história e introdução à filosofia 2 - Faculdade de Teologia Filadelfia

Prelúdio para a Filosofia Moderna (1400-1500).
O trabalho e o espírito das filosofias de Rogério Bacon, Duns Scotus e Guilherme de
Occam possibilitaram o surgimento da filosofia moderna. Eles afirmavam que a filosofia
deveria ser uma inquirição livre e independente, e não uma mera serva da teologia.
Finalmente, isso chegou à plena fruição quando a filosofia foi capaz de repelir a
reivindicação de autoridade da Igreja Católica Romana, tornando-se um campo
independente de conhecimento e pesquisas.Tanto a filosofia quanto a política têm-se
mostrado subservientes à teologia e à Igreja Católica Romana.
Porém, com o tempo, o papado foi declinando em seu poder, e muitos escritores católicos
romanos começaram a mostrar certa independência em seus pensamentos.
A Renascença e a Reforma Protestante lançaram os alicerces para um novo
pensamento e para novas teorias e atividades políticas.
Nicolau Maquiavel (1469-1527), um diplomata italiano e a principal figura política da
Itália, lutou por uma Itália independente, livre da dominação exercida pela Igreja Católica
Romana nos campos da política, da ciência e da religião.
Começaram a surgir novas teorias políticas.
Assim, Hugo Grotius (1583-1645) promoveu a doutrina do absolutismo dos governantes,
com base no direito divino dos reis, expressando isso mediante uma lei natural.
Rousseau reagiu contra tal noção, algum tempo depois, tendo promovido os ideais da
democracia.
Jean Bodin (1530-1596) advogava a teoria que diz que o Estado repousa sobre a razão e
a natureza humanas, dando grande importância à opinião popular.
O absolutismo persistiu até o século XVIII.
Porém, Althusius (1556-1638) exerceu influência sobre o mundo político ao lançar os
alicerces para as monarquias e democracias constitucionais.
A Renascença, dos séculos XIV a XVI, foi um período de reavivamento das letras e das
artes na Europa, tendo atuado como um período de transição entre a Idade Média e a
História Moderna.
Um novo interesse pelos clássicos foi uma das questões predominantes durante esse
período, e assim foi lançada a base para a ciência moderna.
A Reforma Protestante (século XVI), foi um rude golpe contra o monopólio da Igreja
Católica Romana. Lutero e Calvino retrocederam à teologia e ao misticismo de Agostinho;
Zwínglio foi marcantemente influenciado pelo neoplatonismo.
Jacó Boehme (1575-1642) enfatizava o misticismo.
Herberto de Cherbury (1583-1648) construiu uma filosofia da religião sobre a metafísica
natural, e não sobre a metafísica sobrenatural.
O humanismo ganhou terreno, o ceticismo e o empirismo foram ganhando poder.
As filosofias naturais apareceram pela primeira vez na Itália (o berço da erudição, durante
esse período), com Cadan e Telesio.
A ciência obteve notável progresso diante dos estudos de homens como Leonardo da
Vinci (1452-1519), Copérnico (1472- 1543), Galileu (1564-1641), Kepler (1571-1630) e
Newton (1642-1727).
O tomismo tornou-se a posição filosófica oficial da Igreja Católica Romana, por
determinação do papa Leão XIII, em parte a fim de fazer oposição ao naturalismo e ao
ceticismo, que se impunham gradativamente.
A Filosofia Moderna
Giordano Bruno (1548-1600), um monge dominicano que nasceu perto de Nápoles, é
considerado o pai da filosofia moderna.Ele fundamentou a sua filosofia sobre o
neoplatonismo, mas levou em consideração as novas teorias cientificas de Copérnico.
14