dom quixote à pro-cura da cura - programa de pós-graduação em ...

cura. De tanto ler livros de cavalaria, Dom Quixote, seduzido pelo fascínio daquelas
novelas, perde-se de si mesmo, é infectado pela imitação e assume personalidade
imprópria.
Sendo as novelas de cavalaria elaboradas dentro dos rigores da Paidéia,
Dom Quixote tomou, para si, a responsabilidade de consertar o mundo, segundo os
moldes de “la república cristiana” 11 , investindo-se da função de cavaleiro-filósofo.
Além de estar “enderezando tuertos y desfaciendo agravios” 12 , além de sua fixação
em fazer justiça com a força de seu braço e o poder de sua espada, cuida também
de fazer todas as demais justiças, e sai pelo mundo pregando todas as verdades
veiculadas pelos livros de cavalaria, verdades nas quais, de tanto acreditar, punha
até em risco sua vida para defendê-las.
A travessia de Dom Quixote nesse Périplo é em direção à Cura. A
caracterizamos muito mais como pro-cura, por ser Cura um processo ininterrupto do
homem enquanto reside na terra. Nesse caso, entre vida e morte, Cura jamais se
esgota. A pro-cura de Dom Quixote acontece no mundo, configurando-se na obra
desde seu nascimento __ aos cinqüenta anos __ até a morte. Nessa travessia, Dom
Quixote, entrando na vida, optando por viver a cavalaria na realidade, tem a
oportunidade de se expor ao acontecer espontâneo, ao sentir e experienciar. Só
assim Dom Quixote pôde e pode ser-no-mundo.
O que se pretende no 1 o Périplo é que Dom Quixote faça a travessia e
recupere o seu próprio, que descubra que a sua essência é poder-ser.
Isso o mobiliza a um agir que, paulatinamente, o obrigará à renúncia. À
medida que cada experienciar vai dando novos sentidos a seu viver, Dom Quixote
vai renunciando às verdades adquiridas no duro aprendizado de sua formação de
11 A República Cristã (CERVANTES, Miguel de. Don Quijote de la Mancha. Disponível em:
, versão Proj. Gutenberg. Acesso em: 31 jul 2007, parte 1, capítulo XLVII, p.294).
12 Consertando injustiças e desfazendo desacertos (Idem, parte 1, capítulo XIX, p.101).