O Homem-Espiritual vol3- Watchman-Nee - Igreja em Feira de ...

e não podemos nos esquecer disso. Lembremo-nos,
também, de que cada um opera de acordo com seu
princípio. Embora os espíritos malignos sejam peritos
nas mais variadas formas de camuflagem, seu princípio
de operação é sempre o mesmo. Examinando os
princípios que operam em nosso interior, podemos saber
o que é do Espírito Santo e o que é dos espíritos
malignos, pois cada um opera de acordo com o seu
princípio.
Consideremos, agora, mais detalhadamente, vários
conceitos errôneos que os cristãos costumam aceitar.
UMA NOÇÃO ERRADA A RESPEITO DO ES-
TAR MORTO JUNTAMENTE COM CRISTO
As condições para a passividade do crente podem
ocorrer através de uma interpretação errada da "morte
com Cristo". Paulo diz: "Estou crucificado com Cristo;
logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em
mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela
fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se
entregou por mim." (Gl 2.19,20.) Há quem diga que
essas palavras ensinam a despersonalização. Quem crê
assim considera que o ápice da vida espiritual é a
"perda de personalidade, a ausência de vontade, do
autocontrole e a rendição do seu 'eu', que assume uma
condição de obediência mecânica e automática, à semelhança
de uma máquina" (Penn-Lewis, WOTS, 86
- citação bibliográfica completa no capítulo anterior).
Acham que daí em diante não podem abrigar nenhum
sentimento. Pelo contrário, devem renunciar a toda
consciência de desejo, de interesse e de gosto pessoal.
Acreditam que devem buscar a autonegação, reduzindo-se
à condição de cadáver, anulando, assim, a personalidade
por completo. Equivocadamente entendem
que Deus requer deles essa despersonalização, autorenúncia
e auto-aniquilação, para que não tenham
mais consciência de si mesmos nem de suas necessidades,
apenas do mover e da operação de Deus em sua
vida. Erradamente entendem que estar "morto para o
eu" significa ausência de autoconsciência. Por isso,
continuamente, entregam a autoconsciência ao vazio,
buscando não sentir nada, a não ser a presença de
Deus. Dominados por esses conceitos errôneos, imaginam
que devem praticar a morte. Sempre que se
tornam conscientes do "ego", ou têm consciência de
desejos, de carências, necessidades, interesses ou de
preferências pessoais, eles os entregam à morte com
determinação.
O argumento dessas pessoas é este:
"Fui crucificado com Cristo, logo o eu não mais
existe. E se Cristo vive em mim, então o eu não vive
mais. Já que o eu morreu, então devo praticar a morte,
isto é, não posso abrigar nenhum pensamento ou sentimento.
Cristo está vivo dentro de mim, por isso ele
pensará e sentirá em meu lugar. Minha personalidade
deve ser aniquilada, por isso vou obedecer a Deus
passivamente, permitindo que ele pense e sinta por
mim."
Infelizmente, essas pessoas ignoram o que Paulo
disse mais sobre "a vida que agora vivo na carne". O
apóstolo "morreu", mas ao mesmo tempo não morreu!
Esse "eu" foi crucificado; não obstante, o "eu" ainda
vive na carne. Paulo, depois de ter passado pela cruz,
declara ainda de si mesmo: "Agora (eu) vivo"!
Aqui está a confirmação de que a cruz não aniquila
o nosso "eu"; ele continua existindo para sempre. Sou
"eu" quem irá um dia para o céu. Como pode a salvação
me beneficiar se é outro que vai em meu lugar?
Quando aceitamos a morte juntamente com Cristo,
morremos para o pecado e também entregamos à morte
a vitalidade própria de nossa alma. Mesmo que nossa
alma seja excelente, justa e virtuosa, nós entregamos
sua vitalidade à morte. Esse é o verdadeiro
significado dessa aceitação. O Senhor nos convida a
negar o desejo de viver pelo nosso poder natural e a
vivermos por ele mesmo, dependendo sempre de sua
vitalidade para suprir cada uma de nossas necessidades.
Isso de modo nenhum implica que devamos desprezar
nossas várias faculdades, acomodando-nos à
passividade. Pelo contrário; andar com Deus requer o
exercício diário da nossa vontade, de maneira ativa,
consistente e cheia de fé, para negarmos a nossa própria
energia natural, e nos apropriarmos da energia divina.
Do mesmo modo que a morte do corpo físico
hoje não significa aniquilação, nem a morte no lago
de fogo sugere extermínio, a morte juntamente com
Cristo, em espírito, não pode significar despersonalização.
O homem deve continuar existindo como pessoa;
sua vontade deve prosseguir. Só sua vida natural
é que deve morrer. É isso que as Escrituras Sagradas
ensinam.
As conseqüências de se acreditar nesse engano são:
(1) o crente deixa de ser ativo; (2) Deus não pode usálo,
porque ele violou o princípio divino de operação;
(3) os espíritos malignos aproveitam a oportunidade
para invadi-lo, pois ele involuntariamente cumpriu os
requisitos para a operação deles. Devido à sua má interpretação
da verdade, e à sua prática da morte, ele se
torna uma ferramenta do inimigo, que se fez passar
por Deus. É lamentável que o entendimento equivocado
da verdade contida em Gálatas 2 tenha sido, em
muitos casos, o prelúdio do engano.
Depois dessa "morte", o indivíduo fica privado de
qualquer sentimento. Ele não pode sentir por si mesmo,
nem pelos outros. Quem está ao seu redor tem a
impressão de que ele se acha totalmente destituído de
sentimentos, como se fosse de ferro ou de pedra. Não
é capaz de sentir o sofrimento alheio, nem tampouco
percebe o sofrimento que ele mesmo já causou aos outros.
Perde a capacidade de sentir, de distinguir e de