dom quixote à pro-cura da cura - programa de pós-graduação em ...

fiestas” 28 . Dom Quixote nem ia a festas, nem caçava; mas, como também nos alerta
Vilar, antes de querer ser cavaleiro, agia do mesmo modo que todos “los de la
España de 1600”: 29 preferia sonhar. Embora não fosse a festas, nem caçasse, lia;
fazia parte daquele grupo, infectado pela mesma máquina literária que, como um
furacão, sacudiu Madrid. Esse fenômeno está em sintonia com outro: a inchação do
setor “terciário”, não produtivo, que absorveu uma boa fatia da mão de obra ociosa 30 .
Dessa fatia, participavam desde “los encantadores” – intelectuais, no melhor sentido
da palavra, os que escreviam livros de cavalaria – até “los proveedores de leyendas”
– descendentes de heróis da cavalaria que, à base de encomenda, desdobravam
aventuras em mirabolantes e repetidas versões, do mesmo tema, “me parece que,
cuál más, cuál menos, todos ellos son una mesma cosa”, 31 como atesta o texto
cervantino. E o público incansável, desde o rei e o clérigo, até o homem médio, se
nutria dessa literatura: “son leídos y celebrados [...] de todo género de personas”. 32
Vemos com isso que o mergulho de Alonso Quijano no universo literário da
cavalaria não é novidade surpreendente. Antes estava rigorosamente dentro dos
“moldes vigentes” do espírito de sua época. Sabe-se que, na Espanha da época, a
leitura transformara-se numa paixão, chegando às raias do vício. Que a vida, na
Espanha do século XVI, não oferecia, ao fidalgo, nenhuma saída nem do ócio nem
da miséria parece ser evidente. No solo de Espanha, ou divertia-se em festas e
caçadas ou se lia. E a própria obra também o testemunha: Dom Quixote e todos
“pasaban las noches leyendo de claro en claro y los días de turbio en turbio”. 33
28
Tudo é diversão em festas, jogos e caçadas [ou] não se fala de outra coisa, senão das festas (VILAR, P., op. cit.,
p.336-337).
29
Os da Espanha de 1600. (VILAR, P. Crecimiento y desarrollo: Economía e historia. 5.ed. Barcelona: Ariel, 1993, p.344).
30 Cf. Apud GILMAN, S. La novela según Cervantes. México: Fondo de Cultura Económica, 1993, p.25.
31
Me parece que um mais, outros menos, são todos a mesma coisa. (1, XLVII, p.293).
32
São lidos e celebrados [...] por todo tipo de gente (1, L, p.304).
33
Passavam as noites de claro em claro e os dias de sombra em sombra. (1, I, p.18)