Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Hoofdstuk 2<br />
<strong>D<strong>en</strong>k<strong>en</strong></strong> <strong>en</strong> dicht<strong>en</strong> bij Kant<br />
2.1 Sam<strong>en</strong>vatting <strong>en</strong> vooruitwijzing<br />
DENKEN EN DICHTEN IN PLATO’S ION<br />
In het voorgaande is e<strong>en</strong> drietal zak<strong>en</strong> aan de orde gekom<strong>en</strong>:<br />
1) Het is onduidelijk wat <strong>en</strong> hoe de filosofie is, wat haar methode is, <strong>en</strong> waar we<br />
haar überhaupt kunn<strong>en</strong> vind<strong>en</strong>. Het ligt voor de hand om de filosofie te definiër<strong>en</strong> in<br />
vergelijking met bijvoorbeeld poëzie. Maar wanneer we ons hiertoe zett<strong>en</strong>, kan blijk<strong>en</strong><br />
dat we al vóór <strong>en</strong> in het vergelijk<strong>en</strong> zijn aangedaan door e<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>hang, die de te<br />
vergelijk<strong>en</strong> onderwerp<strong>en</strong> allereerst als zodanig in het oog laat vall<strong>en</strong>. Deze sam<strong>en</strong>hang<br />
is ge<strong>en</strong> resultaat van e<strong>en</strong> vergelijk<strong>en</strong>de methode <strong>en</strong> ev<strong>en</strong>min e<strong>en</strong> willekeurig verzinsel.<br />
2) Om bij deze sam<strong>en</strong>hang na te d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>, zoek<strong>en</strong> wij e<strong>en</strong> plek op, waar zij<br />
krachtig van zich doet sprek<strong>en</strong>. Dat gebeurt in e<strong>en</strong> korte tekst van Kant. We zull<strong>en</strong> zi<strong>en</strong><br />
dat deze tekst daarnaar verwijst, waar de sam<strong>en</strong>hang van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> dicht<strong>en</strong> voor het<br />
eerst ter sprake komt - in Plato’s Ion. Het zal duidelijk word<strong>en</strong> dat deze dialoog de<br />
kiem is voor Kants gedacht<strong>en</strong>.<br />
3) Misschi<strong>en</strong> t<strong>en</strong> overvloede kan nog word<strong>en</strong> opgemerkt dat in het vervolg<br />
Kant <strong>en</strong> Plato niet aan de orde kom<strong>en</strong> omwille van de wet<strong>en</strong>schappelijke<br />
k<strong>en</strong>nisvermeerdering aangaande hun lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> werk. Ev<strong>en</strong>min maakt deze ‘combinatie’<br />
van filosof<strong>en</strong> er aanspraak op, dat zij e<strong>en</strong> speciale band hebb<strong>en</strong>, in e<strong>en</strong> bepaald opzicht<br />
goed vergelijkbaar zijn, of op wat voor manier dan ook iets met elkaar te mak<strong>en</strong><br />
hebb<strong>en</strong>.<br />
In het inleid<strong>en</strong>de hoofdstuk ging het <strong>en</strong>kel daarom, zich al te snel opdring<strong>en</strong>de<br />
vergelijkingsneiging<strong>en</strong> af te wer<strong>en</strong>, wanneer we de vraag stell<strong>en</strong> naar de verhouding<br />
van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> dicht<strong>en</strong>. Vanwaar deze afweer? Omdat wij hier e<strong>en</strong> poging wag<strong>en</strong>, de<br />
verhouding van d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> <strong>en</strong> dicht<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> die iedere vergelijkingsmogelijkheid<br />
reeds op voorhand ingeeft. Op dit mom<strong>en</strong>t heeft zich al, haast vanzelf, e<strong>en</strong> zekere<br />
verhouding gemeld. Daarbij heeft zij zich lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> duistere of verduisterde, als<br />
e<strong>en</strong> zaak waarmee wij vooralsnog ge<strong>en</strong> weg wet<strong>en</strong>.<br />
11