A visão de relacionamentos afetivos e conjugalidade em

plano jurídico, mas no cotidiano afastamento das coisas que não “competem”
ao homem: o cuidado físico dos objetos, da comida e das crianças, ou certos
rituais como as refeições, a limpeza, o suprimento do lar.
O casamento na época se restringia apenas àqueles mais abonados. O afeto,
durante este período, ficava de lado, pois o casamento na família patriarcal
ocorria por conveniência, isto é, por razões de ordem política e econômica,
como a de assegurar e aumentar o patrimônio da família, e havia punições
para os casamentos entre pessoas de classes sociais ou grupos étnicos
distintos. Ainda hoje, podemos observar uma preocupação das famílias nobres
em conservar seus patrimônios e poder, o que acaba por, muitas vezes,
sufocar ou substituir as relações de afeto (BARROS, 1999).
Sobre o casamento, nesta época, Beltrão (1970) afirma que:
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Na família patriarcal, o matrimônio era regulado pelos
pais, com ênfase sobre a prudência, sobre o status
econômico e social, sobre a adaptação do genro ou da
nora ao grupo familiar (p.40).
O homem, senhor da terra, dominava tudo, e sua autoridade de marido e pai
permaneceu intocável durante todo o Brasil colônia. Já as mulheres eram
mantidas em casa gerando filhos, comandando com pulso firme e, por vezes,
maltratando os escravos domésticos. A casa era dirigida por estas mulheres
que, apesar do confinamento no lar, exerceram seu mando, controlando
maridos e filhos com suas armas, as armas femininas, que foram descritas por
Rocha-Coutinho (1994) como “a fraqueza, quase sempre aparente, a doçura, a
indulgência e a abnegação” (p.74).
Freyre (1977) aponta que, mesmo baseado em uma economia patriarcal, o
período colonial não deixou de ter traços matriarcais: