O Homem-Espiritual vol3- Watchman-Nee - Igreja em Feira de ...

Esse princípio é extremamente vital. Veremos mais
tarde que o Criador nunca o desrespeita, mas os espíritos
malignos o fazem constantemente. Desse modo,
podemos aprender a identificar o que procede de Deus
e o que não procede.
A QUEDA DO HOMEM E A SALVAÇÃO
Infelizmente, a humanidade caiu. Essa queda trouxe
um prejuízo enorme ao livre-arbítrio do homem.
Podemos dizer que no Universo existem duas vontades
sólidas e contrárias. Uma é a de Deus, santa e perfeita;
a outra, a de Satanás, contaminada, corruptora e
rebelde. No meio das duas, encontra-se a vontade soberana,
independente e livre do homem. Quando este
ouve ao diabo e se rebela contra Deus, apresenta um
eterno "não" à vontade divina e um permanente "sim"
à de Satanás. O homem emprega sua vontade para escolher
a do diabo, tornando-a cativa deste. Por isso,
todos os seus filou são governados pela vontade do
diabo. Enquanto o homem não anular essa sujeição a
Satanás, sua vontade continuará dominada por ele.
Nessa condição decaída, o homem é carnal. A vontade
e todas as demais funções são governadas pela
carne, que se acha totalmente corrompida. Como é
que uma vontade tão obscurecida pode produzir algo
agradável a Deus? Até mesmo quando busca o Criador,
ela o faz com motivação carnal. Por isso, tal atitude
não tem valor espiritual. Ele pode até criar muitas
maneiras de cultuar ao Todo-Poderoso. Todas elas,
porém, são oriundas de sua mente; tudo é "culto de si
mesmo" (Cl 2.23), que, em hipótese alguma, o Senhor
aceita.
Se o homem não receber a nova vida de Deus para
depois servi-lo em novidade de vida, tudo que fizer
será obra da carne. A intenção de servir ao Senhor, e
até mesmo de sofrer por ele, é vã. Antes de ser regenerado,
sua vontade é fútil, mesmo que esteja inclinada
para o bem e para Deus. O que realmente importa
para Deus não é o que o homem caído deseja fazer para
o Senhor, e sim o que Deus quer que ele faça. O
homem pode conceber e realizar um grande número
de obras extraordinárias para o Senhor. Contudo, se
elas não tiverem sua origem em Deus, nada mais são
do que "culto de si mesmo".
Isso se aplica também à questão da salvação.
Quando o homem vive segundo a carne, Deus não aceita
nem mesmo sua vontade de ser salvo. Lemos no
Evangelho de João que "a todos quantos o receberam,
deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber,
aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram
do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas de Deus" (1.12,13 - grifo do autor).
O homem não é regenerado porque quer. Tem de nascer
de Deus. Hoje em dia, os cristãos cometem o erro de achar
que, se alguém quiser ser salvo e buscar o cami-
nho da vida, sem dúvida nenhuma será um bom discípulo
de Cristo, já que não há nada melhor do que ter
esse anseio. No entanto Deus afirma que a vontade do
homem não tem nada a ver com a questão da regeneração,
nem com outras que dizem respeito ao Senhor.
Muitos crentes não entendem por que João 1 declara
que a vontade do homem é ineficaz, enquanto o último
capítulo do livro de Apocalipse traz esta afirmação:
"Quem quiser receba de graça a água da vida"
(22.17 - grifo do autor), como se o próprio homem fosse
totalmente responsável por sua salvação. E o Senhor
Jesus mesmo, explicando por que os judeus não eram
salvos, disse: "Contudo, não quereis vir a mim para terdes
vida." (Jo 5.40 - grifo do autor.) Aqui também parece
que a responsabilidade da perdição recai sobre a
vontade do homem. Será que a Bíblia se contradiz? Existe
algo especial por trás dessas aparentes incoerências?
Compreendendo esse assunto, poderemos entender
melhor o que Deus requer de nós na vida cristã.
Lembremo-nos de que o desejo de Deus é "que nenhum
pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento",
porque ele "deseja que todos os homens sejam
salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade"
(2 Pe 3.9; 1 Tm 2.4). A dúvida não é se Deus
quer salvar alguns, ou deixar que outros pereçam. O
problema é a atitude do pecador para com a vontade do
Senhor. Se ele decidir tornar-se um cristão movido apenas
por causas naturais, encontra-se tão longe de Deus e
da vida divina como qualquer outro pecador. Algumas
dessas causas são uma inclinação natural para a "religião",
a tendência de olhar o mundo com natural desdém,
sua herança cultural, o meio em que se vive, e a
família. Se o pecador tomar sua decisão num momento
de emoção e de entusiasmo, ele pode não conseguir
nada. Na verdade, tudo se resume nisto: qual é a atitude
dele para com a vontade de Deus? Deus o ama,
mas será que ele vai aceitar esse amor? Cristo o chama,
mas será que ele vem? O Espírito Santo quer darlhe
vida, mas será que ele está disposto a nascer de
novo? Sua vontade só é útil para tomar a decisão de
unir-se à de Deus. A questão resume-se tão-somente
em saber como essa vontade vai agir para com a vontade
de Deus.
Será que dá para perceber a diferença? Se for o
homem que iniciar a busca da salvação, ele continuará
perecendo. Vários fundadores de religião encontramse
nessa categoria. Contudo, se o homem, após ouvir
o evangelho, estiver disposto a aceitar o que Deus lhe
oferece, aí ele será salvo. No primeiro caso, o homem
toma a iniciativa; no outro, ele a aceita. Um realiza o
próprio querer; o outro aceita a vontade de Deus. João
1 fala do homem querendo a salvação, enquanto João
5 e Apocalipse 22 se referem ao homem aceitando a
vontade de Deus. Portanto não existe contradição nenhuma
entre esses textos; pelo contrário, existe aí uma