O Verbo e a Carne

O Verbo e a Carne – 2 Análises do Roustainguismo ______________________________________________ 22
Por sinal que Kardec adverte, no artigo refutado por Roustaing, que não
havia possibilidade de interpretações discordantes no tocante às questões morais do
Evangelho. As "muitas moradas da Casa do Pai" constituem um problema de
evolução moral. Como era preciso discordar de qualquer maneira, para que a "nova
revelação" fizesse jus ao nome de "revelação da revelação", os "ministros de Deus"
encontraram como sempre uma saída ilógica.
X
A METEMPSICOSE DE ROUSTAING
Mas há um aspecto do problema da reencarnação em Roustaing que
merece tratamento especial. Como que tentando reajustar o sistema evolutivo de
Kardec, admiravelmente harmonioso, coerente e portanto lógico, os "ministros de
Deus" estabelecem uma estranha ligação entre os mundos fluídicos e os mundos
materiais. Conseguem isso através de um expediente ridículo, determinando o
retrocesso evolutivo dos espíritos altamente evoluídos, que nunca precisaram de encarnarse.
Esses espíritos angélicos repetem no roustainguismo a façanha de Lúcifer, o anjo
rebelado, mas de maneira deprimente, sem nenhum sinal da grandeza satânica da
revolta bíblica.
Há três pontos que devemos considerar, no exame desse problema, com
muita atenção:
1 o .) Roustaing é um decalque de Kardec, mas em sentido caricato. Sua
doutrina é uma caricatura da Doutrina Espírita com todas as deformações intencionais
destinadas a ridicularizar o Espiritismo.
2 o .) Roustaing – e com ele os "ministros de Deus" – não foi capaz de
compreender o problema da evolução do espírito 22 em Kardec. O processo contínuo
e seqüente da evolução foi quebrado pela teoria roustainguista, dando ocasião a um
retrocesso que devolve a doutrina da reencarnação à metempsicose antiga.
3 o .) O restabelecimento da metempsicose não sendo mais possível, diante
da lúcida argumentação kardeciana a respeito e da natural evolução da cultura, os
pseudo-teóricos da "revelação da revelação" foram cair mais uma vez na armadilha
do ilogismo, oferecendo-nos uma doutrina monstruosa da queda dos anjos, que só
não apavora porque provoca riso.
Os leitores interessados no assunto não precisam perder muito tempo
com a consulta aos quatro volumes da obra indigesta. É difícil agüentar essa leitura
maçuda. Basta examinarem a teoria roustainguista da reencarnação no primeiro
volume de "Os Quatro Evangelhos". É no exame dos capítulos de Mateus e Lucas
sobre a genealogia de Jesus (vejam só!) que aparece, em meio do volume,
páginas 300 e pouco da edição de 1942, a pergunta n.° 58 sobre as substâncias
humanas. O livro foi tão mal feito que Guillon Ribeiro teve de reorganizá-lo para a
edição brasileira. E assim mesmo não é fácil indicar os tópicos a serem
examinados, em virtude da balbúrdia do texto. Experimente o leitor fazer uma citação
dessas.
A referida pergunta 58, por sua vez, bastaria para nos mostrar o estado
mental do pobre Roustaing, que depois de uma doença grave, ao sair do hospital,
foi logo envolvido pela falange mistificadora. Vamos dar na íntegra a pergunta:
22 Denis, L. O problema do Ser do Destino e da Dor, cap. IX.