dom quixote à pro-cura da cura - programa de pós-graduação em ...

familiaridade entre o universo vocabular que inclui “passos”, tanto como referente
que permite deslocamento no espaço, como, também, compondo outro universo
semântico: “a saída derradeira do último passo de uma longa seqüência de passos
questionantes”, 6 percebemos que qualquer empreendimento na linha da obra-de-
arte precisa ir muito além do que nos chama a atenção mais diretamente, sempre
haverá algo por trás escondido.
É esse “por trás escondido” que põe em movimento a obra, fazendo-a o
espaço de abertura por excelência, aberturas abertas pelo insidioso provocar das
questões. Esses são os verdadeiros “passos” em direção à obra de arte: os “passos
questionantes”. Essas são as aberturas que mobilizam o homem a um verdadeiro
agir efetivo: o mover-se nas questões.
Orientados por Manuel Antonio de Castro, nos foi possível esse salto: não
abandonarmos o espacial; não perdermos nem deixarmos que Dom Quixote perca o
“passo”; mas nos sensibilizarmos, acima de tudo, para as questões, para o
reconhecimento da dinâmica dos “passos questionantes” que traçam a trajetória que
cada um realiza em contato com a obra.
Tomados dessa consciência, não podemos descartar de nossa abordagem,
as questões, esse ingrediente essencial. E, se “a arte é o por-se em obra da
verdade” e se “o sentido e vigor fundamental da “obra” de arte não vem dela, mas da
verdade” 7 , parece que, por elas, já estamos sendo tomados [é preciso estar atento;
não somos nós que nos movimentamos em sua direção, são elas, as questões, que
nos tomam]. Parece então que, depois do método e da metodologia, estamos sendo
tomados pela primeira questão, a questão da verdade da obra de arte.
6 HEIDEGGER, M. O originário da obra de arte. Trad. Manuel Antonio de Castro, parágrafo 158 (mimeo)
7 CASTRO, Antonio Manuel de. A arte em questão: as questões da arte. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2005, p. 44