ELAINE CRISTINA MENDONÇA A DIVISÃO SEXUAL DO ...

pois] nenhuma sociedade pode produzir continuamente, isto é
reproduzir, sem reconverter, de maneira constante, parte de seus
produtos em meios de produção ou elementos da produção nova. [...]”
(MARX, 1987: 584).
Ainda no que concerne ao trabalho, Marx (1998, p. 211)
compreende que este tem uma “ação determinante sobre o sujeito
humano”, pois ao atuar sobre a natureza e transformá-la, o homem
também transforma a sua própria natureza e “desenvolve as
potencialidades nela adormecidas [submetendo] ao seu domínio o jogo
das forças naturais”.
Por isto, este mesmo autor afirma que, o movimento de
reprodução altera as condições objetivas de uma sociedade,
“transformando aldeias em cidades; regiões selvagens em terras
agrícolas, etc.”, bem como, paralelamente, modifica o próprio ser
humano, uma vez que ao se transformar e se desenvolver na produção
adquire “novas forças, novas concepções, novos modos de
relacionamento mútuo, novas necessidades e novas maneiras de falar”
(MARX, 1964, p. 88).
Isto acontece porque, segundo Lukács (1981, p. 41), o processo
de trabalho coloca ao sujeito que participa deste, exigências que são
satisfeitas quando se reestrutura, ao mesmo tempo, “as faculdades e
possibilidades psicofísicas” existentes até aquele momento. Deste modo,
a sociabilidade, a primeira divisão do trabalho, a linguagem e o
pensamento são condições que surgem “para as necessidades do
trabalho”.
Por isso, além do “elemento instintivo puramente biológico”,
existe no homem o domínio da consciência. A consciência nasce da
reprodução da própria existência e como instrumento imprescindível
desta reprodução (LUKÁCS, 1981, p. 36).
Lukács (1981, p. 43 e 83) afirma que a consciência do homem
tem sua origem “no trabalho, para o trabalho e mediante o trabalho”. E,
por isso, tem em si a “possibilidade da própria auto-reprodução”. A
consciência, para este mesmo autor, "em sentido biológico [...] está
indissociavelmente ligada ao processo de reprodução biológica do seu
corpo”.
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