A visão de relacionamentos afetivos e conjugalidade em

para novos tipos de família, caracterizadas pela heterogeneidade, flexibilidade
e instabilidade. Contudo, a família moderna, marcada pela dicotomia de papéis
não desapareceu, nem tampouco foi substituída por um novo tipo de família
que possa ser denominada pós-moderna. Segundo Vaitsman (1994), o que
caracteriza a situação pós-moderna que estamos vivendo agora é justamente a
inexistência de um modelo dominante, mas, antes, a coexistência de uma
pluralidade de configurações familiares.
O Brasil, país escravocrata até quase a última década do século XIX, sofreu
várias influências de fora, principalmente da Europa. Contudo, pode-se dizer
que, ainda hoje, uma das ideologias que maior impacto teve na cultura
brasileira foi aquela desenvolvida pela família patriarcal. Nem mesmo o
individualismo, que deslocou o foco da família para o indivíduo e que irrompeu
de forma radical das revoluções liberais ocorridas na passagem da Idade
Moderna para a Contemporânea, logrou suplantar, segundo alguns estudiosos
brasileiros, a ideologia da família patriarcal no Brasil (BARROS, 1999). Como
afirma Biasoli-Alves (2000), não houve apenas rupturas com relação aos
antigos padrões estabelecidos durante o período patriarcal, mas, ao contrário,
muitas continuidades devem ser consideradas ainda hoje. Em suas palavras,
“práticas e atitudes parecem assumir apenas e tão somente outra roupagem,
mostrando, numa análise mais aprofundada, que a maneira de pensar certas
questões ainda se encontra presa aos padrões de outras épocas” (BIASOLI-
ALVES, 2000, p. 233). A autora refere-se aqui, mais especificamente, à
chamada família patriarcal, que foi dominante no Brasil colônia e tinha como
base uma identidade familiar senhorial, parental, patrimonial, que estava muito
próxima, segundo Barros (1999), da tradicional família Romana, como veremos
a seguir, ao fazermos um breve histórico da evolução do casamento e da
família no Brasil.
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