Samisk mytologi og folkemedisin

Deatnulaš Ester Utsi, gii lea dovddus guvhllár lea dá
guvhlláruššamin albmá gii lea lisas.
Ester Utsi, kjent healer, behandler en mann med
fysiske plager.
Ester Utski, famous healer, treating a man with
physical ailments.
© Mihkku Solbakk.
56
kunne bli kvitt dem. Den mest kjente metoden
er bruk av tråd. I indre Finnmark har
man også brukt hårstrå. En eldre kvinne i
Kautokeino fortalte Adolf Steen høsten 1963
hvordan hun fikk fjernet sine vorter. Det var
en jevnaldrende kvinne som hadde besørget
det. Slik gikk det for seg:
B. H. er flink til å ta bort vorter. De forsvinner
nesten med det samme. Hun har
nylig tatt bort alle mine vorter. Hun spurte
bare hvilken vorte som var eldst. Det måtte
hun vite. Så tok hun et hår av hodet mitt, og
på dette håret knyttet hun så mange knuter
som jeg hadde vorter. Hun leste noe, men
jeg kunne ikke skjelne ordene. Om litt var
alle mine vorter borte. 83
Bruk av gággageađgi –
løsningsstein
Fra flere steder i Nord-Norge og Sápmi
foreligger råd om bruk av såkalte løsningssteiner
– gággageađgi, guovdageađgi – for
å lette fødselen.
Det finnes tre typer løsningssteiner. Alle
er frø fra slyngende erteplanter som vokser
i Mellom- og Sør-Amerika. Frøene driver
nord- og østover med Golfstrømmen, og
havner i fjæra på kysten av Nord-Norge. De
er 4–8 cm i diameter. Disse løsningssteinene
kunne den fødende holde i hånden eller de
ble lagt på magen. 84
For å lette fødselen kunne man også
koke reinlav, slå det varme vannet i en bøtte
eller en stamp, og la den fødende sitte over
dampen. Dette rådet ble også brukt for å
lindre menstruasjonssmerter. Barselkvinner
drakk også tran for å gjøre fødselen lettere,
skriver Isaac Olsen og Knud Leem.
Følgende overtro er nedtegnet om barselsengen:
Når fosteret begynte å røre på seg,
begynte de underjordiske å holde øye med
kvinnen. Defor burde hun aldri gå alene
8 Steen 965:6.
84 Mørkved 998:45.
take wool from under the lamb’s right eye,
moisten it and put it in my ear. My youngest
sister also had frequent earaches. Then the
wool was supposed to be taken from under
the lamb’s left ear. In Kautokeino, it has
been the tradition to tie black, unwashed
woollen yarn or wool around the arm to
treat blood poisoning.
There are also remedies for removing
warts, not the congenital kind, but the
common kind that come and go. In Sami
popular belief, a number of notions have
formed about how one can get rid of them.
The most familiar method is the use of
thread. In Inner Finnmark, they have also
used strands of hair. An elderly woman in
Kautokeino told Adolf Steen in the autumn
of 1963 how she had her warts removed. A
woman of her same age took care of it. This
is how it happened:
B. H. is good at removing warts. They
disappear almost immediately. She has
recently removed all of my warts. She asked
only about which wart was the oldest. She
needed to know this. Then she took a hair
from my head and tied as many knots in it as
I had warts. She read something, but I could
not distinguish the words. In a little while,
all my warts were gone (Steen, 1965:6).
Use of gággageađgi – birthing
stones
From several places in North Norway and
Sápmi, we find advice about the use of
so-called birthing stones – gággageađgi,
guovdageađgi – to ease childbirth.
There are three types of birthing stones,
all of which are seeds from winding pea
plants that grow in Central and South
America. The seeds drift northwards and
eastwards with the Gulf Stream and end
up on the beaches along the coast of North
Norway. They are 4-8 cm in diameter. The