O Verbo e a Carne

O Verbo e a Carne – 2 Análises do Roustainguismo ______________________________________________ 50
do grupo, foi o que teve vida mais longa e foi respeitado até pelos inimigos;
aquele que se plantou como uma atalaia da doutrina cristã, deixou-nos o
Evangelho filosófico e as tremendas profecias do Apocalipse, realizadas umas, em
vias de realização, outras.
Vejamos João, VIII:40,
Versão de Almeida: "Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tenho dito
a verdade que de Deus tenho ouvido; Abraão não fez isto". Em Figueiredo lê-se: "... a
mim que sou um homem", etc.; em Diodati: "... voi cercate d'ccider me, uomo che vi ho
proposta Ia verità", etc.; na versão inglesa: "... to kill me, a man that hath told you the
truth", etc.; por fim o texto grego:
Mas para os roustainguistas.. .
Há mais ainda. Nas Epístolas, definindo o anticristo, João é claríssimo. Assim, 1 João,
4:1 a 3 e 6 lemos:
Na versão de Almeida : "Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se
os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.
Nisto conhecereis o Espírito de Deus; todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio
em carne é de Deus; E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne
não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouviste que há-de
vir, e eis que está já no mundo. – Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus
ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito
da verdade e o espírito do erro".
A versão de Figueiredo é idêntica. Em Diodati lemos: "... ogni spirito che confessa
Gesù Cristo venuto in è carne è da Dio; E, ogni spirito che non confessa Gesù Cristo
venuto in carne, non é da Dio; quello è lo spirito d'anticristo", etc... Na versão francesa
temos: "...tout spirit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui
ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist", etc. Na versão inglesa
encontramos: "... Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of
God, and every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of
God; and this is that spirit of antichrist", etc. Por fim diz o texto grego:
Qual será o roustainguista com autoridade para contrariar aquelas palavras
de Kardec e estes textos do iluminado de Patmos, que têm por si o prestígio
universal de dezenove séculos?
Pois João não parou aí: numa pequena epístola, de apenas treze
versículos, dirigida a uma senhora para combater heresias, faz a saudação inicial e
as recomendações finais; mas num único versículo dá a boa doutrina.