei<strong>de</strong> gevall<strong>en</strong> is het belangrijk controlevrag<strong>en</strong> te stell<strong>en</strong> om na te gaan<br />
of <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>de</strong> informatie hebb<strong>en</strong> begrep<strong>en</strong>.<br />
Stap 3 Werk<strong>en</strong> in werkgroep<strong>en</strong><br />
De werkgroep<strong>en</strong> zijn:<br />
A De heks<strong>en</strong>waag. Deze groep zoekt uit hoe m<strong>en</strong> dacht heks<strong>en</strong> te kunn<strong>en</strong><br />
opspor<strong>en</strong>: <strong>de</strong> waterproef, het weg<strong>en</strong> van ‘heks<strong>en</strong>’. In sommige sted<strong>en</strong><br />
werd<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gewog<strong>en</strong> <strong>en</strong> blek<strong>en</strong> haast niets te weg<strong>en</strong>. Hoe kan dat?<br />
Belangrijke vrag<strong>en</strong> zijn dan ook: ‘Hoe kan e<strong>en</strong> heks die op e<strong>en</strong> weegschaal<br />
gewog<strong>en</strong> wordt haast niets weg<strong>en</strong>?’ <strong>en</strong> ‘Hoe kan iemand die niet kan<br />
zwemm<strong>en</strong> toch blijv<strong>en</strong> drijv<strong>en</strong>?’<br />
B De heks<strong>en</strong>hamer. Deze groep zoekt uit waarom m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> van hekserij<br />
beschuldigd kond<strong>en</strong> word<strong>en</strong>. Belangrijke vrag<strong>en</strong> zijn: ‘Waarom gebeur<strong>de</strong><br />
het vooral in <strong>de</strong> tijd van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers?’, ‘Waarom bek<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> dat ze e<strong>en</strong> heks war<strong>en</strong>, terwijl dat niet zo was?’, ‘B<strong>en</strong> je zelf wel<br />
e<strong>en</strong> vals beschuldigd?’, ‘Hoe voel<strong>de</strong> dat to<strong>en</strong> je vals werd beschuldigd?’ <strong>en</strong><br />
‘Hoe liep het af, hoe kwam <strong>de</strong> waarheid aan het licht?’<br />
C De heks<strong>en</strong>kring. Deze groep gaat op zoek naar verhal<strong>en</strong> over heks<strong>en</strong> in<br />
sprookjes <strong>en</strong> kin<strong>de</strong>rliteratuur. Belangrijke vrag<strong>en</strong> zijn: ‘Hoe zi<strong>en</strong> heks<strong>en</strong> er<br />
in <strong>de</strong>ze verhal<strong>en</strong> uit?’ <strong>en</strong> ‘Wat do<strong>en</strong> <strong>de</strong> heks<strong>en</strong> in <strong>de</strong>ze verhal<strong>en</strong>?’<br />
D De heks<strong>en</strong>dans. Deze groep gaat op zoek naar afbeelding<strong>en</strong> van<br />
heks<strong>en</strong>. Belangrijke vrag<strong>en</strong> zijn: ‘Hoe zi<strong>en</strong> heks<strong>en</strong> er op plaatjes uit?’ <strong>en</strong><br />
‘Wat gebeurt er op het plaatje?’<br />
E De rechtbank. Deze groep speelt e<strong>en</strong> rechtbank na die zich over het<br />
geval van Meyns Cornelis buigt, e<strong>en</strong> vrouw die zich vreemd gedraagt.<br />
Dui<strong>de</strong>lijk moet word<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> verdachte onschuldig is tot het teg<strong>en</strong><strong>de</strong>el is<br />
bewez<strong>en</strong>. De verdachte wordt bijgestaan door ver<strong>de</strong>diging.<br />
89
Stap 4 Logboek<br />
In <strong>de</strong> eig<strong>en</strong> werkgroep legg<strong>en</strong> <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> in hun logboek vast wat ze nu<br />
van heks<strong>en</strong> wet<strong>en</strong>.<br />
Stap 5 Voorbereiding pres<strong>en</strong>tatie<br />
A De groep<strong>en</strong> bereid<strong>en</strong> e<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tatie voor.<br />
B De groep laat zi<strong>en</strong> hoe je met valse gewicht<strong>en</strong> e<strong>en</strong> heks weegt <strong>en</strong> legt<br />
uit hoe <strong>de</strong> waterproef werkte.<br />
C De groep speelt <strong>de</strong> bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>is van Meyns Cornelis na. Dui<strong>de</strong>lijk moet<br />
word<strong>en</strong> dat het uitgangspunt is dat <strong>de</strong> verdachte schuldig is, ge<strong>en</strong><br />
ver<strong>de</strong>diging heeft <strong>en</strong> on<strong>de</strong>r pijn gedwong<strong>en</strong> wordt te bek<strong>en</strong>n<strong>en</strong>.<br />
D De groep leest korte fragm<strong>en</strong>t<strong>en</strong> over heks<strong>en</strong> voor, zodat dui<strong>de</strong>lijk<br />
wordt hoe heks<strong>en</strong> er in verhal<strong>en</strong> uitzi<strong>en</strong> <strong>en</strong> wat ze do<strong>en</strong>.<br />
E De groep maakt e<strong>en</strong> collage met verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> afbeelding<strong>en</strong> van heks<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> kiez<strong>en</strong> het beeld dat het beste bij e<strong>en</strong> heks past.<br />
Stap 6 Pres<strong>en</strong>tatie<br />
Elke groep geeft e<strong>en</strong> korte pres<strong>en</strong>tatie.<br />
Stap 7 Verslaglegging<br />
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> mak<strong>en</strong> na <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tatieron<strong>de</strong> e<strong>en</strong> verslag in het logboek<br />
over wat ze nu wet<strong>en</strong> over <strong>de</strong> vervolging van heks<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> hand van<br />
kernwoord<strong>en</strong>:<br />
<strong>de</strong> tijd van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong> hervormers, beschuldiging, bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>is,<br />
veroor<strong>de</strong>ling<br />
<strong>de</strong> tijd van televisie <strong>en</strong> computers, beschuldiging, bek<strong>en</strong>t<strong>en</strong>is,<br />
veroor<strong>de</strong>ling<br />
De kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> antwoord op <strong>de</strong> vraag: Kun je zegg<strong>en</strong> dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die<br />
nu lev<strong>en</strong> veel verstandiger zijn dan m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> tijd van ont<strong>de</strong>kkers <strong>en</strong><br />
hervormers?<br />
Material<strong>en</strong> <strong>en</strong> hulpmid<strong>de</strong>l<strong>en</strong><br />
A De heks<strong>en</strong>waag. Materiaal voor <strong>de</strong>ze groep: e<strong>en</strong> wip (balans) <strong>en</strong><br />
gewicht<strong>en</strong> (of op e<strong>en</strong> person<strong>en</strong>weegschaal afgewog<strong>en</strong> emmertjes zand),<br />
e<strong>en</strong> person<strong>en</strong>weegschaal.<br />
B De heks<strong>en</strong>hamer. Materiaal voor <strong>de</strong>ze groep: tekst<strong>en</strong> over historische<br />
heks<strong>en</strong>. Deze tekst<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> meeste kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> in groep 7 <strong>en</strong> 8<br />
90
e<strong>en</strong> uitdag<strong>en</strong>d niveau. Bij <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>stelling van <strong>de</strong> werkgroep<strong>en</strong> zal<br />
hiermee rek<strong>en</strong>ing gehoud<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong>. Goed bruikbare tekst<strong>en</strong> zijn<br />
o.a. fragm<strong>en</strong>t<strong>en</strong> uit het verhoor van Meyns Cornelis, in E<strong>en</strong> kleine<br />
geschied<strong>en</strong>is van Amsterdam, blz. 52 – 56, van Geert Mak.<br />
C De heks<strong>en</strong>kring. Materiaal voor <strong>de</strong>ze groep: sprookjes <strong>en</strong><br />
jeugdliteratuur. Heks<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> vaak voor in sprookjes. Kies fragm<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
uit <strong>de</strong> door Jacob <strong>en</strong> Wilhelm Grimm verzamel<strong>de</strong> sprookjes, zoals ‘Hans <strong>en</strong><br />
Grietje’, of ‘De twaalf broe<strong>de</strong>rs’. Ver<strong>de</strong>r ook fragm<strong>en</strong>t<strong>en</strong> uit kin<strong>de</strong>r- <strong>en</strong><br />
jeugdliteratuur, bijvoorbeeld <strong>de</strong> bun<strong>de</strong>l met verhal<strong>en</strong> over heks<strong>en</strong> van<br />
Annie M. G. Schmidt, ‘Heks<strong>en</strong> <strong>en</strong> zo’ <strong>en</strong> van Roald Dahl ‘De heks<strong>en</strong>’.<br />
D De heks<strong>en</strong>dans. Materiaal voor <strong>de</strong>ze groep: via Google afbeelding<strong>en</strong> zijn<br />
veel illustraties te vind<strong>en</strong>. Gebruik naast illustraties uit kin<strong>de</strong>rboek<strong>en</strong> ook<br />
afbeelding<strong>en</strong> die zak<strong>en</strong> als <strong>de</strong> waterproef, het weg<strong>en</strong> van heks<strong>en</strong>, etc.<br />
lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong>. De zoekterm: ‘heks<strong>en</strong> in <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuw<strong>en</strong>’ in Google<br />
afbeelding<strong>en</strong> levert mooie illustraties (ook al was <strong>de</strong> heks<strong>en</strong>waan ge<strong>en</strong><br />
mid<strong>de</strong>leeuws verschijnsel).<br />
E De rechtbank. De groep gebruikt e<strong>en</strong> beschrijving van het vreem<strong>de</strong><br />
gedrag van di<strong>en</strong>stmeid Meyns Cornelis. De rolver<strong>de</strong>ling is: verdachte,<br />
ver<strong>de</strong>diger, aanklager, rechters.<br />
Literatuur<br />
Baschwitz, K., (1981). Heks<strong>en</strong> <strong>en</strong> heks<strong>en</strong>process<strong>en</strong>. De geschied<strong>en</strong>is van<br />
e<strong>en</strong> massawaan <strong>en</strong> zijn bestrijding. Amsterdam: De Arbei<strong>de</strong>rspers.<br />
Kratsborn, W. (2005). Onvoorspelbaar verled<strong>en</strong>. Geschied<strong>en</strong>is van<br />
prehistorie tot hed<strong>en</strong>. Ass<strong>en</strong>: Van Gorcum.<br />
Mak, G. (1994). E<strong>en</strong> kleine geschied<strong>en</strong>is van Amsterdam. Amsterdam:<br />
Uitgeverij Atlas.<br />
Roep, T., Loerakker, C. (2005). Van nul tot nu, <strong>de</strong>el 1. Heemste<strong>de</strong>: Big<br />
Balloon.<br />
Trevor-Roper, H.R. (1978). The European witch-craze of the 16th and 17th<br />
c<strong>en</strong>tury. Harmondsworth: P<strong>en</strong>guin Books.<br />
Zwart, A., Braun, K. (1981). Heks<strong>en</strong>, ketters <strong>en</strong> inquisiteurs. Haarlem: Van<br />
Dishoeck.<br />
91
4.2 Less<strong>en</strong> over huisregels <strong>en</strong> dilemma’s (maatschappijleer of<br />
burgerschapsvorming op mbo of vmbo)<br />
(Less<strong>en</strong> ontwikkeld door Jaap Kraak tijd<strong>en</strong>s zijn studie maatschappijleer aan<br />
<strong>de</strong> Hogeschool van Amsterdam.)<br />
De less<strong>en</strong> gaan over e<strong>en</strong> situatie waarin leerling<strong>en</strong> zich moet<strong>en</strong><br />
voorstell<strong>en</strong> met leeftijdsg<strong>en</strong>ot<strong>en</strong> sam<strong>en</strong> te gaan won<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> huis.<br />
Daarvoor moet<strong>en</strong> e<strong>en</strong> aantal huisregels word<strong>en</strong> opgesteld: afsprak<strong>en</strong> over<br />
concrete huisregels, maar ook over welke waard<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong><br />
belangrijk zijn <strong>en</strong> aan welke regels zich ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> zou moet<strong>en</strong> houd<strong>en</strong>.<br />
Ook wordt nagedacht over het belang van e<strong>en</strong> groepsgevoel <strong>en</strong> red<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
waarom bepaal<strong>de</strong> regels niet voor ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> re<strong>de</strong>lijk zijn. Casuss<strong>en</strong> word<strong>en</strong><br />
opgelost waarbij aandacht is voor hoe besluit<strong>en</strong> over sam<strong>en</strong>lev<strong>en</strong> tot<br />
stand kunn<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re vraag is hoe rek<strong>en</strong>ing kan of moet<br />
word<strong>en</strong> gehoud<strong>en</strong> met leefregels van an<strong>de</strong>re bewoners. Dat is belangrijk<br />
voor leerling<strong>en</strong> omdat ze ont<strong>de</strong>kk<strong>en</strong> dat om sam<strong>en</strong> te lev<strong>en</strong> met an<strong>de</strong>r<strong>en</strong><br />
afsprak<strong>en</strong> gemaakt moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat daarbij verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> waard<strong>en</strong><br />
kunn<strong>en</strong> spel<strong>en</strong>. Leerling<strong>en</strong> staan stil bij het belang van groepsgevoel,<br />
maar ook bij <strong>de</strong> vraag hoe besluit<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> word<strong>en</strong> g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> waarbij <strong>de</strong><br />
belang<strong>en</strong> <strong>en</strong> waard<strong>en</strong> van alle <strong>de</strong>elnemers erk<strong>en</strong>d word<strong>en</strong>. Het gaat dus<br />
zowel over hoe besluit<strong>en</strong> g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> word<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> groep als om het<br />
belang van het huis leefbaar te houd<strong>en</strong> voor ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong>.<br />
Leerdoel<strong>en</strong><br />
Leerling<strong>en</strong> herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> het dilemma-karakter van casuss<strong>en</strong> <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
92<br />
dat verwoord<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> belang<strong>en</strong> <strong>en</strong> waard<strong>en</strong> in casuss<strong>en</strong><br />
herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> b<strong>en</strong>oem<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> zich in verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> standpunt<strong>en</strong> inlev<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> formuler<strong>en</strong> rondom<br />
casuss<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rscheid<strong>en</strong> op welke manier<strong>en</strong> zij hun eig<strong>en</strong><br />
omgeving kunn<strong>en</strong> beïnvloed<strong>en</strong>.
