A visão de relacionamentos afetivos e conjugalidade em

do país, que ocorreram principalmente na década de 1950, bem como aos
avanços nos meios de comunicação de massa.
No século XIX, na Europa, em meio ao desenvolvimento das sociedades
industriais, deu-se uma eliminação gradual das barreiras de status,
uma maior mobilidade social e um declínio da autoridade paterna. Ampliou-se o
número de pessoas que podiam escolher com quem iriam se casar, ainda que,
como aponta Vaitsman (1994), tenha surgido uma contradição no que diz
respeito ao casamento: embora este tenha passado a ser baseado na noção
romântica de individualidade e de amor modernos, calcada no desenvolvimento
da singularidade e da individualidade, pregava-se, ao mesmo tempo, a
reciprocidade e a complementaridade entre os indivíduos.
Beltrão (1970) aponta para o fato de que as instituições matrimoniais e o grupo
familiar não puderam se adaptar à nova dinâmica social da civilização industrial
e urbana dos novos tempos e às mudanças ocorridas no casamento na época
sem sofrer profundas mudanças e irreversíveis transformações estruturais e
funcionais. A industrialização não poderia deixar de alterar profundamente as
funções e estruturas desse sistema familiar e social, uma vez que,
anteriormente, a família era um centro de produção econômica, destinada,
inclusive, a satisfazer seu próprio consumo. Isto porque a família extensa tinha
uma função econômica, uma vez que todos os seus membros colaboravam na
produção familiar. Com a industrialização e a urbanização, a família extensa
tornou-se disfuncional, já que a função econômica passou a ser exercida nas
indústrias que surgiam, e as novas condições de vida na cidade acabaram por
criar um novo tipo de família restrito e nuclear.
Na era industrial, a razão, pregada pelo Iluminismo, tornou-se o principal
instrumento, a única forma de domínio dos homens e da natureza. A família, no
meio urbano, tornou-se cada vez mais permeável às pressões do mundo ao
seu redor, sofrendo transformações acentuadas na sua estrutura e no seu
cotidiano, o que colaborou também para que outras mudanças, advindas de
suas novas necessidades, acontecessem no âmbito social (BIASOLI-ALVES,
2000).
20