O Verbo e a Carne

O Verbo e a Carne – 2 Análises do Roustainguismo ______________________________________________ 19
doutrina é nova porque explica a encarnação fluídica do Messias. A verdade é que
pouco importa essa mecânica imaginária.
A palavra Docetismo vem do grego (doceta) que quer dizer: crença
numa aparência. Vejamos a definição que lhe dá o Dictionnaire Encyclopédique
Quillet: "Heresia do segundo século que consistia em pretender que o filho de Deus
só tinha carne aparente, que só havia nascido, vivido e sofrido em aparência". O
Roustainguismo, por acaso, diz outra coisa?
Roustaing escuda-se num sofisma, afirmando: "O Espírito puro não pode
aparecer em um mundo fluídico, imediatamente inferior às regiões dos fluídos puros
que ele habita, senão por encarnação ou incorporação fluídica voluntária".
A encarnação fluídica, é explicada com o exemplo das materializações
de Katie King por Crookes, com uma diferença: a de que Jesus se serviu, sem que
disso realmente necessitasse, da mediunidade de Maria. Assim, seu corpo aparente não
era carnal como o nosso, mas de uma carne refinada. Só a chamada lógica do
absurdo, que é uma espécie de antilógica, poderia tornar aceitável esse jogo de
palavras. E com isso procura safar-se da acusação de docetismo que Kardec lhe fez
acertadamente.
O elemento fundamental desta doutrina incongruente é o preconceito sexual,
a consideração das leis naturais da procriação como impuras. Teria Jesus esse
preconceito? Ele, que se dizia filho do homem 18 , que condenava e contrariava os
preceitos desumanos da lei de pureza de Israel, teria exigido um privilégio para a
sua encarnação entre os homens? Ele que se colocou em tudo ao nosso lado,
chegando a afirmar que tudo o que fazia nós também podemos fazer – e até mais
do que ele fazia – teria se recusado a aceitar um nascimento natural? E o
Espiritismo, que considera as leis naturais como leis de Deus, poderia endossar
o docetismo sem cair em contradição com os seus princípios fundamentais?
São estes os problemas que escaparam à perspicácia do advogado de
Bordeaux, à vaidosa ingenuidade de Roustaing e à simplória teologia dos seus
adeptos atuais – porque a revelação da revelação se proclama, entre outras
coisas, "a iniciadora da fase teológica"... Mais uma vez o advogado e seus
seguidores, acompanhados pelos "ministros de Deus” se esquecem de que o Livro
dos Espíritos começa pela definição de Deus. Essa definição iniciou, muito antes
de Roustaing, os estudos teológicos no Espiritismo.
IX
REENCARNAÇÃO E ESCALA DOS MUNDOS
A encarnação é necessária? perguntou-me um neo-roustainguista em
França, após uma palestra doutrinária. Se não é – respondi – porque estamos
encarnados? O confrade, que atravessava a fase de deslumbramento provocada
pela "nova revelação” quis demonstrar-me que, segundo Roustaing, há espíritos que
nunca se encarnaram e não têm necessidade da vida corpórea. A tese se
encontra no cap. 14 do Tomo IV, referente ao cap. 4. 0 do Evangelho de João. Os
"ministros de Deus" estudam nesse tópico a evolução da essência espiritual e
repetem mais uma vez, de maneira necessariamente mais confusa, o ensino dos
Espíritos a Kardec:
18 Mateus; 24:27, Lucas; 18:31 e Hebreus; 2:6.