Leerling<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> het belang in van het lever<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> actieve bijdrage<br />
aan hun omgeving <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> dat verwoord<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> zijn bereid <strong>en</strong> in staat tot het voer<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> discussie<br />
wanneer e<strong>en</strong> probleem opgelost moet word<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> zijn bereid om e<strong>en</strong> compromis te zoek<strong>en</strong> als er sprake is<br />
van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong>, maar re<strong>de</strong>lijke standpunt<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> zijn bereid hun eig<strong>en</strong> standpunt te herzi<strong>en</strong>.<br />
Inka<strong>de</strong>ring in burgerschap<br />
De maatschappelijke problematiek waarbij wordt aangeslot<strong>en</strong> is dat<br />
leerling<strong>en</strong> iets moet word<strong>en</strong> aangebod<strong>en</strong> om sam<strong>en</strong> te kunn<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>. Het<br />
hier gehanteer<strong>de</strong> burgerschapsconcept sluit <strong>en</strong>erzijds aan bij het<br />
communitaristische concept (zie hoofdstuk 1) voor zover het gaat om het<br />
belang van het creër<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> groepsgevoel. Daarnaast wordt bij het<br />
reflecter<strong>en</strong> over hoe regels tot stand kom<strong>en</strong>, zich kunn<strong>en</strong> verplaats<strong>en</strong> in<br />
<strong>de</strong> positie van iemand an<strong>de</strong>rs, <strong>en</strong> hoe besluit<strong>en</strong> tot stand kunn<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>,<br />
aangeslot<strong>en</strong> bij het neo-republikeinse concept (zie hoofdstuk 1). Wat<br />
betreft dit concept kom<strong>en</strong> het aspect van kunn<strong>en</strong> omgaan met m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die<br />
an<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> het aspect van <strong>de</strong> geme<strong>en</strong>schappelijke procedures die daarbij<br />
noodzakelijk zijn goed uit <strong>de</strong> verf.<br />
Lesinhoud<br />
Er is weinig inhou<strong>de</strong>lijke steun naast <strong>de</strong> opdracht zelf nodig. De doc<strong>en</strong>t<br />
moet in staat zijn <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> te motiver<strong>en</strong> mee te do<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> virtuele<br />
situatie die door <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t is geschap<strong>en</strong>. De doc<strong>en</strong>t moet goed nad<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
over <strong>de</strong> in<strong>de</strong>ling van <strong>de</strong> groep<strong>en</strong>: soms moet<strong>en</strong> individueel<br />
invuloef<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> gedaan word<strong>en</strong> <strong>en</strong> soms moet daarna weer in groepjes of<br />
<strong>de</strong> hele groep overlegd word<strong>en</strong>. Die overlegsituaties zijn ess<strong>en</strong>tieel, want<br />
ook over <strong>de</strong> regels van dat overleg zelf wordt nagedacht. E<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re keer<br />
word<strong>en</strong> gefingeer<strong>de</strong> person<strong>en</strong> opgevoerd. Het vraagt e<strong>en</strong> goed van te<br />
vor<strong>en</strong> overdacht sc<strong>en</strong>ario: hoeveel tijd in welke groeperingsvorm<strong>en</strong>, welke<br />
terugkoppelingsmom<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Dat kan niet ter plekke bedacht word<strong>en</strong>.<br />
Aanvull<strong>en</strong><strong>de</strong> informatie die leerling<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> raadpleg<strong>en</strong> is niet nodig.<br />
93
Lesprocedure<br />
De doc<strong>en</strong>t speelt e<strong>en</strong> grote rol bij het dropp<strong>en</strong> van <strong>de</strong> casus in <strong>de</strong> groep:<br />
dat moet motiver<strong>en</strong>d gebeur<strong>en</strong>. Daarnaast moet <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t e<strong>en</strong><br />
draaiboekje hebb<strong>en</strong> hoeveel tijd achtere<strong>en</strong>volg<strong>en</strong>s voor <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
opdracht<strong>en</strong> beschikbaar is <strong>en</strong> hoe steeds gegroepeerd moet word<strong>en</strong>. Er is<br />
e<strong>en</strong> wisseling van individueel naar groepjes <strong>en</strong> naar gehele groep. Ook<br />
krijg<strong>en</strong> <strong>de</strong> groepjes niet altijd <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> opdracht. Bij <strong>de</strong><br />
reflectieopdracht<strong>en</strong> moet <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t stur<strong>en</strong> zodat <strong>de</strong> aangegev<strong>en</strong><br />
begripp<strong>en</strong> <strong>de</strong> revue passer<strong>en</strong>. Het is van belang dat <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> ervar<strong>en</strong><br />
hoe het is om besluit<strong>en</strong> te nem<strong>en</strong> over an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe het is als over h<strong>en</strong><br />
beslot<strong>en</strong> wordt.<br />
Material<strong>en</strong> <strong>en</strong> hulpmid<strong>de</strong>l<strong>en</strong><br />
Individuele opdracht (A)<br />
Je leeft met verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in huis. Niet ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> d<strong>en</strong>kt overal<br />
hetzelf<strong>de</strong> over. Hoe d<strong>en</strong>k jij over <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> zak<strong>en</strong>?<br />
Hoe d<strong>en</strong>k ik over: Ik keur dit goed, want: Ik keur dit af, want:<br />
Bewoners die alcohol<br />
drink<strong>en</strong><br />
Bewoners die binn<strong>en</strong><br />
will<strong>en</strong> rok<strong>en</strong><br />
Bewoners die blow<strong>en</strong><br />
Bewoners die seks met<br />
elkaar hebb<strong>en</strong> of met<br />
an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> die niet in het<br />
huis won<strong>en</strong><br />
94
Groepsopdracht (B)<br />
Is ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> in <strong>de</strong> groep het e<strong>en</strong>s over <strong>de</strong> standpunt<strong>en</strong> die bij opdracht A<br />
zijn opgeschrev<strong>en</strong>?<br />
Klass<strong>en</strong>opdracht (C)<br />
Overleg nu met <strong>de</strong> gehele klas over <strong>de</strong> regels.<br />
Ook bij <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> opdracht<strong>en</strong> kan <strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> individueel – groep –<br />
gehele klas word<strong>en</strong> aangehoud<strong>en</strong>.<br />
Casus (D)<br />
Niemand in huis heeft e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong> slaapkamer. In het huis zijn twee<br />
slaapzal<strong>en</strong>. Die moet<strong>en</strong> met an<strong>de</strong>re bewoners ge<strong>de</strong>eld word<strong>en</strong>. Natascha<br />
wil liever met alle<strong>en</strong> meid<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> kamer slap<strong>en</strong>. Ze stelt daarom voor<br />
dat jong<strong>en</strong>s <strong>en</strong> meid<strong>en</strong> apart moet<strong>en</strong> slap<strong>en</strong>.<br />
Wat vind jij van <strong>de</strong> oplossing die Natascha bedacht heeft?<br />
Niet ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> is het met <strong>de</strong>ze oplossing e<strong>en</strong>s. Bed<strong>en</strong>k twee red<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
waarom.<br />
Wat voor an<strong>de</strong>re oplossing kun je hiervoor bed<strong>en</strong>k<strong>en</strong>?<br />
Casus (E)<br />
In het week<strong>en</strong>d wordt mooi weer voorspeld. Dat br<strong>en</strong>gt David op e<strong>en</strong> i<strong>de</strong>e:<br />
hij wil zaterdagavond barbecueën. Voor <strong>de</strong> barbecue nodigt hij ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong><br />
in het huis uit.<br />
Rachid hoort dit <strong>en</strong> zegt: ‘Ik vind het e<strong>en</strong> goed i<strong>de</strong>e, alle<strong>en</strong> ik wil niet dat<br />
er vark<strong>en</strong>svlees bij is. Het vlees dat ik eet mag niet op <strong>de</strong> barbecue ligg<strong>en</strong><br />
tuss<strong>en</strong> het vark<strong>en</strong>svlees.’ Rachid is moslim, hij eet daarom ge<strong>en</strong><br />
vark<strong>en</strong>svlees.<br />
Sevim zegt: ‘Je kunt niet alle<strong>en</strong> aan jezelf d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>. Ik b<strong>en</strong> ook moslim,<br />
maar vind het niet erg als an<strong>de</strong>re m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> vark<strong>en</strong>svlees will<strong>en</strong> et<strong>en</strong>. Er<br />
moet toch e<strong>en</strong> oplossing zijn?’<br />
David vult aan: ‘An<strong>de</strong>r vlees is veel duur<strong>de</strong>r. Als we alle<strong>en</strong> maar rundvlees<br />
kop<strong>en</strong> dan gaat dat voor ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> heel veel geld kost<strong>en</strong>.’<br />
Wat wil Rachid?<br />
Wat vindt Sevim daarvan?<br />
95
Wat wil David?<br />
Wat is het probleem?<br />
Bed<strong>en</strong>k e<strong>en</strong> oplossing voor het probleem waar ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> tevred<strong>en</strong> mee<br />
96<br />
is.<br />
Casus (F)<br />
Winston is e<strong>en</strong> nieuwe bewoner in het huis. Hij is Surinaams <strong>en</strong> heeft in<br />
zijn opvoeding geleerd ge<strong>en</strong> voedsel te et<strong>en</strong> dat door e<strong>en</strong> ongestel<strong>de</strong><br />
vrouw is klaargemaakt. De eerste avond dat hij in het huis komt et<strong>en</strong><br />
kok<strong>en</strong> Suzanne <strong>en</strong> Sevim. Hij wil zeker wet<strong>en</strong> dat zij niet ongesteld zijn.<br />
De meid<strong>en</strong> hor<strong>en</strong> <strong>de</strong> vraag van Winston. Suzanne zegt eerlijk: ‘Wees maar<br />
niet ongerust, ik b<strong>en</strong> niet ongesteld.’ Sevim vindt <strong>de</strong> vraag min<strong>de</strong>r leuk <strong>en</strong><br />
zegt: ‘Waarom moet ik vertell<strong>en</strong> of ik wel of niet ongesteld b<strong>en</strong>? Dat zijn<br />
toch mijn eig<strong>en</strong> zak<strong>en</strong>?’<br />
Wat vindt Winston belangrijk?<br />
Wat vindt Sevim belangrijk?<br />
Wat is het probleem?<br />
Bed<strong>en</strong>k e<strong>en</strong> oplossing waarbij je rek<strong>en</strong>ing houdt met Winston <strong>en</strong><br />
Sevim.<br />
Casus (G)<br />
Op <strong>de</strong> slaapkamers van het huis staat één logeerbed. Dit week<strong>en</strong>d komt<br />
daar e<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis van David slap<strong>en</strong>. David valt op jong<strong>en</strong>s, hij is homo. De<br />
k<strong>en</strong>nis die komt slap<strong>en</strong> is zijn vri<strong>en</strong>d.<br />
Jij slaapt op <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> kamer. Hoe vind je het dat <strong>de</strong> vri<strong>en</strong>d van David<br />
blijft slap<strong>en</strong>?<br />
Waarom?<br />
Bed<strong>en</strong>k drie red<strong>en</strong><strong>en</strong> waarom David graag wil dat zijn vri<strong>en</strong>d komt<br />
slap<strong>en</strong>.
