Utgave - Etter Lemkin

Recommendations

Info

32 ETTER LEMKIN Arne Johan Vetlesen er en av landets ledende filosofer og har skrevet en rekke bøker og artikler om temaer knyttet til etikk, klima, menneskerettigheter og folkemord. Hans mest aktuelle bok med hensyn til temaet folkemord og forsoning er Evil and Human Agency (2005), hvor han foretar en selvstendig og original gjennomgang av temaet ondskap, og viser hvordan man filosofisk eller samfunnsmessig kan forstå kollektiv ondskap. Temaet for dette intervjuet omhandler spesielt hans refleksjoner omkring temaet forsoning og premissene for dette vanskelige oppgjøret med fortiden. 1 1 Intervjuet fant sted på Blindern 24.03.2010. Det er laget en liste med litteratur- anbefalinger basert på dette intervjuet, se slutten av intervjuet.
Begrepet forsoning ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 33 Chalak Kaveh (CK): Kan du si noe om det teologiske opphavet bak begrepet «forsoning»? Hvordan kan begrepet forstås i forbindelse med temaet folkemord? Arne Johan Vetlesen (AJV): Teologisk betyr «forsoning» at Gud og mennesket skal bli forsonet, etter noe menneskene har gjort, som viser at de har lastefulle sider. Gud kan da gi tilgivelse som muliggjør forsoning. Den teologiske forståelsen av forsoning er karakterisert av et asymmetrisk forhold, med Gud som den øverste instans som bestemmer om forsoning kan finne sted og om synderen har angret tilstrekkelig eller ei. Mennesket er da underlagt denne øvre instansen. Straks vi tenker forsoning i sekulær forstand, som noe moralsk eller politisk viktig, taler vi om forsoning mellom mennesker. Gud er da hektet av og trenger ikke å spille noen rolle i den forsoningen. Dermed blir en eventuell forsoning mellom et offer og overgriper, og slik sett er det snakk om en symmetri. CK: Hvis man definerer «forsoning» på denne måten, er det da betegnende nok? AJV: I denne sammenhengen er et eksempel når en overgriper og hans offer skal etterstrebe forsoning. Her kan det oppstå en misforstått symmetri, ved at det stilles et krav og ansvar som ligger til offeret, akkurat som det kreves noe av overgriperen. Om det ikke akkurat er uttalt eksplisitt at det skal kreves like mye fra begge, så kreves det likevel implisitt noe fra begge parter som er nødvendig for at forsoning skal lykkes. Overgripere, ofre og tredjeparter – er kollektiv forsoning mulig? CK: På hvilket grunnlag mener du det er feil at ofrene skal ”tigge” til seg en tilståelse fra overgriperne? Bør man i det hele tatt forvente noe av offeret, moralsk sett? AJV: Jeg heller vel i retning av at det er opptil det enkelte offer å bestemme og for eksempel erklære tilgivelse overfor overgriperen. Det å tilgi eller ikke er et individuelt anliggende, og storsamfunnet kan ikke avkreve at et offer å tilgi sin overgriper. CK: Er kollektiv forsoning egentlig mulig? AJV: Ja, men det er veldig komplisert. Hvis vi tar Nazi-Tyskland som eksempel fant det sted en lang diskusjon etter 1945 om begrepet kollektiv skyld, hvor Hannah Arendt, Karl Jaspers og mange andre filosofer bidro. Disse refleksjonene konkluderte med at skyld i moralsk forstand alltid måtte knyttes til individer. Tema: Forsoning
Page 2 and 3: Utgave Årg. 2, nr. 3 (2010): Forso
Page 4 and 5: To utgivelser i året. Studenter 50
Page 6 and 7: 6 ETTER LEMKIN «Men det er ikke de
Page 8 and 9: 8 ETTER LEMKIN Fein, Leo Kuper og I
Page 10 and 11: 10 ETTER LEMKIN etterkommergenerasj
Page 12 and 13: 12 ETTER LEMKIN politikk og HIS2358
Page 14 and 15: 14 ETTER LEMKIN Stenshorne er maste
Page 16 and 17: 16 ETTER LEMKIN Ifølge Jehovas vit
Page 18 and 19: 18 ETTER LEMKIN Et interessant aspe
Page 20 and 21: 20 ETTER LEMKIN misjoneringen og m
Page 22 and 23: 22 ETTER LEMKIN systematisk forfulg
Page 24 and 25: 24 ETTER LEMKIN av deres liv skal v
Page 26 and 27: 26 ETTER LEMKIN var uvesentlig: De
Page 28 and 29: 28 ETTER LEMKIN 30 Garbe, Zwischen
Page 31: TEMA: FORSONING
Page 35 and 36: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 35 hva han
Page 37 and 38: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 37 CK: Norg
Page 39 and 40: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 39 overdriv
Page 41 and 42: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 41 Intervju
Page 43 and 44: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 43 None of
Page 45 and 46: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 45 pogroms
Page 47 and 48: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 47 Swedish-
Page 49 and 50: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 49 memorial
Page 51 and 52: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 51 common d
Page 53 and 54: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 53 Day, Mar
Page 55 and 56: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 55 Innledni
Page 57 and 58: Sovjetisk historieskriving: Heltemo
Page 59 and 60: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 59 Beleirin
Page 61 and 62: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 61 en forsv
Page 63 and 64: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 63 Noter 1
Page 65 and 66: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 65 Historie
Page 67 and 68: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 67 GULAGene
Page 69 and 70: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 69 Hitler o
Page 71 and 72: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 71 overlagt
Page 73 and 74: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 73 få lov
Page 75 and 76: ÅRGANG 2, NR. 1 (2010) 75 Tema: Fo
Page 78 and 79: 78 ETTER LEMKIN Steinar Bryn (1954)
Page 80 and 81: 80 ETTER LEMKIN and the respect for
Page 82 and 83:
82 ETTER LEMKIN I can make them und
Page 84 and 85:
84 ETTER LEMKIN The Lillehammer Sem
Page 86 and 87:
86 ETTER LEMKIN Norwegian parliamen
Page 88 and 89:
88 ETTER LEMKIN The local Macedonia
Page 90 and 91:
90 ETTER LEMKIN It is not enough to
Page 92 and 93:
92 ETTER LEMKIN blaming of the othe
Page 94 and 95:
94 ETTER LEMKIN Anmeldt av Anja Wed
Page 96 and 97:
96 ETTER LEMKIN benytter seg av. Te
Page 98 and 99:
98 ETTER LEMKIN Anmeldt av Marie We
Page 100 and 101:
100 ETTER LEMKIN essayistiske trekk
Page 102 and 103:
102 ETTER LEMKIN Worse Than War Gen
Page 104 and 105:
104 ETTER LEMKIN Jews in Nazi Berli
Page 106 and 107:
106 ETTER LEMKIN Winter in the Morn
show all

Utgave - Etter Lemkin

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?