O Homem-Espiritual vol3- Watchman-Nee - Igreja em Feira de ...

nhecemos a verdade. Pela mente, tiramos a prova. E
como é fácil errar! Sem o auxílio da mente, veremos
que é difícil definir o que é genuinamente de Deus.
A atuação da mente também é necessária no processo
normal de receber orientação do Senhor. Embora
a orientação proveniente da intuição muitas vezes
seja oposta ao raciocínio, ainda assim temos de usar a
cabeça, não para discutir com a intuição, mas para examinar
se aquele pensamento realmente vem de
Deus. A intuição capta a vontade divina rapidamente;
entretanto precisamos de tempo para o cérebro procurar
provar se o que ele apreendeu vem de fato da
nossa intuição e do Espírito Santo. Se for de Deus, durante
a prova, nossa intuição emitirá um sentimento
ainda mais preciso, produzindo em nós uma fé ainda
mais forte, dando-nos a certeza de que aquela mensagem
vem do Senhor. Nesse sentido, o exercício do intelecto
é benéfico e correto. Contudo, se essa impressão
for do nosso pensamento e do sentimento carnal,
nossa consciência se oporá durante o processo de verificação.
Conseqüentemente, o teste mental, para entender
se um assunto é ou não de Deus, não implicará
interferência. Pelo contrário, dará oportunidade à intuição
de provar que de fato é verdadeira. Se o pensamento
for mesmo da intuição, o que tem ela a temer
da prova da mente? Por outro lado, qualquer idéia que
tiver medo de uma verificação, provavelmente vem da
própria pessoa. A cabeça não deve nunca guiar ou
conduzir, mas, inquestionavelmente, deve testar a autenticidade
da direção.
Tal ensinamento concorda com as Escrituras: "Não
vos torneis insensatos, mas procurai compreender
qual a vontade do Senhor" e "provando sempre o que
é agradável ao Senhor" (Ef 5.17,10). Não podemos
desprezar o funcionamento da mente. Deus não elimina
os vários componentes da alma do homem; primeiro,
ele os renova e, depois, os usa. O Senhor quer que
seus filhos saibam o que estão fazendo quando obedecem.
Ele não deseja que o sigamos inconsciente e cegamente.
Ele não quer que ninguém siga o que ouve e
o que sente com uma mente confusa, sem saber do
que se traia. Tampouco é seu método usar qualquer
parte do corpo do crente sem a compreensão e o consentimento
dele. A intenção de Deus é que o cristão
entenda a vontade divina e, conscientemente, obedeça
ao Senhor com todo o seu ser. Quem se recusa a ter
uma atitude responsável, e fica passivo esperando que
Deus o mova parcial ou totalmente, está sendo preguiçoso.
O Senhor, porém, quer que o homem examine
ativamente qual é a vontade divina, para em seguida
exercitá-la, obedecendo a Deus. O Senhor exige uma
operação harmoniosa da intuição com a consciência
do homem.
Portanto, se o crente não reconhecer que esse é o
método normal de Deus nos guiar, pode cair na passi-
vidade. Fica esperando que o Senhor coloque sua vontade
no pensamento dele. E segue cegamente toda orientação
sobrenatural que recebe, sem exercitar a inteligência
para examinar se ela realmente procede de
Deus. Esse crente espera até mesmo que o Senhor use
seu corpo como se ele fosse um autômato. Ele não
emprega a mente para entender, nem a consciência para
executar aquilo que é a vontade de Deus. A conseqüência
de tal ignorância é que o inimigo invade a sua
mente, visto que a passividade é uma condição que
favorece esse fenômeno. (Trataremos disso mais adiante.)
Se o homem não utiliza a inteligência, Deus
também não a usa, pois isso seria contrário à maneira
como o Senhor opera. Os espíritos malignos, entretanto,
o fazem. Eles nunca hesitam em aproveitar uma
oportunidade para usar a mente do homem. Portanto é
insensatez deixarmos nossa mente afundar num estado
de passividade, pois os espíritos inimigos estão à espreita,
buscando a quem possam devorar.
Avancemos mais um passo nesse assunto da passividade
como base para a atuação dos espíritos malignos.
Estamos cientes de uma classe de indivíduos que
gosta de se comunicar com esses espíritos. As pessoas,
em geral, não desejam ser possuídas por demônios,
mas essa classe especial anseia por isso. São os adivinhos,
os agoureiros, os médiuns, os necromantes. Observando
atentamente a forma como eles ficam possessos,
podemos compreender o princípio da possessão
demoníaca. Essas pessoas dizem que, a fim de ficarem
possessas por aquilo que elas chamam de "deuses"
(que na realidade são demônios), não podem lhe
oferecer nenhuma resistência. Têm de estar dispostos
a aceitar aquilo que vier sobre seu corpo, seja o que
for. Para tornarem sua vontade totalmente passiva,
primeiro, têm de reduzir a mente a um branco total. O
cérebro vazio produz uma vontade passiva. Esses dois
elementos são os requisitos básicos para a possessão
demoníaca. Por isso, um necromante que está esperando
que sou "deus" venha sobre ele, põe-se a abanar
a cabeça por algum tempo, até ficar tonto. Assim, sua
mente fica completamente "desligada". Como a mente
está vazia, sua vontade naturalmente se torna imóvel.
Nesse ponto, sua boca começa a se mover de forma
involuntária, o corpo treme gradativamente e, daí a
pouco, seu "deus" desce sobre ele. Essa é uma maneira
de se ficar possesso. Embora haja outras, o princípio
para todo espírita é o mesmo: buscar a passividade
da vontade esvaziando totalmente a mente. Todos
os espíritas concordam que, quando os espíritos
ou demônios descem sobre eles, sua cabeça não pode
mais pensar e sua vontade não mais atua. Enquanto
não alcançarem esse estado de mente vazia e vontade
inerte, não estarão possessos.
O chamado hipnotismo científico e a ioga religiosa
de hoje, que capacitam os indivíduos a receber os poderes
da telepatia, da cura e da transfiguração, na rea-