4.3 Wereldburgerschapson<strong>de</strong>rwijs bij aardrijkskun<strong>de</strong><br />
Leerling<strong>en</strong> nem<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> loep <strong>en</strong> ler<strong>en</strong> zo<br />
over het <strong>en</strong>ergievraagstuk. De lokale <strong>en</strong> mondiale maatschappelijke<br />
discussie over <strong>en</strong>ergie wordt vanuit verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> gezichtspunt<strong>en</strong> gevoerd.<br />
Voor- <strong>en</strong> teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>rs van het gebruik van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong><br />
kom<strong>en</strong> aan het woord. Ook wordt hel<strong>de</strong>r dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> vanuit verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
motivaties e<strong>en</strong>zelf<strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing kunn<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> met e<strong>en</strong><br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing soms <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> waar<strong>de</strong> prober<strong>en</strong> te bescherm<strong>en</strong>. Aan<br />
<strong>de</strong> hand van het waard<strong>en</strong>kwadrant, ord<strong>en</strong><strong>en</strong> leerling<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
perspectiev<strong>en</strong> op het <strong>en</strong>ergievraagstuk. Vervolg<strong>en</strong>s kunn<strong>en</strong> zij zelf <strong>de</strong><br />
conclusies trekk<strong>en</strong>.<br />
Leerdoel<strong>en</strong><br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele voorbeeld<strong>en</strong> van eig<strong>en</strong> <strong>en</strong>ergieverbruik<br />
noem<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> voor- <strong>en</strong> na<strong>de</strong>l<strong>en</strong> van verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> vernieuwbare<br />
<strong>en</strong> niet vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> op het<br />
<strong>en</strong>ergievraagstuk b<strong>en</strong>oem<strong>en</strong> <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rbouw<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> dim<strong>en</strong>sies (economisch,<br />
ecologisch, politiek, sociaal) in <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> zi<strong>en</strong>swijz<strong>en</strong> <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>ze b<strong>en</strong>oem<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> positie t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van hun toekomstige<br />
<strong>en</strong>ergieverbruik innem<strong>en</strong> of persoonlijke vrag<strong>en</strong> hierover formuler<strong>en</strong>.<br />
Inka<strong>de</strong>ring in burgerschap<br />
Dit thema sluit aan bij <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> in hoofdstuk 2.4 beschrev<strong>en</strong> aspect<strong>en</strong><br />
van burgerschap: duurzaamheid, wissel<strong>en</strong> van schaalniveau,<br />
multiperspectiviteit, informatie selecter<strong>en</strong>, verwerk<strong>en</strong> <strong>en</strong> weergev<strong>en</strong>, <strong>en</strong><br />
omgaan met complexiteit <strong>en</strong> onzekerheid. De relatie tuss<strong>en</strong> het<br />
<strong>en</strong>ergievraagstuk <strong>en</strong> duurzaamheid is hel<strong>de</strong>r: het gaat om <strong>de</strong> invloed van<br />
het <strong>en</strong>ergievraagstuk op het opgebruik<strong>en</strong> van <strong>de</strong> hulpbronn<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
wereld. Leerling<strong>en</strong> word<strong>en</strong> uitgedaagd ver<strong>de</strong>r te kijk<strong>en</strong> dan hier <strong>en</strong> nu. Ze<br />
97
herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>de</strong> invloed van het lev<strong>en</strong> hier, op lokale <strong>en</strong><br />
Ne<strong>de</strong>rlandse schaal, op het wereldomspann<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong>ergievraagstuk.<br />
Het <strong>en</strong>ergievraagstuk speelt ook in <strong>de</strong> media <strong>en</strong> belangrijke rol, <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
weergave van <strong>de</strong> feit<strong>en</strong> laat soms te w<strong>en</strong>s<strong>en</strong> over. Het is belangrijk dat<br />
leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong> om te gaan met verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong>, ook politieke<br />
<strong>en</strong> i<strong>de</strong>ologische <strong>en</strong> dat zijler<strong>en</strong> kritisch met informatie om te gaan. Het<br />
<strong>en</strong>ergievraagstuk is ook e<strong>en</strong> complex vraagstuk met zowel fysisch-<br />
geografische als sociaal-geografische aspect<strong>en</strong>, met economische,<br />
politieke <strong>en</strong> culturele kant<strong>en</strong>.<br />
Lesinhoud<br />
Mid<strong>de</strong>ls e<strong>en</strong> werkblad waarop zes betrokk<strong>en</strong><strong>en</strong> hun kijk op het<br />
<strong>en</strong>ergievraagstuk verwoord<strong>en</strong> ontstaat bij leerling<strong>en</strong> zicht op e<strong>en</strong> aantal<br />
gangbare perspectiev<strong>en</strong> t.a.v. <strong>de</strong> <strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing. Ze bestu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> hand van e<strong>en</strong> c<strong>en</strong>trale vraag: zijn vernieuwbare<br />
<strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> alternatief voor <strong>de</strong> huidige <strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing?<br />
Na e<strong>en</strong> gesprek met e<strong>en</strong> me<strong>de</strong>leerling plaatst <strong>de</strong> leerling <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> in<br />
het waard<strong>en</strong>kwadrant: op <strong>de</strong> horizontale as lez<strong>en</strong> ze waar <strong>de</strong>ze persoon<br />
zich bevindt in het spectrum tuss<strong>en</strong> ‘ja’ <strong>en</strong> ‘nee’ op <strong>de</strong> vraag of<br />
vernieuwbare bronn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> alternatief zijn. Op <strong>de</strong> verticale as positioner<strong>en</strong><br />
ze <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>, ook naar <strong>de</strong> motivatie, <strong>de</strong> leid<strong>en</strong><strong>de</strong> waar<strong>de</strong>, achter het<br />
perspectief: vindt <strong>de</strong> persoon met name milieu of met name economie<br />
belangrijk?<br />
E<strong>en</strong> uitgebrei<strong>de</strong> omschrijving <strong>en</strong> theoretische on<strong>de</strong>rbouwing van <strong>de</strong><br />
werkvorm <strong>en</strong> <strong>de</strong> werkblad<strong>en</strong> zijn beschikbaar op<br />
www.vakdidactiekaardrijkskun<strong>de</strong>.nl, on<strong>de</strong>r on<strong>de</strong>rwijs, handboek, in<br />
hoofdstuk 10 op pagina 335.<br />
Lesprocedure<br />
Stap 1 Verk<strong>en</strong>ning van uitgangssituatie<br />
Leerling<strong>en</strong> krijg<strong>en</strong> allereerst <strong>de</strong> opdracht om, met uitsluit<strong>en</strong>d <strong>de</strong><br />
aanwezige voork<strong>en</strong>nis, e<strong>en</strong> antwoord te gev<strong>en</strong> op <strong>de</strong> c<strong>en</strong>trale vraag: zijn<br />
vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> alternatief voor <strong>de</strong> huidige<br />
<strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing? Ze gev<strong>en</strong> hun antwoord weer, door op e<strong>en</strong> lijn van ‘ja’<br />
naar ‘nee’ op het bord e<strong>en</strong> post-it blaadje te plakk<strong>en</strong>, dat hun kijk op <strong>de</strong><br />
98
zaak weergeeft (ja, nee, of bij twijfel erg<strong>en</strong>s daartuss<strong>en</strong>, meer neig<strong>en</strong>d<br />
naar ja of nee of exact in het midd<strong>en</strong>).<br />
Stap 2 Informatie<br />
Stap 2 bestaat uit het lez<strong>en</strong> van <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> het<br />
herk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> van <strong>de</strong> perspectiev<strong>en</strong> <strong>en</strong> dim<strong>en</strong>sies (politiek, ecologisch,<br />
economisch, sociaal) in <strong>de</strong>ze standpunt<strong>en</strong>. Ze besprek<strong>en</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong><br />
met e<strong>en</strong> me<strong>de</strong>leerling. Leerling<strong>en</strong> ont<strong>de</strong>kk<strong>en</strong> zo dat meer<strong>de</strong>re m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong><br />
goed on<strong>de</strong>rbouwd kunn<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> elkaar teg<strong>en</strong>sprek<strong>en</strong>. Ook merk<strong>en</strong> ze<br />
dat verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> lezers (bijvoorbeeld zij <strong>en</strong> hun me<strong>de</strong>leerling<strong>en</strong>) <strong>de</strong><br />
tekst<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong>d kunn<strong>en</strong> interpreter<strong>en</strong> <strong>en</strong> er e<strong>en</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
betek<strong>en</strong>is aan kunn<strong>en</strong> gev<strong>en</strong>.<br />
Stap 3 Verwerking <strong>en</strong> <strong>de</strong>bat<br />
Na of in gesprek met <strong>de</strong> me<strong>de</strong>leerling bepal<strong>en</strong> <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong> positie van<br />
<strong>de</strong> betrokk<strong>en</strong><strong>en</strong> in het waar<strong>de</strong>kwadrant, dus op <strong>de</strong> ‘ja/nee’-as <strong>en</strong> op <strong>de</strong><br />
lijn tuss<strong>en</strong> milieu <strong>en</strong> economie. Ze trekk<strong>en</strong> twee lijn<strong>en</strong>, horizontaal <strong>en</strong><br />
verticaal <strong>en</strong> het snijpunt van <strong>de</strong> lijn<strong>en</strong> is <strong>de</strong> positie van <strong>de</strong> persoon in het<br />
kwadrant.<br />
Stap 4 Evaluatie<br />
In het nagesprek bespreekt <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t met <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
on<strong>de</strong>rbouwing van <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> posities in het kwadrant: waarom<br />
staat e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing daar? Welke analyse van <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing gaat hieraan vooraf?<br />
War<strong>en</strong> er m<strong>en</strong>ingsverschill<strong>en</strong> <strong>en</strong> zo ja: op welke punt<strong>en</strong>? Hoe b<strong>en</strong> je<br />
