Waarheid en leugen - Prostitutie.nl

4. Begeleiding
Terugblik
Tijdens het nadenken over een onderwerp voor de scriptie, kwam ik op liegen. Ik besloot dat
dit niet voldoende was, omdat liegen juist interessant is vanuit het perspectief van waarheid.
Ik ging ervan uit, dat liegen ingaan tegen waarheid inhoudt. In de veronderstelling dat
waarheid en leugen met elkaar verbonden zijn, wilde ik ook het begrip waarheid onderzoeken.
Nu ik de hoofdstukken geschreven heb, blijkt het moeilijk te zijn om ze met elkaar te
verbinden. Ze zijn dan ook vanuit verschillende invalshoeken geschreven; waarheid
voornamelijk vanuit een filosofische, leugen voornamelijk vanuit een psychologische. Het
hoofdstuk over waarheid was een interessante zoektocht voor mezelf waarbij ik niet wist waar
ik uitkwam en wat het voor de relatie met de doelgroepen zou opleveren. Wat vooral wat
oplevert uit het hoofdstuk waarheid voor mijn onderzoeksvraag zijn de correspondentietheorie
(klassieke opvatting van waarheid), waarheid als openbaarwordingsgebeuren
(fenomenologische opvatting) en in mindere mate het Boeddhisme en humanisme, en de
verbinding daarvan met mijn eigen gedachten over waarheid. Bij leugen was het meestal
duidelijk voor mezelf dat hetgeen ik schreef een relatie had met de onderzoeksvraag, onder
meer omdat ik liegen voor een deel heb behandeld vanuit de doelgroepen van mijn
onderzoeksvraag.
In dit hoofdstuk over begeleiding gebruik ik, aan de hand van voor begeleiding relevante
thema's, inzichten uit zowel waarheid als leugen. Zo maak ik via deze thema’s een indirecte
verbinding tussen waarheid en leugen. Waarheid is een meer filosofisch en abstract begrip,
terwijl leugen een praktijk is, iets dat plaats vindt. De praktijk van liegen kun je onderzoeken,
zonder dat altijd duidelijk hoeft te zijn waarom liegen plaatsvindt. Als het wel te verklaren is,
dan is dat meestal vanuit gedrag en vanuit de psychologie.
Waarheid is moeilijker te herleiden uit of naar praktijksituaties. Daarom is het moeilijk een
directe verbinding te leggen tussen waarheid en leugen, hoewel dit in eerste instantie de reden
was van mijn besluit om naast liegen ook waarheid te onderzoeken. Waar ik wel een directe
verbinding kan leggen, is in het onderscheid tussen de correspondentietheorie over waarheid
(waarheid is in overeenstemming met de realiteit) en de fenomenologische opvatting van
waarheid (de subjectieve ervaring van waarheid), omdat dit consequenties heeft voor hoe
liegen wordt gedefinieerd. Bij liegen als ingaan tegen waarheid, waarheid opgevat volgens de
klassieke opvatting, worden gelogen over de feiten, terwijl bij liegen als ingaan tegen
48