O Homem-Espiritual vol3- Watchman-Nee - Igreja em Feira de ...

samento é a semente da ação. Um descuido nessa
questão invariavelmente conduz a um pecado. Qualquer
pensamento que semearmos, mais cedo ou mais
tarde, acabará germinando. Todos os pecados inconscientes
ou de arrogância têm origem nas sementes de
pensamento que permitimos ao inimigo plantar em
nós. Se deixarmos que uma noção pecaminosa se instale
em nossa mente, algum tempo depois, anos talvez,
surgirá um ato pecaminoso proveniente dela. Se,
por exemplo, concebermos um mau pensamento contra
nosso irmão, devemos imediatamente erradicá-lo,
purificando nossa mente. Se não o fizermos, colheremos
um fruto repugnante. Devemos empregar todos os
nossos esforços ao tratar com nossos pensamentos. Se
deixarmos nossa vida mental sem controle, possivelmente
não teremos domínio sobre mais nada. Por isso
Pedro nos exorta a cingir a mente (1 Pe 1.13), isto é, a
controlar nossos pensamentos, sem jamais deixá-los
soltos.
O propósito de Deus é que levemos "todo pensamento
cativo à obediência a Cristo". Por isso, devemos
examinar cada um dos nossos pensamentos sob a luz de
Deus, não permitindo que nenhum deles escape à nossa
observação ou julgamento. Temos de examinar e controlar
todo pensamento.
Para dominarmos a mente, não podemos ter nenhum
pensamento impróprio. Devemos lançar fora tudo que
for inconveniente. Também não podemos deixar a mente
ociosa. Ela deve avaliar tudo com cuidado, para que
possamos ser prudentes e espirituais. Não devemos
permitir que a mente vagueie, para evitar que os espíritos
malignos venham a agir sobre ela. Ela não deve
ser preguiçosa, nem inativa. Antes, deve estar em permanente
atividade. Mesmo depois de recebermos uma
revelação no espírito, precisamos exercitar o intelecto
para examinar se ela procede de Deus ou de nós mesmos.
Ao tomar qualquer atitude, precisamos também
descobrir se estamos seguindo inteiramente o espírito,
agindo no momento de Deus, ou se há algo que procede
de nossa própria mente. Essa atividade mental
ajuda o espírito a tornar clara a revelação recebida pela
intuição, e também a identificar qualquer discrepância.
Todo pensamento centralizado no ego impede-nos de
conhecer a vontade divina; pois somente o que desaprova
o "eu" é correto. Deus não quer que o sigamos
cegamente. Quer que compreendamos sua mente com
lucidez. Devemos desconfiar de tudo que for destituído
de clareza.
Sempre que a mente estiver em atividade, devemos
ter cuidado para ela não operar sozinha, ou seja, independentemente
do governo do espírito. A mente liberta
do "eu" pode entender melhor a vontade de Deus;
mas a independente apenas mostra a corrupção da
carne. Muitos crentes, por exemplo, examinam as Escrituras
com a razão, apoiados em sua própria capaci-
dade intelectual. No entanto, a verdade que declaram
conhecer está apenas na cabeça deles. Essa atitude
mental independente é bastante perigosa, pois não edifica
ninguém. Só serve para fornecer alguma informação
que vai alimentar os pensamentos e servir de base
para a jactância. Deveríamos rejeitar com vigor todas
as verdades que afio fruto apenas da mente, pois possibilitam
a operação de Satanás. Temos de restringir
todos os desejos de busca do mero conhecimento intelectual.
A mente deve funcionar, mas também precisa de
descanso. Se trabalhar incessantemente, sem nenhum
repouso, acabará adoecendo, da mesma maneira que o
corpo. Devemos regular nossa atividade, evitando que
a mente se torne superativa e fora de controle. A derrota
de Elias, quando estava debaixo da árvore de
zimbro, deveu-se a um trabalho excessivo da mente (1
Rs 19).
Devemos conservar a mente na paz de Deus o tempo
todo. O profeta Isaías diz: "Tu, Senhor, conservarás
em perfeita paz aquele cujo propósito é firme;
porque ele confia em ti" (26.3). Um cérebro que não
descansa fica perturbado, prejudicado tanto para a vida
espiritual como para o serviço espiritual. E por isso
que muitos têm caído no erro. Uma mente sem paz
não pode funcionar bem. Por isso, o apóstolo Paulo
ensina a não nos inquietarmos por coisa alguma (Fp
4.6). Devemos entregar todas as ansiedades a Deus,
tão logo elas surjam. Que a paz de Deus governe nosso
coração e nossa mente (v. 7)! Contudo Paulo também
nos exorta a colocar nossa mente para trabalhar e
a não deixá-la ociosa: "Finalmente, irmãos, tudo o que
é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é
justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o
que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum
louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento"
(v. 8).
Não podemos deixar que as emoções controlem a
mente. Ela deve descansar tranqüila em Deus e operar
pela fé. Esse é o significado de uma mente moderada
que Paulo recomenda que cultivemos (2 Tm 1.7). Devemos
seguir a intuição do espírito e julgar tudo segundo
o mandamento de Deus, que estabelece o que é
certo e o que é errado.
Nossa atitude mental deve ser sempre de humildade.
A mente orgulhosa facilmente provoca desvios.
Qualquer idéia de justiça própria, de importância própria,
ou de auto-suficiência pode nos levar ao erro.
Alguns crentes, apesar de possuírem enorme bagagem
de conhecimentos, caem no engano próprio por pensarem
demais em si mesmos, e sempre de modo muito
elevado. Se quisermos servir ao Senhor genuinamente,
devemos fazê-lo "com toda a humildade" de
mente (At 20.19). Temos de lançar fora toda consideração
enganosa, e procurar determinar qual é nosso