hiermee omgegaan? Tijd<strong>en</strong>s <strong>de</strong> nabespreking geeft <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t ruimte voor<br />
<strong>de</strong> interpretaties, i<strong>de</strong>eën <strong>en</strong> vrag<strong>en</strong> die <strong>de</strong> oef<strong>en</strong>ing <strong>en</strong> <strong>de</strong> problematiek<br />
oproept. Er wordt gekek<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rbouwing van <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>:<br />
welke gegev<strong>en</strong>s gebruik<strong>en</strong> <strong>de</strong> betrokk<strong>en</strong><strong>en</strong>? En waarom <strong>de</strong>ze? E<strong>en</strong> vraag<br />
die niet mag ontbrek<strong>en</strong> is: welke m<strong>en</strong>ing sluit (op welke punt<strong>en</strong>) aan bij<br />
<strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing van <strong>de</strong> leerling<strong>en</strong>? Welk perspectief is nieuw? Doet dit iets met<br />
<strong>de</strong> eig<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ing? Zo ontstaat zicht op <strong>de</strong> kwaliteit van argum<strong>en</strong>tatie <strong>en</strong><br />
het belang hiervan.<br />
99
Material<strong>en</strong> <strong>en</strong> hulpmid<strong>de</strong>l<strong>en</strong><br />
In <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> tekst<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> zes m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> aan het woord. Zij hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>ing over oplossing<strong>en</strong> voor het <strong>en</strong>ergievraagstuk. Ze gev<strong>en</strong> antwoord<br />
op <strong>de</strong> vraag: Zijn vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> alternatief voor <strong>de</strong><br />
huidige <strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing?<br />
1 E<strong>en</strong> klimaatexpert<br />
Kort geled<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> we opgeschrikt door het bericht dat het ijs in <strong>de</strong><br />
Noor<strong>de</strong>lijke IJszee veel sneller smelt dan gedacht. Klimaatveran<strong>de</strong>ring is<br />
niet iets van <strong>de</strong> verre toekomst, het gebeurt nu! Enkele oorzak<strong>en</strong> zijn<br />
bek<strong>en</strong>d: zorgeloos omgaan met <strong>en</strong>ergie <strong>en</strong> e<strong>en</strong> groei<strong>en</strong><strong>de</strong> honger naar<br />
<strong>en</strong>ergie. Bij <strong>de</strong> productie <strong>en</strong> het gebruik van <strong>en</strong>ergie kom<strong>en</strong> <strong>en</strong>orme<br />
hoeveelhed<strong>en</strong> scha<strong>de</strong>lijke gass<strong>en</strong> vrij. Op dit mom<strong>en</strong>t gebruik<strong>en</strong> we voor<br />
onze <strong>en</strong>ergie vooral aardgas, aardolie, ste<strong>en</strong>kool <strong>en</strong> kern<strong>en</strong>ergie. Deze<br />
<strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> zijn niet voor eeuwig beschikbaar <strong>en</strong> ze veroorzak<strong>en</strong><br />
grote milieuproblem<strong>en</strong>. Daarom moet onze huidige <strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing zo<br />
snel mogelijk <strong>en</strong> consequ<strong>en</strong>t omgebouwd word<strong>en</strong> tot e<strong>en</strong> systeem van<br />
duurzaam <strong>en</strong> milieuvri<strong>en</strong><strong>de</strong>lijk gebruik van <strong>en</strong>ergie.<br />
2 E<strong>en</strong> econoom<br />
In <strong>de</strong> toekomst zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> prijz<strong>en</strong> voor fossiele <strong>en</strong>ergiedragers ver<strong>de</strong>r<br />
stijg<strong>en</strong>. Daarom biedt e<strong>en</strong> duurzame <strong>en</strong>ergiepolitiek ook economische<br />
kans<strong>en</strong>. De ontwikkeling van nieuwe, <strong>en</strong>ergiebespar<strong>en</strong><strong>de</strong> product<strong>en</strong>,<br />
innovaties voor hoogefficiënte <strong>en</strong>ergiec<strong>en</strong>trales <strong>en</strong> het gebruik van<br />
vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> ontsluit<strong>en</strong> nieuwe gebied<strong>en</strong> voor<br />
binn<strong>en</strong>landse economische ontwikkeling <strong>en</strong> voor <strong>de</strong> export. Dat kan<br />
positieve effect<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> omdat geïmporteer<strong>de</strong> <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> als<br />
aardolie, aardgas <strong>en</strong> ste<strong>en</strong>kool vervang<strong>en</strong> word<strong>en</strong> door binn<strong>en</strong>landse<br />
product<strong>en</strong> die bijdrag<strong>en</strong> aan het eig<strong>en</strong> binn<strong>en</strong>lands product. De<br />
vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> e<strong>en</strong> motor voor <strong>de</strong><br />
werkgeleg<strong>en</strong>heid zijn. In Duitsland werkt<strong>en</strong> in 2004 al 130 000 m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
op dit terrein <strong>en</strong> in 2005 war<strong>en</strong> er al 150 000 arbeidsplaats<strong>en</strong>. E<strong>en</strong><br />
consequ<strong>en</strong>t duurzame <strong>en</strong>ergievoorzi<strong>en</strong>ing past daarom heel goed bij<br />
vooruitgang <strong>en</strong> economische groei.<br />
100
3 E<strong>en</strong> politicus<br />
Energievoorzi<strong>en</strong>ing zon<strong>de</strong>r kern<strong>en</strong>ergie is e<strong>en</strong> mooie droom waarin we te<br />
lang hebb<strong>en</strong> geloofd. De verbranding van fossiele brandstoff<strong>en</strong> zoals<br />
ste<strong>en</strong>kool, aardolie <strong>en</strong> aardgas, heeft haar gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> bereikt. We moet<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
uitstoot van kooldioxi<strong>de</strong> beperk<strong>en</strong> wanneer we het klimaat niet blijv<strong>en</strong>d<br />
will<strong>en</strong> aantast<strong>en</strong>. De EU stelt haar regels als het gaat om <strong>de</strong> uitstoot van<br />
fijnstof, die het gevolg is van het gebruik van met name dieselolie. E<strong>en</strong><br />
welvar<strong>en</strong>d land als Ne<strong>de</strong>rland kan op d<strong>en</strong> duur niet zon<strong>de</strong>r kern<strong>en</strong>ergie.<br />
Als we zoud<strong>en</strong> besluit<strong>en</strong> in onze <strong>en</strong>ergiebehoefte te voorzi<strong>en</strong> met<br />
vernieuwbare <strong>en</strong>ergie, zou <strong>de</strong> prijs van stroom in ons land sterk stijg<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
ook dan zoud<strong>en</strong> we waarschijnlijk nog stroom uit kern<strong>en</strong>ergie uit het<br />
buit<strong>en</strong>land (Frankrijk) moet<strong>en</strong> kop<strong>en</strong>.<br />
4 E<strong>en</strong> <strong>de</strong>skundige in internationale conflictstudies<br />
E<strong>en</strong> steeds groter word<strong>en</strong>d <strong>de</strong>el van <strong>de</strong> <strong>en</strong>ergie die we in Ne<strong>de</strong>rland<br />
verbruik<strong>en</strong> komt uit het buit<strong>en</strong>land. Omdat het <strong>en</strong>ergieverbruik wereldwijd<br />
sterk stijgt ontstaat er e<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong><strong>de</strong> concurr<strong>en</strong>tie tuss<strong>en</strong> stat<strong>en</strong>, om <strong>de</strong><br />
zo noodzakelijke <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> te bemachtig<strong>en</strong>. De complexe<br />
on<strong>de</strong>rlinge afhankelijkheid tuss<strong>en</strong> exporteurs <strong>en</strong> importeurs <strong>en</strong> tuss<strong>en</strong><br />
exporteurs on<strong>de</strong>rling br<strong>en</strong>gt e<strong>en</strong> groot risico van internationale conflict<strong>en</strong><br />
met zich mee. Veel conflict<strong>en</strong> spel<strong>en</strong> zich nu al af in gebied<strong>en</strong> met olie <strong>en</strong><br />
aardgas. Daarom moet<strong>en</strong> we <strong>en</strong>ergie bespar<strong>en</strong>, ons <strong>en</strong>ergiesysteem<br />
aanpass<strong>en</strong> <strong>en</strong> overgaan op vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> omdat daardoor<br />
<strong>de</strong> importafhankelijkheid van met name <strong>de</strong> VS, <strong>de</strong> EU <strong>en</strong> Japan vermin<strong>de</strong>rd<br />
kan word<strong>en</strong>.<br />
5 E<strong>en</strong> kern<strong>en</strong>ergie<strong>de</strong>skundige<br />
De aanduiding ‘alternatieve <strong>en</strong>ergie’ geeft veel m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> steeds weer <strong>de</strong><br />
illusie dat reg<strong>en</strong>eratieve <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> <strong>en</strong> techniek<strong>en</strong> <strong>de</strong> huidige zoud<strong>en</strong><br />
kunn<strong>en</strong> vervang<strong>en</strong>. Dat is echter volstrekt onmogelijk. Het aan<strong>de</strong>el van<br />
duurzame <strong>en</strong>ergie was in 2004 net 2%. Energiec<strong>en</strong>trales op aardgas,<br />
aardolie <strong>en</strong> ste<strong>en</strong>kool lever<strong>en</strong> bijna al onze <strong>en</strong>ergie <strong>en</strong> wat minst<strong>en</strong>s zo<br />
belangrijk is ze lever<strong>en</strong> voortdur<strong>en</strong>d <strong>en</strong>ergie. Ze kunn<strong>en</strong> 24 uur per dag<br />
stroom lever<strong>en</strong>. Dat is nu juist onmogelijk bij wind- <strong>en</strong> zonne-<strong>en</strong>ergie. Dat<br />
neemt niet weg dat vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> als zon, wind <strong>en</strong> water<br />
e<strong>en</strong> welkome aanvulling kunn<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong>. De daarvoor noodzakelijke<br />
techniek<strong>en</strong> <strong>en</strong> investering<strong>en</strong> word<strong>en</strong> zowel door <strong>de</strong> staat als door het<br />
particuliere bedrijfslev<strong>en</strong> ontwikkeld <strong>en</strong> opgebracht.<br />
101
6 E<strong>en</strong> ontwikkelingsexpert<br />
Als welvar<strong>en</strong>d land hebb<strong>en</strong> we <strong>de</strong> verplichting om rek<strong>en</strong>ing te houd<strong>en</strong> met<br />
<strong>de</strong> groei<strong>en</strong><strong>de</strong> behoeft<strong>en</strong> van al die m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die niet in <strong>de</strong> rijke land<strong>en</strong><br />
lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> die nu al het overgrote <strong>de</strong>el van <strong>de</strong> wereldbevolking uitmak<strong>en</strong>.<br />
Hun gerechtvaardig<strong>de</strong> aanspraak op welvaart <strong>en</strong> economische<br />
ontwikkeling legt e<strong>en</strong> claim op <strong>de</strong> beschikbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> in <strong>de</strong><br />
