percursos do artista como agente transformador - UFF

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geralmente “escolhido” por um acidente, de preferência insólito, como cair de uma árvore, por exemplo: em suma, cair do céu. 23 Figura 3 – Joseph Beuys - I like America and America likes me, 1974. À frente de Joseph havia duas direções: a alternativa mais plausível e talvez a mais fácil seria trilhar a estrada que levaria ao amor à morte 24 . Mas Joseph Beuys quase sempre optou pelos caminhos mais intricados, pelas vias mais nebulosas. E dessa vez não foi diferente: na vereda onde decidiu deixar suas pegadas o amor à vida 25 era o estandarte empunhado. Em determinado momento da ação “e em nós... embaixo de nós... terra abaixo” 26 , Beuys, com os inseparáveis chapéu de feltro e colete, deita no chão e reclina a cabeça sobre um montante de gordura colocado sobre um pedestal. Seu 23 BORER, Alain. Joseph Beuys. São Paulo: Cosac Naify, 2001, p. 30. 24 Ver NOBLE, Richard. Utopias. Londres: Whitechapel Gallery; Cambridge: The MIT Press, 2009, p. 138-140. 25 Ibid. 26 Ver Figura 85 In BORER, Alain. Joseph Beuys. São Paulo: Cosac Naify, 2001. 28
osto encostado na matéria, os olhos fechados. Naquele instante sentimos toda sua ânsia pela vida, seu amor pelo caráter espiritual e matérico da existência. O encontro com os tártaros em 1944 lhe trouxe um olhar mais atento às propriedades, simbolismos e funções dos materiais (em especial o feltro, o mel e a gordura). Quando Beuys falava de seu trabalho com a matéria como uma espécie de processo psicológico de auto-cura, ou de suas performances como uma ação psicoanalítica nas quais toda pessoa poderia participar, ele estava explicitamente reconhecendo o papel terapêutico da arte e sua biophilia. 27 A substância gordura, devido às suas propriedades físico-químicas, simbolizava para Beuys a metamorfose que ele tanto ambicionava transferir para a sociedade. Quando Beuys, em sua ação, estabelece esse contato íntimo com a matéria-prima gordura é como se, através desse simples gesto, estivesse bradando a todas as pessoas o seu grito de “guerra”. A certeza de que dentro de cada um nós está a potência que pode transformar a sociedade sempre o acompanhou. Por meio de suas ações uniu alunos, estranhos, políticos, ambientalistas, artistas, teóricos. Desejava a cura de um planeta que viu o derramamento de sangue de seus patriotas 28 . “Todos são artistas”, ele dizia, como se quisesse proferir: “somos todos humanos, todos iguais”. Como pastor queria, não a subserviência, mas a confiança de suas ovelhas e “dar a Beuys um voto de confiança é dar vitória à vida.” 29 Donald Kuspit atribui a Beuys uma biophilia, um amor à vida. Por tudo que passou e sofreu, Beuys perseguiu a cura de si próprio, para que pudesse se perdoar e viver. Curado, mas ainda vendo sua “casa” doente, iniciou o cultivo de um novo 27 NOBLE, Richard. Utopias. Londres: Whitechapel Gallery; Cambridge: The MIT Press, 2009, p. 139. No original: “When Beuys spoke of his work with material as „a sort of psychological process‟ of self-healing, or of his performances as „a psychoanalytical action in which people could participate‟, He was explicity acknowledging art‟s therapeutic task and his biophilia.” 28 Entendendo como patriotas todos aqueles vítimas diretas ou indiretas do conflito mundial, alemães ou não. Unidos pelo laço comum de SER humano. 29 Ibid., p. 140. No original: “To give Beuys a vote of confidence is to give victory to life.” 29
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