imagens de memória/esquecimento na contemporaneidade

Seligmann-Silva (2008, p.7) de Ŗsuper-aceleraçãoŗ, Ŗconstatamos uma espécie de perda de
determinados referenciais espaço/temporais. [...] Não reconhecemos mais as inscrições do
passadoŗ. Para o autor, são Ŗesses deslocamentos e essas acelerações que colocam essa
memória em estado de fluxoŗ. Diante da questão do arquivo na cultura do século XX, ele
ressalta assim a dificuldade diante do novo e o papel da memória na construção da identidade:
O discurso da memória do arquivo, que se desenvolve no final do século XX, é uma
espécie de resposta à nossa sensação de fluidez da tradição e das ancoragens da
memória. Existe hoje uma espécie de narrativa de resistência, truncada, mas que se
dá. Ela, que está presente com recorrência na literatura, no cinema e nas artes em
geral, tem a ver com a construção da identidade Ŕ e com a dificuldade em construí-la
Ŕ numa era de aceleração. (SELIGMANN-SILVA, 2008, p. 8)
É, muitas vezes com dificuldade, que gerações mais antigas observam certas
mudanças tecnológicas. No caso da fotografia, é possível observarmos até certo saudosismo
em relação às câmeras analógicas, e todo o processo temporal diferente das atuais
instantâneas, que nem mesmo exigem revelação ou impressão para serem visualizadas. Assim
como muitas pessoas que não abrem mão de abrir seu jornal impresso, tateá-lo, quase um
ritual; o mesmo acontece em relação aos defensores do livro tradicional. Talvez por isso a
utilização na arte de certos dispositivos ou objetos antigos ou obsoletos, muitas vezes
relacionados a uma morosidade do passar do tempo, infiram imediatamente nos espectadores
da obra uma relação com a temática da memória, quando não, de uma identificação com sua
memória pessoal.
Se memória eletrônica veio a facilitar e engrandecer a memória em auxílio à
história, contudo, como as outras formas de memória automática aparecidas na história, a
memória eletrônica não passa de um auxiliar, um servidor da memória e do espírito humano
(LE GOFF, 2003, p.463). Essa revolução, ao mesmo tempo qualitativa e quantitativa,
acontece devido ao deslocamento do interesse apenas pela história dos acontecimentos e dos
heróis, para o lugar dos pequenos na história, história de todos os homens, das Ŗmassas
dormentesŗ, inaugurando a era da documentação de massa.
A preocupação com a qualidade em vista da quantidade de meios consultáveis
mostra que Ŗno século XIX ao princípio era o documento; hoje, ao princípio é o dadoŗ (LE
GOFF, 2003, p. 532), fato que muda a consciência historiográfica. A revolução documental
tende a promover uma nova unidade de informação em lugar do fato que conduz ao
acontecimento e à história linear, Ŗela privilegia o dado, que leva à série e a uma história
descontínuaŗ (LE GOFF, 2003, p. 532), caracterizando um tempo heterogêneo (compartilhado
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