wereld. Omdat <strong>de</strong> bevolking in <strong>de</strong> arme land<strong>en</strong> snel groeit, zijn <strong>de</strong> rijke<br />
land<strong>en</strong> moreel verplicht om niet alle<strong>en</strong> spaarzaam met <strong>en</strong>ergievoorrad<strong>en</strong><br />
om te gaan maar ook om nieuwe technologieën te ontwikkel<strong>en</strong> zodat we<br />
in staat zijn als goe<strong>de</strong> ‘r<strong>en</strong>tmeester van <strong>de</strong> schepping’ <strong>de</strong> risico’s van e<strong>en</strong><br />
wereldwijd stijg<strong>en</strong>d <strong>en</strong>ergieverbruik zo veel mogelijk te beperk<strong>en</strong>. Het<br />
gebruik van vernieuwbare <strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong> <strong>en</strong> e<strong>en</strong> veel grotere efficiëntie<br />
als het gaat om <strong>en</strong>ergie, is op <strong>de</strong> lange duur het <strong>en</strong>ige alternatief voor<br />
fossiele brandstoff<strong>en</strong> <strong>en</strong> voor kern<strong>en</strong>ergie.<br />
Opdracht<strong>en</strong><br />
Plaats in het waard<strong>en</strong>kwadrant <strong>de</strong> afkorting van <strong>de</strong> zes person<strong>en</strong> één<br />
102<br />
voor één erg<strong>en</strong>s op <strong>de</strong> horizontale lijn tuss<strong>en</strong> ‘vernieuwbare bronn<strong>en</strong><br />
vorm<strong>en</strong> e<strong>en</strong> alternatief’ <strong>en</strong> ‘vernieuwbare bronn<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong> ge<strong>en</strong><br />
alternatief’. De positie geeft aan of <strong>de</strong> persoon meer voor het één of<br />
meer voor het an<strong>de</strong>r kiest.<br />
Bekijk nogmaals <strong>de</strong> uitsprak<strong>en</strong>. Je hebt al aangegev<strong>en</strong> wat <strong>de</strong> persoon<br />
vindt. Nu ga je kijk<strong>en</strong> waarom ze <strong>de</strong>ze m<strong>en</strong>ing hebb<strong>en</strong>: komt dit voort<br />
uit e<strong>en</strong> nadruk op economie? Of herk<strong>en</strong> je juist e<strong>en</strong> strev<strong>en</strong> naar<br />
bescherming van het milieu?<br />
Plaats <strong>de</strong> initial<strong>en</strong> van <strong>de</strong> person<strong>en</strong> langs <strong>de</strong> verticale lijn tuss<strong>en</strong><br />
‘economie’ <strong>en</strong> ‘milieu’ in het waar<strong>de</strong>kwadrant.<br />
Combineer nu bei<strong>de</strong> posities: trek e<strong>en</strong> lijn door <strong>de</strong> punt<strong>en</strong> ev<strong>en</strong>wijdig<br />
aan <strong>de</strong> ass<strong>en</strong>. Je hebt nu <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> in het waar<strong>de</strong>kwadrant geplaatst
Je hebt nu verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> voorbij zi<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>. Stel je voor dat<br />
e<strong>en</strong> van <strong>de</strong> betrokk<strong>en</strong><strong>en</strong> jou vraagt naar je m<strong>en</strong>ing.<br />
Waar sta jij op <strong>de</strong> horizontale as?<br />
Waar sta jij op <strong>de</strong> verticale as?<br />
Plaats ook jouw initial<strong>en</strong> in het waar<strong>de</strong>kwadrant.<br />
Alternatieve<br />
<strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong><br />
zijn WEL<br />
alternatief<br />
economie<br />
milieu<br />
Alternatieve<br />
<strong>en</strong>ergiebronn<strong>en</strong><br />
zijn GEEN<br />
alternatief<br />
103
4.4 E<strong>en</strong> les over burgers <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> bij geschied<strong>en</strong>is<br />
In <strong>de</strong> les wordt burgerschap in <strong>de</strong> Griekse stadstaat gesteld teg<strong>en</strong>over <strong>de</strong><br />
status van on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> koninkrijk, in dit geval het rijk van <strong>de</strong><br />
Perz<strong>en</strong>. Deze teg<strong>en</strong>stelling is belangrijk voor leerling<strong>en</strong> omdat ze hierdoor<br />
k<strong>en</strong>nis opdo<strong>en</strong> van het begrip ‘burger’: e<strong>en</strong> bewoner van e<strong>en</strong> land die<br />
meepraat over <strong>de</strong> regering van het land, die bepaal<strong>de</strong> recht<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkhed<strong>en</strong> heeft. Ze ler<strong>en</strong> dit begrip te stell<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over het<br />
begrip ‘on<strong>de</strong>rdaan’: iemand die slechts heeft te gehoorzam<strong>en</strong> aan <strong>de</strong><br />
willekeur van e<strong>en</strong> niet door hem zelf gekoz<strong>en</strong> vorst. Het afwijk<strong>en</strong><strong>de</strong> van<br />
<strong>en</strong> normale geschied<strong>en</strong>isles is hier dat <strong>de</strong> gehele les in di<strong>en</strong>st staat van<br />
het ler<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> van het begripp<strong>en</strong>paar ‘burger’ <strong>en</strong> ‘on<strong>de</strong>rdaan’, niet in<br />
di<strong>en</strong>st van <strong>de</strong> specifieke situatie van Griek<strong>en</strong> <strong>en</strong> Perz<strong>en</strong>.<br />
Leerdoel<strong>en</strong><br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> uitlegg<strong>en</strong> wat het verschil is tuss<strong>en</strong> e<strong>en</strong> burger <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdaan.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele recht<strong>en</strong> van burgers noem<strong>en</strong>.<br />
Leerling<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> uitlegg<strong>en</strong> dat zegg<strong>en</strong>schap van burgers ook<br />
verantwoor<strong>de</strong>lijkheid inhoudt, <strong>en</strong> dus verbond<strong>en</strong> is met<br />
burgerplicht<strong>en</strong>. Ze kunn<strong>en</strong> voorbeeld<strong>en</strong> van zulke plicht<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>.<br />
Inka<strong>de</strong>ring in burgerschap<br />
Deze les sluit aan bij ’burgerschap als historisch thema’ <strong>en</strong> bij ‘k<strong>en</strong>nis van<br />
alternatiev<strong>en</strong>’ (zie hoofdstuk 2.4). Wat betreft het eerste: leerling<strong>en</strong> ler<strong>en</strong><br />
inzi<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>mocratie niet vanzelfsprek<strong>en</strong>d is, dat er voor- <strong>en</strong><br />
teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>rs van <strong>de</strong>mocratie geweest zijn <strong>en</strong> dat er strijd voor nodig is<br />
geweest om <strong>de</strong>mocratie tot stand te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Zij ler<strong>en</strong> inzi<strong>en</strong> dat het<br />
alternatief voor burgerschap <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratie on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong>heid is aan e<strong>en</strong><br />
regime waarover m<strong>en</strong> niets te zegg<strong>en</strong> heeft.<br />
Lesinhoud<br />
In <strong>de</strong> lesinhoud staat <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>stelling tuss<strong>en</strong> Griek<strong>en</strong> <strong>en</strong> Perz<strong>en</strong> c<strong>en</strong>traal,<br />
<strong>de</strong> eerst<strong>en</strong> georganiseerd in stadstat<strong>en</strong> waarin nagedacht werd over <strong>de</strong><br />
beste regeringsvorm, <strong>de</strong> laatst<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> autocratisch bestuurd imperium.<br />
104
Aan <strong>de</strong> hand van afbeelding<strong>en</strong> <strong>en</strong> tekst<strong>en</strong> wordt het contrast tuss<strong>en</strong> twee<br />
manier<strong>en</strong> van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over politiek dui<strong>de</strong>lijk gemaakt.<br />
Lesprocedure<br />
Stap 1 Introductie<br />
De doc<strong>en</strong>t(e) vertoont d.m.v. e<strong>en</strong> digitale projector twee beeld<strong>en</strong> (afb. 1<br />
<strong>en</strong> afb. 2). Aan <strong>de</strong> hand hiervan op<strong>en</strong>t hij/zij e<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijsleergesprek<br />
met <strong>de</strong> klas:<br />
(Afb. 1) Hier zie je <strong>de</strong> Griekse lei<strong>de</strong>r Perikles die in Ath<strong>en</strong>e e<strong>en</strong><br />
toespraak houdt voor zijn me<strong>de</strong>burgers. Hij staat op e<strong>en</strong> verhoging<br />
omdat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> hem an<strong>de</strong>rs niet goed kunn<strong>en</strong> verstaan. De m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
dring<strong>en</strong> dicht om hem he<strong>en</strong> om goed te kunn<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s wat hij zegt.<br />
Je ziet hoe ze reager<strong>en</strong>.<br />
(Afb. 2) Dit is <strong>de</strong> Perzische koning Darius op zijn troon. Hij zit op e<strong>en</strong><br />
verhoging om te lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat hij bov<strong>en</strong> <strong>de</strong> gewone m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> uitsteekt.<br />
Hij zit, <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> staan. Voor zijn troon staan twee brand<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
wierookvat<strong>en</strong> die niet alle<strong>en</strong> e<strong>en</strong> lekker ruik<strong>en</strong><strong>de</strong> geur verspreid<strong>en</strong>,<br />
maar ook e<strong>en</strong> soort mist om <strong>de</strong> koning he<strong>en</strong> mak<strong>en</strong> <strong>en</strong> ervoor zorg<strong>en</strong><br />
dat niemand te dicht bij zijn troon komt. De man voor <strong>de</strong> troon is<br />
kleiner afgebeeld dan <strong>de</strong> koning.<br />
Wat zijn belangrijke verschill<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze twee lei<strong>de</strong>rs?<br />
Kun je aan <strong>de</strong> afbeelding<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> of <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> het met <strong>de</strong> lei<strong>de</strong>r<br />
one<strong>en</strong>s kond<strong>en</strong> of mocht<strong>en</strong> zijn? Hoe zie je dat?<br />
Hoe voel<strong>de</strong> iemand zich waarschijnlijk als hij voor <strong>de</strong> troon van <strong>de</strong><br />
Perzische koning versche<strong>en</strong>? Hoe voeld<strong>en</strong> <strong>de</strong> Ath<strong>en</strong>ers zich die naar<br />
Perikles luisterd<strong>en</strong>?<br />
We noem<strong>en</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in Ath<strong>en</strong>e ‘burgers’ <strong>en</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> rond <strong>de</strong><br />
