O Verbo e a Carne

O Verbo e a Carne – 2 Análises do Roustainguismo ______________________________________________ 25
Ravel, girando em parafuso para levar o leitor ao fundo de um poço. Mas lá não
se encontra a Verdade em sua nudez lendária e sim o dragão 23 de boca chamejante.
Toda a força obsessiva de Roustaing, que primeiro o tragou para depois
tragar os outros, está nesse processo alucinador. Veja-se este slogan repetido do primeiro
ao quarto volume: segundo a letra, sob a capa do mistério, sob o prestígio do milagre.
O leitor o lê e ouve pela primeira vez no prefácio. E dali por diante não deixa
mais de vê-lo e ouvi-lo. É a técnica umbralina da obsessão, segundo o método hipnótico.
Repetir, repetir e rodar sem parar. A mente adormece e o espírito se entrega.
Isso explica a recomendação dos pregoeiros do roustainguismo: voltar à
posição zero antes de iniciar a leitura da obra, desprevenir a mente, abandonar-se ao
relax consciencial, abdicar do julgamento. Só assim o leitor se porá em condições de
abrir o terceiro olho que enriqueceu Lobsang Rampa. E ao abrir esse olho demoníaco
fechará para sempre os dois que Deus lhe deu para ver com clareza e precisão.
O tom místico da obra, não do Misticismo elevado 24 que leva ao êxtase,
mas do misticismo fanático que arrasta à fascinação, pode ser facilmente
exemplificado por este breve trecho em que a humildade e a arrogância, a ingenuidade e
a esperteza, a reverência e a malícia se revezam na movimentação do circuito
obsessivo. Roustaing, o Revelador, o novo Messias, conta primeiro o que recebeu:
"Em maio de 1865 todos os materiais estavam preparados, tanto a
respeito dos Evangelhos como dos Mandamentos. O aviso de dar a conhecer aos
homens, de publicar a obra da revelação me foi espontânea e mediunicamente
transmitido em termos precisos”.
E a seguir desencadeia as forças emocionais do caos, que vão num crescendo
da humildade até à onipotência. Atrás dele estão Moisés, os evangelistas e os apóstolos:
"Mero instrumento, cumpri meu dever executando tal ordem,
entregando à publicidade esta, obra, que põe em foco a essência de
tudo o que há de sublime na bondade e na paternidade de Deus; tudo
o que há de devotamento, de abnegação e de sentimentos fraternais em
Jesus, chamado o Cristo, que tão bem mereceu o título de salvador do
mundo, de protetor da Terra".
"A meus irmãos, quaisquer que eles sejam, quaisquer que sejam suas
crenças, o culto exterior que professem, corre o dever de não se
pronunciarem sobre esta obra senão depois de a terem lido
integralmente e de terem seriamente meditado na explicação dos
Evangelhos e dos Mandamentos. Indivisível no conjunto, suas diversas
partes são solidárias e mutuamente se apoiam".
Temos a impressão de ouvir, nesse ritmo solene, o próprio Moisés advertindo
o povo ou Maomé proclamando a supremacia do Alcorão. Qual o espírito ingênuo e
ansioso de superação de si mesmo, quem não se emocionará com esse tom de súplica
e de ordenação ao mesmo tempo? As cabeças se curvam ante a vontade do
Eterno. Os corações batem descompassados. É a hora em que as correntes de
fluídos estrondam como trovões e arrebentam em raios no alto do Sinai, segundo a
explicação final do livro. A hora em que a tábua das leis vai cair sobre Israel. A
liberdade cristã é uma promessa distante, mas os espíritos crédulos a esperarão através
23 “... e adoraram o dragão, porque deu à besta a sua autoridade; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à
besta? quem poderá batalhar contra ela?” (Apocalipse; 13:4).
24 Armstrong, K. Uma História de Deus, cap. 7.