dom quixote à pro-cura da cura - programa de pós-graduação em ...

mundo, deixando falar o ser, permitindo que a linguagem lhe contasse a sua
verdade.
Presumir-se-ia que, pelos cinqüenta, já estivesse completo, que o tempo
vivido já lhe tivesse legado tudo de que precisa um homem ao longo da vida. Há,
entretanto, aqui, uma leve contradição: parece estranho que um homem de 50 anos,
tão seguro de sua identidade e completude, além de ter plena consciência de todas
as suas possibilidades: “puedo ser no sólo los que he dicho, sino todos” 53 , se lance
repentinamente no caminho da aventura. Segundo depoimentos, seu objetivo é
“andar por el mundo enderezando tuertos y desfaciendo agravios” 54 . Ou seja, seu
compromisso é colocar o mundo em ordem, e isso não parece indicar nenhum sinal
de busca.
Se Dom Quixote procurava algo que lhe faltava, onde poderia buscá-lo?
Chegamos a uma encruzilhada que requisita decisão de caminho: ou Dom
Quixote sabe quem é ou não sabe quem é, embora afirme sabê-lo. Viver essa
contradição, por volta dos 50 anos, sem ser acometido por nenhum conflito, mal-
estar ou sinal de estar em busca de algo, é quase impossível. E, mais ainda, sair
pelo mundo tão seguro, acreditando poder transformá-lo... Essa é só uma
perspectiva. Há outra, entretanto: o dinamismo contido no ser cavaleiro dá, à sua
escolha, outro significado provável. É possível que, por trás da ingênua missão de
“andar por el mundo enderezando tuertos y desfaciendo agravios”, buscando
somente aventuras, algo mais esteja escondido, algo em que, disfarçado, possa
viajar clandestinamente. Algo que dará sentido à sua caminhada.
Ao pensarmos a metamorfose do fidalgo Alonso Quijano no cavaleiro Dom
Quixote, se sobressaem para nós, repetidamente, no mesmo contexto, termos como:
53 Posso ser não apenas os que eu disse, como também todos os demais (1, V, p.35)
54 Andar pelo mundo consertando injustiças e desfazendo desacertos (1, XIX, p.101)