troon van Darius ‘on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>’. Zou je e<strong>en</strong> belangrijk verschil tuss<strong>en</strong><br />
die twee kunn<strong>en</strong> noem<strong>en</strong>?<br />
Stap 2 Begripsbepaling<br />
Als afsluiting zet <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>t(e) <strong>de</strong> twee c<strong>en</strong>trale begripp<strong>en</strong> dui<strong>de</strong>lijk op het<br />
bord met e<strong>en</strong> omschrijving:<br />
burger: iemand die meepraat over <strong>de</strong> regering van zijn land<br />
on<strong>de</strong>rdaan: iemand die <strong>de</strong> bevel<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> koning moet opvolg<strong>en</strong><br />
105
Stap 3 Verwerking<br />
Er word<strong>en</strong> twee tekst<strong>en</strong> gelez<strong>en</strong> om op die manier ook k<strong>en</strong>nis te mak<strong>en</strong><br />
met <strong>de</strong> inhoud van uitsprak<strong>en</strong> van bei<strong>de</strong> politieke lei<strong>de</strong>rs (tekst 1 <strong>en</strong> tekst<br />
2). De leraar introduceert <strong>de</strong> begripp<strong>en</strong> ‘recht<strong>en</strong>’ (iets wat je mag do<strong>en</strong> of<br />
wat voor jou gedaan moet word<strong>en</strong>) <strong>en</strong> ‘plicht<strong>en</strong>’ (iets wat je moet do<strong>en</strong>,<br />
ook als je dat zelf niet wilt). Zet die begripp<strong>en</strong> op het bord. Vraagt<br />
leerling<strong>en</strong>: maak in je schrift dit schema <strong>en</strong> vul het in:<br />
Burgers (zoals bij<br />
Perikles)<br />
On<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> (zoals bij<br />
Darius)<br />
106<br />
Recht<strong>en</strong> Plicht<strong>en</strong><br />
Het ingevul<strong>de</strong> schema ziet er ongeveer zo uit:<br />
Burgers (zoals bij<br />
Perikles)<br />
On<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> (zoals bij<br />
Darius)<br />
Stap 4 Toepassing 1<br />
Recht<strong>en</strong> Plicht<strong>en</strong><br />
Meedo<strong>en</strong> met <strong>de</strong><br />
regering van het<br />
land.<br />
Eerlijk behan<strong>de</strong>ld<br />
word<strong>en</strong>, net zoals<br />
ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong>.<br />
Beschermd word<strong>en</strong><br />
als je niet sterk<br />
g<strong>en</strong>oeg b<strong>en</strong>t.<br />
De wet<br />
gehoorzam<strong>en</strong>.<br />
De bestuur<strong>de</strong>rs<br />
gehoorzam<strong>en</strong>.<br />
Verdraagzaam<br />
zijn.<br />
? Belasting<strong>en</strong><br />
betal<strong>en</strong>.<br />
De bevel<strong>en</strong> van <strong>de</strong><br />
koning uitvoer<strong>en</strong>.<br />
De doc<strong>en</strong>t(e) projecteert e<strong>en</strong> aantal afbeelding<strong>en</strong> van heersers/lei<strong>de</strong>rs <strong>en</strong><br />
vraagt bij elk daarvan of er waarschijnlijk sprake is van burgers of<br />
on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> (afb. 3, 4, 5, 6 <strong>en</strong> 7) <strong>en</strong> waaraan leerling<strong>en</strong> dat d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> te<br />
kunn<strong>en</strong> zi<strong>en</strong>. De leerling<strong>en</strong> reager<strong>en</strong> op <strong>de</strong> afbeelding<strong>en</strong> <strong>en</strong> moet<strong>en</strong>
motiver<strong>en</strong> waarom zij d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> dat van het één of van het an<strong>de</strong>r sprake is.<br />
Voor <strong>de</strong> hand ligg<strong>en</strong><strong>de</strong> antwoord<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong> zijn: <strong>de</strong> koning<strong>en</strong> <strong>en</strong> L<strong>en</strong>in<br />
zi<strong>en</strong> eruit als ‘lei<strong>de</strong>rs’ van ‘on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>’, Washington <strong>en</strong> Hitler bevind<strong>en</strong><br />
zich temidd<strong>en</strong> van me<strong>de</strong>burgers. Complicaties: L<strong>en</strong>in ziet eruit als e<strong>en</strong><br />
gewoon burger qua kleding, maar zijn houding is die van e<strong>en</strong> bov<strong>en</strong> het<br />
volk staan<strong>de</strong> lei<strong>de</strong>r. Bij <strong>de</strong> afbeelding van Hitler rijst misschi<strong>en</strong> e<strong>en</strong><br />
probleem: <strong>de</strong> man gedraagt zich dui<strong>de</strong>lijk als burger temidd<strong>en</strong> van<br />
burgers, maar misschi<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> sommige leerling<strong>en</strong> dat hij ze <strong>de</strong>sondanks<br />
als on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> behan<strong>de</strong>l<strong>de</strong>. Voer voor discussie.<br />
Stap 5 Toepassing 2<br />
De doc<strong>en</strong>t(e) projecteert <strong>de</strong> afbeelding van het NRC-artikel van 8 februari<br />
2012 van Frank Vermeul<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> titel ‘Stop met dat geknipmes voor<br />
het koningshuis. Wees ge<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdaan, wees burger’. Doc<strong>en</strong>t(e)<br />
parafraseert in aangepaste term<strong>en</strong> wat er ongeveer in het artikel staat. In<br />
<strong>de</strong> nabijheid van <strong>de</strong> koning gedraagt ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> zich heel be<strong>de</strong>esd <strong>en</strong><br />
beleefd <strong>en</strong> alles wordt gedaan om het <strong>de</strong> koningin naar <strong>de</strong> zin te mak<strong>en</strong>.<br />
Wat zou <strong>de</strong> schrijver bedoel<strong>en</strong> met ‘wees ge<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdaan, wees burger’?<br />
Zijn Ne<strong>de</strong>rlan<strong>de</strong>rs teg<strong>en</strong>woordig meer on<strong>de</strong>rdaan of meer burger?<br />
107
Material<strong>en</strong> <strong>en</strong> hulpmid<strong>de</strong>l<strong>en</strong><br />
108<br />
Afbeelding 1: De Athe<strong>en</strong>se lei<strong>de</strong>r Perikles spreekt het volk toe<br />
Afbeelding 2: <strong>de</strong> Perzische koning Darius ontvangt e<strong>en</strong> gezantschap<br />
Deze of soortgelijke afbeelding<strong>en</strong> zijn doorgaans gemakkelijk te vind<strong>en</strong><br />
op het internet.
Tekst 1: Vertaal<strong>de</strong> inhoud van <strong>de</strong> zgn. ‘Lijkre<strong>de</strong> van Perikles’ (te vind<strong>en</strong> in<br />
Thucydi<strong>de</strong>s II, 37).<br />
‘Wij hebb<strong>en</strong> in Ath<strong>en</strong>e e<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocratie. Bij ons regeert niet één man, of<br />
<strong>en</strong>kele mann<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong> hele m<strong>en</strong>igte. Als we on<strong>de</strong>rling ruzie hebb<strong>en</strong>,<br />
zorgt onze wet ervoor dat ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong> eerlijk wordt behan<strong>de</strong>ld <strong>en</strong> op<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> manier. M<strong>en</strong>s<strong>en</strong> word<strong>en</strong> bij ons gewaar<strong>de</strong>erd om wat ze do<strong>en</strong> -<br />
niet omdat ze bij <strong>de</strong> rijk<strong>en</strong> <strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong>lijk<strong>en</strong> hor<strong>en</strong>. Het gaat bij ons om<br />
wie je b<strong>en</strong>t, niet om wat je hebt. Niemand is bij ons te arm om mee te<br />
do<strong>en</strong> met <strong>de</strong> regering, zelfs niet <strong>de</strong> allere<strong>en</strong>voudigste m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>. Wij lev<strong>en</strong><br />
als vrije burgers naast elkaar. We vertrouw<strong>en</strong> elkaar <strong>en</strong> we erger<strong>en</strong> ons<br />
niet aan onze buurman als hij <strong>de</strong> ding<strong>en</strong> doet die hij graag wil do<strong>en</strong>. In<br />
ons persoonlijke lev<strong>en</strong> zijn we verdraagzaam. We houd<strong>en</strong> ons aan <strong>de</strong> wet,<br />
die we heel belangrijk vind<strong>en</strong>. We gehoorzam<strong>en</strong> aan onze bestuur<strong>de</strong>rs, die<br />
immers uit ons eig<strong>en</strong> midd<strong>en</strong> voortkom<strong>en</strong>. Vooral wett<strong>en</strong> die zwakkere<br />
m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> bescherm<strong>en</strong>, vind<strong>en</strong> we heel belangrijk.’<br />
Tekst 2: Inscriptie van Behistun, waarin <strong>de</strong> Perzische koning Darius aan<br />
het woord is:<br />
‘Ik b<strong>en</strong> Darius, <strong>de</strong> grote koning, koning <strong>de</strong>r koning<strong>en</strong>, <strong>de</strong> koning van<br />
Perzië, <strong>de</strong> koning <strong>de</strong>r land<strong>en</strong>, <strong>de</strong> zoon van Hystaspes. Acht led<strong>en</strong> van mijn<br />
familie war<strong>en</strong> koning<strong>en</strong> voor mij. Ik b<strong>en</strong> <strong>de</strong> neg<strong>en</strong><strong>de</strong>. Neg<strong>en</strong><br />
ope<strong>en</strong>volg<strong>en</strong>d<strong>en</strong> zijn koning<strong>en</strong> geweest. Vele land<strong>en</strong> <strong>en</strong> volk<strong>en</strong> zijn aan<br />
mij on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong> door <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> van <strong>de</strong> god<strong>en</strong>. Ze betal<strong>en</strong> mij belasting.<br />
Welke bevel<strong>en</strong> ik h<strong>en</strong> ook gegev<strong>en</strong> heb, bij dag <strong>en</strong> bij nacht, ze zijn door<br />
h<strong>en</strong> uitgevoerd.’<br />
109
Afb. 4: Koning Lo<strong>de</strong>wijk XIV van Frankrijk<br />
(1643-1715). Portret door Rigaud.<br />
Afb. 3: Koning H<strong>en</strong>drik VIII van Engeland<br />
(1509-1547). Portret door Holbein.<br />
110<br />
Afb. 5: George Washington <strong>en</strong> verteg<strong>en</strong>woordigers van het Congres van <strong>de</strong><br />
Ver<strong>en</strong>ig<strong>de</strong> Stat<strong>en</strong>.
Afb. 6: L<strong>en</strong>in op e<strong>en</strong> poster uit <strong>de</strong> Sovjet-Unie.<br />
Afb. 7: Hitler na e<strong>en</strong> verkiezingsoverwinning.<br />
Afbeelding 3 t/m 7 gevond<strong>en</strong> op internet op diverse websites.<br />
111
Literatuur:<br />
112<br />
Uit: NRC-Han<strong>de</strong>lsblad, 8 februari 2012.<br />
(Over Perzië) Tom Holland (2007). Perzisch vuur: <strong>de</strong> eerste supermacht<br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong> strijd om het west<strong>en</strong> (Vertaling van ‘Persian Fire’). Amsterdam:<br />
Ath<strong>en</strong>aeum, Polak <strong>en</strong> Van G<strong>en</strong>nep.<br />
(Over Ath<strong>en</strong>e) Anton van Hooff (2011). Ath<strong>en</strong>e: het lev<strong>en</strong> van <strong>de</strong> eerste<br />
<strong>de</strong>mocratie. Amsterdam: Ambo.
