BARROS, Diana Luz Pessoa de - Teoria Semiotica do - No-IP

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PN6: o tempo “mela” o açúcar, tira-lhe a brancura e a pureza (o sujeito do fazer é
o tempo; a transformação é a de “melar” ou desmascarar; o sujeito de estado é o
açúcar).
F (melar) [S1 (tempo) S2 (açúcar) ∩ 0v (brancura, pureza)]
PN7: o bangüê purga o açúcar pela mistura com o barro (o sujeito do fazer é o
bangüê; a transformação é purificar; o sujeito de estado é o açúcar).
F (purificar) [S1 (bangüé) S2 (açúcar) ∩ Ov (brancura + escuro)]
Os sete exemplos acima deixam antever diferentes tipos de programas
narrativos, segundo critérios também diversos:
a) natureza da função: se a transformação resulta em conjunto do sujeito com o
objeto, tem-se um programa de aquisição de objeto-valor; se termina em disjunção,
fala-se em programa de privação (os PN1, PN3, PN5 e PN7 são programas de
aquisição, pois, no PN1, a gata adquire comida e carinho; no PN3, ela obtém
liberdade e identidade própria; nos PN5 e PN7, o açúcar adquire pureza, segundo
diferentes concepções de puro; já os PN2, PN4 e PN6 são programas de privação,
pois no PN2 a gata é privada de casa e comida; no PN4, de liberdade e de
identidade; e no PN5, o açúcar perde a pureza);
b) complexidade e hierarquia de programas: os programas podem ser simples ou
complexos, isto é, constituídos por mais de um programa hierarquizado (nesse caso
diferencia-se o programa principal ou programa de base dos programas secundários
ou de uso, pressupostos pelo programa de base. Pode-se dizer, por exemplo, que a
purificação do açúcar é um programa de uso necessário à consecução do programa
de base de “adoçar” ou ainda que, para Jona, os programas de Jasão são programas
de uso que lhe permitião realizar o programa de base da obtenção de poder numa
sociedade capitalista);
c) valor investido no objeto: os valores podem ser modais, como o dever, o querer,
o poder e o saber, que modalizam ou modificam a relação do sujeito com os
valores e os fazeres, ou descritivos (Os programas narrativos examinados foram
apresentados como programas narrativos com valores descritivos, como casa,
comida, liberdade ou pureza. Muitos deles, porém, quando analisados com maior
precisão, mostrarão seu caráter modal: o dono da gata leva-a a dever- fazer, ou seja, a
dever não se misturar com os gatos de rua para adquirir os valores descritivos de
casa, comida e conforto; o bangüê e a usina alteram as qualidades modais do
açúcar, ao modificarem seu poder de adoçar. O exemplo mais claro, porém, de
programa narrativo com valores modais, é o de Joana, que transforma o querer e o
saber de Jasão: “Te dei cada sinal do teu temperamento/Te dei matéria-prima para o
teu tutano/E mesmo essa ambição que, neste momento/se volta contra mim, eu te
dei, por engano/Fui eu, Jasão, você não se encontrou na rua”);
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