Literatuur<br />
Amsing, H. (2002), Bak<strong>en</strong>s verzett<strong>en</strong> in het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs 1863-1920.<br />
Gymnasium, h.b.s. <strong>en</strong> m.m.s. in on<strong>de</strong>rwijssysteem, leerplan <strong>en</strong><br />
geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs. Delft: Eburon.<br />
Bekkers, R., Sp<strong>en</strong>kelink, S., Ooms, M., Immerzeel, T. (2010). Maatschappelijke<br />
stage <strong>en</strong> burgerschap. Rapportage schooljaar 2008-2009. Utrecht:<br />
Universiteit Utrecht.<br />
Berlet, I. (ed.) (2006). Praktisch burgerschap. <strong>Burgerschapsvorming</strong> in het<br />
praktijkon<strong>de</strong>rwijs. Ensche<strong>de</strong>: SLO.<br />
Bloom, B. e.a. (eds) (1956), Taxonomy of Educational Objectives. The<br />
classification of educational goals, by a committee of college and<br />
university examiners. New York: Longmans/Gre<strong>en</strong>.<br />
Boekholt, P. Th. F.M., Booy, E.P. <strong>de</strong> (1987), Geschied<strong>en</strong>is van <strong>de</strong> school in<br />
Ne<strong>de</strong>rland. Ass<strong>en</strong>: Van Gorcum.<br />
Bron, J. (2006). E<strong>en</strong> basis voor burgerschap. E<strong>en</strong> inhou<strong>de</strong>lijke verk<strong>en</strong>ning voor<br />
het fun<strong>de</strong>r<strong>en</strong>d on<strong>de</strong>rwijs. Ensche<strong>de</strong>: SLO.<br />
Bron, J., Veugelers, W., Van Vliet, E. (2009), Leerplanverk<strong>en</strong>ning actief<br />
burgerschap. Enche<strong>de</strong>: SLO.<br />
Bruner, J.S. (1960), The Process of Education, Cambridge (MA) (etc.): Harvard<br />
University Press.<br />
De Winter, M. (2006). Opvoeding in <strong>de</strong>mocratie. Amsterdam: SWP.<br />
De Winter, M. (2011). Verbeter <strong>de</strong> wereld, begin bij <strong>de</strong> opvoeding. Vanachter<br />
<strong>de</strong> voor<strong>de</strong>ur naar <strong>de</strong>mocratie <strong>en</strong> verbinding. Amsterdam: SWP.<br />
Egan, K. (1997). The Educated Mind. How Cognitive Tools Shape Our<br />
Un<strong>de</strong>rstanding. Chicago: University of Chicago Press.<br />
Feldman, L., Pasek, J., Romer, D., Hall Jamieson, K. (2007). Id<strong>en</strong>tifying best<br />
practices in civic education: lessons from the Stud<strong>en</strong>t Voices Program.<br />
American Journal of Education 114, 75-100.<br />
Fjeldstad, D., Mikkels<strong>en</strong>, R. (2003). Strong <strong>de</strong>mocratic compet<strong>en</strong>ce does not<br />
automatically lead to strong <strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>t and participation.<br />
International Journal of Educational Research 39, 621-632.<br />
Geboers, E., Geijsel, F., Admiraal, W., T<strong>en</strong> Dam, G. (2012). Review of the<br />
effects of citiz<strong>en</strong>ship education, Educational Research Review.<br />
http://dx.doi.org/10.1016/j.edurev.2012.02.001<br />
Geboers, E., Geijsel, F., Admiraal, W., T<strong>en</strong> Dam, G. (2010). Effect<strong>en</strong> van<br />
burgerschapseducatie op burgerschap van leerling<strong>en</strong> in internationaal<br />
perspectief. In: J. Peschar, H. Hooghoff, A.B. Dijkstra, G.T.M. t<strong>en</strong> Dam<br />
113
(red.), Schol<strong>en</strong> voor burgerschap: naar e<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nisbasis voor<br />
burgerschapson<strong>de</strong>rwijs. Antwerp<strong>en</strong>: Garant, 267-287.<br />
Gniewosz, B., Noack, P. (2008). Classroom climate indicators and attitu<strong>de</strong>s<br />
towards foreigners. Journal of Adolesc<strong>en</strong>ce 31, 609-624.<br />
GPCB (2007). Geme<strong>en</strong>schappelijk Procesmanagem<strong>en</strong>t Compet<strong>en</strong>tiegericht<br />
Beroepson<strong>de</strong>rwijs: Ler<strong>en</strong>, Loopbaan <strong>en</strong> Burgerschap. Z.p., z.u.<br />
Harris, R. (2011), Citiz<strong>en</strong>ship and history: uncomfortable bedfellows. In:<br />
Davies, I. (ed.), Debates in History Teaching. London / New York:<br />
Routleg<strong>de</strong>, 186-196.<br />
Heater, D. (1990). Citiz<strong>en</strong>ship. The civic i<strong>de</strong>al in world history, politics and<br />
education. London/New York: Longman.<br />
Hoekveld, G.A. (1967), De geografie als on<strong>de</strong>rwijsvak in Ne<strong>de</strong>rland. Lectorale<br />
Re<strong>de</strong> VU Amsterdam.<br />
Hoekveld, G.A. (1998), Ethiek in <strong>de</strong> schoolaardrijkskun<strong>de</strong>: e<strong>en</strong> lange weg te<br />
gaan. Geografie Educatief, eerste kwartaal 1998.<br />
Ichilov, O. (2003). Education and Democratic Citiz<strong>en</strong>ship in a Changing World.<br />
In: D. O. Sears, L. Huddy, R. Jervis (eds.) Oxford Handbook of Political<br />
Psychology. Oxford: Oxford University Press, 637-669.<br />
Inspectie van het On<strong>de</strong>rwijs (2006). Toezichtka<strong>de</strong>r actief burgerschap <strong>en</strong><br />
sociale integratie. Staatscourant 2006, nr. 128.<br />
Inspectie van het on<strong>de</strong>rwijs (2008). On<strong>de</strong>rwijsverslag 2006-2007. D<strong>en</strong> Haag:<br />
Inspectie van het on<strong>de</strong>rwijs.<br />
Jong, G. <strong>de</strong> (1977), Kind, school <strong>en</strong> geschied<strong>en</strong>is (7 e dr). Amsterdam/Brussel:<br />
Elsevier.<br />
Khoury-Kassabri, M., B<strong>en</strong>-Arieh, A. (2008). School climate and childr<strong>en</strong>'s views<br />
of their rights: a multi-cultural perspective among Jewish and Arab<br />
adolesc<strong>en</strong>ts. Childr<strong>en</strong> and Youth Services Review 31, 97-103.<br />
Kocka, J. (1977), Gesellschaftliche Funktion<strong>en</strong> <strong>de</strong>r Geschichtswiss<strong>en</strong>schaft. In:<br />
Oelmüller, W. (ed.), Wozu noch Geschichte? Münch<strong>en</strong>: Wilhelm Fink, pp.<br />
11-33.<br />
Lamberts, H. (1981). Maatschappijleer <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijsvernieuwing. Sociale<br />
Vorming 10 (5), 128-130.<br />
Lamberts, H. (1988). Met maatschappijleer gaat het goed, met <strong>de</strong> politiek<br />
min<strong>de</strong>r. Politieke <strong>en</strong> Sociale Vorming 19 (2), 4-8.<br />
Langeveld, W. (1975). Vorming tot participatie. Groning<strong>en</strong>: Tje<strong>en</strong>k Willink.<br />
Ledoux, G., Geijsel, G., Reumerman, R., T<strong>en</strong> Dam, G. (2011).<br />
Burgerschapscompet<strong>en</strong>ties van jonger<strong>en</strong> in Ne<strong>de</strong>rland. Pedagogische<br />
Studiën 88, 3-22.<br />
Lopez, M. H., Levine, P., Dautrich, K., Yalov, D. (2009). Schools, education<br />
policy, and the future of the first am<strong>en</strong>dm<strong>en</strong>t. Political Communication<br />
2, 184-101.<br />
Marshall, T.H. (1950). Citiz<strong>en</strong>ship and social class, and other essays.<br />
Cambridge: Cambridge University Press.<br />
Marshall, T.H. (1964). Class, citiz<strong>en</strong>ship and social <strong>de</strong>velopm<strong>en</strong>t; essays. (z.p.):<br />
Doubleday.<br />
114
Maslowski, R., Naayer, H.M., Isac, M.M., Oonk, G.H., Van <strong>de</strong>r Werf. M.P.C.<br />
(2010). Eerste bevinding<strong>en</strong> International Civic and Citiz<strong>en</strong>ship<br />
Education Study. Rapportage voor Ne<strong>de</strong>rland. Amsterdam: IEA.<br />
Meinhard, A., Brown, S. (2010). School community service programs. Ess<strong>en</strong>tial<br />
features for success. Journal of Nonprofit & Public Sector Marketing 22,<br />
3, 216-230.<br />
Memorandum (1963), Memorandum inzake <strong>de</strong> huidige praktijk van het<br />
on<strong>de</strong>rwijs in <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is. Kleio 4 (3), 9-14.<br />
Metz, E., McLellan, J., Youniss, J. (2003). Types of voluntary service and<br />
adolesc<strong>en</strong>ts‘ civic <strong>de</strong>velopm<strong>en</strong>t. Journal of Adolesc<strong>en</strong>t Research 18,<br />
188-203.<br />
Metz, E. C., Youniss, J. (2005). Longitudinal gains in civic <strong>de</strong>velopm<strong>en</strong>t<br />
through school-based required service. Political Psychology 26, 413-<br />
437.<br />
Mul<strong>de</strong>r, E. (1990), Less<strong>en</strong> in het va<strong>de</strong>rland. Geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs op <strong>de</strong><br />
lagere school tot in <strong>de</strong> 20 e eeuw. Holland, regionaal historisch<br />
tijdschrift 22, 216-224.<br />
Olgers, T., Van Otterdijk, R., Ruijs, G., De Kievid, J., Meijs, L. (2010). Handboek<br />
vakdidactiek maatschappijleer. Amsterdam: Expertisec<strong>en</strong>trum m<strong>en</strong>s- <strong>en</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong> / D<strong>en</strong> Haag: Instituut voor publiek <strong>en</strong> politiek.<br />
On<strong>de</strong>rwijsraad (2003). On<strong>de</strong>rwijs <strong>en</strong> burgerschap. E<strong>en</strong> voorname rol voor<br />
on<strong>de</strong>rwijsinstelling<strong>en</strong> <strong>en</strong> overheid. D<strong>en</strong> Haag: On<strong>de</strong>rwijsraad.<br />
On<strong>de</strong>rwijsraad (2005). De stand van educatief Ne<strong>de</strong>rland. D<strong>en</strong> Haag:<br />
On<strong>de</strong>rwijsraad.<br />
Oostrom, F.P. van (2006), De canon van Ne<strong>de</strong>rland. Rapport van <strong>de</strong><br />
Commissie Ontwikkeling Ne<strong>de</strong>rlandse canon. D<strong>en</strong> Haag: Ministerie van<br />
On<strong>de</strong>rwijs, Cultuur <strong>en</strong> Wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>.<br />
R<strong>en</strong>gelink, J.W., Mug, I. (eds.) (1951). Burgerschap <strong>en</strong> burgerzin. Amsterdam:<br />
Mubro.<br />
Reynié, D. (ed.) (2011). 2011 World youths, worldwi<strong>de</strong> survey by the fondation<br />
pour l’innovation politique. Paris: Fondapol.<br />
Ritz<strong>en</strong>, J.M.M. (1992). De pedagogische opdracht van het on<strong>de</strong>rwijs: e<strong>en</strong><br />
uitnodiging tot gezam<strong>en</strong>lijke actie. Zoetermeer: Ministerie van<br />
On<strong>de</strong>rwijs, Cultuur <strong>en</strong> Wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>.<br />
Schulz, W., Ainley, J., Fraillon, J., Kerr, D., Losito, B. (2010). ICCS 2009<br />
international report: Civic knowledge, attitu<strong>de</strong>s, and <strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>t<br />
among lower-secondary school stud<strong>en</strong>ts in 38 countries. Amsterdam:<br />
IEA.<br />
Staatsblad (2005), Wet van 9 <strong>de</strong>cember 2005, houd<strong>en</strong><strong>de</strong> opneming in <strong>de</strong> Wet<br />
op het primair on<strong>de</strong>rwijs, <strong>de</strong> Wet op <strong>de</strong> expertisec<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>de</strong> Wet op<br />
het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs van <strong>de</strong> verplichting voor schol<strong>en</strong> om bij te<br />
drag<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> integratie van leerling<strong>en</strong> in <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse sam<strong>en</strong>leving.<br />
(Stbl. nr. 678).<br />
T<strong>en</strong> Dam, G., Volman, M. (2004). Critical thinking as a citiz<strong>en</strong>ship compet<strong>en</strong>ce:<br />
teaching strategies. Learning & Instruction 14, 359-379.<br />
115
T<strong>en</strong> Dam, G., Dijkstra, A.B., Geijsel, F., Ledoux, G., Van <strong>de</strong>r Ve<strong>en</strong>, I. (2010).<br />
Maakt <strong>de</strong> school verschil? Effect<strong>en</strong> van leerlingpopulatie <strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>rwijskwaliteit op burgerschap van leerling<strong>en</strong> in het basison<strong>de</strong>rwijs.<br />
In: J. Peschar, H. Hooghoff, A.B. Dijkstra, G.T.M. t<strong>en</strong> Dam (eds.), Schol<strong>en</strong><br />
voor burgerschap: naar e<strong>en</strong> k<strong>en</strong>nisbasis voor burgerschapson<strong>de</strong>rwijs.<br />
Antwerp<strong>en</strong>: Garant, 157-180.<br />
T<strong>en</strong> Dam, G., Geijsel, F., Reumerman, R., Ledoux, G. (2011). Measuring<br />
citiz<strong>en</strong>ship compet<strong>en</strong>ces of young people. European Journal of<br />
Education 46, 354-372.<br />
Thompson, M., Ellis, R., Wildavsky, A. (1990). Cultural Theory. Boul<strong>de</strong>r / San<br />
Francisco / Oxford: Westview Press.<br />
Toebes, J.G. (1976). Van e<strong>en</strong> leervak naar e<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k- <strong>en</strong> doevak. E<strong>en</strong> bijdrage<br />
tot <strong>de</strong> geschied<strong>en</strong>is van het Ne<strong>de</strong>rlands geschied<strong>en</strong>ison<strong>de</strong>rwijs. Kleio<br />
17, 202-284.<br />
Toebes, J.G. (1981). Geschied<strong>en</strong>is: e<strong>en</strong> vak apart? Het probleem van <strong>de</strong><br />
verbinding van geschied<strong>en</strong>is met an<strong>de</strong>re m<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong><br />
in het voortgezet on<strong>de</strong>rwijs van <strong>de</strong> Bondsrepubliek Duitsland, Engeland<br />
<strong>en</strong> Ne<strong>de</strong>rland. Meppel: Krips Repro.<br />
Tonk<strong>en</strong>s, E. (2008). Mondige burgers, getem<strong>de</strong> professionals. Marktwerking <strong>en</strong><br />
professionaliteit in <strong>de</strong> publieke sector. Amsterdam: Van G<strong>en</strong>nep.<br />
Tonk<strong>en</strong>s, E. (z.j.), Actief burgerschap. Website Stichting Actief Burgerschap.<br />
Op 18 mei 2012 gedownload van<br />
http://www.actiefburgerschap.nl/in<strong>de</strong>x.php?hact=1&sact=1.<br />
Torney-Purta, J., Barber, C. H., Wilk<strong>en</strong>feld, B. (2007). Latino adolesc<strong>en</strong>ts‘ civic<br />
<strong>de</strong>velopm<strong>en</strong>t in the United States: research results from the IEA civic<br />
education study. Journal of Youth Adolesc<strong>en</strong>ce 36, 111-125.<br />
Van Baal<strong>en</strong>, C. (1970). De school van <strong>de</strong> hopelijk nabije toekomst.<br />
Vernieuwing van opvoeding <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwijs 29 (287), 101-104.<br />
Van d<strong>en</strong> Berg, G., Bosschaart, A., Kolkman, R., Pauw, I., Van <strong>de</strong>r Schee, J.,<br />
Vankan, L. (2010). Handboek vakdidactiek aardrijkskun<strong>de</strong>. Amsterdam:<br />
Lan<strong>de</strong>lijk expertisec<strong>en</strong>trum m<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
Van <strong>de</strong>r Hoek, B. (2008). Waarom welke burger? Opvatting<strong>en</strong> over<br />
burgerschap. Maatschappij & Politiek 39 (5), 4-8.<br />
Van <strong>de</strong>r Hoek, B. (2010). Burgerschapsleer <strong>en</strong> maatschappijkun<strong>de</strong>.<br />
Amsterdam: Lan<strong>de</strong>lijk expertisec<strong>en</strong>trum m<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
Van <strong>de</strong>r Schee, J. (2007). GISse leerling<strong>en</strong>. Amsterdam: On<strong>de</strong>rwijsc<strong>en</strong>trum VU.<br />
Van <strong>de</strong>r Vel<strong>de</strong>, I. (1971). Bij <strong>de</strong> oorsprong<strong>en</strong> van ons aardrijkskun<strong>de</strong>-on<strong>de</strong>rwijs.<br />
Pedagogische Studiën 48, 278-292.<br />
Van Gunster<strong>en</strong>, H.R. (1992). Eig<strong>en</strong>tijds burgerschap. D<strong>en</strong> Haag: WRR/SDU<br />
uitgeverij.<br />
Van Gunster<strong>en</strong>, H.R. (1998). A theory of citiz<strong>en</strong>ship. Organizing plurality in<br />
contemporary <strong>de</strong>mocracy. Boul<strong>de</strong>r: Westview Press.<br />
Van Kem<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, J. (1996). Comp<strong>en</strong>ser<strong>en</strong>. Vernieuwing van Opvoeding <strong>en</strong><br />
On<strong>de</strong>rwijs 58, 7-8.<br />
116
Van Nieuw<strong>en</strong>huyse, K., Wils. K. (2012), Remembrance education betwe<strong>en</strong><br />
history teaching and citiz<strong>en</strong>ship education. Citiz<strong>en</strong>ship Teaching and<br />
Learning 7 (2), 157-171.<br />
Vankan, L. (2000). Kijk<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> golv<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> stroming zi<strong>en</strong>. Geografie<br />
Educatief 9 (1).<br />
Veugelers, W. (1993). Pedagogische opdracht <strong>en</strong> arbeid. Amsterdam: Thesis<br />
Publishers (dissertatie).<br />
Veugelers, W. (2003). Waard<strong>en</strong> <strong>en</strong> norm<strong>en</strong> in het on<strong>de</strong>rwijs. Zingeving <strong>en</strong><br />
humanisering: autonomie <strong>en</strong> sociale betrokk<strong>en</strong>heid. Utrecht:<br />
Universiteit voor Humanistiek (oratie).<br />
Vis, J.C.P.M (2007), Maatschappijleer <strong>en</strong> haar integratie in het voortgezet<br />
on<strong>de</strong>rwijs. De ontwikkeling van manusje-van-alles naar arrivé.<br />
Groning<strong>en</strong>: Van Gorcum.<br />
Vis, J. (2010), Politicologisering van maatschappijleer. Rol Ne<strong>de</strong>rlandse Kring<br />
voor Wet<strong>en</strong>schap <strong>de</strong>r Politiek bij <strong>de</strong> staatsburgerlijke vormgeving in het<br />
voortgezet on<strong>de</strong>rwijs. Op 25 mei 2012 gedownload van<br />
http://www.maatschappij<strong>en</strong>politiek.nl/cont<strong>en</strong>t/download/352/1922/fil<br />
e/Politicologisering_van_maatschappijleer_Jan_Vis.pdf<br />
Westheimer, J., Kahne, J. (2004). What kind of citiz<strong>en</strong>? The politics of<br />
educating for <strong>de</strong>mocracy. American Educational Research Journal 41,<br />
237-269.<br />
Westrh<strong>en</strong><strong>en</strong>, J. van (1976), Aardrijkskundige on<strong>de</strong>rwijsdoel<strong>en</strong>. Amsterdam:<br />
Vrije Universiteit (dissertatie).<br />
Westrh<strong>en</strong><strong>en</strong>, J. van (1980), Over land<strong>en</strong> gesprok<strong>en</strong>. Re<strong>de</strong> bij aanvaarding van<br />
het ambt van gewoon hoogleraar in <strong>de</strong> sociale geografie. Amsterdam:<br />
Vrije Universiteit.<br />
Wilschut, A. (2010). History at the mercy of politicians and i<strong>de</strong>ologies:<br />
Germany, England, and the Netherlands in the 19th and 20th c<strong>en</strong>turies.<br />
Journal of Curriculum Studies, 42 (5), 693-723.<br />
Wit, C.H.E., Thorbecke, J.R. (1980). Thorbecke <strong>en</strong> <strong>de</strong> wording van <strong>de</strong><br />
Ne<strong>de</strong>rlandse natie (waarin opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> Thorbecke’s Historische<br />
Schets<strong>en</strong>). Nijmeg<strong>en</strong>: SUN.<br />
Yang, S., Chung, T. (2009). Experim<strong>en</strong>tal study of teaching critical thinking in<br />
civic education in Taiwanese junior high school. British Journal of<br />
Educational Psychology 79, 29-55.<br />
Zonneveld, L. (1972). Maatschappijleer als prev<strong>en</strong>tief politiewerk. Vernieuwing<br />
van opvoeding <strong>en</strong> sam<strong>en</strong>leving, (34), 166-175. (Dit artikel versche<strong>en</strong><br />
ook in Jeugdwerk Nu, in De school in het kapitalisme (Amsterdam: Van<br />
G<strong>en</strong>nep, 1974) <strong>en</strong> in iets an<strong>de</strong>re vorm in De Gro<strong>en</strong>e Amsterdammer.)<br />
117
Lan<strong>de</strong>lijk Expertisec<strong>en</strong>trum<br />
M<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> Maatschappijvakk<strong>en</strong><br />
Nieuwe Prins<strong>en</strong>gracht 130 u 1018 VZ Amsterdam<br />
www.expertisec<strong>en</strong>trum-mmv.nl<br />
Sinds <strong>en</strong>ige tijd zijn schol<strong>en</strong> wettelijk verplicht iets te do<strong>en</strong><br />
aan burgerschapsvorming, zon<strong>de</strong>r dat daarvoor e<strong>en</strong> specifiek<br />
schoolvak is ontworp<strong>en</strong> of aangewez<strong>en</strong>. Het ligt voor <strong>de</strong> hand te<br />
veron<strong>de</strong>rstell<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> maatschappijvakk<strong>en</strong> in dit verband e<strong>en</strong><br />
belangrijke rol kunn<strong>en</strong> spel<strong>en</strong>. In <strong>de</strong>ze publicatie wordt nagegaan<br />
met welke opdracht<strong>en</strong> tot burgerschapsvorming <strong>de</strong> vakk<strong>en</strong><br />
aardrijkskun<strong>de</strong>, geschied<strong>en</strong>is <strong>en</strong> maatschappijleer ooit in het lev<strong>en</strong><br />
zijn geroep<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe zij aan die opdracht hernieuwd invulling<br />
kunn<strong>en</strong> gev<strong>en</strong>. Op basis van wat uit empirisch on<strong>de</strong>rzoek bek<strong>en</strong>d<br />
is, wordt dui<strong>de</strong>lijk gemaakt of <strong>en</strong> hoe on<strong>de</strong>rwijs al dan niet invloed<br />
kan hebb<strong>en</strong> op <strong>de</strong> ontwikkeling van burgerschap. Aan <strong>de</strong> hand<br />
van e<strong>en</strong> aantal praktische voorbeeld<strong>en</strong> wordt t<strong>en</strong> slotte hand<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> voet<strong>en</strong> gegev<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> invulling van burgerschap vanuit <strong>de</strong><br />
maatschappijvakk<strong>en</strong>.<br />
M<strong>en</strong>s- <strong>en</strong> Maatschappijvakk<strong>en</strong>